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人生的態(tài)度作文11篇
在日常的學習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那要怎么寫好作文呢？以下是小編收集整理的人生的態(tài)度作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人生的態(tài)度作文1
“我們坐在高高的土垛旁邊，聽媽媽講那過去的事情……”不知道你有沒有印象，這首歌在小學的音樂課本上經(jīng)常出現(xiàn)。每當聽到那略帶悲傷的歌調(diào)，我就會不禁不住想到些關(guān)于舊社會的事情。
那時候的所有東西都是以票的形式出售，就是每家每戶按人口規(guī)定拿相應的票數(shù)，到指定地點購買。當時的票有許多種類，大體是糧票、油票、布票……每人每月的分量也是很少很少的。那時候的人總是餓地發(fā)暈，可還是必須堅持干活，天冷時也沒有好衣服穿，因為窮的`緣故。
生活在那個時候就是殘酷，人們最大的目標就是活下去，而不是追逐物質(zhì)上的滿足。
爸爸經(jīng)常在飯桌上跟我講起他很小很小開始就承擔起家里十幾口人的伙食問題，上學還要背上弟弟妹妹，放學又得砍柴挑水，年僅十一二歲的他就必須承擔來自各界的壓力。雖然聽上去非常凄慘，但我從來不把他的這些話放在心上。因為我總是想，當時七八十年代的人個個都是這樣艱辛，和我們這一代是沒有比的必要的，時代不同，生活肯定不同。爸爸對我的荒謬論點感到無可奈何，誰叫我沒吃過苦頭呢?
但是在有些時候，想想爸爸說的話也不是沒有道理的。如今的孩子大部分都是好吃懶做，都在蜜罐里長大。就拿現(xiàn)在的中學生我們自己來說吧!一天就要買好幾瓶水，幾大袋零食，衣服鞋子又要名牌，手機也追求潮流，功能要多，款式要好，牌子要高檔，就連顏色也不能含糊。我們就在這種能追逐到的物質(zhì)生活中不斷與人攀比，總想自己成為人群中脫穎而出的，根本就不會想到自己的父母在我們背后流過了多少的汗與血。
我們總認為舊社會的腐朽是時局所逼，人們的勤勞只是因為環(huán)境的問題被迫去做，而不是人本身的勤勞。當初的人是只求溫飽，現(xiàn)在的人卻一心想著發(fā)大財，總要和別人攀比到最高峰顛。
有些孩子盲目與他人攀比，不高興就自殺，離家出走，拿生命開玩笑，無情地傷害勞累的父母。我們每天抱怨連天，作業(yè)太多，休息時間太少，哪個人有這有那而自己卻沒有，爸爸媽媽如何嘮叨，公共汽車多么擁擠……我們每天就為這樣雞毛蒜皮的事操心，從來不懂得珍惜。如果換成舊社會，我相信所有的人都會選擇現(xiàn)在的令人抱怨的生活而不是當時的饑荒吧?
人活著，應該抱予一種怎樣的態(tài)度?
