實(shí)用的道德修養(yǎng)作文合集十篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍,作文是一種言語(yǔ)活動(dòng),具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么你有了解過(guò)作文嗎?下面是小編幫大家整理的道德修養(yǎng)作文10篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
道德修養(yǎng)作文 篇1
我們現(xiàn)在這個(gè)爛漫的時(shí)代,有很多夢(mèng)女孩,大家都很喜歡做夢(mèng),向往著自己能變成明星,警官,白領(lǐng)……非常地趕潮流,雖然這不是錯(cuò)誤的,也是這個(gè)爛漫的時(shí)代需要前衛(wèi)的標(biāo)志,但請(qǐng)始終不要忘了,淳樸、樸素還是最美的,行為上、打扮上、言談中,人們都會(huì)喜歡一個(gè)彬彬有禮的,淳樸的人,而不是一個(gè)時(shí)髦、前衛(wèi)、漂亮卻滿口臟字的人。
大家喜歡聽(tīng)故事吧,那就一起來(lái)聽(tīng)?zhēng)讉(gè)。
相傳,一日楊時(shí)、游酢,來(lái)到嵩陽(yáng)書(shū)院拜見(jiàn)程頤,但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神,坐著假睡。這時(shí)候,外面開(kāi)始下雪。這兩人求師心切,便恭恭敬敬侍立一旁,不言不動(dòng),如此等了大半天,程頤才慢慢睜開(kāi)眼睛,見(jiàn)楊時(shí)、游酢站在面前,吃了一驚,說(shuō)道:“啊,啊!他們兩位還在這兒沒(méi)走?”這時(shí)候,門(mén)外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了,而楊時(shí)和游酢并沒(méi)有一絲疲倦和不耐煩的神情。這個(gè)故事,就叫“程門(mén)立雪”,在宋代讀書(shū)人中流傳很廣。后來(lái)人們常用“程門(mén)立雪”的.成語(yǔ)表示求學(xué)者尊敬師長(zhǎng)和求學(xué)心誠(chéng)意堅(jiān)。
孔融,是東漢末年著名的文學(xué)家,建安七子之一,他的文學(xué)創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。據(jù)史書(shū)記載,孔融幼時(shí)不但非常聰明,而且還是一個(gè)注重兄弟之禮、互助友愛(ài)的典型。 孔融四歲的時(shí)候,常常和哥哥一塊吃梨。每次,孔融總是拿一個(gè)最小的梨子。有一次,爸爸看見(jiàn)了,問(wèn)道:“你為什么總是拿小的而不拿大的呢?”孔融說(shuō):“我是弟弟,年齡最小,應(yīng)該吃小的,大的還是讓給哥哥吃吧!” 孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的道理,使全家人都感到驚喜。從此,孔融讓梨的故事也就流傳千載,成為團(tuán)結(jié)友愛(ài)的典范。
聽(tīng)了這2則故事后,我們了解了一個(gè)人必須懂禮貌和具備好的修養(yǎng),這樣你的身邊就會(huì)開(kāi)滿禮儀之花,每個(gè)人之間也都會(huì)相敬如賓。這樣我們就為創(chuàng)建和諧社會(huì)做了一點(diǎn)好事了,人是一種動(dòng)物,是一種高級(jí)智能的動(dòng)物。人類會(huì)使用工具,會(huì)思維,會(huì)使用語(yǔ)言相互交流。人類區(qū)別于其它動(dòng)物的重要標(biāo)準(zhǔn)之一是人類脫離了性野性,而且有思維判別能力。因此,人類應(yīng)該有良好的行為習(xí)慣,良好的品德和健全的心理等素質(zhì),特別是應(yīng)該去做一個(gè)懂禮貌,知書(shū)達(dá)理的人。
瑪.沃.蒙塔古說(shuō)過(guò):“講禮貌不會(huì)失去什么,卻能得到一切!边@句話一點(diǎn)也不夸張,因?yàn)槿绻闶且粋(gè)有禮貌的人,別人就可以從你身上看到一種不一樣的光芒,就可以知道你是一個(gè)有修養(yǎng)的人,俗話也說(shuō)“禮多人不怪”,所以講禮貌很好啊!
