有哪些與生肖雞相關(guān)的成語(yǔ)典故？
成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。以下是小編為大家整理的有哪些與生肖雞相關(guān)的成語(yǔ)典故？相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家。
聞雞起舞
“聞雞起舞”中的“雞”是指雞鳴，“舞”是舞劍、習(xí)武。它說(shuō)的是晉代人祖逖的故事。祖逖胸情開(kāi)闊，不怎么講究?jī)x表，但卻胸有大志。起初他不喜歡讀書(shū)，后來(lái)發(fā)憤攻讀，學(xué)問(wèn)大有長(zhǎng)進(jìn)。他與劉琨一道擔(dān)任過(guò)司州主簿，感情很好，夜里經(jīng)常同蓋一床被子談?wù)搰?guó)家大事，談到激動(dòng)的地方，即使是半夜也要坐起來(lái)。一次半夜里忽然聽(tīng)到雞叫，祖逖踢醒劉琨說(shuō)：“這是吉祥的聲音呀!”邊說(shuō)邊下床，走到院子里舞起劍來(lái)。他們?cè)?jīng)相約：天下大亂，豪杰涌現(xiàn)，若遇不到明主，他們就一道到中原去避難。晉元帝時(shí)，祖逖任豫州刺史，北伐渡江之際，他叩著船槳發(fā)誓說(shuō)：“不收復(fù)中原而再渡江返回者，誓不為人!”渡江以后，他率領(lǐng)部下與石勒的軍隊(duì)相持，收復(fù)了不少失地，恢復(fù)了東晉黃河以南的許多領(lǐng)地。因而用“聞雞起舞”形容有志之士及時(shí)奮發(fā)自勵(lì)。
“雞犬升天”通常是說(shuō)“一人得道，雞犬升天”。這是晉代人葛洪《神仙傳》中記述的一則故事。漢代淮南王劉安愛(ài)好尋求仙方神術(shù)，有個(gè)名叫八公的仙翁，傳授給他煉制仙丹的辦法。劉安煉成吃下以后，就在大白天升天而去。他臨去時(shí)，將剩余的仙藥放在庭院中，雞和狗也吃了，就都升上了天，所以“雞在天上鳴，狗在云中叫”。
“鶴立雞群”中的“鶴”代表高雅，“雞”意謂平庸。鶴立雞群當(dāng)然超乎脫俗了。這說(shuō)的是晉代嵇紹的事。嵇紹是魏晉之際“竹林七賢”之一嵇康的兒子，他體態(tài)魁偉，聰明英俊，在同伴中非常突出。晉惠帝時(shí)，嵇紹官為侍中。當(dāng)時(shí)皇族爭(zhēng)權(quán)奪利�；ハ喙�，史稱為“八王之亂”，嵇紹對(duì)皇帝始終非常忠誠(chéng)。有一次都城發(fā)生變亂，形勢(shì)嚴(yán)峻，嵇紹奮不顧身奔進(jìn)官去。守衛(wèi)宮門(mén)的侍衛(wèi)張弓搭箭，準(zhǔn)備射他。侍衛(wèi)官望見(jiàn)嵇紹正氣凜然，連忙阻止侍衛(wèi)，并把弓上的箭搶了下來(lái)。不久京城又發(fā)生變亂，嵇紹跟隨晉惠帝，出兵迎戰(zhàn)于湯陽(yáng)，不幸戰(zhàn)敗。將士死傷逃亡無(wú)數(shù)，只有嵇紹始終保護(hù)著惠帝，不離左右。敵方的飛箭，像雨點(diǎn)般射過(guò)來(lái)，嵇紹身中數(shù)箭，鮮血直流，滴在惠帝的御袍上，嵇紹就這樣陣亡了。事后惠帝的侍從要洗去御袍上的血跡，惠帝說(shuō)：“別洗別洗，這是嵇侍中的血啊!”嵇紹在世時(shí)，有一次有人對(duì)王戌說(shuō)：“昨天在眾人中見(jiàn)到嵇紹，氣宇軒昂如同野鶴立雞群之中。”后來(lái)“鶴立雞群”就用來(lái)比喻一個(gè)人的儀表或才能在周?chē)蝗喝死镲@得很突出。