人活著，是為生活而活，而不僅僅在乎是否高興，是否值得，是否能發(fā)財，保持時常樂觀的心，每一天都會有所收獲，那份收獲所帶來的財富遠遠高出了百萬富翁每天所賺的錢。
人生的態(tài)度作文2
我相信過，如果懷著愉快的心情談起悲傷的事情，悲傷就會煙消云散。高爾基。
樂觀就像黑暗中的一盞明燈，點亮生活的道路，樂觀就像狂風暴雨中的燈塔，指引著前進的方向，樂觀就像指點江山，激揚文字的神筆，描繪著人生的畫卷保持樂觀昂揚，積極向上的人生態(tài)度，能夠使我們看見一個不一樣的世界！
不知什么時候，我突然愛上了這項運動，剛一下課，我就如離弦的箭一般，沖向了操場，拿著我心愛的足球，呼喚著我的朋友們，就要開始進行嬉戲玩耍比賽。一天不踢球，我就如熱鍋上的螞蟻一般亂轉(zhuǎn)。愛屋及烏，我也開始關(guān)注有關(guān)足球運動的商品，尤其是對印有足球豪門的標記的衣服情有獨鐘，甚至有些走火入魔。
“我覺得你最好還是不要買這個東西，因為它不實用，你一個星期也不能玩多少次�！眿寢屜蛭医忉尩溃拔也还�，反正我就是要這雙鞋�！薄昂�。那你就想著吧！”媽媽也被我的死纏爛打弄得惱火，再也不理我，就走進了她的房間。我的心有些絕望，突然窗外雷聲轟鳴，暴風雨傾盆而下，一道閃電劃過，照亮了我有些蒼白的`臉，完了。這次以后再也不用和足球打什么交道！我有些悲觀的想到，我昏昏沉沉地度過了今晚的時光。就拖著沉重的身軀回房睡覺。
暴風雨更猛烈了，天公似乎像發(fā)怒了一般，猛烈地打擊著大地，電閃雷鳴，我揉著睡眼惺忪的雙眼，拖著一雙拖鞋，突然被一道亮光所吸引，昏黃的燈光在電閃雷鳴中格外耀眼，我循著燈光來到了媽媽的臥室口，手機屏幕發(fā)出的白光照著媽媽的臉很白，她全神貫注盯著手機屏幕，還時不時聽到嘴里嘟囔些什么。我仔細定睛望去，這不正是我朝思暮想的足球鞋！爸爸在一旁已沉沉地睡去，媽媽一邊看著還時不時露出一陣思索的神情，又露出開心的笑容�？吹臅r間長了，媽媽聳一聳肩膀，去拿了一帖膏藥，貼到自己的肩膀上，繼續(xù)為我挑選，忽然天空放晴了，皎潔的月光普照著大地，群星在天空中閃耀，我深深地看了媽媽一眼，淚水盈滿了我的眼眶原來我真的誤會媽媽，擁有一個樂觀的態(tài)度，是消除人與人之間不必要的誤會的必要條件之一。
幾天后，我穿上新的足球鞋，在綠茵場上馳騁奔跑，心中淌過一條母愛的小溪。
世界總是有正反兩面的，我們看待世界的好壞，取決于我們自身的態(tài)度，我們要以更加樂觀的態(tài)度去面對生活的每一天！
人生的態(tài)度作文3
有一本書曾在美國最暢銷書排行榜上整整待了十年時間，書名更成為了表達積極思維力量的一句口頭禪傳遍了全世界。這本書就是《態(tài)度決定一切》。
我們每天都在學習，但在學習面前態(tài)度決定一切，沒有什么不重要的知識，只有不重視知識的人，不同的態(tài)度，決定不同的人生，有什么態(tài)度，就會產(chǎn)生什么樣的行為，從而決定不同的結(jié)果。
面對生活中的”攔路虎”，弱者只會釆取消極的態(tài)度，只會痛哭流涕，止步不前，埋怨他人之不是，慨嘆生命之不公，因而也永遠成為生活中的失敗者。三國時期的周瑜自恃才高，眼中沒有對手，卻步步讓諸葛亮占有先機。但他在臨終前，仍發(fā)出這樣“既生瑜、何生亮”的悲嘆。在我們身邊，也有同樣的事例，例如一些同學由于一次重大的考試失敗了，就釆取了消極的態(tài)度，產(chǎn)生了自卑的心理，而不能自拔。這都是因為他們釆取的消極態(tài)度決定的'。
東漢有一少年名叫陳蕃，獨居一室而臟亂不堪。其父之友薛勤批評他，問他為何不打掃干凈來迎接賓客。他回答說：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋？”薛勤當即反駁道：“一屋不掃，何以掃天下？”仔細一想，陳蕃之所以不掃屋，無非是不屑而致。胸懷大志，欲“掃除天下”固然很可貴，然而一定要以不掃屋來作為“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔”的表現(xiàn)，連一件小小的事情都做不好，怎么能做成大事呢？