古人說(shuō),“不學(xué)禮,無(wú)以立!本褪钦f(shuō),你不學(xué)“禮”,就沒(méi)法在社會(huì)中立身,對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō),禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn),對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō),禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
我們乘坐公共汽車(chē)的時(shí)候,不能總是搶座位,如果擠到、踩到別人的時(shí)候要說(shuō)對(duì)不起;有老年人在的時(shí)候要主動(dòng)讓座;我們到別處游玩的時(shí)候,不能總是依著自己的興致,隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪;在學(xué)校里,我們不能隨地吐痰,亂扔紙屑,不亂拿講臺(tái)上的粉筆,上下樓梯右行,見(jiàn)老師和客人主動(dòng)行禮并用普通話主動(dòng)問(wèn)好。我們應(yīng)該愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木和一切設(shè)施,見(jiàn)到廢紙主動(dòng)撿起,團(tuán)結(jié)同學(xué),不講臟話。俗話說(shuō)“良言入耳三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒”,自己隨口說(shuō)出臟話往往會(huì)深深傷害到別人,所以不能講臟話。在學(xué)校中同學(xué)之間不比吃穿,不在桌椅上亂涂亂畫(huà);不進(jìn)網(wǎng)吧,提倡文明上網(wǎng),科學(xué)上網(wǎng);不看不健康的書(shū)籍和錄像,不隨便穿越綠化帶,愛(ài)護(hù)清潔衛(wèi)生,服從老師管理和接受值周學(xué)生的批評(píng)勸阻。受到老師的幫助,應(yīng)主動(dòng)誠(chéng)懇地說(shuō)謝謝。多用“您好,請(qǐng),謝謝,對(duì)不起,再見(jiàn)”哦!
生命是美妙的,正是生命的繁衍才使地球上生機(jī)勃勃,氣象萬(wàn)千,生命不是神造的,所以我們沒(méi)有理由放棄我們的生命,那么就請(qǐng)保護(hù)我們的生命,做一個(gè)文明的人!
道德修養(yǎng)作文 篇2
做一個(gè)有修養(yǎng)的人
提起諸葛亮,那可是家喻戶曉,婦孺皆知。他是智慧的化身,他通天文,曉地理,神機(jī)妙算,無(wú)所不知,無(wú)所不能。
周瑜氣量狹小,不能容人,以至于英年早逝。
“假變真三氣周公瑾”,周瑜就這樣被活活的給氣死了,如果周瑜心胸開(kāi)闊,不是小肚雞腸,那他怎么會(huì)被氣死呢?
最近,我看了一個(gè)電視劇《秦王李世民》,魏征與劉文靜都有計(jì)謀,而且出自于同一師門(mén),但他們倆各侍其主。魏征為人寬厚,正大光明,而劉文靜心狠手辣,手段不光明不磊落,為達(dá)目的`而不擇手段,最終為此付出了高昂的代價(jià)。
周瑜因他的小心眼而亡。劉文靜因他的不擇手段而死。其實(shí)都是同一病因:缺乏道德修養(yǎng)。
諸葛亮,魏征為人正直,心胸開(kāi)闊,所以名留青史。都源于他們有良好的道德修養(yǎng)。
俗話說(shuō):“無(wú)能是奴才,無(wú)德是廢品”。
常言倒:“德才兼?zhèn);又紅又專;德、智、體全面發(fā)展;智育為重,德育為先等都特別強(qiáng)調(diào)德的重要性!
我們應(yīng)該做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。
道德修養(yǎng)作文 篇3
人生的路本來(lái)難走的,里面布滿了雜草荊棘,潛伏著毒蛇猛獸,最多的還是那錯(cuò)綜復(fù)雜的十字路口。每次走到那兒,就面臨著選擇的困境。這十字路口,我走了多次,而最難忘的一次也是最難選擇的一次,關(guān)于道德與友情。
