【精品】道德作文三篇

　　在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的道德作文3篇，歡迎閱讀與收藏。

道德作文 篇1

　　講道德是一個人基本的品德，比如：在公交車上讓座、把垃圾扔到垃圾箱里……。講道德其實不難做到，可現(xiàn)在人們卻很難做到講道德，甚至與它背道而馳。

　　在街上，為了盲人行走方便，通常會設(shè)一些盲道。盲道是專門為盲人朋友設(shè)計的專用通道，我們都不能私自占用它。可就有那么一些不道德的人，在盲道上亂停車，還往盲道上丟垃圾，我真想對他們說：“你們真不道德！設(shè)想一下，如果自己是一位盲人，眼前一片漆黑，只能依靠拐杖來辨別方向，如果這時踩到一灘寵物糞便或者踩在香蕉皮上，那會是多么的危險和后怕�。∶と伺笥咽�去了光明，已經(jīng)很不幸了，難道你們還要給他們以后的生活帶來更多的'不方便嗎？”

　　在大街上我們還可以看到這樣的情景：垃圾桶邊堆滿了垃圾，而垃圾桶內(nèi)卻空空如也。這是為什么呢？答案是人們道德的貧乏。人們丟垃圾時，向投籃一樣，從遠處拋過去，只為了省幾步路，而垃圾則全倒在了外面，更有甚者，把垃圾從樓上直接扔下來，結(jié)果把垃圾袋也摔破了，臭氣熏天，令人無法接受。這還不足以提醒我們道德是多么重要嗎？

　　讓我們改掉從前不好的習(xí)慣，做一個有道德的人吧！

道德作文 篇2

　　近日在《中國德育》讀到這樣一段文字：“道德不是一套咒語，而是一首歌；不是一堵墻，而是一道臺階。如果是一塊布，不是用來遮丑，而是用以顯美；如果是一條繩索，不是用來束縛，而是用于攀登。如果它是目的，就讓我們輕裝上陣去奔向它；如果它是工具，就讓我們輕松自如地去使用它。這樣才是道德的。”說得真好，這是我至今為止看到的關(guān)于“道德”最富有詩意的詮釋。

　　作為一個受過良好教育的人，道德的修養(yǎng)無疑是一個重要的方面。關(guān)注個體的道德成長的學(xué)校道德教育，必須著眼于個體的日常生活的行為準(zhǔn)則的正當(dāng)性和必要性。作為社會道德，完全可能本身是并不道德的'，所以傳統(tǒng)中國才會有“以禮殺人”的問題。作為個體道德就是對于良善道德的個體的把握和踐履，即所謂“德者得也”。 對于學(xué)校德育的價值，一位學(xué)界同仁說得好：“德育不能安排人的生活，卻能成就人的道德生活追求；德育不能左右生命，卻能提高生命的質(zhì)量；德育不能克隆美德，卻能造就‘道德上成熟的人’”。

　　關(guān)于學(xué)校德育實效，普遍認(rèn)為很不理想。之所以得出這樣的結(jié)論，是因為我們的投入遠遠大于產(chǎn)出，當(dāng)然還與我們過高的期望有關(guān)。我們學(xué)校德育實效低下的原因究竟是什么呢？

　　第一個原因就是我們的社會缺乏穩(wěn)定的核心價值。什么叫核心的道德價值呢？所謂核心價值，就是每個人都能夠自覺地認(rèn)可，并且自覺去踐履的，是其他價值的根據(jù)和理由。比如說在中國傳統(tǒng)社會里面，就是仁義禮智信。在西方社會里面，就是自由、平等、民主、博愛、人權(quán)。我們今天說什么集體主義，愛國主義，社會主義，大家想想這個能不能作為所有國民的核心價值？在現(xiàn)代西方社會，自由、平等、民主、博愛、人權(quán)，那是所有人都會擁護的，因為這些東西對每一個人生命的質(zhì)量，每一個人的幸福人生密切相關(guān)。誰不渴望自由，誰不渴望平等，誰不希望民主參與，誰不希望享受更多的人權(quán)，而在我們的文化中“集體”是一個被異化了的一個東西，所以我們現(xiàn)在要更多的倡導(dǎo)西方文化意義上的個人主義。西方意義的個人主義就是強調(diào)個人的責(zé)任，強調(diào)個人的價值。我們社會為什么落后？重要的原因是我們不尊重個人，不尊重個人的價值。

　　第二個原因就是我們的教育脫離學(xué)生生活實際，假大空的東西太多。在我們國人的骨子里，有一種“偽崇高”的東西。我們太容易把不是什么事的事當(dāng)成一回事，太容易激動，太過敏感，太容易將平常的事往神圣上聯(lián)想，這就容易導(dǎo)致虛情假意和偽崇高。

　　第三個原因就是無視我們學(xué)生道德主體性的培養(yǎng)。我們總是把道德更多理解成一種規(guī)則，一種要求，一種限制。其實，道德還有一個方面：它是個體和諧發(fā)展的要素，是一個人自我求取的空間，是好的生命境界的確證和表征。今天我們需要特別強調(diào)：“人不是為了體現(xiàn)道德而存在，道德是為了人更好的生活”。

　　健全的道德教育的目標(biāo)應(yīng)該由這樣三點構(gòu)成：不斷提升學(xué)生的需要，培養(yǎng)學(xué)生理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，幫助學(xué)生形成普遍化的道德。這三個方面分別是從情意、認(rèn)知和行為來說的。