釆取積極樂觀的態(tài)度，坦然面對一切，珍惜生命中每一個可能成功的機會，把挫折當作通向成功的階梯，與逆境抗爭，在挫折中奮起，拿破侖曾說過：”不想做元帥的士兵不是好士兵！”這積極的人生態(tài)度，伴隨他走過了一段從士兵到元帥的坎坷之路，才改變了他的人生現(xiàn)狀，成為永留史冊，受人瞻仰的軍事家，革命家。態(tài)度決定一個是否成功，積極樂觀的態(tài)度將有助于我們通向成功的彼岸…
同學們，在我們漫長的人生旅途中，態(tài)度永遠決定一切，所以無論自已處于多么嚴酷的境界之中，心頭都不應為悲觀的思想所縈繞！為了追尋自己的理想，我們要去飛翔，去接受風雨的洗禮；為了實現(xiàn)人生的夙愿，我們要飛翔，去迎接春風和朝陽。雖然我們并不堅強的翅膀也許會受傷，但我們一定要飛向遠方。積極樂觀的態(tài)度將是我們成功的秘訣。
人生的態(tài)度作文4
有這樣一個流傳多時的故事：
兩兄弟在沙漠中跋涉數(shù)日，口干舌燥，饑腸漉漉。他們翻遍了所有的口袋，只剩下一只蘋果，哥哥嘆息說：“完了，只剩一個了。”弟弟興奮地說：“太好了，還有一個。”
結(jié)果大家可想而知，哥哥最終身埋沙堆，弟弟卻堅強地走出了沙漠。如果那位哥哥當時并不是那種消極的心態(tài)，如果他能像弟弟那樣對自己說一聲“還有一個，太好了”，結(jié)局也許就不是這么悲哀了�？梢姡e極向上，朝氣蓬勃的心理狀態(tài)對人生有著良好的導向作用，反之亦然。
蘇牧在遙遠的邊疆遙望祖國，他堅信他能回來，他做到了;司馬遷在受盡折磨的絕境中堅定信念誓言完成《史記》，他做到了;越王勾踐臥薪嘗膽，發(fā)奮圖強下定決心滅吳，重建昔日輝煌，他也做到了。無數(shù)的事實擺在眼前，有了良好的心態(tài)，堅定的信念，焉能不成功?
人生在世，始終一帆風順可以說是天方夜譚，面對挫折艱險，積極的人視之如糞土;消極的望而生畏，徘徊不前。就好比登山，積極的人不會懼怕沿途的荊棘，不會被山的險峻所嚇倒，他終究可以“會當凌絕頂，一覽眾山小”;消極的`人則完全不同，他會告訴自己“畏途 巖不可攀”，于是就永遠沒有機會領(lǐng)略“而步九折縈巖巒”的壯景，人生就是登山的放大，成功于否很大程度上取決于心態(tài)是否積極向上。
每個人都有一間屋子，都有一扇窗。有的人關(guān)了窗，拉上了窗簾，一輩子在陰暗與寒冷是蜷縮，也許是因為沒有朋友，也許是因為失敗而受了打擊，但是為什么關(guān)上窗，為什么拒絕陽光呢?為何不相信“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”呢?千萬不要“自我作踐”，千萬不要“自暴自棄”，只要開了窗，迎接陽光，日子會不一樣!
羅曼·羅蘭在他的隨筆集里說：“當你用神采奕奕的眼神看世界，世界也會用他寬容的懷抱接納你�！币粋�在戰(zhàn)亂年代中生存的人尚能如此看待生活，那么我們呢?幸�？梢噪S時獲取的我們呢?有什么理由消極處世呢?
開了窗，迎接陽光。趕走心里積壓的陰霾，一定可以“水光瀲艷晴方好”，一不定期可以在暢闊的藍天振翅翱翔。
人生的態(tài)度作文5
"為長者折枝,語人曰:'我不能.'是不為也,非不能也."孟老夫子這句精辟的論述告訴我們,真"不能"與假"不能"全決定于一個人的態(tài)度.
態(tài)度往往直接決定了一件事的后果.大學里的一堂數(shù)學課上,教授在臨下課時將一道數(shù)學題抄在了黑板上.這是一道他多年解不出的難題.他告訴學生,做不出就不要勉強.恰巧有一個學生遲到了,沒聽見他的話.只以為黑板上的題目是作業(yè),就抄了下來.出乎大家的意料,這位成績并不是很優(yōu)異的學生第二天竟是全班唯一做出這道題的學生.是態(tài)度創(chuàng)造出了這位學生和其他同學的差異,這件事值得我們每個人深思.