那一次,我和我的好朋友晨宇一起去書(shū)店買(mǎi)書(shū)。我在里面逛著,終于選好了幾本書(shū),準(zhǔn)備付錢(qián)。這時(shí),我想起了晨宇,要去找他。我頭一轉(zhuǎn),突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)鬼鬼祟祟的黑影 是他!晨宇正趁著售貨員不注意,拿著幾本袖珍的漫畫(huà)書(shū)急急忙忙地往自己衣服上那個(gè)很大的口袋往里塞呢!一切做好,他又隨意地挑選了幾本書(shū),一只手拿著書(shū),另一只手伸入那個(gè)被書(shū)鼓得滿滿的口袋以作掩飾,大搖大擺地帶著勝利著笑容也來(lái)付款。我一下子就陷入了兩難之中,是說(shuō),還是不說(shuō)?說(shuō)了,書(shū)店才不會(huì)損失利益,晨宇也不會(huì)養(yǎng)成貪小便宜、不誠(chéng)實(shí)、偷竊的`壞習(xí)慣,但也有可能他會(huì)跟我翻臉不認(rèn)人啊!可不說(shuō),他會(huì)一直錯(cuò)下去,不知道往后會(huì)發(fā)展成什么樣子?不管怎么做,都是一個(gè)壞的結(jié)果。我想得頭都大了,越想越復(fù)雜?晌疫沒(méi)想好應(yīng)該該怎么做,他就只付了拿在手里的幾本書(shū)的錢(qián),等著我離開(kāi)。我只能任由他拉著我的手走了。
我倆一直走,來(lái)到一個(gè)比較偏僻的角落。晨宇從口袋里拿出了幾本漫畫(huà)書(shū),向我炫耀他的 戰(zhàn)果 。我說(shuō): 我早看見(jiàn)了,別炫了吧! 他驚訝起來(lái): 我這么做已經(jīng)很多次了,算是 老手 了,還沒(méi)人發(fā)現(xiàn),沒(méi)想到被你發(fā)現(xiàn)了! 我頓時(shí)了解到事情的嚴(yán)重性,搶了他手中的書(shū),直往書(shū)店奔去
事情果然與我想像中的那樣,書(shū)還了,售貨員表?yè)P(yáng)了我吧,可晨宇卻不理我了
幾天后,晨宇竟然來(lái)找我: 對(duì)不起,我終于想明白了,我不能再偷東西了,我們還做好朋友,好嗎?
我笑了,因?yàn)槲易龀隽艘粋(gè)正確的選擇。
人生的路,一直走,走到十字路口,思索,然后做出最好、最正確的選擇。這次,我沒(méi)做錯(cuò)
道德修養(yǎng)作文 篇4
寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德。寬容不僅僅是一種品質(zhì),更是一種修養(yǎng)。無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家,寬容待人的胸懷都可以凝聚人心,產(chǎn)生無(wú)窮的力量。豁達(dá)大度,胸懷寬廣是一個(gè)人有修養(yǎng)的體現(xiàn)。心胸狹窄、小肚雞腸的人是永遠(yuǎn)做不成大事業(yè)的。在學(xué)校中,同學(xué)之間沒(méi)有什么不可解決的大矛盾,即使同學(xué)之間有了矛盾,我們應(yīng)以寬容之心待之。對(duì)待身邊的'人斤斤計(jì)較,睚眥必報(bào),我們只能將自身引向孤立無(wú)援的境地。正所謂:“退一步,海闊天空;讓三分,風(fēng)平浪靜。”
寬容是一種美德,也是人際交往的重要原則之一。學(xué)會(huì)寬容待人會(huì)使我們贏得更多的朋友,從而擁有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境!叭朔鞘ベt,孰能無(wú)過(guò)?”你對(duì)別人的過(guò)錯(cuò)抓住不放,其實(shí)也在令你自己的路越走越窄。小人常尋他錯(cuò),君子獨(dú)善其身。“嚴(yán)于律己,寬以待人”是我們待人接物的原則。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,越是不能容忍他人的人,越是不能發(fā)展。周瑜是三國(guó)時(shí)期的將才,在吳國(guó),一個(gè)周瑜抵得過(guò)千軍萬(wàn)馬,在孫策臨死時(shí)叮囑其弟孫權(quán):“內(nèi)事不決問(wèn)張昭,外事不決問(wèn)周瑜。”但是周郎有一個(gè)致命弱點(diǎn):不能寬厚待人。孫劉聯(lián)盟中,諸葛亮草船借箭、借東風(fēng)等為打敗曹操做了多少貢獻(xiàn)?可是周瑜呢?不但不感激諸葛亮,反而是諸葛亮的功勞越大,周郎的嫉妒心越強(qiáng),最后只落得一個(gè)“既生瑜,何生亮?”的臨死感慨。
不僅個(gè)人應(yīng)該有寬容之心,國(guó)與國(guó)交往也是如此。
二戰(zhàn)中,日本帝國(guó)主義侵略中國(guó),犯下了滔天罪行,但是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后,中國(guó)人民以寬容之心原諒了他!耙允窞殍b,開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”,就是因?yàn)橹袊?guó)人民的寬容之心,才換來(lái)了來(lái)之不易的中日友誼,中國(guó)已經(jīng)成為日本最大的貿(mào)易伙伴,兩個(gè)一衣帶水的鄰邦贏得了實(shí)際的更大發(fā)展。而偉大的中國(guó),也正是有了寬容之心,才昂首走在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前列,正在以一個(gè)大國(guó)強(qiáng)國(guó)的姿態(tài)屹立于世界的東方!人與人交往中,寬厚待人是一種修養(yǎng),人有寬容則進(jìn)步;國(guó)與國(guó)交往中,寬容相待是一種氣魄,國(guó)有寬容則發(fā)展。作為祖國(guó)的未來(lái),我們應(yīng)以對(duì)自己未來(lái)和對(duì)國(guó)家未來(lái)負(fù)責(zé)的信念,寬容以待,贏得自身與國(guó)家更大的發(fā)展。
