生命姿態(tài)作文6篇
在日常生活或是工作學習中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編整理的生命姿態(tài)作文6篇，歡迎閱讀與收藏。
生命姿態(tài)作文 篇1
周六，風很大，卻也算得上是陽光明媚，在和數(shù)學題斗爭了一個上午后，在下午一點，終于踏上了等車回家的道路。
臨近下午一點十五分，車站等車的人越來越多。原本安靜的環(huán)境一下變得煩躁，而我就因為公交車遲遲不來而不耐煩。從書包里拿出了耳機帶上，決心把自己隔絕于一切煩躁之外。太陽漸漸地變得熱烈，強烈的陽光刺痛了我的眼睛。
瞇著眼，不耐煩的一個轉(zhuǎn)頭，卻在無意間看到了有力卻又吃力的一幕。
那個時段的街上，車水馬龍，車輛不停，鳴笛聲絡(luò)繹不絕，街的對面，一個人吸引了我的注意。一個頭發(fā)幾乎全白，坐在輪椅上的老人，顯得格外顯眼。那邊的街上，行人來來往往，有朝氣蓬勃的大學生成群結(jié)隊，有店家店主椅門發(fā)呆，卻沒有人……
老人看著大概已是年過花甲。蒼老的手小心翼翼的按著輪椅上的按鈕，一到車少時，便緩緩進幾步。
突然，對面不知從哪里冒出了一輛電瓶三輪車，車主是一個大約五十多歲的老奶奶，速度有些快，卻也是最后成功停在了那老人面前�？伤难壑�，沒有別的什么情緒，只有那種不耐煩。就好像是我在等車，而車遲遲未來時的感覺。
老人似乎也有些急了，想盡快過馬路，過了馬路，可她沒有辦法，只能一點一點慢慢的前進。只是索性，在不久之后，老人成功地過了馬路。過了馬路，他依舊小心翼翼地環(huán)顧四周，生怕給別人添麻煩。
他離開了，速度很慢，卻越來越遠。
我的心中久久不能平復(fù)，不知為何，心中為老人過馬路松了一口氣，竟有一絲辛酸包含其中，我心中不免感慨萬千。
老人已經(jīng)不能站立，可他的家人卻不在他身邊。
車站等車的人群中，不是只有老人，同樣也有學生、青年，卻沒有人站出來推老人過馬路。我想大聲地指責他們沒有人情味，對這一幕幕冷漠以待，但卻沒有這個資格。
那時的我，心中也有過掙扎，可最終沒有邁出那一步，同樣冷漠以待。
其實啊，所有人都一樣，我是因為不想得到別人的目光，那么別人也會有他們的理由。
現(xiàn)在的人，又有誰是真正的站立呢？
生命姿態(tài)作文 篇2
"嘶啦！"一個路人撕開食品包裝紙，隨手扔到地上，揚長而去。走在他后面的我看到眼前這一幕，不禁重重地嘆了一口氣，無奈地上前去撿包裝紙。
此時，一個身穿白衣，戴著耳機，看起來非常時尚的年輕人正向我這邊走來。他率先走到垃圾桶旁，彎下腰來，把放在衣兜里的手伸向包裝紙。我有些驚訝地看著他：不會吧，這么時尚的一個人會從地上撿垃圾？卻見他神情自然地撿起包裝紙，準確地扔進垃圾桶。
他直起腰來，就在我以為他要離開時，他再一次彎下腰身，竟然把手探向地上那個流著湯汁的爛水果。我頓時瞪大了眼睛，不是吧，他連這個都要撿？他抓住了那顆爛水果，我注意到此時他的表情開始變得有些扭曲，可他依然把爛水果扔進了垃圾桶里。
這時他的手上已經(jīng)沾滿了爛水果的湯汁，他用另一只手在身上衣兜里摸索著，應(yīng)該是在找東西擦手。我趕緊向前一步，把早已準備好的紙巾遞給他。他看了看我，接過紙巾，笑著說道："謝謝啦！"緊接著，他似乎察覺到我那怪異的目光，平靜地說："要是這水果被別人踩到摔倒，那麻煩可就大了！"我尷尬地笑了笑。
真是慚愧�。≡疽詾閾炱鹱约簛G在地上的包裝紙就算文明了，可他卻能習以為常地將別人丟棄的臟東西一同撿起，真是文明到讓我五體投地��！
此時他已經(jīng)離開了。我看著他離去的背影，溫暖和煦的陽光揮灑在他的身上，看上去有種耀眼的感覺。不知不覺，他彎腰撿起垃圾的動作成為了我心中最美的姿態(tài)。
一種最美的姿態(tài)，它并不光鮮亮麗，而是一種極為樸實卻又十分高尚的姿態(tài)。它會給人一種凈化心靈的感覺，這，就是文明。
生命姿態(tài)作文 篇3
猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：一切都會過去。大詞人辛棄疾有一句話：青山遮不住，畢竟東流去。
帕斯卡爾說：人只是一棵脆弱的.蘆葦，但卻是一棵會思想的蘆葦。生命是脆弱的，一陣風就可能將其折斷。懦弱者自怨自艾，屈從于命運的安排；達觀者用“一切都會過去”來安慰自己，為生命減刑。堅定者揮出他的拳頭，朝天空怒吼：我要扼住命運的咽喉！
