創(chuàng)新作文匯編6篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編精心整理的創(chuàng)新作文6篇，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng)新作文 篇1
隨著創(chuàng)新觀念的不斷深入，中國(guó)根據(jù)自身的社會(huì)制度的缺陷，將他融入到制度的變革中，一帶一路便是中國(guó)創(chuàng)新的見(jiàn)證。
一帶一路融合了古代絲綢之路的典雅和現(xiàn)代改革開(kāi)放的新穎。這一偉大的決策，是中國(guó)在外交之路與外貿(mào)之路上走得更加迅速，更加自信，更加成功。是它，帶領(lǐng)著中國(guó)走出封閉，把更多港口對(duì)外開(kāi)放，使中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇時(shí)刻得到迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先于各國(guó)。不僅如此，對(duì)外開(kāi)放更是帶動(dòng)了一些發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展，并得到更多國(guó)家的鼓勵(lì)與支持，使得更多國(guó)家向中國(guó)拋出橄欖枝，攜手合作共贏。更是它樹(shù)立了他國(guó)心中的大國(guó)形象，鞏固了中國(guó)在世界上的地位，在世界上站得更穩(wěn)。
若說(shuō)一帶一路的出現(xiàn)是創(chuàng)新為中國(guó)開(kāi)辟了一條新的發(fā)展道路，那么移動(dòng)支付就是創(chuàng)新為中國(guó)人民提供了一條新的購(gòu)物方法。
移動(dòng)支付，顧名思義，是人們的一種支付方式。它集合了移動(dòng)性，實(shí)用性和便捷性等特點(diǎn)，使它成為支付界的新生兒，更是人們的寵兒。它的'出現(xiàn)使人們的消費(fèi)方式簡(jiǎn)單化，使人們的生活更加方便。像很多不可能的事情成為可能，它的出現(xiàn)使消費(fèi)者與生產(chǎn)者之間的矛盾得以調(diào)解，減少了他們之間的隔閡，增加了他們之間的信任。正是它的出現(xiàn)帶動(dòng)了網(wǎng)上購(gòu)物的興起，使阿里巴巴等從國(guó)企一躍成為跨國(guó)大企業(yè)，并立足于世界的前沿。正是這樣才能激起人們的消費(fèi)欲望，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)得以復(fù)蘇，并且迅猛發(fā)展。
鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：掌握新技術(shù)，要善于領(lǐng)悟，更要善于創(chuàng)新。創(chuàng)新，已成為中國(guó)迅猛發(fā)展的一大功臣，更是中國(guó)制度必不可缺的一部分。中國(guó)在創(chuàng)新的推動(dòng)下走得更輕松，自由，迅速。
創(chuàng)新，是它給予了中國(guó)陽(yáng)光，養(yǎng)分與雨水，使得它從一棵小樹(shù)苗成長(zhǎng)為一棵參天大樹(shù)。有了它的幫助中國(guó)才能在強(qiáng)者林立的世界中扎根，得到世界的認(rèn)可，成為世界上的一顆明星。
創(chuàng)新作文 篇2
鄭板橋的書(shū)法之所以聞名，被稱為“板橋體”，是因?yàn)樗淖髌酚兴陨淼奶厣�，是�?dú)一無(wú)二，無(wú)可替代的，設(shè)想鄭板橋當(dāng)初如果只是用隸書(shū)或行楷，即使模仿名人的筆跡再出色，也不會(huì)在書(shū)法界有如此大的成就吧!
