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西周歷史成語故事
西周是我國歷史上開始實行分封制(即古書中所說的“封建”)，形成宗法制度，確立倫理規(guī)范和立法制度的國家。關(guān)于周朝有許多耳熟能詳?shù)墓适�，小編給大家整理了西周歷史成語故事匯總，快來看看吧！
武王伐紂
商朝最后一個國王是商代的第三十二位帝王子辛，也叫“帝辛”，“紂王”并不是正式的帝號，是后人硬加在他頭上的惡謚，意思是“殘又損善”。據(jù)正史所載，商紂王博聞廣見、思維敏捷、身材高大、膂力過人。他曾經(jīng)攻克東夷，把疆土開拓到我國東南一帶，開發(fā)了長江流域。殷商末年，它有兩個主要的敵手：西部的周方國及東部的夷人部族(甲骨文里被稱作人方)。
這個時候，活動在渭河流域的姬姓周部落逐漸強大起來，首領(lǐng)周武王姬發(fā)正在積極策劃滅商。他繼承父親文王遺志，重用姜尚等人，使國力增強。當(dāng)商的軍隊主力遠(yuǎn)在東方作戰(zhàn)，國內(nèi)軍事力量空虛之時，周武王聯(lián)合各個部落，率領(lǐng)兵車300輛，虎賁(衛(wèi)軍)3000人，士卒4.5萬人，進(jìn)軍到距離商紂王所居的朝歌只有70里的牧野(今河南淇縣西南)，舉行了誓師大會，列數(shù)紂王罪狀，鼓勵軍隊同紂王決戰(zhàn)。
周文王在完成翦商大業(yè)前夕逝世，其子姬發(fā)繼位，是為周武王。他即位后，繼承乃父遺志，遵循既定的戰(zhàn)略方針，并加緊予以落實：在孟津(今河南孟津東北)與諸侯結(jié)盟，向朝歌派遣間諜，準(zhǔn)備伺機(jī)興師。
當(dāng)時，商紂王已感覺到周人對自己構(gòu)成的嚴(yán)重威脅，決定對周用兵。然而這一擬定中的軍事行動，卻因東夷族的反叛而化為泡影。為平息東夷的反叛，紂王調(diào)動部隊傾全力進(jìn)攻東夷，結(jié)果造成西線兵力的極大空虛。由于周方國在西部行征伐之權(quán)，國勢迅速強大，自周侯季歷至西伯姬昌僅僅兩代，周方國開辟的領(lǐng)土已“三分天下有其二”，只不過文王曾與紂王在山西黎城惡一場，被打得大敗，如果不是來自東夷的軍師姜子牙在商王國東部策反東夷作亂，恐怕文王的統(tǒng)一大業(yè)將就此完結(jié)，而文王被俘、囚于羑里很可能就發(fā)生在這場戰(zhàn)爭中，最終姬昌很可能被紂王處死，而不是像史書上所說的那樣被釋放回家。
自此，武王姬發(fā)韜光養(yǎng)晦、勵精圖治，而紂王則變生肘腋、兩面受敵。擊敗周軍以后，紂王略作休整，便兵發(fā)東夷，無暇西顧，使周方國得以重整旗鼓。
在對付東夷的戰(zhàn)爭中，紂王一方占盡優(yōu)勢。為了永絕后患，紂王甚至建起了一條通往東夷的大道，以便迅速調(diào)兵鎮(zhèn)壓夷人的反抗。
夷人盡管善弓，但商軍的箭鏃以青銅打造，精巧而鋒利，其射程遠(yuǎn)、殺傷力大，而且商軍作戰(zhàn)部隊中甚至出現(xiàn)了“象隊”，古書上說：“商人服象為虐于東夷。”大象象牙輕易地戳穿了東夷人的胸膛然后把尸體拋向空中，東夷的軍隊一批批倒了下去。被紂王指揮的商軍一陣沖殺，層層包圍，東夷人的部隊大部分做了俘虜。
據(jù)說，商軍如秋風(fēng)掃落葉一樣，一直打到長江下游，降服了大多數(shù)東夷部落，俘虜了成千上萬的東夷人，取得大勝。從此以后，中原和東南一帶的交通得到開發(fā)，中部和東南部的關(guān)系密切了。中原地區(qū)的文化逐漸傳播到了東南地區(qū)，使當(dāng)?shù)厝嗣窭脙?yōu)越的自然地理條件發(fā)展了生產(chǎn)。
實事求是地說，這個歷史貢獻(xiàn)，應(yīng)該記到紂王身上。從《左傳》記載的時間看，他很可能是在這次征伐東夷的戰(zhàn)爭中，路過有蘇氏部落擄獲了妲己。
但這場曠日持久的征戰(zhàn)卻幾乎拖垮了大商王朝。西陲的周武王得知紂王大軍盡出，指向東方，都城內(nèi)防御力甚弱，便在一部分叛商部族的帶領(lǐng)之下，奇兵突襲，于牧野一戰(zhàn)功成，而這時商王的大軍遠(yuǎn)在東南，無力援手，牧野之戰(zhàn)的商軍，并非商王朝的精銳之師，而是臨時武裝起來的奴隸和囚徒。
即便如此，牧野之戰(zhàn)也打得慘烈非常，而不是像史書上所說的那樣，奴隸與囚徒們臨陣倒戈，周武王幾乎是兵不血刃地贏得了勝利。
周公吐哺 天下歸心