一切都會過去嗎？辛棄疾到死都空抱一腔熱情，“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，恢復(fù)中原還我河山一日不可息，只好“把闌干拍遍”，“把吳鉤看了”，飲恨長嘯。暫時的止痛麻醉解不了漫長的生命的疼痛。人是悲劇性的，但“天無絕人之路”。
蘇格拉底用哲學來止痛，用豁達來疏導(dǎo)悲劇的速度。他到死都是貧窮的，他的愛情婚姻也不是他想象中的完美。他娶了一個河東吼獅，這頭獅子曾經(jīng)在他的課堂上對他咆哮，最后用一盆冷水完成了最猛烈的一次家庭暴力。對一個偉大的靈魂，這更像是莫可名狀的恥辱，正當眾生尷尬而不知所措時，蘇格拉底詼諧地笑道：“我早知道打雷之后一定要跟著下雨的。”
我看到了蘇格拉底的忍耐，這種忍耐并不是強迫的，而是來自于一種無所不包的仁慈的胸懷，來自于他置身紅塵又超越紅塵的超哲學的境界。用他自己的話來說就是：“正因為她如此兇悍，如果我能夠容忍她，就能夠容忍全世界的人了�！币磺卸疾粫^去的，你的無數(shù)忍耐必然造就一顆飽滿的靈魂，風雨不動安如山。
蘇格拉底最后總結(jié)道：假使把所有的人的災(zāi)難都堆積到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都會很滿意地取走他自己原有一份。
欲望越少，越接近上帝。人的一生都在修煉，你一生的修煉都不會白白流淌的，你所到達的必然是生命的安謐之所。
道家強調(diào)“無為”，儒家強調(diào)“知其不可而為”。在我看來，人生有所為有所不為，殊途同歸。無為，表面看來，是一切都會過去，但實際上并不是什么都不做，不過是降低欲望，塵歸塵，土歸土，心無塵埃事，自在一身輕；知其不可而為，眼前看來諸事毫無意義，實際上一切都不會過去，未來會給予最堅定的證明。
孔子一生百折不撓推行他的學說，風塵仆仆周游列國，到頭來“似喪家之犬”，但他的精神氣度、高瞻遠矚都不會過去。
生命應(yīng)該保持好這兩種姿態(tài)，要么千磨萬擊還堅勁，一切都會過去，一切都不會過去。道家儒家并不沖突，那是上帝教給人的最基本的兩種活法，而這，需要用一生的時間來頓悟。
生命姿態(tài)作文 篇4
熱，三伏天。我坐在窗前奮斗苦戰(zhàn)，窗前的梧桐樹被熱風吹的沙沙作響，在這聲音中又伴隨著刺耳的蟬鳴，實在令我心不得平靜。放下筆拿著水瓶望著窗外的桐樹。
蟬，一個在土里生存數(shù)十年，只為鳴叫一夏的昆蟲，這不得不讓我敬畏。這讓我想起了文天祥，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！蔽奶煜榈男坌膲阎救缦s一樣，為了國家的未來，為了民族的昌盛，不惜犧牲自己，正是文天祥有了這樣無私的奉獻精神，才能不被時間所磨滅，而永久的被歷史所記載，被后人敬仰，被千年后的我們所學習。
“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山�！倍鸥υ谧约豪夏晷袑⒕湍緹o房可住時，飽受艱苦，在如此艱苦的生活下，還能有次雄心壯志，不得不讓我萬份敬仰。
身披棉袍，衣發(fā)飄飄，前放苦膽，身臥草薪。此乃風靡戰(zhàn)國一時的越王勾踐�？嘈娜颂觳回�，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。臥薪嘗膽，婦孺皆知。勾踐以自己的不懈努力，換取了戰(zhàn)爭的勝利，霸主的位子。同時也綻放出生命最茁壯的姿態(tài)。
蟬，文天祥，杜甫，勾踐都以自己不懈的努力，不懈的追求換取了成功，綻放出生命最茁壯的姿態(tài)。
頓時，天不在炎熱，蟬鳴也變成了世上最動聽的音樂
生命姿態(tài)作文 篇5
活在這個世上，本是一場歷程，人生的歷程。那么，人生在世，就要像小草一樣，立出應(yīng)該有的生命姿態(tài)。
在二戰(zhàn)末期，納粹德國與美國的一場大戰(zhàn)，美國最終獲勝。納粹德國俘虜營中的一位美國士兵聽到后，用手指拼出了一個勝利符號“v”。兵敗的納粹氣急敗壞，竟殘忍地將士兵的雙掌砍掉，血肉模糊了他的雙臂。誰曾想，他仍然不屈，用砍掉了雙掌的手臂拼出了一個更大的“V”。直至死去，他都始終沒有向納粹低下高昂的頭顱。