道德修養(yǎng)作文 篇5
培根道:只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。由此可見(jiàn),修養(yǎng)的重要性,一個(gè)人若要有所成就,就必須先提高自身的修養(yǎng)。修養(yǎng)可以說(shuō)是一種正確的待人處事態(tài)度,好比如善良是一種修養(yǎng);安靜是一種修養(yǎng);微笑是一種修養(yǎng)。但我認(rèn)為:豪放,是一種修養(yǎng)。而所謂豪放,便是雄豪奔放,氣魄大而不拘小節(jié)。豪放就是一種修養(yǎng),看,他因宋朝最大的文字獄“烏臺(tái)詩(shī)案”。
受新黨排斥,貶謫黃州團(tuán)練副使,心中有無(wú)盡的憂愁無(wú)從述說(shuō),于是四處游山玩水以放松情緒。正巧來(lái)到黃州城外的赤壁(鼻)磯,此壯麗的風(fēng)景使作者感觸良多,站在岸上望去,大筆一揮,便有了“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物,故壘西邊,人道是,亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”的千古名句豪放就是一種修養(yǎng),看,他作為封疆大吏,力主抗戰(zhàn)恢復(fù)的政治主張,卻遭到同僚的嫉恨和最高統(tǒng)治階層的打擊,因此被罷官,他便開(kāi)始過(guò)著投閑置散的`退隱生活,重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和同情民間疾苦的他,勾勒出“明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年,聽(tīng)取蛙聲一片”的場(chǎng)景。
豪放就是一種修養(yǎng),看,他第二次出師北伐,攻占了伊陽(yáng)、洛陽(yáng)等地,繼而圍攻陳、蔡地區(qū)。但他很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入,既無(wú)援兵,又無(wú)糧草,不得不撤回鄂州。此次北伐,他壯志未酬,鎮(zhèn)守鄂州時(shí)寫(xiě)下了“莫等閑、白了少年頭,空悲切”千古絕唱的名詞。
蘇軾、辛棄疾、岳飛。他們都在用著自己內(nèi)心那股豪放,抱著“我自橫刀向天笑去留肝膽兩昆侖”的豪情壯志,創(chuàng)作了一部部不朽的詩(shī)篇。這種修養(yǎng),是不可否認(rèn)的,是偉大的!鄙人又有何理由,不向他們學(xué)習(xí),不將這份修養(yǎng)傳承下去呢!
道德修養(yǎng)作文 篇6
優(yōu)等的心,不必華麗,但必定堅(jiān)固!}記
我曾見(jiàn)過(guò)向日葵,那種一大片一大片與陽(yáng)光相呼應(yīng)的燦爛,便使我想起了母親。
母親在長(zhǎng)安長(zhǎng)大。小時(shí)候,我總是輕輕踮起腳尖,仔細(xì)地端詳著母親如水彩畫(huà)一般的影像。她瞇著眼,嘴角毫不掩飾地向上揚(yáng)起,眼神兒里倒映著陽(yáng)光與整個(gè)北京城,好似安河橋下清澈的水。母親年輕的面龐如同花園里競(jìng)相開(kāi)放的向日葵。照片右下角便有一行小字:“心若向陽(yáng),何懼悲傷!蹦鞘悄赣H“北漂”時(shí)到京城念大學(xué)時(shí)寫(xiě)的,如今早已泛黃。如同當(dāng)時(shí)思念家鄉(xiāng)的苦楚,隨母親的笑顏消逝了。
那年冬天,母親回鄉(xiāng),漫天大雪如棉花糖一般覆蓋在長(zhǎng)安的大街小巷,映襯出冬日的暖陽(yáng)。母親拉著我,走進(jìn)一條古巷。巷子很深,轉(zhuǎn)角處,一個(gè)老人坐在矮凳上,戴著老花鏡,低頭修一只斷了跟的高跟鞋;雪地里一個(gè)收音機(jī),正放著周璇的老歌。一只貓,臥著聽(tīng)。
母親上前去,輕聲在她耳邊問(wèn)好。她用顫抖的手摘下眼鏡,瞇起眼,咧開(kāi)嘴,露出一排快掉光的牙齒,眼里滿是慈愛(ài):“妹子,你咋來(lái)了?”母親邊微笑邊遞給奶奶一盒餃子:“還是熱的。奶奶過(guò)年要吃餃子!