周武王攻下朝歌、滅掉商朝以后，為了穩(wěn)定大局，曾采取了一個懷柔措施：他沒有殺死紂王的兒子武庚，而是封他為殷侯，仍舊讓他管理殷都朝歌的政務(wù)。與此同時，武王又派自己的三個親兄弟姬鮮、姬度和姬處在殷都周圍建立封國以監(jiān)視武庚。因為兄弟三人的封國分別在管地、蔡地和霍地，所以以后武王的兒子成王即位，便稱這三人為管叔、蔡叔和霍叔。
但是武王的這個措施只在表面上穩(wěn)定了局面，而實際上，商朝奴隸主貴族的勢力仍舊在蠢蠢欲動，想伺機(jī)反撲。而更加重要的是，幾百年的商朝統(tǒng)治留在百姓中的觀念，總覺得他是正統(tǒng)。果然，不久便傳來了那兩個曾出面阻止武王伐紂的迂老頭伯夷和叔齊在首陽山上餓死的消息。餓死兩個迂老頭，本沒什么大不了的，但是民間卻傳得沸沸揚揚。人們說這兩人是為了抗議武王的違逆行為而發(fā)誓不食周粟，因而逃到首陽山(今山西永濟(jì)西南)上靠挖野菜充饑，到了冬天才活活餓死的。甚至還有人特地寫了一首名叫《采薇》的詩稱誦他們的美德。這就說明百姓的人心還沒有完全歸向周朝。
聽到這個消息以后，武王食不甘味、夜不能眠。他將最親近的大臣周公旦、太公望、召公等召集來商量計策。太公望主張向各地派駐軍隊，召公主張要施仁政。最后周公旦提出了一個辦法，將在朝歌附近設(shè)立監(jiān)國的做法擴(kuò)大開來，由武王分封周王室的親屬和在滅商作戰(zhàn)中的可靠功臣到各地去建立諸侯國。諸侯國的政務(wù)和軍事由諸侯自己管理，但他們都必須服從天子的號令，并且定期向天子納貢。武王采納了周公的建議，于是就進(jìn)行了大規(guī)模的分封。從武王到以后的成王，總共大約分封了七十多個諸侯國。這種大規(guī)模分封和建立諸侯國的做法，歷史上便稱為“封建”。
武王尚未完全完成封建諸侯國的事情，便病故了。實際上，西周建國后，他只統(tǒng)治了兩年。按照武王的臨終囑托，由他十三歲的兒子姬誦繼承天子之位，并由周公旦輔政，即代理執(zhí)政。
周公輔政后，為了穩(wěn)定局面，使已封建的諸侯國的統(tǒng)治有章可循，并協(xié)調(diào)好他們與周天子之間的關(guān)系，他采取了一系列的行政措施。首先，他廢除了從夏商一直遺留下來的王位繼承制度：即先由兄及弟，然后再傳兒子的辦法，改成了直接傳位給嫡長子的制度，其他的兒子只能分封諸侯。這個制度免去了王室內(nèi)部許多爭權(quán)奪利的悲劇發(fā)生，十分有利于鞏固政權(quán)。
其次，周公又劃定了皇室奴隸主貴族的等級與特權(quán)，將他們分成天子、諸侯、卿、大夫、士五個等級層次，并對他們各自的服飾以及祭祀、會盟、宴飲、朝貢、婚嫁、殯葬時的儀式，都作了規(guī)定。后人就將這些稱為“周禮”。
這些尊卑有序的周禮，是針對奴隸主貴族的，而對于廣大的老百姓(庶民)，周公則又制定了很嚴(yán)酷詳細(xì)的刑律，據(jù)說有三千條。后來人們常說的“刑不上大夫，禮不下庶人”，就是指周公的這套制度而言的。
周公為了鞏固周王朝的奴隸主貴族統(tǒng)治，倒真是嘔心瀝血，兢兢業(yè)業(yè)。傳說他常常在吃飯時聽到有人來報告事情，就連忙將口中的飯吐出來，立刻與人交談;在洗頭時臨時有事情要處理，便用手握著濕淋淋的頭發(fā)就辦起公來。這就是后來“周公吐哺”成語的來歷。
但是周公的做法也招來了一些王室人員的疑忌。首先是他的哥哥管叔就對他很不滿。因為管叔是文王的三兒子，武王是老二，周公是老四，如果按過去的繼承法，本可由他繼承王位，而周公頒布的新繼承法則完全破滅了他的希望。再說武王不讓他這個老三、而是委托給了老四當(dāng)輔政大臣，他心中不服;再加上周公事無巨細(xì)，幾乎將什么權(quán)都握在自己手里，管叔將心比心，認(rèn)為他一定是欺成王年幼，想將來取而代之。于是，他便聯(lián)絡(luò)了兩個小兄弟蔡叔和霍叔，一面在朝中散布周公獨攬大權(quán)，馬上要發(fā)動政變奪取王位的謠言，一面又和武庚勾結(jié)起來，慫恿他起兵反叛，想以此逼周公下臺。
謠言使太公望和召公都有點相信了。他們突然都提出要離開鎬京到自己的封地去(太公望的封地在齊，召公的封地在燕)。就連剛滿十五歲的成王也半信半疑，急得六神無主了。周公為了制止謠言，穩(wěn)定大局，一面立刻為成王舉行了“冠禮”儀式，表示馬上可以讓他親政了，一面用非常懇切的態(tài)度將手中的行政權(quán)托付給了太公和召公，自己離開了鎬京。臨走時，還寫了一首名叫《鴟鸮(chīxiāo)》的詩送給了成王。詩中，周公將成王比作可愛的小鳥，將自己比作護(hù)巢哺幼的老鳥，而將武庚比作兇惡的鴟。