例如現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)餐飲業(yè)，競(jìng)爭(zhēng)很激烈，隨時(shí)有被時(shí)代淘汰的可能性，據(jù)網(wǎng)上統(tǒng)計(jì)，業(yè)績(jī)好、受顧客歡迎的，大多數(shù)是主題餐廳。有在一片黑暗中進(jìn)食的餐廳，有專門(mén)以白領(lǐng)女性為顧客的餐廳，考慮到白領(lǐng)女性的煩惱，特地提供免費(fèi)營(yíng)養(yǎng)減肥套餐，并提供一次性拖鞋，除去她們穿高跟鞋的不適。這些餐廳之所以能在金融危機(jī)影響下，保持較好的業(yè)績(jī)，因?yàn)樗麄兊闹鞴芙?jīng)營(yíng)有道，知道如何突出店中的特色，迎合顧客的需要。
又如英國(guó)十六、七世紀(jì)的著名畫(huà)家喬治·摩蘭，他的油畫(huà)作品起初被當(dāng)做貢品運(yùn)往中國(guó)的時(shí)候，人們以為遠(yuǎn)看還行，可近看一無(wú)是處，只看得見(jiàn)一片片的.顏料。正是因?yàn)檫@種特色，他的油畫(huà)作品還是漸漸別國(guó)人所接受了，甚至以有他的作品收藏為榮。
其實(shí)，我們自身又何嘗不是如此呢?
由于現(xiàn)在上海著力建設(shè)國(guó)際金融中心和國(guó)際航運(yùn)中心，因此今年財(cái)經(jīng)大學(xué)、海事大學(xué)、海洋大學(xué)都非常熱門(mén)，許多人是有從眾心理的，即使自己的孩子不喜歡，也硬逼著他們填上這所學(xué)校。我認(rèn)為這樣的做法是不可取的，當(dāng)我們自身的特色和別人的特色一樣時(shí)，那也就不可稱其為“特色”。反之，只要根據(jù)自己喜歡的專業(yè)來(lái)填報(bào)學(xué)校，即使這門(mén)專業(yè)是冷門(mén)，只要自己有興趣，就可以學(xué)得很好，說(shuō)不定畢業(yè)后會(huì)成為各公司爭(zhēng)奪的人才呢!
做人也是如此，有諺語(yǔ)說(shuō)：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧!”只要自己認(rèn)為有意義的事，值得去做的事，那就放手一搏，努力去做吧，又何必在意別人的眼光呢!活出自己的特色就好。
但特色并不等于個(gè)性，在做任何事之前，要考慮是否侵犯了別人的利益，要在法律允許的范圍內(nèi)。
培養(yǎng)出屬于自己的特色，我相信可以活得更精彩，生活也會(huì)充滿樂(lè)趣。
創(chuàng)新作文 篇3
二十世紀(jì)下半葉，當(dāng)日本人發(fā)明的物美價(jià)廉的石英表處于熱賣(mài)中時(shí)，瑞士的勞力士公司盲目的跟風(fēng)生產(chǎn)，結(jié)果上市后嚴(yán)重積壓。眼看就要大賠一筆之時(shí)，其總裁海尼格的一個(gè)創(chuàng)意限量版拍賣(mài)不僅力挽狂瀾，而且讓勞力士公司大賺一筆。是的，就是他的一個(gè)創(chuàng)新方案救公司于水火之中；就是他的創(chuàng)新，才使勞力士公司的品牌更加凸顯。
被公認(rèn)為最有商業(yè)頭腦的猶太人都不樂(lè)意做微利生意，他們認(rèn)為“做微利生意無(wú)異于把韁繩往自己脖子上套�！彼詣诹κ抗鞠胍c日本石英表比價(jià)格的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)行為才以慘敗收尾。那么如何將高利潤(rùn)生意做成功呢？
沒(méi)錯(cuò)，就是要靠創(chuàng)新，海尼格利用勞力士的品牌優(yōu)勢(shì)，突破傳統(tǒng)銷售方式，拋棄了幾百萬(wàn)塊石英表，只留下十二塊作為“限量收藏版”進(jìn)行拍賣(mài)，自然引人矚目，大獲成功自然在情理之中。創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。