盒中晶瑩的餃子一個(gè)個(gè)乖乖地躺在里面,白氣騰騰地向上飛旋,直至與干冷的空氣交織、融合。太陽(yáng)對(duì)準(zhǔn)僅容一人行走的窄巷射出一道曲折的光線,割開(kāi)斑駁的屋影。奶奶眼睛里卻全是笑。母親笑容依舊,如一大捧如火的向日葵,在寒冷的冬夜里燃燒,給予一個(gè)蒼老易逝的靈魂穿越時(shí)空的感動(dòng)。
后來(lái),母親與我說(shuō)起窄巷奶奶的故事,她是母親兒時(shí)的`“忘年玩伴”。直至現(xiàn)在,母親還留著奶奶手紡的老舊式圍巾。守住奶奶,也便守住了那段歲月。
再后來(lái),母親很少回鄉(xiāng),父親身體也不好,一年需住院好幾次。多少次,她在夜深人靜時(shí)偷偷哭泣;多少次,她從睡夢(mèng)中驚醒,只因聽(tīng)見(jiàn)父親的一聲咳嗽……但她從不在我面前落淚。世態(tài)炎涼,卻要一個(gè)人默默承受,她是否也意識(shí)到了世事變遷,歲月易逝的無(wú)奈?可時(shí)光卻使細(xì)紋匆匆爬上她的眼角,陽(yáng)光投在她的面龐,卻已無(wú)奈地印出一片陰影。見(jiàn)到她,我才相信,有些笑容背后是咬緊牙關(guān)的靈魂。
可幾天前,我無(wú)意間看到母親的日記:“從今天起做一個(gè)快樂(lè)的人,面朝大海,春暖花開(kāi)!焙纹湫疫\(yùn),她還是那個(gè)母親,還是那個(gè)在北京念書(shū)時(shí)風(fēng)華正茂的母親,還是那個(gè)不顧自己,卻盡一切能力溫暖他人的母親。因?yàn)閮?yōu)等的心,不必華麗,卻必定堅(jiān)固。朦朧間,我仿佛又看見(jiàn)了向日葵承倒著陽(yáng)光,在風(fēng)中搖曳,走過(guò)多少年,溫柔多少年。
心永遠(yuǎn)向陽(yáng),將悲傷留給自己,快樂(lè)留給世界。也是母親給我的飽含愛(ài)意的禮物。
道德修養(yǎng)作文 篇7
人若無(wú)德,行之不遠(yuǎn);國(guó)若無(wú)德,禮崩樂(lè)壞。道德對(duì)于公民個(gè)體和社會(huì)整體的重要性,乃是不言而喻的。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái),人們?cè)诙勀慷酶鞣N怪現(xiàn)象時(shí),經(jīng)常會(huì)發(fā)出“人心壞了”的感嘆。所謂“人心壞了”,其實(shí)就是道德價(jià)值崩潰的一種淺顯說(shuō)法。我們的時(shí)代真的是“人心壞了”嗎?底線真的失守了嗎?綿延千年的傳統(tǒng)道德,孜孜以求的社會(huì)新道德,究竟又去哪里了呢?倘若說(shuō),我們的時(shí)代真的存在顯而易見(jiàn)的道德問(wèn)題,那它對(duì)國(guó)家建設(shè)、民族進(jìn)步又有怎樣的影響?這都是值得深思的問(wèn)題。
道德是什么?這是一個(gè)人人明白但又很難回答的問(wèn)題。孟德斯鳩認(rèn)為,國(guó)之興衰系于公民道德。盧梭說(shuō),只有道德的公民才能向國(guó)家致以可被接受的敬禮?档抡f(shuō),有兩種事物永遠(yuǎn)讓他敬畏,一是頭頂?shù)男强眨皇切闹械牡赖侣。道德的含義或許復(fù)雜深遠(yuǎn),但它無(wú)疑始終被認(rèn)為是人類社會(huì)得以良好運(yùn)轉(zhuǎn)的基石。人在道德之上生活,社會(huì)在道德之上運(yùn)行,國(guó)家在道德之上興旺。無(wú)論曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)多少反抗道德的活動(dòng),道德從來(lái)也不曾失去它在人間的位置。
對(duì)于我們這個(gè)不斷崛起并穩(wěn)步走向民族復(fù)興的國(guó)家而言,道德的重要性更是不言自明。商業(yè)活動(dòng)的活躍,沖擊著人們固有的價(jià)值觀念。新奇的思想、光怪陸離的`現(xiàn)象,刷新著人們的行為準(zhǔn)則。競(jìng)爭(zhēng)的激烈,轉(zhuǎn)型的痛苦,經(jīng)常迫使人們做出是非選擇。社會(huì)管理形態(tài)的變革,人際關(guān)系的紛雜,也讓心中的道德律時(shí)時(shí)面臨考驗(yàn)。