周公出走后，果然武庚和東夷的一些部落來往密切，蠢蠢欲動了。而作為三個監(jiān)國的管叔等，卻無動于衷。成王得到訊息，這才打消了對周公的懷疑，趕忙與太公、召公商議，將周公緊急召回，以應(yīng)付眼前危險的局勢。
再說周公出走后，其實他并沒有消極，而是在暗中已充分掌握了管叔煽動武庚組織叛亂的證據(jù)。應(yīng)召回到鎬京后，他便立刻帶兵東征。他自己親自率軍討伐武庚，而讓太公望率軍阻斷東夷中的淮夷、徐戎等部落的軍隊對武庚的支援。于是，周公集中軍力，攻下了殷都，殺死了武庚，接著又將制造謠言、煽動叛亂的管叔斬首，將蔡叔流放，將霍叔貶為平民。
周公東征勝利后，又在鎬京西邊的洛邑(今河南洛陽)建了一座都城，名叫成周。因為洛邑地處中原的中心地帶，便于對中原的控制。與此同時，周公又下令將那些跟隨武庚鬧叛亂的商朝奴隸主貴族集中到洛邑居住，派軍隊監(jiān)管他們，并將他們稱為“頑民”。
周公為年幼的成王輔政七年，終于建立起了一個統(tǒng)一繁榮的周王朝。在周成王二十歲時，周公就將權(quán)力全部移交給了他。
周幽王：一笑失天下
在古代，國王固然是國家的最高統(tǒng)治者，享有至高無上的權(quán)力，但是國王如果把國家權(quán)力當(dāng)作兒戲，為所欲為，最終只能導(dǎo)致自己的滅亡。周幽王就是這樣一個突出的例子。周朝的八百年江山是中國歷代最漫長的，可惜傳到周幽王氣數(shù)就式微了。
周幽王，姓姬名宮涅，生卒年月不詳。他統(tǒng)治期間，先是重用虢石父執(zhí)政，導(dǎo)致剝削殘酷，人民不堪重負(fù)，流離失所。后期又專寵褒姒，廢申后及太子，由此引發(fā)西周滅亡的悲劇�！坝耐踹z恨沒荒臺，滿目蒼蒼秀作堆。人暮晴霞紅一片，尚疑烽火自西來。”這首詩表達(dá)了后人對周幽王的憎恨。因為如果沒有他的昏庸無道，西周就不可能滅亡。
西周自周厲王姬胡、周宣王姬靜以來，朝政紊亂，國力日益衰弱。周宣王的時候，在鎬京城內(nèi)有一個紅衣小兒教滿城的兒童唱著這樣的一首歌謠：“月將升，日將沒，檿弧箕菔，幾亡周國……”大意是說：“黃澄澄的新月，將要升起了，紅艷艷的太陽，快要落下了，山桑木的弓呀，箕草做的箭袋，神龍家的女孩幾乎就要亡了周國……”
讖謠在史籍記載和民間流傳中，都顯得神秘玄妙。讖謠最主要是通過兒童之口進(jìn)行擴(kuò)散的。人們普遍認(rèn)為兒童天真無知，他們所傳的謠諺必非出于自撰，肯定出自天意。
因此，周宣王聽到歌謠后非常吃驚，他問大臣們：“此歌謠什么意思，是兇是吉?”召公說：“‘檿’是山桑木的名稱，可以用來做弓�！健遣莸拿Q，可用來做箭袋。據(jù)臣的愚見，國家日后將有弓矢之禍！”宣王說：“如果是這樣，殺盡京師所有做弓箭的匠人，毀掉庫內(nèi)的弓矢，怎么樣?”太史令伯陽父說：“臣夜觀天象，弓矢之禍將出現(xiàn)在陛下宮中，與弓矢無關(guān)，后世必有女子亂國！請大王勿殺無辜的人、毀軍旅的兵器�！�
周宣王問姜皇后最近宮中的嬪妃有什么怪異的地方，姜后說：“宮中沒有怪異，只有先王宮內(nèi)的一個嬪妃盧氏，年方二十四歲，懷孕八年，才生下一個女兒。”
宣王說：“這真是咄咄怪事！”趕緊派女侍召來盧氏詢問原因，盧氏說：“妾聽說夏朝桀王時，褒城有個人化為兩條龍，降在王廷，對桀王說——我是褒城二君，桀王非�？謶郑瑲⒘硕�，將龍涎藏在木櫝中。自殷朝經(jīng)歷六百四十四年，傳了二十八王，都不敢打開木櫝看。到了先王厲王時一時好奇打開木櫝，龍涎立刻在宮廷中四處漫流開來，最后化為一個元龜。妾當(dāng)時十七歲，因為腳不小心踩了龜跡而忽然有了身孕，如今才剛生下一個女兒�！毙跽f：“此女一定是怪物，你抱出給我看一看！”
盧氏說：“妾疑心為怪物，生下來的那天晚上就讓宮女將此女孩扔在御河中淹死了！”宣王對伯陽父說：“此女孩已死，卿試著占卜，看妖氣消滅了沒有?”伯陽父占卜后說：“妖氣雖然出宮，然而還在人間！”宣王傳旨，令士兵馬上巡訪御溝內(nèi)外，然而女嬰已經(jīng)找不見了。于是寫出榜文，掛在各城門口，不論是誰，只要敢收御溝內(nèi)的嬰孩隱匿起來，就滿門處死。
西城軍卒巡訪時看見一個男子背著山桑木弓，一個女子背著萁草織成的箭袋，在街上叫賣。這個男子就是姒大。軍卒看見，就商量道：“如今朝廷大臣斷定謠歌是山桑木弓萁草箭袋，這兩個人必應(yīng)其事，又說女子亂國，我們放了那個男子，將此女子捉去見天子。”