反觀中國(guó)，早已獲得“世界工廠”的殊榮，代表著我國(guó)的生產(chǎn)能力處于全球領(lǐng)先地位。那么，這是否說(shuō)明我國(guó)工商業(yè)已經(jīng)發(fā)展到很高的水平了呢？很遺憾，事實(shí)不是這樣，并且我們與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的差距還很大。我國(guó)的大部分企業(yè)都處在產(chǎn)品附加值“微笑曲線”的最低端——生產(chǎn)，即：付出的勞動(dòng)最多，得到的利潤(rùn)卻最低。這樣的“世界工廠”之稱要之何用？要想使我國(guó)工商業(yè)迅猛發(fā)展，就必須完成“中國(guó)制造”到“中國(guó)智造”的蛻變。加強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，這是我國(guó)產(chǎn)業(yè)想要做大做強(qiáng)的必由之路。
創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。在科學(xué)界，人類從對(duì)世界的迷茫到對(duì)神靈的.崇拜，再到對(duì)科學(xué)真理的探求，無(wú)不充滿著創(chuàng)新的氣息；在制度上，從遠(yuǎn)古時(shí)期到奴隸制，到封建制，再?gòu)姆饨ㄖ频劫Y本主義，到社會(huì)主義，這一次次的變革充斥著一次次的創(chuàng)新，一次次地推動(dòng)人類文明的車輪向前滾動(dòng)；在生產(chǎn)技術(shù)上，從遠(yuǎn)古的刀耕火種到鐵犁牛耕，從改良蒸汽機(jī)到內(nèi)燃機(jī)，從電動(dòng)機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)，不斷的創(chuàng)新推動(dòng)著技術(shù)的不斷發(fā)展與飛躍，推動(dòng)著人類社會(huì)不斷向前發(fā)展。
創(chuàng)新是個(gè)體自我完善的動(dòng)力。當(dāng)今社會(huì)，我們唯有樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不斷創(chuàng)新，不斷完善自我，才能在這競(jìng)爭(zhēng)無(wú)比激烈的社會(huì)獲得一席立足之地。
有創(chuàng)新，才會(huì)有進(jìn)步。
創(chuàng)新作文 篇4
每個(gè)人從他出生之日，好奇的種子便開(kāi)始在其幼小的的心中萌芽。這種好奇之心可以左右一個(gè)人的想法，甚至對(duì)人生也有巨大的影響。
從前有個(gè)名叫尊本伯特的藥劑師，他制造了一種用于治療頭暈頭痛的藥片，讓小店員拿去用水化開(kāi)�？墒沁@小店員一不小心將蘇打水看成了白開(kāi)水倒進(jìn)杯中。一陣氣泡過(guò)后，小店員才發(fā)現(xiàn)了自己的錯(cuò)誤。他感到害怕，于是端起杯子將其中的溶液一飲而盡。他咂了咂舌，覺(jué)得味道還不錯(cuò)，就把他的這次失誤原原本本的告訴了尊本伯特。尊本伯特并沒(méi)有對(duì)他劈頭蓋臉的一頓臭罵，反而自己也做了一杯嘗了嘗，味道果然不錯(cuò)。你一定很想知道杯中的溶液是什么吧？那就是現(xiàn)如今大名鼎鼎的可口可樂(lè)。它的“出世”就是這么的'偶然——源于一個(gè)小店員的闖禍�？蛇@不僅發(fā)明了一種新式飲品，更造就了一個(gè)世界級(jí)的跨國(guó)公司。
其實(shí)，因所謂的“闖禍”而創(chuàng)新的事例不勝枚舉，有些是人為的失誤，而更多的則是由于好奇心的驅(qū)使，人皆有之：小時(shí)候看到新鮮的花朵我們會(huì)疑問(wèn)，它為什么生長(zhǎng)的如此艷麗？于是我們可能會(huì)將它連根拔起而一探究竟；看到奔跑著的玩具小火車，我們也許會(huì)將它砸碎探查它為什么會(huì)開(kāi)動(dòng)行駛。。。。。。就這樣我們一下子成了“闖禍”的孩子。我們也許會(huì)為花兒的凋零和小火車是損壞感到傷心。但傷心卻又不乏快樂(lè)，快樂(lè)源自于我們的探索，探索才有了創(chuàng)新的基礎(chǔ)。