正確的態(tài)度與堅強,自信,智慧一樣,是一個人心中貯存的一種品質(zhì)."為長者折枝"時,"不為"與"不能"之間看出一個人敬老的態(tài)度,"老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼."可以看出孟老夫子做人處世的態(tài)度,齊宣王虛心向孟老夫子求教治國方略,可以看出他治國的態(tài)度.
正確的態(tài)度既然是一種品質(zhì),它就不能靠一時興起的沖動,更不能急于求成.它應滲透在我們生活的每一點一滴當中,成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?
正確的態(tài)度是一個人成功所必備的一種品質(zhì).成功的人大多經(jīng)歷過一段"瓶頸期",所謂"瓶頸期"就是一段看似無所作為,實際上卻是準備就緒,等待時機的非常關(guān)鍵的過程."瓶頸期"最要命的地方就是它不知何時是頭.其實許多人都經(jīng)歷過這種時期,可只有那些成功的人在這種時期中總保持著勤奮向上的態(tài)度,醞釀著自己的`實力,也醞釀著未來.而相反有些人在這段時期中,習慣了安逸的生活,追求與進取的精神被逐漸磨去,過去所掌握的技巧與學識也慢慢退化待一直尋覓的機會從天而降時,他已無力去迎接他,把握他了.
態(tài)度決定命運.如果我們苦苦追尋的目標是一座導航燈,那么態(tài)度就是我們的交通工具.只有靠他,我們才能沖破重重困難,抵達我們心中的伊甸園.
人生的態(tài)度作文6
中國有句老話說得好——害人之心不可有，防人之心不可無。的確，外面的世界太紛雜，不在心里安扇窗戶又怎能心安，可有時令人心慌的卻是這扇窗上的“斑點”。
因為一扇窗，材料的主人公得以看清領(lǐng)導的動態(tài)，也是因為這扇窗的斑點，讓他誤解與抱怨。其實，這“斑點”又何嘗不在人性與人生態(tài)度上寄生呢。
有一部影片的主人公叫派，即數(shù)學中的“π”。它是一個無限循環(huán)小數(shù)，當派在黑板上寫出π的小數(shù)位時，每寫一個數(shù)字，就離它的準確性接近一步，但不管怎么寫，永遠與準確值差之毫厘，這就如人性。白巖松曾言：“人性很復雜，沒有純粹的好，也沒有純粹的壞，每個人心中都并存著好的一面和壞的`一面，取決于周圍的環(huán)境，制度和人�！庇嘘P(guān)這些，最具說服力的恐怕就是火遍全國“扶不扶”的問題了。當老人摔倒被扶，卻一瞬間反而抓住對方說：“你撞了我！”這的確令人心寒，可這是全部嗎？不能因為有人跳出來強烈譴責否定社會，我們就盲從附和。一個流鼻血的人引發(fā)大家抬頭看天的笑話還記得嗎？看看那些扶起老人后皆大歡喜的場面，看看小學生扶起老人后被贈送錦旗的事跡，不都閃耀著人性的光輝嗎？
人性上的斑點需要清除，人生態(tài)度亦如此。
情緒就像一條數(shù)軸，原點在中間，左邊是負數(shù)，右邊是正數(shù)，兩邊數(shù)值差不多，才會實現(xiàn)平衡。就像一艘船，樂觀是淹在水下面的船體，那叫吃水量，而悲觀就是我們看到浮在水面的船體。如果沒有吃水量，再大的船，一個浪頭打來它也會翻。大家都知道拿破侖——法國英雄，當他被放逐到厄爾巴島上時一直抱著這樣的心態(tài)：軍隊需要拿破侖這樣一位皇帝來喚醒他們。他就是抱著這樣積極的心態(tài)才東山再起，重新?lián)碛辛朔▏�。與拿破侖相比，項羽則令人惋惜，他戰(zhàn)敗后大可不必烏江自刎，看那“江東子弟今雖在，肯于君王卷土來！”可惜項羽太過悲觀，令人扼腕嘆息。就像一個“O”，悲觀之人認其為結(jié)束，而豁達之人則將其看作滾動向前的車輪，一切的開端�？部啦恍夷巳松賾B(tài)常事，它是樂觀者的階梯，悲觀者的無底深淵。