姒大一見救不了自己的妻子，連忙抱頭便跑。跑到郊外，他聽見深林中群鳥喧噪，有嬰兒啼哭的聲音。
他進(jìn)入林中，看見百鳥用翅膀上的羽毛覆蓋一個躺在青草上的女嬰，他想：“我妻子被朝廷捉去，估計沒有了性命，不如將這個女孩抱回去，撫養(yǎng)成人，也還有個寄托�！庇谑潜饗雰海及翘与y而去。軍卒將姒大的妻子抓去見宣王。宣王一聽是賣箕草箭袋的女子，就急令推出斬首。言。但是他萬萬沒有想到，在十?dāng)?shù)年后，要讓周朝付出最慘重代價的女子，卻還是進(jìn)了周王的皇宮。
這年的七月，宣王崩，他的兒子宮涅即位，是為周幽王。幽王為人性情暴躁，待人刻薄寡恩，而且喜怒無常、狎昵群小，什么國家大事都不管，光知道吃喝玩樂。剛一即位，就打發(fā)人四處為他尋找美女。尹球、虢石父、祭公三個奸佞小人讒邪欺君。幽王拜尹球為大夫，虢石父為上卿，祭公為司徒。三人皆讒佞阿諛之人，貪位慕祿之輩，惟王所欲，逢迎不暇。
一次三川守臣表稱三川地震。幽王笑說：“山川地震是常事，何必動表告訴寡人?”伯陽父對趙叔帶說：“以前伊洛竭而夏亡，河竭而商亡，現(xiàn)在周如夏商的末季�。 壁w叔帶駭然問;“何以見之?”伯陽父說：“源塞必然川竭，川竭必然山崩，山崩是預(yù)兆，周室天下不出二十年當(dāng)亡！”
這年冬，岐山又崩，趙叔帶上表說：“山崩地震，是國家不祥之兆，望大王撫恤下民，廣開賢路，以弭天變，以使社稷無危�！彪绞竻s說：“山崩地震，大王所謂天道之常，有什么不祥?叔帶是迂腐的讀書人，不知天道，望陛下詳之！”幽王聽信虢石父之言罷免了趙叔帶。右諫議大夫褒珦勸諫道：“不可罷趙叔帶的官職，否則會阻塞諫諍之路。”幽王大怒，就把褒珦關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。
褒珦在監(jiān)獄里一關(guān)就是三年。褒家的人千方百計要把褒珦救出來，他們想了許多法子都沒有奏效，最后兒子洪德說：“我聽說天子荒淫，耽于女色�，F(xiàn)在褒城中姒大家女兒十分清麗，家貧無資，若以百金買下這個女子，進(jìn)貢給朝廷，一定可以贖回父親�！�
他母親同意了，他們家就以百金，買下此女子，教會她唱歌跳舞，把她打扮起來，獻(xiàn)給了幽王，替褒珦贖罪。這女子年方14歲，目秀眉清，唇紅齒白，發(fā)挽烏云，指排削玉，有如花如月之容，傾國傾城之貌。
幽王見美人儀容嬌媚，流盼之際，光艷照人。因褒地所進(jìn)，就賜名褒姒，充入后宮。群臣都諫阻說：“色傾人國，自古都有。夏因妹喜而亡，商因妲己而喪。陛下宜鑒前朝得失，不可接受此美人�！币颉㈦绞竻s說：“種田的多收了幾捆禾麥，尚且重婚，大王以天子之尊，受一宮人，你們怎么就那么多廢話?”幽王也大怒：“有再諫受美人者斬！”自此幽王與褒姒坐則腿疊腿，立則肩并肩，飲則交杯，食則同器。一連十日不上朝，與褒姒朝夕飲宴。
皇后申氏逐漸失寵。一天幽王與褒姒在翠華宮，申后忽然來了，褒姒正與幽王談笑自樂，沒有起身迎接，申后心中雖有憂怨卻口不敢言，回宮后憂容不展。申后自從那天見到褒姒的天姿國色后，就明白自己已年近四十，再也無法以美色和褒姒爭一日長短了，惟有終日長吁短嘆，郁郁寡歡。太子宜臼看見母親憂悶，連忙跪問原因。申后說：“你父王寵愛褒姒，不分尊卑，今日在翠華宮，見我來了，她仍飲酒自樂，全不退避。將來此婢得志，我母子一定沒有容身之處了！”太子說：“這事好辦，改天與數(shù)十宮人游御苑賞花時，如果褒姒一同過來，我令宮人將此賤婢亂打一頓。待她稟奏父王，父王不聽則已，若有什么事，孩兒必殺之！”
申后果然將褒姒打了一頓，褒姒對幽王垂淚說：“申皇后無故令宮人痛打小妾！”幽王變色：“皇后怎么敢如此無禮！”虢石父、尹球說：“臣聞皇后失德，嫉妒之心太甚。”幽王大怒，下詔廢皇后，冊立褒姒為正宮。太子宜臼忿恨不平，要殺虢石父。虢石父逃走，來見幽王。幽王大怒，命尹球追捕太子。幽王將申后囚禁在冷宮，并廢掉太子宜臼。這種處理引起了朝中大臣的共憤，告老歸田者很多。
褒姒天性憂郁，長日緊蹙眉黛，終日悶悶不樂，周幽王為其開顏一笑費盡心思。但千方百計，褒姒卻始終不開口一笑。幽王召樂工鳴鐘擊鼓，品竹彈絲，宮人歌舞進(jìn)臨，褒姒全無悅色。
幽王問：“卿不好音樂，不知所好何事?”褒姒說：“妾無所好。曾記得昔日手裂彩絹，愛聽絹裂的聲音�！庇耐跽f：“那你怎么不早說呢?”幽王即命司庫每日進(jìn)彩絹百匹，使有力的宮女撕裂，以取悅褒姒。褒姒雖愛聽裂絹的聲音，卻依舊不見笑臉。
幽王問：“卿為何不笑?”褒姒說：“妾平生不會笑�！�
幽王私下與虢石父說：“你若有什么辦法讓褒后笑一笑，就賞你千金！”
虢石父就獻(xiàn)計說：“先王曾在城外，五里置一烽火臺，用來防備敵兵。如有敵兵來則舉烽火為號，沿路相招天下諸侯帶兵勤王，假如諸侯來了卻沒有敵兵，皇后必然會笑！”
原來，周王朝為了防備西部一個叫犬戎的少數(shù)民族部落的進(jìn)攻，在驪山一帶造了二十多座烽火臺，每隔幾里地就是一座。如果犬戎打過來，把守第一道關(guān)的士兵就把火燒起來;第二道關(guān)的士兵見到煙火，也把烽火燒起來。這樣一個接一個燒著烽火，附近的諸侯見到了，就會發(fā)兵來救。
幽王遂與褒姒駕幸驪山，在驪宮夜宴，到處燈火輝煌，笙歌曼舞。周幽王向褒姒解釋烽火臺的用處，告訴她這是傳報戰(zhàn)爭消息的建筑。那時候，從邊疆到國都，每隔一定距離就修一個高土臺，派士兵日夜駐守。當(dāng)敵人侵犯邊境的時候，烽火臺上的駐兵立刻點燃烽火，向相鄰的烽火臺報警。這樣一路傳遞下去，邊境發(fā)生的情況很快就能傳到京城。而一旦國都受到威脅，驪山的烽火臺也點燃烽火，向附屬周朝的諸侯國傳遞消息，諸侯國就會立刻派兵來援助。
褒姒聽了周幽王的話后，不相信在這樣一個高土堆上點把火，就能召來千里之外的救兵。為了討得褒姒的歡心，周幽王立即下令，讓士兵點燃烽火。群臣都來勸諫說：“烽火臺用來備緩急，必須取信于諸侯，現(xiàn)在無故而點烽火，是戲弄諸侯！以后倘有不測，將用什么東西來讓諸侯救急呢?”幽王不聽，遂點燃了烽火，與褒姒在望邊樓歡宴。
烽火在一個接一個的烽火臺上點燃起來，剎那間火焰直沖霄漢，像一條逃命的巨鯨一樣，不斷地一股一股噴出火柱，向黑暗的遠(yuǎn)處奔騰而去。各地的諸侯乍見焰火沖天，以為國都受到進(jìn)攻，紛紛率領(lǐng)軍隊前來救援。
沒多久，列國諸侯皆領(lǐng)兵至，一路煙塵滾滾，來了卻沒發(fā)現(xiàn)敵寇的蹤影，只見周幽王正和褒妃在高臺上飲酒作樂，根本就沒有什么敵人，才知道自己被國王愚弄了。諸侯們不敢發(fā)脾氣，只能悻悻地率領(lǐng)軍隊返回。
褒姒憑欄遠(yuǎn)眺，見各路軍馬擎火炬漫山遍野奔跑的狼狽樣，覺得很好玩，不禁嫣然一笑。周幽王一見寵愛的妃子終于笑了，心里痛快極了。
等諸侯王都退走了以后，周幽王又讓士兵再點燃烽火，諸侯們又急匆匆地帶著軍隊趕來了。周幽王和褒姒一見諸侯們又上當(dāng)了，在烽火臺上一起哈哈大笑。幽王說：“愛妃一笑，百媚俱生，此皆虢石父的功勞！”遂以千金賞虢石父�！扒Ы鹳I笑”的典故就出自這里此。就這樣，周幽王反復(fù)點烽火，戲弄諸侯。最后，當(dāng)烽火再點燃時，已經(jīng)沒有一位諸侯再上當(dāng)了。
申侯在回去的路上就上表責(zé)備幽王棄皇后、廢太子、寵褒姒、戲諸侯四事。虢石父奏報說：“申侯打算與太子宜臼謀反，因此故意揭露大王的過失�！庇耐跽f：“那怎么辦呢?”虢石父說：“趕快發(fā)兵討伐他，免生后患！”
于是幽王發(fā)兵討申。申侯大驚：“國小兵微，何以當(dāng)敵?”大夫呂章說：“申國近鄰犬戎、西夷，主公趕快寫信給犬戎，請求他們出兵討伐無道的幽王，這樣就一定可以免掉申國的災(zāi)禍！”申侯便寫信給犬戎。犬戎于是發(fā)兵五萬，殺奔京師，將周朝都城圍得水泄不通。
幽王見此情景，大驚失色，對虢石父說：“速點烽火以搬諸侯的救兵！”幽王點烽火數(shù)日，烽火臺上白天冒著濃煙，夜里火光燭天，諸侯之兵卻沒有一個來的。因為前幾次被烽火所戲弄，諸侯以為幽王又想戲弄他們來博取美人一笑，所以都不當(dāng)回事。不久鎬京陷落。
幽王逃奔臨漳。犬戎在城中放火焚燒宮室，擄掠庫內(nèi)財物。幽王在驪山下被追上殺了。褒姒被犬戎擄去，不知道下落。宮中士卒嬪妃，死者不計其數(shù)。犬戎在城中大肆剽掠數(shù)月。
到這時候，各地諸侯才知道原來犬戎真的打進(jìn)鎬京了，于是聯(lián)合起來，帶著大隊人馬來救。諸侯們打退了犬戎，立原來的太子宜臼為天子，就是周平王，然后諸侯們就回各自的封地去了。
沒想到這些諸侯們前腳一走，犬戎后腳就又進(jìn)來了，而且是經(jīng)常進(jìn)犯。當(dāng)時京師宮殿焚毀，倉庫空虛，周朝西邊很多土地都被犬戎占去了，邊境烽火連年不息。平王就與群臣商議遷都到洛陽。周公說：“不可！洛陽雖為天下之中，卻四面受敵;而鎬京，左有崤函，右有隴蜀，沃野千里，四塞為固，所謂天府之國，天下之勢，莫過于此。今若棄之東遷，臣以為不可！”平王不聽，即日東遷于洛陽。