“呆若木雞”這一成語(yǔ)與斗雞有關(guān)，出自《莊子》和《列子》。據(jù)說(shuō)，周宣王愛(ài)好斗雞，紀(jì)子是一個(gè)有名的斗雞專家，被命去負(fù)責(zé)飼養(yǎng)斗雞。10天后，宣王催問(wèn)道：“訓(xùn)練成了嗎?”紀(jì)子說(shuō)：“還不行，它一看見(jiàn)別的雞，或聽(tīng)到別的雞叫，就躍躍欲試�！庇诌^(guò)了10天，宣王問(wèn)訓(xùn)練好了沒(méi)有，紀(jì)子說(shuō)：“還不行，心神還相當(dāng)活躍，火氣還沒(méi)有消退。”再過(guò)了10天，宣王又說(shuō)道：“怎么樣?難道還沒(méi)訓(xùn)練好嗎?”紀(jì)子說(shuō)：“現(xiàn)在差不多了，驕氣沒(méi)有了，心神也安定了，雖然別的雞叫，它也好像沒(méi)有聽(tīng)到似的，毫無(wú)反應(yīng)，不論遇見(jiàn)什么突然的情況它都不動(dòng)、不驚，看起來(lái)真像木雞一樣。這樣的斗雞，才算訓(xùn)練到家了，別的斗雞一看見(jiàn)它，準(zhǔn)會(huì)轉(zhuǎn)身就逃，斗也不敢斗�！毙跤谑侨タ措u的情況，果然呆若木雞，不為外面光亮聲音所動(dòng)，可是它的精神凝聚在內(nèi)，別的雞都不敢和它應(yīng)戰(zhàn)，看見(jiàn)它就走開(kāi)了�！按羧裟倦u”本來(lái)是比喻精神內(nèi)斂，修養(yǎng)到家。有人從中領(lǐng)悟出人生的大道理，認(rèn)為人的處世如不斷絕競(jìng)爭(zhēng)之心，則易樹(shù)敵，彼此仇視，如消除競(jìng)爭(zhēng)的心理，自然戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手。“呆若木雞”的意義逐漸演變?yōu)楸扔魅舜裟静混`，失去知覺(jué)的樣子，或形容人因恐懼或驚訝而發(fā)愣的樣子。
鶴立雞群
嵇[jī]康（公元225年～公元264年），字叔夜，三國(guó)時(shí)譙郡铚（今宿縣西南）人，魏晉時(shí)期著名思想家、文學(xué)家、音樂(lè)家。曹魏正始年間，嵇康與阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸常常聚在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣（今河南修武一帶）的竹林之下，縱酒放歌，談玄論道，故世謂“竹林七賢”。
在政治上，嵇康、阮籍、劉伶對(duì)把持朝政的司馬氏集團(tuán)持不合作態(tài)度，而山濤、王戎等則先后投靠司馬氏，歷任高官，成為司馬氏政權(quán)的心腹。
因遭人陷害，嵇康后被司馬昭所殺。史書(shū)記載，嵇康還是位美男子。他身材高大，儀態(tài)俊逸。嵇康有個(gè)兒子，名叫嵇紹，和父親一樣，不僅很有才學(xué)，而且儀表堂堂。公元265年，司馬炎代魏建晉，定都洛陽(yáng)，史稱西晉。在嵇康被害20年后，身居吏部尚書(shū)、太子少傅、左仆射的山濤找到了窮困潦倒的嵇紹，并將其帶到都城，推薦給晉武帝司馬炎，讓他擔(dān)任了秘書(shū)丞這一官職。
嵇紹來(lái)到洛陽(yáng)，走在大街上，凡是看到他的人無(wú)不贊許稱羨，許多人還情不自禁地跟著他走。有個(gè)人多方打聽(tīng)，得知他是嵇康的兒子，就專程去拜訪嵇康的好友王戎，想了解更多的.情況，講道：“我今天在集市上看見(jiàn)嵇康的兒子嵇紹了。他高俊挺拔，站在眾人間，真像一只鶴站立在雞群當(dāng)中一樣�！蓖跞致�(tīng)罷笑了笑，回答說(shuō)：“您還沒(méi)見(jiàn)過(guò)他的父親呢！”由此可見(jiàn)，嵇康風(fēng)度比兒子更勝一籌。