道德如果失守,則法律獨(dú)木難支。道德如果喪失了應(yīng)有的位置,則每個(gè)人都將為之付出代價(jià),民族大計(jì)也會(huì)遭到延宕。觀察我們時(shí)代的諸多問(wèn)題,從“相互投毒”到見(jiàn)危不扶,從槍殺孕婦到路摔嬰兒,從棄嬰販嬰到老無(wú)所依,許多看似難以理解的現(xiàn)象背后,無(wú)不隱藏著深刻的道德命題。我們的時(shí)代或許不比此前任何時(shí)代的道德水平更低,但不能否認(rèn)的是,道德現(xiàn)狀的種種不適應(yīng)性卻越來(lái)越鮮明地表現(xiàn)出來(lái),人們的道德渴求也空前強(qiáng)烈。
出于對(duì)這種渴求的回應(yīng),自3月7日起,本報(bào)《青評(píng)論》周刊開(kāi)設(shè)了主題為“建設(shè)道德中國(guó)”的系列訪談,試圖引起人們對(duì)道德問(wèn)題的關(guān)注,并引發(fā)更深入的思考。本期《青評(píng)論》對(duì)話著名學(xué)者秋風(fēng),重磅推出《以仁重構(gòu)失落的道德世界》,挖掘傳統(tǒng)文化中的道德資源,為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)道德重建尋求路徑。
道德修養(yǎng)作文 篇8
道德是心靈的試金石,從兒時(shí)起,爸爸媽媽和老師就教育我們要做一名有道德的人。道德,多么崇高然而又是多么平凡的字眼。在我們平日的生活中,道德也許體現(xiàn)在微不足道的小事上,如:遵守社會(huì)公德。、不自私自利、不說(shuō)臟話,、不亂仍垃圾等。但在關(guān)鍵時(shí)刻,道德卻迸發(fā)出耀目的人性光輝。在不久前那場(chǎng)汶川大地震中,就涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的閃爍著道德風(fēng)范的感人事跡。
來(lái)自映秀縣九歲的小林浩,在自己已經(jīng)逃離死亡線后又義無(wú)返顧地返回廢墟里繼續(xù)救回兩個(gè)和他一樣大小的孩子!他不顧自己身上的傷痛和與親人失散的恐懼,將救出的兩位同學(xué)背到校長(zhǎng)處,確定他們安然脫險(xiǎn)后,才和姐姐找尋自己的父母。他是這樣表達(dá)自己當(dāng)時(shí)的想法:我是班長(zhǎng),我不能丟下我的同學(xué)們!這需要怎樣的勇氣,這體現(xiàn)怎樣的精神!他勇敢的'舉動(dòng),早已感動(dòng)了我們每一個(gè)人!小小年紀(jì)的他在危機(jī)時(shí)刻,用柔弱的肩膀?yàn)樽约旱耐閾纹鹆艘坏郎奶齑埃∷,這位與我們年齡相仿的小學(xué)生,用實(shí)際行動(dòng),為我們?cè)忈屃说赖碌膬?nèi)涵。
四川省青川縣木魚(yú)中學(xué)初一十三歲的女生何翠青本已走出宿舍,當(dāng)她意識(shí)到發(fā)生了地震,不是迅速逃生,而是跑進(jìn)宿舍,將十多名還在午休的同學(xué)從床鋪上搖醒逃生,自己卻失去最佳逃生時(shí)間,被壓在廢墟下。五十個(gè)小時(shí)后,她才在救援人員的幫助下獲救。由于重物長(zhǎng)時(shí)間擠壓,她的肌肉組織壞死而永遠(yuǎn)失去了右腿。記者問(wèn)這位堅(jiān)強(qiáng)的女孩你后悔嗎?她搖著頭哽咽地說(shuō):不后悔,后悔的是我沒(méi)有能救出更多的同學(xué)。這位可愛(ài)的姐姐用這樣樸實(shí)的回答,向世人展示了人性的光輝,道德的力量!還有,雷楚年,任冬,董玉培他們都在地動(dòng)山搖的那一刻,用救助他人的實(shí)際行動(dòng),向我們展示了他們是真正有道德的人!少年強(qiáng),則國(guó)強(qiáng)!從他們身上,我們看到的不僅是面對(duì)災(zāi)難的鎮(zhèn)定,我們看到的更是中華民族的強(qiáng)大生命力!這是我們民族氣節(jié)的勝利,也是道德回歸的勝利!我們有理由為他們而驕傲!