歷史巨人們的闖禍與創(chuàng)新更是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力。為了宣傳哥白尼的“日心說(shuō)”，布魯諾不懼冒犯教會(huì)的危險(xiǎn)堅(jiān)持著，最終被當(dāng)眾施以火刑。在金色的火焰中布魯諾向黑暗的中世紀(jì)的愚昧發(fā)出了振聾發(fā)聵、氣貫長(zhǎng)虹的歷史最強(qiáng)音，“你們就是燒死了我，地球還是圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)”；為了自己的抱負(fù)和秦國(guó)的發(fā)展，商鞅挑戰(zhàn)貴族的特權(quán)，秉著“以一身之軀而謝天下”，終使秦國(guó)崛起于亂世而一統(tǒng)天下，商鞅自己卻被五馬分尸。他們雖然犧牲了，但他們都推動(dòng)了整個(gè)國(guó)家甚至整個(gè)世界的政治、科學(xué)與社會(huì)的創(chuàng)新與發(fā)展。歷史不會(huì)忘記這些在闖禍中創(chuàng)新的人，他們永垂不朽！
因?yàn)樘剿�，所以�?chuàng)新。闖禍則是其中一支美妙的小插曲，但它卻似乎不可或缺，因?yàn)樗拇嬖�，我們才能拓寬視野，使我們善于發(fā)現(xiàn)新的可能而取得創(chuàng)新，發(fā)展與進(jìn)步于是從此開(kāi)始。
創(chuàng)新作文 篇5
誰(shuí)也想不到著名解剖學(xué)家麥克勞德的成就和他在小學(xué)闖的禍有關(guān)。
當(dāng)年，小學(xué)生麥克勞德出于好奇心，想看看狗的內(nèi)臟是什么樣的，就殺了一只狗，誰(shuí)知這只狗是校長(zhǎng)的寵物，校長(zhǎng)決定給他以懲罰，罰他完成兩幅畫(huà)——人體骨骼圖，人體循環(huán)圖，由狗的內(nèi)臟深入到人的內(nèi)臟，經(jīng)過(guò)創(chuàng)新，他成功了，并且在他長(zhǎng)大后成為了一名響當(dāng)當(dāng)?shù)慕馄蕦W(xué)家。
“闖禍”和創(chuàng)新有密切的聯(lián)系，就上述材料而言，促使麥克勞德成為解剖學(xué)家的因素是好奇心，正因?yàn)橛辛撕闷嫘牟艜?huì)有了這次闖禍，才會(huì)有上述的兩幅圖的誕生，拿一個(gè)人人皆知的例子：愛(ài)迪生——發(fā)明大王。愛(ài)迪生年輕時(shí)賣(mài)過(guò)報(bào)紙，這并不阻擋他進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的路，在火車車廂中放著他的實(shí)驗(yàn)器皿，在他不斷探索的過(guò)程中，一次車內(nèi)失火了，他被勒令把實(shí)驗(yàn)器皿撤出車廂內(nèi)，他闖禍了，即便如此，他并沒(méi)有忘記他自己的使命，尋找新的實(shí)驗(yàn)室，他說(shuō)：“失敗也是我所需要的，它和成功對(duì)我一樣有價(jià)值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么”，他有正確的方向，失敗并不能使他迷失反方向，反而讓他更有信心的去進(jìn)行對(duì)發(fā)明的'研究、創(chuàng)新。在此，我認(rèn)為，在或許或不經(jīng)意間，人類就在創(chuàng)新的歷史上跨越了一大步，世界上不知有多少發(fā)明是在意外中誕生的。
在生活中，我們應(yīng)學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)的這片海洋中探索航行的方向，尋找我們的目標(biāo)，誰(shuí)也不能肯定誰(shuí)將來(lái)是科學(xué)家或者是哲學(xué)家等，但是，如果我們不對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探索，深入了解，那么，我們將來(lái)是什么樣子？無(wú)法想象。