道德作文 篇3

　　清伯發(fā)來微信說：“今天火車買的硬臥下鋪，一個中年人帶著父親說用中鋪的軟臥給換，我沒同意，我覺得來來去去不方便。剛才一個中年人帶著孩子很理直氣壯的要用旁邊的中鋪和我換方便他照顧孩子，我也沒換。從中國傳統(tǒng)美德的角度來說我應(yīng)該換給他們，但是我跑了半天到火車站去專門買的下鋪為什么要換給你們直接網(wǎng)購票的呢？要照顧老人和小孩就得提前做好準(zhǔn)備，花點心思去買票，不是到了車上因為你帶著老人或者小孩我就理所應(yīng)當(dāng)?shù)囊�給予你方便。“

　　我立即回復(fù)了四個字：你是對的！

　　而這很自然的讓我想起了前不久不太愉快的一次經(jīng)歷。

　　和伙伴們?nèi)�樂山，站點上車后，定好的座位有幾個已被霸占，部分人很主動的讓了，當(dāng)然也有毫無自覺的人，比如，小妹的座位被一對中年夫婦中的男人坐了，而當(dāng)我們核實的時候，中年婦女卻頤指氣使的說：“我們的座位就在前排靠窗，你坐我們的位置！”話說誰同意要交換了？

　　OK，我們都是知書達理的孩子，與人方便嘛，讓她得了！可是劇情一般都不太按腳本走，小妹換座的時候，坐了靠近過道的座位，成都站，這個座位的新主人來了，于是大家又要開始一輪換座大挪移。然而該名中年婦女卻又用一種譴責(zé)的口吻說：“我說了我們的座位在前面靠窗，你坐我們的座位！”我們一群姑娘那叫一個七竅生煙，這句話在我們聽來就是：我告訴你了我的位置在那兒，你不坐，看吧，搞得這么麻煩都是你的問題，因為你沒按我說的做。結(jié)果當(dāng)然就是所有的人都不太高興，小妹說：“不管你的位置是哪里，我現(xiàn)在就要坐我的位置，我買的哪兒就坐哪兒！”

　　最后，各歸各位，可以說是一個不歡而散的結(jié)局！

　　事實上，換座好歹也是有求于人，征求一下對方的意見也是起碼的尊重。當(dāng)然，也許今天換座未遂的兩人心里也正腹誹著：現(xiàn)在的人真是自私，只是換一下座位而已，太不通情理了！

　　然而，誰又來保證我們原本就應(yīng)該享有的權(quán)利呢？僅僅因為你帶著老人又或者小孩，我就不得不犧牲自我權(quán)利來滿足你？我驚訝于人們竟如此習(xí)以為常的去犧牲別人享有的'權(quán)利，只為自己小小的方便。

　　也許，從中華傳統(tǒng)美德來講，尊老愛幼、重德貴義、助人為樂、禮貌謙讓……一切的一切都是應(yīng)該的！但是施予人的公平又應(yīng)該由誰來保障呢？正如清伯所說，如果是真的愛自己的老人和小孩，那么，在出行之初就應(yīng)該好好計劃和安排，以保證他們有一個相對舒適的出行，而不是寄希望于現(xiàn)場向他人索取善意。把自己原本應(yīng)該付出的時間成本，亦或其他什么成本轉(zhuǎn)嫁無辜的他人。

　　同樣買票上車，為什么你就可以優(yōu)于我的權(quán)利呢？所以我特別不能理解那些因為對方?jīng)]有讓座就打人的老人？不過倚老賣老�？梢宰屪�，前提是我愿意放棄自己享有的權(quán)利，傳達了我的善意，那么，你可以選擇接受，當(dāng)然也可以選擇不接受。

　　而關(guān)于此，印象特別深刻的是電影《搜索》中，葉藍秋因為沒有讓坐，被人肉而導(dǎo)致整個生活的ben盤，事實上卻根本沒有人關(guān)心過她當(dāng)時在生命線上孤寂的掙扎。雖然都說藝術(shù)源于生活而又高于生活，唯獨在這部電影上，我認(rèn)為他并沒有一絲一毫的夸張，互聯(lián)網(wǎng)世界就是這樣的赤裸裸。再比如，時�？吹降囊驗闆]有讓座被老人打的各類新聞，正如所見，也許有些片面，但這個社會，為自我而隨意犧牲他人權(quán)利的人其實比比皆是！

　　當(dāng)我們對老人的關(guān)愛，對小孩的照顧，或者其他一切善意的表達，被道德綁架后，變成必須要或者應(yīng)該要做的事情，就意味著所有的善意都將成為單向付出，所有傳達善意的人都必須要背負這樣轉(zhuǎn)嫁而來的成本，否則就將面對被譴責(zé)或被詬病的局面，誰來為善意的成本買單？善意者嗎？

　　而接受善意的人們，似乎總習(xí)慣忘記，善意是來源于別人的自我犧牲。無論什么樣的善意一定都有某種程度的犧牲，只是或大或小，或輕或重的區(qū)分而已，并不是毫無成本。而當(dāng)我們接受別人善意的時候，就是把原本應(yīng)該支付的成本轉(zhuǎn)嫁他人，而接受善意的人若還如此理所當(dāng)然，支付的人當(dāng)作何想？

　　我們其實都害怕冷漠，也不愿被別人漠視。所以，如果你希望的善意并沒有得到，不要譴責(zé)別人，因為別人付出了你沒有付出的成本，那是別人的權(quán)利，請你尊重！如果你得到了別人的善意，請知道別人為你做出的犧牲，心存感激就好，不要理所當(dāng)然！

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