有關(guān)端午節(jié)劃龍舟作文3篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都寫過作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編幫大家整理的端午節(jié)劃龍舟作文3篇，希望能夠幫助到大家。
端午節(jié)劃龍舟作文 篇1
端午節(jié)到了。一年一度的傳統(tǒng)節(jié)目——劃龍舟，讓以往寬闊又平靜的江面變得熱鬧非凡。
太陽剛探出頭，我和媽媽就來到江岸，搶占一個觀賽的好位置。江面很平靜，越往東越寬，猶如條巨龍橫臥在眼前。比賽還沒開始，江的兩岸已是人山人海，熙熙攘攘，大家看著江上龍舟等著盼著。
太陽升到半空中，熱辣辣的陽光烤著大地。江上的龍舟已蓄勢待發(fā)，隊員早就麻利地坐上龍舟暗地里較著勁。
“大家好！一年一度的劃龍舟總決賽即將開始。穿黃隊服的.為和諧隊，穿紅隊服的為吉祥隊�，F(xiàn)在讓他們甩開膀子吧。讓我們?yōu)樗麄兗佑蛥群鞍�！比賽現(xiàn)在開始！”一聲高亢洪亮的聲音從廣播中傳出。
兩隊的隊員不約而同地舉起槳，兩只胳膊有節(jié)奏地在水中劃出一道清亮的弧線，跟隨著龍舟的動向的是上百雙目光，他們猶如波濤洶涌的大海翻滾著“加油”的浪花。龍舟上年輕力壯的鼓手舉起鼓槌奮力地在光滑而又平坦的鼓面上槌起來，龍舟隨著“咚咚”的鼓聲有節(jié)奏地往前游去，兩只龍舟像兩條長龍在水面上你追我趕，毫不相讓。和諧隊突然卯足了勁如離弦之箭般往前沖去，把一直窮追不舍的吉祥隊甩出了幾米開外。吉祥隊員不甘示弱，低埋著著頭，鼓著肌肉，肩膀有力地劃著槳，拼命地往前趕。觀眾席這邊也熱鬧了起來，大家賣力地喊著“加油”“加油”，聲音此起彼伏，不絕于耳。在“咚咚”的鼓聲中，在此起彼伏的助威聲中，兩只隊伍離終點越來越近了，終于和諧隊略勝一籌。
比賽結(jié)束了，岸上的人群久久才散去，精彩的場面讓人意猶未盡！
端午節(jié)劃龍舟作文 篇2
端午節(jié)是全國的傳統(tǒng)節(jié)日。我們舟山人土話稱冬午節(jié)，到時，家家戶戶要包粽子、吃粽子。
奶奶買來了十個粽子，把它放在鍋里蒸了一會兒。等熟了拿出來的時候，香氣撲鼻。我迫不及待地解開繩子剝粽葉，葉子很粘很粘，我小心翼翼地剝，才不會粘手。等我吃第一口時有點淡，然后，慢慢地甜起來。原來中間放了一顆蜜棗，怪不得那么甜。我一下子吃了兩個，味道真棒！我真希望下一次的端午節(jié)快點來臨！
端午節(jié)劃龍舟作文 篇3
龍舟競渡又稱“賽龍舟”、“劃龍船”、“龍船賽會”等，大多數(shù)人只知道是為了紀(jì)念楚大夫屈原而源遠(yuǎn)流長的群眾性娛樂活動。其實，其起因歷來說法不一，主要有以下幾種：
一說是為了紀(jì)念越王勾踐操練水師，打敗吳國�！霸降貍髟�，競渡之事起于越王勾踐，今龍舟是也。”(《事物原始·端陽》)吳越交戰(zhàn)，勾踐敗而被俘，在吳國過了三年忍辱含垢的生活，騙得了吳王夫差的信任，被放回越國�；貒�，他臥薪嘗膽，立志雪恥，于當(dāng)年五月初五成立水師，開始操練，終于在數(shù)年后，一舉消滅吳國。后人為了昭彰勾踐這種堅韌不拔的精神，便效仿越國水師演練時的情景，于五月五日這一天劃船競渡，以示紀(jì)念。
二說是為了紀(jì)念伍子胥和曹娥。傳說伍子胥因遭讒言胡說，被吳王夫差命人拋于錢塘江波濤之中，有曹娥駕舟去救�！拔逶挛迦�，時迎伍君，逆濤而上，為水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂劃龍舟，作救伍員狀。
三說是為了紀(jì)念楚大夫屈原。這種說法普遍被接受，其文字記載始見于南朝梁人撰寫的《續(xù)齊諧記》：“楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也�！�
這些說法，都各有各的道理，但都沒有說清楚一個最基本的問題：不管是為了紀(jì)念某某人，還是為了“迎夏至”、“避惡日”，為什么偏偏要舉辦“龍舟”競渡呢?也就是說，為什么要賽“龍舟”而不賽其它什么“舟”呢?
回答這個問題，得從龍的基本神性入手。我們說過，龍有喜水、好飛、善變、征瑞等神性和興云布雨、司水理水的神職。既然有這樣的神性和神職，被生活在江瀆四流、湖泊星羅的水鄉(xiāng)各族人民所崇拜就是再自然不過的事情。崇拜意識必然要外化為具體行為。這些行為包括：祭神，將人間美味敬獻(xiàn)給神靈，并伴之以香火，讓其款款享用;娛神，歌唱、舞蹈，想著法兒讓神快樂;擬神，模仿神的舉止形態(tài)，表示自己和神物有密切的關(guān)系，自己身上已秉賦了“神性”，從而能夠“神靈活現(xiàn)”。這大概是“龍舟競渡”的深層動因。人們相信，通過聲勢浩大的競賽龍舟，能使天上水中的神龍心神感應(yīng)而大娛大悅，從而煥發(fā)神性，克盡神職，保佑一方水土風(fēng)調(diào)雨順，稼漁豐成。同時，也使人們自身秉賦龍性，像龍那樣強悍矯健，進(jìn)而怯邪彌難。至于紀(jì)念某某人云云，只不過是一種附會。原因大概在于，這些人杰的“人性”和龍的“神性”有相通一致之處，又多少分擔(dān)了龍的一部分“神職”。比如伍子胥就曾被奉為長江水域的“水仙”、“濤神”、“潮神”和“江神”;屈原也曾被封為“廣源順濟(jì)王”，有“江神即楚大夫屈原”之說。
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