心靈的窗戶可以堅不可摧，但窗上的“斑點”卻是可以讓千里之堤崩塌的蟻穴；擦掉斑點，我們才會明白自己這顆螺絲釘?shù)某叽纾谏鐣䴔C器中找到發(fā)球自己的閃光點。
人生的態(tài)度作文7
人生的態(tài)度是什么？人生的態(tài)度是“多情自古傷別離，更那堪冷落清秋節(jié)�！钡膽n愁哀傷；是“采菊東籬下，悠然見南山。”的平靜自然；是“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風�！钡膱匀滩话�。人生的態(tài)度決定人生。
人生的態(tài)度決定人生的長度。不同的人，用不同的尺度去衡量自己的人生。不同的人生源于不同的人生。項羽當年兵敗，逃至烏江河畔，不肯東渡。只是一句“此乃天亡我也，非戰(zhàn)只罪�！庇谑亲载亟Y(jié)束了他短暫的人生。然而越王勾踐則截然相反，十年臥薪嘗膽，十年忍辱偷生，最終破吳稱霸。兩種不同的人用不同的方式衡量出各自人生的長度。倘若項羽東渡，召集兵馬，卷土重來。杜牧詩云：“江東弟子多才俊，卷土重來未可知�！蹦敲礆v史將會出現(xiàn)新的一頁。人生的態(tài)度就像人的脊梁，沒有了脊梁，就無法支撐整個軀體。只有強勁的骨架，才能使高樓聳入云端。所以說人生的定人生的長度
人生的態(tài)度決定人生的寬度。人生的路上，并不是一帆風順，而是充滿著荊棘。需要用我們的雙手披荊斬棘，勇往直前。首先這需要一個積極向上的人生態(tài)度。蘇軾于烏臺詩案后，仕途渺茫，卻高唱“大江東去浪淘盡，千古風流人物�！背删鸵淮暮�；范仲淹于“慶歷新政”失敗被貶后，卻以“不以物喜，不以己悲�！弊悦�，從而在文學史上享有崇高地位；司馬遷遭受宮刑之后，茍且偷生，成就了“史家之絕唱，無韻之離騷。”的史記。奮發(fā)向上，積極進取。讓人生奏出一篇篇美妙的樂章，讓人生之道綻放光芒。
人生的態(tài)度決定人生的厚度。人生所綻放的.色彩，不僅是完美的骨架與強健的體魄，更需要一個高尚的靈魂。人生的厚度決定人生的靈魂。劉禹錫“斯是陋室，唯吾德馨�！钡陌财綐返溃荒綐s華。周敦頤“出淤泥而不染，擢青蓮而不妖�！钡臐嵣碜院�，道德高尚。還有王安石“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。”的傲骨與敢為人先。無不給我們的人生啟示。即使面前千山萬水，他日也能穿越。在絢麗的太陽下，哪怕只是微微埃土，有了靈魂，也能流光溢彩，藐視眾生。人生之道猶如一張巨網(wǎng)，是人生的靈魂，讓我們不再在生活中迷惘。充實的生活，離不開良好人生態(tài)度。如果一個人能在精神上找到快樂，那么物質(zhì)生活中也必能找到滿足。
態(tài)度決定成敗，態(tài)度決定人生。讓我們用積極的人生態(tài)度為人生之道譜寫一篇篇動人的贊歌；描繪一幅幅生動的畫卷；創(chuàng)造一片片奪目的絢爛。
人生的態(tài)度作文8
沒有青箬笠，沒有綠蓑衣，只有那微微細雨泛在湖上的水霧迷了雙眼。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。湖上的一葉輕舟依舊在搖，攜著幾兩荷風，搖進了歲月深處。