危難時(shí)刻,能驗(yàn)證人性的善良,生死關(guān)頭,更顯現(xiàn)道德的光輝。這些可敬的地震中的小英雄,他們有的與我們年紀(jì)相仿,有的比我們稍大,但在地動(dòng)山搖的那一刻,都表現(xiàn)出不顧個(gè)人安危,積極救助他人的可貴品質(zhì)。毫無(wú)疑問(wèn),他們是代表著有道德的人的典范,是我們努力的方向!當(dāng)我們生活在平靜的日子里時(shí),應(yīng)當(dāng)經(jīng)常這樣問(wèn)自己:我們是否只顧自身的利益,而不惜傷害他人?我們是否只想索取,不愿付出?我們是否一邊抱怨別人的缺陷,一邊犯著同樣的錯(cuò)誤卻毫不在意?道德往往在關(guān)鍵時(shí)刻體現(xiàn)出巨大的價(jià)值,然而,高尚道德的形成卻絕非一日之功。
一個(gè)有高尚道德的人,一定是一個(gè)常常為他人著想的人。他不僅是熱愛(ài)生活的人,也是尊重生命的人。更難能可貴的是,在責(zé)任和道義面前,他勇于擔(dān)當(dāng),不會(huì)臨陣退縮。道德的培養(yǎng)卻要從小事做起,從我們身邊做起。我們,作為一名小學(xué)生,卻承載著祖國(guó)未來(lái)的希望。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始,培養(yǎng)自己高尚的道德情操,作一名有道德的人,讓道德之光在我們身上綻放!
道德修養(yǎng)作文 篇9
有一首小詩(shī)這樣寫(xiě)道:“學(xué)會(huì)寬容/也學(xué)會(huì)愛(ài)/不要聽(tīng)信青蛙們嘲笑/蝌蚪/那又黑又長(zhǎng)的尾巴……/允許蝌蚪的存在/才會(huì)有夏夜的蛙聲!
寬容是一種愛(ài)。
在激烈的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì),在唯利是圖的商業(yè)時(shí)代,寬容同忠厚一樣都成了無(wú)用的別名,讓位于針尖對(duì)麥芒的斤斤計(jì)較。但是,我還是要說(shuō):寬容是一種愛(ài)。
十八世紀(jì)的法國(guó)科學(xué)家普魯斯特和貝索勒是一對(duì)論敵,他們關(guān)于“定比”這一定律爭(zhēng)論了九年之久,各執(zhí)一詞,誰(shuí)也不讓誰(shuí)。最后的結(jié)果,是以普魯斯特的勝利而告終,普魯斯特成為了“定比”這一科學(xué)定律的發(fā)明者。但他并未因此而得意忘形,據(jù)天功為己有。他真誠(chéng)的對(duì)曾激烈反對(duì)過(guò)他的論敵貝索勒說(shuō):“要不是你一次次的質(zhì)疑,我是很難把定比定律深入地研究下去的!蓖瑫r(shí),他特別向公眾宣告,發(fā)現(xiàn)定比定律,貝索勒有一半的功勞。
這就是寬容。允許別人的反對(duì),并不計(jì)較別人的態(tài)度,而充分看待別人的長(zhǎng)處,并吸收其營(yíng)養(yǎng)。這種寬容是一泓溫情而透明的湖,讓所有一切映在湖面上,天色云影、落花流水。這種寬容讓人感動(dòng)。
我們的生活日益紛繁復(fù)雜,頭頂?shù)奶炜詹⒉槐M是凡高涂抹的一片燦爛的'金黃色,腳下的大地也不如天安門(mén)廣場(chǎng)一樣平坦。煩惱、憂愁、甚至能讓我們惱怒、無(wú)法容忍的事情,可能天天會(huì)摩肩接踵而來(lái)--才下眉頭,卻上心頭,抽刀斷水水更流。我說(shuō)的寬容,并不是讓你毫無(wú)原則的一味退讓。寬容的前提是對(duì)那些可寬容的人或事,寬容的核心是愛(ài)。寬容,不是去對(duì)付,去虛與委蛇,而是以心對(duì)心去包容,去化解,去讓這個(gè)越發(fā)世故、物化和勢(shì)利的粗糙世界變得濕潤(rùn)一些。而不是什么都要?jiǎng)Π五髲,什么都要斤斤?jì)較,什么都要你死我活,什么都要勾心斗角。即使我們一時(shí)難以做到如普魯斯特一樣成為一泓深邃的湖,我們起碼可以做到如一只青蛙去寬容蝌蚪一樣,讓溫暖的夏夜充滿嘹亮的蛙鳴。我們面前的世界不也會(huì)多一份美好,自己的心里不也多一些寬慰嗎?