我個(gè)人認(rèn)為，象麥克勞德這樣的“闖禍”并不是誰(shuí)做了什么非常不好的事，相反，我們需要這樣的“闖禍”，“闖禍”和創(chuàng)新就像一對(duì)齒輪，互相咬合著，推動(dòng)著我們不斷向前發(fā)展，所以“闖禍”帶有一種革命性色彩，具有創(chuàng)新內(nèi)涵。
“闖禍”與創(chuàng)新，二者皆不可拋棄，它們是我們?cè)诿悦Ｂ吠局械闹改厢�，裝好行囊，隨身攜帶，踏上征程。
創(chuàng)新作文 篇6
傳統(tǒng)與新潮是文化圈中永不過(guò)時(shí)的話題。這兩者看似對(duì)立沖突，實(shí)則能辯證共存，相得益彰。那么我們究竟應(yīng)該如何看待這個(gè)話題呢？筆者認(rèn)為，無(wú)非三步：懷古、納新與創(chuàng)新。
心懷傳統(tǒng)，顯文化自信。古有孔子提出“華夷之辨”，今日中國(guó)再提“文化自信”。何謂“文化自信”？文化自信是來(lái)自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流的深刻把握，對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。身為擁有五千年文明史的泱泱大國(guó)，當(dāng)有此自信，而這種自信對(duì)于每個(gè)中華兒女來(lái)說(shuō)，便是心懷傳統(tǒng)。了解傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，腳踏深厚的文化沃土，以高度的自信面對(duì)日新月異的`文化發(fā)展，方能以穩(wěn)健姿態(tài)立足于世界文化之林。
接納新鮮，避陳舊迂腐。這里的接納可理解為包容、借鑒。百年之前，清朝統(tǒng)治者的短視無(wú)知造成“閉關(guān)鎖國(guó)”的困境，使中國(guó)落后于世界發(fā)展潮流。故步自封、盲目自信、不懂借鑒是國(guó)家“挨打”的原因;而開(kāi)放、互鑒、共贏是國(guó)家崛起的動(dòng)力。在這一點(diǎn)上，不得不提日本。這個(gè)國(guó)家可謂是善于借鑒先進(jìn)文化的國(guó)家，從借鑒唐文化的大化改新到借鑒西方文化的明治維新，前一次使日本得以進(jìn)入封建社會(huì)，后一種則使日本走上近代化發(fā)展道路。日本總是用敏銳的觸角捕捉新事物、新文化中的精髓，使自己在發(fā)展中少走了許多彎路。這種不抱殘守缺、敢于納新的精神值得我們稱贊與學(xué)習(xí)。
自主創(chuàng)新，掀文化新潮。20xx年，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》這些文藝綜藝節(jié)目迎來(lái)口碑、收視率的雙豐收。究其原因，乃制作精良形式新，有文化內(nèi)涵有深度。如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以唐詩(shī)、宋詞之博大精深，輔以填字、飛花令等形式，褪去泛娛樂(lè)化的戾氣，多了一份雅韻，掀起了一股全民誦詩(shī)的新風(fēng)潮。這是一場(chǎng)中國(guó)獨(dú)有的、精致的、新穎的文化盛宴。其實(shí)大多時(shí)候，我們不缺文化底氣與自信，只是少一份文化自主創(chuàng)新的精神。我們需要多幾個(gè)莫言，把自己的鄉(xiāng)土文化寫(xiě)成名著，供世界欣賞探尋;需要多幾個(gè)屠呦呦，汲取中醫(yī)藥的自然智慧，提煉青蒿素救萬(wàn)千蒼生。
我們富有未經(jīng)打磨的璞玉，需要的只是創(chuàng)新的手藝，去打造一枚枚價(jià)值連城的玉璧。故而，對(duì)待新事物、新文化，我們應(yīng)自信面對(duì)，學(xué)會(huì)欣賞，善于接納，勇于創(chuàng)新！
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