晉惠帝司馬衷繼位后，嵇紹被任命為侍中，經(jīng)常出入宮廷，深得惠帝信任。公元291年，西晉皇族內(nèi)部發(fā)生了“八王之亂”，歷時(shí)16年之久。其間，河間王司馬颙和成都王司馬穎聯(lián)合進(jìn)兵京都洛陽(yáng)，嵇紹隨惠帝出兵迎戰(zhàn)于湯陽(yáng)，不幸戰(zhàn)敗。當(dāng)時(shí)，惠帝的將領(lǐng)和侍衛(wèi)中有許多人都逃跑了，但嵇紹始終護(hù)衛(wèi)著惠帝，不離左右，結(jié)果被亂箭射中，重傷死去，他的鮮血濺到了惠帝的皇袍上�；莸蹫轱B的忠勇所感動(dòng)，戰(zhàn)斗結(jié)束后，他久久不讓隨從洗去袍服上的血跡，以紀(jì)念嵇紹。
一人得道，雞犬升天
漢武帝時(shí)，淮南王劉安篤信修道煉丹，一次遇到八個(gè)鶴發(fā)童顏的老翁，拜他們?yōu)閹煟瑢W(xué)習(xí)修道煉丹，丹藥煉成后，漢武帝派人來(lái)抓他，他情急下喝了丹藥，成仙升天。他的親友也趕緊喝藥成仙。劉家的雞狗因吃了煉丹鍋里的丹藥也成仙了。
漢居攝二年(公元7年)，今城固縣許家廟有一個(gè)名叫唐公房的人，在漢中郡衙做官。一天在城固老家遇到一位修仙得道的真人，他拜這位真人為師，并給師傅送去鮮美的甜瓜品嘗，真人感其誠(chéng)心，讓他到婿谷口山上賜給其仙丹。公房服了仙丹后，能辨別鳥(niǎo)獸語(yǔ)言，行走如飛，數(shù)百里外郡府轉(zhuǎn)眼即到，鄉(xiāng)親們和郡守都十分驚訝。漢中郡守老爺遂跟公房學(xué)道，始終不得其法。以為公房留有一手故意不教，欲加害于公房和家人，命手下人去城固捉拿唐妻及子女。唐把這一情況告訴師父，真人說(shuō)不必驚慌，他有一種仙藥服后即可飛天而去，逃離厄運(yùn)。唐妻留戀房舍及禽畜，仙人又給房屋涂上仙藥，全家人和禽畜都服了仙藥：“須臾，有大風(fēng)玄云來(lái)迎公房妻子，房屋、六畜，倏然與俱去”。于是“雞鳴天空”、“狗吠云中”。
感天大帝姓許,名遜,字敬之,東晉汝南人,生于魏明帝景初三年〈西元二三九年〉正月二十八日,由于祖父許琰,父親許蕭皆為修道之人,自小耳濡染,于天文、地理、陰陽(yáng)、緯纖等道學(xué)皆有所涉及;二時(shí)歲時(shí),跟隨大洞真君吳猛習(xí)仙修道,學(xué)得三清法要,從此道業(yè)精進(jìn),法力日深。晉太康元年〈西元二八0年〉,許遜鄉(xiāng)舉孝廉,關(guān)任四川旌陽(yáng)縣令,大舉廢除苛政,并點(diǎn)瓦成金,幫助貧戶繳納稅賦;有一年,旌陽(yáng)縣境瘟疫流行,許遜特制符水供民飲用,治愈不少疫民。后來(lái)晉室紛亂,許遜辭官引退,與吳猛周游江湖,以道術(shù)伏妖驅(qū)邪。兩人游抵丹陽(yáng)時(shí),拜謁諶母聽(tīng)經(jīng)習(xí)藝,獲得寶書(shū)符卷及斬邪飛步法術(shù)。許遜晚年隱居豫章,除妖伏魔,道名遠(yuǎn)播;其宅邸方圓十里之內(nèi),盜賊不侵,足見(jiàn)其威望之高。東晉孝武帝康寧二年〈西元三七四年〉八月一日,許遜舉家 四十二口暨雞、鴨、犬、羊等白日升天。此即「一人得道,雞犬升天」的由來(lái)。至于為什么要用雞和犬,我自己覺(jué)得可能是要講求平仄吧
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