終于逢一假期，父親便帶我去洪澤湖邊散心。寒煙翠微，頭上的星子還耷惺忪的睡眼，父親和我早早地向目的地趕去，準備占據(jù)最佳地理位置，也做一回釣魚閑人。不多久，天邊泛起了魚肚白，湖面升起了裊裊霧氣，那荷花深處不知何時竟驀地蕩出一葉小舟出來，悠悠晃晃，搗碎一湖的波光。再仔細定睛一看，船上一人布衣布鞋，手握一尾魚竿，專注地垂釣著。漸漸地，周圍的行人漁者多了起來，不時便有釣到了魚的歡呼聲傳來，再看那老者卻依舊一副云淡風輕的`樣子，不急不緩，垂著桿兒不時喝兩口酒。
許是我看那小舟的目光太過專注，父親也注意到了那老者，一番招呼后，我們登上了小舟。上船后兩人開始交談起來，于是我們了解到老者是這附近的居民，辛苦了半生，換得一雙兒女的穩(wěn)定生活。兒女大半年才回家一次，兒子曾接他到城里住了一段時日，可他還是固執(zhí)的回了家鄉(xiāng)。“終究放不下啊!”老者嘆了嘆氣，呷了口酒道：“我這心里啊還是想著家里的田，還是記掛著這湖。我活了大半輩子，現(xiàn)在明白這樣的日子才是我真正想過的啊�！比苏f，山水總是長在心臟的位置，超過時間的河流，就能尋覓到那有夢的地方。也許老者便是從那隔世的遙遠里來，踩著命運深淺不一的紋絡(luò)，走向一段自由隨性的生活。
《陶徽士誄》中有語：“弱不好弄，長實素心�！庇幸环N素心生活大抵便是像這湖上泛舟垂釣的老者一般，身別二兩小酒，品味的是依山傍水的閑境;手執(zhí)一尾釣竿，追求的是一種隨性寧靜的生活。湖中倒映著街市炫目的燈光，那一片流彩的天空倒映的是今人的思想，只是如今已多是“落葉漫天不知秋，世人只知數(shù)甲子。”湖里日影綽綽，流淌著的事物依然清晰，大概也只有這樣的生活才可以將他半生的風霜解讀。
無畏斜風，無懼大雨，不披蓑衣，更無斗笠，管他風來雨來，我自觀之，一蓑煙雨任平生。
人生的態(tài)度作文9
“態(tài)度決定一切，積極自信結(jié)緣成功�！痹跉v史和我們的現(xiàn)實中，，由于對生活、學習、工作、事業(yè)抱消極態(tài)度，最后碌碌無為者，不計其數(shù)。而抱積極態(tài)度，不懈奮斗，最終成功者，比比皆是。這是人生態(tài)度決定的。一個人成功與否，就看他的態(tài)度，所以說，態(tài)度也決定著一個人的前途和命運。
在別人灰心沮喪，有氣無力，精神不振的時候。他們意氣風發(fā)，斗志昂揚;在別人因困難而放棄時，他們卻堅持不懈，持之以恒;在別人止步不前，搖擺不定時，他們積極進取，勇于拚搏;在別人松懈懶惰，無精打采的時候，他們?nèi)σ愿�，不找借口，專心致志。前者一事無成，后者一片輝煌。機遇因態(tài)度而產(chǎn)生，命運隨態(tài)度而改變。態(tài)度是成功的密訣。要改變命運須從改變態(tài)度開始。
態(tài)度是可以改變的。當個人所處的社會環(huán)境或團體出現(xiàn)某種變化時，會引起個人某些態(tài)度的轉(zhuǎn)變;當個人在群體中所擔當?shù)慕巧l(fā)生改變時，也會引起某些態(tài)度的改變;當有威信的宣傳或強烈的輿論工具作用下，也會引起某些態(tài)度的變化。有時謬論說上一萬遍也成“真理”。有什么樣的態(tài)度就有什么樣的人生，人生需要自己的打拚。
命運就掌握在自己手里。自己動手，豐衣足食，有個歌名叫《愛拚才會贏》。要自立、自強、自信，自己的態(tài)度就決定著自己的人生，悲觀的人生態(tài)度影響制約著自己的發(fā)展。