鎬京險要的地方都?xì)w了秦國，后來秦國憑此滅六國得天下。從此諸侯們各霸一方，展開了長達(dá)五百多年的殘殺。
周幽王“烽火戲諸侯”的故事如今已被當(dāng)做笑話。這個愛美人的故事早已超出了“個人行為”，為了博美人一笑，竟以江山社稷的保護(hù)傘——軍隊為代價，最終只能留下千古罵名�！对娊�(jīng)·小雅》說：“赫赫宗周，褒姒滅之�！敝袊�有句古話，“一笑傾城，二笑傾國”，只有無道昏君才能有這樣的荒唐之舉。
西周歷史
周康王姬釗
姬釗，即周康王，生卒年不詳。漢族，成王子，成王死后繼位，在位26年，病死，葬于畢原。姬釗繼位時，召公、畢公為他舉行了隆重的登基儀式。召公、畢公還率領(lǐng)諸侯周康王塑像。陪姬釗來到祖廟，把文王、武王創(chuàng)業(yè)的艱辛告訴康王，又作了一篇文章，告誡姬釗要節(jié)儉寡欲，勤理國事，守住祖先的基業(yè)。 姬釗在位時，不斷攻伐鬼方（今陜西省西北部）和東南各地，掠奪奴隸和土地，分賞給諸侯、大夫。在一次大戰(zhàn)中，周軍俘虜了犬戎兵士13000多人，為了慶祝勝利，姬釗賞給參戰(zhàn)的貴族孟以1700多俘虜，作為奴隸使用，并將此事用文字鑄在鼎上，這只重500多斤的鼎在清朝中期被發(fā)掘出來，至今還陳列在北京的中國博物館里。 姬釗在位期間，國力強盛，天下統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)、文化繁榮，社會安定，史書載，“成康之際，天下安寧，刑錯四十余年不用”。姬釗死后的廟號為康王。后世將這段時期和成王末年的統(tǒng)治譽為“成康之治”。 夏商周斷代工程考證把康王在位時間定為前1020年至前996年，在位25年�！犊脊拧冯s志2007年3月發(fā)表了朱鳳瀚的文章《堯公簋與唐伯侯于晉》，介紹了香港地區(qū)私人收藏的西周青銅器堯公簋，其銘文有“唐伯侯于晉唯王廿又八祀”的內(nèi)容。據(jù)陳久金說，夏商周斷代工程專家組就此專門召開會議，認(rèn)定此“廿又八祀”也就是以28年來紀(jì)年的王為周康王，以此器作為周康王在位超過28年的證據(jù)。 春秋時代的公元前538年，楚國的大夫椒舉向追求霸業(yè)的楚靈王提到上夏啟王、商湯王、周武王、周成王、周康王、周穆王、齊桓公和晉文公這“六王二公”之功業(yè)。椒舉提到周康王有“酆宮之朝”的功業(yè)，楊伯峻指出酆宮為周文王廟，在今陜西省戶縣東五里。齊國第二代君主齊丁公、衛(wèi)國第二代君主衛(wèi)康伯、晉國第二代君主晉侯燮和周公旦之子魯公伯禽共事周康王。周康王分四位諸侯以珍寶之器。而同事周康王的楚君熊繹卻無分。春秋時代的公元前530年，楚靈王仍忿然提起此康王即位
與其父周成王類似，姬釗在即位前并沒顯示出過人的能力和資質(zhì)。為此，周成王自然有些擔(dān)心他不能繼承大業(yè)，更怕兒子會成為一個碌碌無為的昏君而把祖宗打下來的江山敗在手里。他想到自己雖然資質(zhì)平平，但由于有了周公的盡力輔佐，國家還是治理井井有條，取得令人滿意的政績。因此，周成王自然想到要給兒子安排周公式的人物來輔佐他。思前想后，他心中已經(jīng)有了不二人選，那就是召公和畢公。正是這兩個人和周公同心協(xié)力，共同輔佐自己，才有了現(xiàn)在這個大好局面，讓他們來輔佐自己的兒子，周成王自然是很放心了。其實，姬釗這個人能力不錯，很有作為，只是沒有顯露出來而已，或者是他的父親周成王沒有發(fā)現(xiàn)也有可能。于是周成王臨終前，便要求召公、畢公輔佐姬釗，并將召公、畢公等大臣召到床前，立下遺囑。在遺囑中，周成王要求大臣們根據(jù)遺囑的精神輔佐、約束周康王嚴(yán)格恪守周文王、周武王的遺訓(xùn)，使他能夠制定切實可行的治國方略并認(rèn)真推行，能夠制定嚴(yán)密的法律法令并真正實行而不違背，總之就是希望周康王在眾大臣的幫助下，克服困難、度過難關(guān)，使周王朝強盛起來，使周康王成為一代明君，而不至于碌碌無為而成為昏君。應(yīng)該說，周成王的遺囑還是有一定的作用的。但更為重要的是周康王是一位有作為的君主，周成王在選擇接班人方面算是選對了。周康王登基時，召公、畢公為他舉行了隆重的登基儀式。在登基儀式上，召公宣讀了周成王的遺囑，還將周康王帶到祖廟，向他講述文王、武王創(chuàng)業(yè)的艱辛，要求周康王牢記文王、武王、成王的遺訓(xùn)，嚴(yán)格要求自己，勤謹(jǐn)治國，將祖宗基業(yè)發(fā)揚光大。
政治統(tǒng)治