寬容是一種愛(ài),要相信,斤斤計(jì)較的人、工于心計(jì)的人、心胸狹窄的人、心狠手辣的人……可能一時(shí)會(huì)占得許多便宜,或陰謀得逞,或飛黃騰達(dá),或春光占盡,或獨(dú)占鰲頭……但不要對(duì)寬容的力量喪失信心。用寬容所付出的愛(ài),在以后的日子里總有一天一定會(huì)得到回報(bào),也許來(lái)自你的朋友,也許來(lái)自你的對(duì)手,也許來(lái)自你的上司,也許更來(lái)自時(shí)間的檢驗(yàn)。
寬容,是我們自己一幅健康的心電圖,是這個(gè)世界一張美好的通行證!
道德修養(yǎng)作文 篇10
人生的路本來(lái)難走的,里面布滿了雜草荊棘,潛伏著毒蛇猛獸,最多的還是那錯(cuò)綜復(fù)雜的十字路口。每次走到那兒,就面臨著選擇的困境。這十字路口,我走了多次,而最難忘的'一次也是最難選擇的一次,關(guān)于道德與友情。
那一次,我和我的好朋友晨宇一起去書(shū)店買(mǎi)書(shū)。我在里面逛著,終于選好了幾本書(shū),準(zhǔn)備付錢(qián)。這時(shí),我想起了晨宇,要去找他。我頭一轉(zhuǎn),突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)鬼鬼祟祟的黑影 是他!
晨宇正趁著售貨員不注意,拿著幾本袖珍的漫畫(huà)書(shū)急急忙忙地往自己衣服上那個(gè)很大的口袋往里塞呢!
一切做好,他又隨意地挑選了幾本書(shū),一只手拿著書(shū),另一只手伸入那個(gè)被書(shū)鼓得滿滿的口袋以作掩飾,大搖大擺地帶著勝利著笑容也來(lái)付款。我一下子就陷入了兩難之中,是說(shuō),還是不說(shuō)?說(shuō)了,書(shū)店才不會(huì)損失利益,晨宇也不會(huì)養(yǎng)成貪小便宜、不誠(chéng)實(shí)、偷竊的壞習(xí)慣,但也有可能他會(huì)跟我翻臉不認(rèn)人。
可不說(shuō),他會(huì)一直錯(cuò)下去,不知道往后會(huì)發(fā)展成什么樣子?不管怎么做,都是一個(gè)壞的結(jié)果。我想得頭都大了,越想越復(fù)雜?晌疫沒(méi)想好應(yīng)該該怎么做,他就只付了拿在手里的幾本書(shū)的錢(qián),等著我離開(kāi)。我只能任由他拉著我的手走了。
我倆一直走,來(lái)到一個(gè)比較偏僻的角落。晨宇從口袋里拿出了幾本漫畫(huà)書(shū),向我炫耀他的 戰(zhàn)果 。我說(shuō): 我早看見(jiàn)了,別炫了吧!
他驚訝起來(lái): 我這么做已經(jīng)很多次了,算是 老手 了,還沒(méi)人發(fā)現(xiàn),沒(méi)想到被你發(fā)現(xiàn)了!
我頓時(shí)了解到事情的嚴(yán)重性,搶了他手中的書(shū),直往書(shū)店奔去
事情果然與我想像中的那樣,書(shū)還了,售貨員表?yè)P(yáng)了我吧,可晨宇卻不理我了
幾天后,晨宇竟然來(lái)找我: 對(duì)不起,我終于想明白了,我不能再偷東西了,我們還做好朋友,好嗎?
OK!
我笑了,因?yàn)槲易龀隽艘粋(gè)正確的選擇
人生的路,一直走,走到十字路口,思索,然后做出最好、最正確的選擇。這次,我沒(méi)做錯(cuò)
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