這就是一個士兵生命的姿態(tài)，用自己不屈的人格、高昂的靈魂立出了生命的姿態(tài)。就像他死去時，挺立著的鮮紅的軀體那么耀眼。
“寄意寒心荃不察，我以我血薦軒轅”的魯迅，在當時黑暗的社會里，他毅然棄醫(yī)從文，執(zhí)著地以手中的筆作為“匕首和投槍”，一槍槍直刺敵人的心臟。
這是他的生命姿態(tài)，用執(zhí)著，用滿腔愛國之情立出的生命姿態(tài)，光輝照亮了整個華夏。
翻開茫茫的歷史卷冊，回看那浩瀚的歷史長河，堅持自我的人不計其數(shù)。蘇武寧可在苦寒之地牧羊，也不愿為匈奴所用；李白即使被貶，也高呼“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；文天祥用決絕立出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的生命姿態(tài)。
再看那別蕭蕭易水而去的荊軻，踏上了明知是不歸路的刺秦之行。秦王殿上，他刺秦失敗，卻仰頭大笑，怒斥秦王的種種罪過。荊軻就這樣死于秦王殿上，但秦王不也膽魄驚心嗎？難道他不留念自己的家國故園？難道他不知深入虎穴的險惡與危難、不想親人朋友？他亦知亦念亦想，但他義無反顧地去了，去得那樣堅定，帶著對國君的滿腔真誠和對誓言的忠貞。荊軻死亦有千年，可他用人格立出的生命姿態(tài)卻不會倒下：英勇、堅決、忠貞……
人活于世，經(jīng)歷所經(jīng)歷的，來是一遭去是一遭，朝來寒雨晚來風。那么，該做點什么呢？
在這人事繁雜的世界上，在這物欲橫流的社會中，唯有立出自己的生命姿態(tài)，像蓮花一樣“出淤泥而不染，濯青蓮而不妖”，才不會迷失自我，迷失方向，才能保持真我，永遠綻放生命之花。
有了古今中外的賢人作榜樣，心，豁然開朗�；钤谶@世界上，立出生命的姿態(tài)：堅強，決絕，執(zhí)著，無畏……
生命姿態(tài)作文 篇6
生命似一朵永不凋謝的天山雪蓮，在塵埃中開出一朵花來，肆意地綻放著自己婀娜的身姿。
曾經(jīng)的張愛玲，受盡父親的折磨，生命如一片沒有色澤的白紙，黯然無光，頭頂彌漫的烏云還沒來得及消散，苦難又雪上加霜的壓在她的身肩上：窘困的生活和自己鐘愛人的拋棄，使她的才氣漸漸消退，在多桀的境遇中，她為了一場奢華傾其所有，甚至為此消耗一生的時光，可她并沒有沉淪，反而快然稱道：“然而現(xiàn)在還是清如水明如鏡的秋天，我應(yīng)當是快樂的。”張愛玲的生命也正如她的《天才夢》里所寫的那樣，“生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。”
曾經(jīng)的蕭紅，歷經(jīng)人生磨難，在黑暗中慢慢地摸索，受五？四精神影響的她，于19時逃離了那個可怕的封建家庭，從此過上了巔沛流離，居無定所的日子�？伤]有因此頹廢，而是穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)刈吆萌松拿恳徊健Ｋ恢弊非笮詣e上的平等，而動亂的社會并沒有給她實現(xiàn)夢想的機會，饑餓、難產(chǎn)、疾病、遷徙，使她心力交瘁。在蕭紅看來，“生命就是這樣，走呀，來呀，快樂或者無可奈何地看盡滄桑都是過程�！�
曾經(jīng)的趙一荻，“清水出芙蓉，天然去雕飾”的玉容使張學良將軍對她一見鐘情，此后，她便把自己的一生托付給了張將軍，過上了自由自在的幸福生活�？墒�，美麗的日子宛如雨過天晴后的彩虹，轉(zhuǎn)瞬即逝：1936年的西安事變使張學良身陷圇圄，失去了自由。當時，趙小姐江沒有選擇離開，而是毅然選擇了陪伴張將軍。在這段歷時五十多年清平的日子里，沒有多少朋友的探望，沒有昔日豪華的住宅，有的只是相濡以沫的患難真情。在趙小姐看來，生命似幽蘭，其香亦淡，其姿亦雅。
曾經(jīng)的冰心，手提小橘燈，走在崎嶇的山路上，耳邊回響起了小姑娘鑒別時的話語，“爸爸回來了，媽媽也好了，我們大家都好了�！笨梢娫谝粋�生命期待另一個生命時，承載了多少對美好生活的憧憬和追求。
……
生命的姿態(tài)是華美的，動在春天枝頭嫩綠的鵝黃里，動在夏天蔥郁的綠蔭里，動在秋天一樹樹的果實里，動在冬天爐旁的歡笑里——在浩渺的大千世界，我們都活出了自己的本身。
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