周康王作了《康王之誥》，除了用大量篇幅來敘述登基事項，更有不少關(guān)于加強法律法規(guī)和治理整頓軍隊等治國政策。登基伊始，周康王就已經(jīng)制訂出一套比較合理的計劃。之后在他在位的十六年間，他一直孜孜不倦地按著既定的方針政策履行著他的治國安邦的理念。由于周文王、周武王在位期間，周朝就已經(jīng)比較強盛，后來再經(jīng)過周公、周成周康王時期的甲骨文的努力，周朝國力進(jìn)一步得到發(fā)展。周康王即位后，繼續(xù)推行周成王在位期間所實行的國策，再接再厲，使經(jīng)濟(jì)得到更大的發(fā)展，國庫豐裕，人民安居樂業(yè)，社會安定團(tuán)結(jié)，到處呈現(xiàn)一派升平盛世的景象。生活好了，犯罪案件也少了，可以說是路不拾遺、夜不閉戶，司馬遷甚至在他的《史記周本紀(jì)》中說成王末年和周康王統(tǒng)治期間，天下安寧，刑措四十多年不用。雖然有所夸大，但由此也可以看出周康王治國的成功。所有這些，跟周康王的努力是分不開的。
軍事方向
軍隊經(jīng)過一番行之有效的治理整頓，戰(zhàn)斗力也大大提高。當(dāng)時的鬼方是北方游牧族，他們長期在馬上游牧，騎術(shù)精湛，機(jī)動性極強，由這些牧民所組成的騎兵戰(zhàn)斗力就特別強。于是這些游牧族就經(jīng)常侵?jǐn)_中原地區(qū)，搶掠財物，殺人放火，給邊境帶來極大的隱患。周成王期間周軍忙于鎮(zhèn)壓東方的武庚和管叔、蔡叔的武裝叛亂，從而放松了對西北方的控制，結(jié)果鬼方乘機(jī)對周軍兵力相對薄弱的西北邊境發(fā)動經(jīng)常性的侵?jǐn)_，給周朝帶來極大的損失和威脅。為了使國家長治久安，周康王果斷做出了發(fā)動征伐鬼方戰(zhàn)爭的決定。這次決定是經(jīng)過一番謹(jǐn)慎的考量和充分的準(zhǔn)備的。一方面國內(nèi)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，綜合國力不斷上升，另一方面，軍隊經(jīng)過治理整頓，戰(zhàn)斗力大大提高，發(fā)動這樣一場戰(zhàn)爭已經(jīng)是勝券在握了。于是，周康王命得力將領(lǐng)率領(lǐng)大軍進(jìn)攻鬼方。
鬼方之戰(zhàn)
周康王二十五年(約公元前11世紀(jì))，周軍進(jìn)攻鬼方(今陜西西北部、山西北部和內(nèi)蒙古西部)的一次作戰(zhàn)。鬼方是古代北方游牧族之一，經(jīng)常侵?jǐn)_中原地區(qū)。周初，武王滅商后曾將其放逐至涇、洛(今陜西涇河、洛河)以北，令其按時入貢。后因周軍鎮(zhèn)壓東方管叔、蔡叔和武庚的叛亂，進(jìn)攻東部的準(zhǔn)夷等而放松了對西北方的控制，鬼方部落乘機(jī)從岐周(今陜西岐山)以西和隴(今陜西干陽、隴縣)之間，經(jīng)常對西周西北邊境侵?jǐn)_，威脅周都鎬京(今陜西西安西)。二十五年，為了消除邊患，周康王命盂率領(lǐng)大軍進(jìn)攻鬼方。鬼方亦調(diào)兵迎戰(zhàn)。經(jīng)兩次大規(guī)模作戰(zhàn)，周軍斬殺鬼方4800多人，俘獲其4名首領(lǐng)及以下1.3萬多人，還繳獲了很多車馬和大量牛羊。周軍將鬼方又驅(qū)逐至遠(yuǎn)離鎬京的汫隴和岐周以西。周西北邊境暫安。下安寧，舊史家夸稱當(dāng)時“刑錯四十余年不用”。 經(jīng)過兩次大規(guī)模的作戰(zhàn)，戰(zhàn)斗力已經(jīng)大大增強的周軍取得決定性的勝利，殲滅敵人四千八百多人，俘獲一萬三千多人，并繳獲大量車馬和牛羊等戰(zhàn)利品，使邊境在很長的一段時間內(nèi)得到安定。這樣，周朝在周康王的統(tǒng)治下，經(jīng)濟(jì)、文化繁榮，社會安定，國家統(tǒng)一，國力強盛，成為周朝的盛世。后世便將周成王末年和周康王在位的這一段時間，譽稱為“成康之治”。公元前979年，周康王去世，其子周昭王姬瑕即位，周王室開始走向衰微。
外服制
外服制周滅商以后，變商朝的百僚、亞尹、宗工內(nèi)服制及侯、甸、男、衛(wèi)邦伯外服制為侯、甸、男、采、衛(wèi)五服制，把原來屬于商朝外服的土地和人民收歸周王室所有，以周王室的名義把土地和人民分封給王室子弟、功臣和臣服的部族首領(lǐng)，所以說周朝諸侯領(lǐng)有的土地和人民是由周王室賜予的，即所謂「溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」，這點不同于商代。
褒姒
褒姒，西周幽王的寵妃，生卒年不詳。褒人所獻(xiàn)，姓姒，故稱為褒姒。有謂她是龍沫流于王庭而變玄黿使女童懷孕所生女，棄于路被一對夫婦收養(yǎng)于褒。她甚得周幽王寵愛，生下兒子“伯服”。
周幽王姬宮涅的王后，褒姒原是一名棄嬰，被一對做小買賣的夫妻眉頭，在褒國（今陜西省漢中西北）長大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒國，褒人獻(xiàn)出美女褒姒乞降，幽王愛如掌上明珠，立為妃，寵冠周王宮，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王對她更加寵愛，竟廢去王后申氏和太子宜臼，冊立褒姒為王后，立伯服為太子，周太史伯陽嘆氣道：“周王室已面臨大禍，這是不可避免的了�！�
果然不出伯陽所預(yù)料，原來褒姒平時很少露出笑容，偶露笑容，更加艷麗迷人，周幽王發(fā)出重賞，誰能誘發(fā)褒姒一笑，賞以千金，虢國石父獻(xiàn)出“烽火戲諸侯”的奇計，周幽王同褒后并駕游驪山，燃起逢火，擂鼓報警諸候一隊隊兵馬聞警來救，至?xí)r發(fā)現(xiàn)平安無事，又退兵回去，褒心看見一隊隊兵把，像走馬燈一樣來來往往，不覺啟唇而笑，幽王大喜，終回此失信于諸侯，公無前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，諸候不再出兵救援，幽王被殺，褒姒被擄，（一說被殺），司馬遷說：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，萬方故不知，”（《史記·周本紀(jì)》）意思是說，褒姒不喜笑，周幽王為了她一人的笑，天下百姓再也笑不起來了。西周遂亡。
鎬京
鎬京在今陜西長安縣西北，是西周時代的首都，又稱西都、宗周，周武王即位后，由豐遷都鎬京，《詩·大雅·文王有聲》篇有：「考卜維王，宅是鎬京�！规�京與東都洛邑（在今河南洛陽西），為西周時的兩大都城。漢武帝時在此鑿昆明池，遂淪入池內(nèi).
西周青銅工業(yè)的發(fā)展
在西周官府手工業(yè)中，最為重要的仍然是青銅工業(yè)。早期銅器的分布地點，除了豐、鎬和成周外，各地的諸侯國大概也都有鑄造。已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的西周早期最大銅器如《大盂鼎》，雖然沒有商代《司母戊鼎》大，但這時發(fā)現(xiàn)的青銅器總量卻超過了商代晚期。可見，西周早期的青銅工業(yè)有了一定程度的發(fā)展。西周中期以后的銅器出土數(shù)量則超過了早期，例如在長安、扶風(fēng)、岐山等地歷年來發(fā)現(xiàn)了多批窖藏銅器，一窖少則四五十件，多則百余件，其中大部分是屬于這一時期的。又如，河南三門峽虢國墓地，出土銅器竟達(dá)一百八十一件，其他大宗的工具、武器、車馬等器物，更不下五千件。其數(shù)量之多，說明了那時生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大。商代銅器中以酒器的門類最為豐富，西周時代則著重于飪食器。西周銅器的主體是鼎、鬲、甗、和、簠。我們說周人減少了酒器的鑄造，并不是絕禁飲酒，不過是有了一些節(jié)制而已。西周中晚期的青銅酒器主要是壺和盉。西周晚期青銅酒器非常少見，如爵，改變了形狀，成了有柄的圈足小杯，觚也降低了高度成了有把手或雙把手的杯形器。與銅器的形制相適應(yīng)，西周時代銅器藝術(shù)裝飾的題材和風(fēng)格，與商代大體相同，也有濃厚的民族特色。這種銅器裝飾題材的獨特的內(nèi)容和風(fēng)格，以及極為別致的裝飾方法，完全說明了商周的銅器藝術(shù)是在中國的土地上生產(chǎn)和發(fā)展起來的。再從鑄造技術(shù)看，這時已經(jīng)擺脫了商代的鑄銅工藝，發(fā)明了一模翻制數(shù)范的方法。例如虢國墓出土的鬲、簋、壺等器，和其他地區(qū)西周中晚期常見的同類器物，往往都是采用這種方法鑄造的。在虢國墓中還發(fā)現(xiàn)有三面銅鏡，這表明在當(dāng)時的青銅工業(yè)中不僅有禮器、武器，而且有了生活用品。
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