成功的'基礎(chǔ)是態(tài)度，態(tài)度比能力更重要。要從細節(jié)中去感悟態(tài)度，要有正確認識自我的態(tài)度。我們每個人的個性、天賦、才能、所處的環(huán)境等不同，我們所要做的，是要認真分析自己的特點，找出適合自己做的事情，而不是抱怨自己，更不能抱怨別人，不論在什么情況下，不論遇到什么困難，都要有一個積極向上的人生態(tài)度去對待，體現(xiàn)出你的寬容、自信、樂觀、開拓、進取和忠誠。在復雜的環(huán)境中保持積極的人生態(tài)度，需要自我激勵，要認可自己，鼓勵自己，正視自己，正視困難和挫折，要有必勝心要看到光明。
學習也是一種態(tài)度，只有謙虛的人，才能真正學到更多的東西，善于學習，善于交流是人生應有的態(tài)度，對你的成功是有益的�？傊�，大凡成功者，他們始終用最自信的心態(tài)、最樂觀的精神，積極地支配和控制自己的人生。有了積極的態(tài)度并不能保證事事都成功，凡事心想事成。但積極的態(tài)度肯定會改善一個人的日常生活，使它充滿生機。相反，消極的態(tài)度則必敗無疑，必定不能成功。
人生的態(tài)度作文10
人，奇特得很。人有感情，有意識，有頭腦，不同于一般的動物。我們的祖先和我們創(chuàng)造了世界并改造了它，在這漫長的歷史中，誰都有自己的苦和樂，進而也都有自己的苦樂觀。
人和人的苦樂觀不都相同，盡管是孩子，我也有我自己的苦樂觀。
苦樂是相對而言的。只有有了苦與樂的對比，才有了苦和樂的概念和意識。否則。只有苦或只有樂，那實際上就不存在苦與樂了。我以為：苦就是比樂要苦的事，反之亦然，就仿佛素描的亮面和暗面一樣。
沒有苦，哪來的樂！這話千真萬確，事實也是這樣。譬如，就拿我們中學生周期性的“災難”——考試來說吧，誰都說“考考，老師的法寶；分分，學生的命根”。其實，考試的本質(zhì)是檢查教與學的效果，是好事；但是由子種種原因，造成如上所說的樣子，成了學生一大苦難�？墒�，沒有那大考期間的廢寢忘食，晝夜崖戰(zhàn)，哪里來的考完試的眉開眼笑，自由輕松呢？從這個簡單的例子里，便可知道苦和樂的關(guān)系了。
當然，人生活在社會里，自然要把自己的苦和樂同國家、社會的退與進，民族的衰與興聯(lián)系起來，這才會有正確的人生觀、苦樂觀。清末梁啟超就曾在他的文章《最苦與最樂》里寫道：“盡責最樂，不盡貴最苦”。從 這里，我們就可以看到梁啟超作為一個資產(chǎn)階級的維新人士，胸懷遠大理想抱負，把盡力改革創(chuàng)新，推動國家發(fā)展進步當作自己肩負的重任，并把完成此重任看成自己最樂的事情。他贊嘆“少年中國”如“乳虎嘯谷，潛龍騰淵，鷹華試翼，定會稱雄于世界�！币粋�百年前，中國封建社會中的人都能把自己的.苦和樂同國家興亡聯(lián)系在一起，懷著遠大的理想去奮斗，我們?yōu)槭裁床荒苓@樣呢？當前，我國正處在改革時期，也正是中華騰飛于世界的關(guān)鍵時刻。我們不是更該把自己的苦與樂同祖國的衰與興聯(lián)系起來嗎？中國是我們自己的。我的苦與樂便是國家的衰與興，如果我們都去貪圖享樂，中國怕是要苦了！
我們是中學生，我們還沒有可能親手去建設(shè)祖國�？墒牵覀儸F(xiàn)在的學習，正一筆一筆地勾畫出幾十年后的我們，而那時的我們。決定著國家的命運。因此，沒有我們今天的窗下苦讀，怎會有下一個世紀中國崛起之時之樂呢？況且，我們現(xiàn)在的苦是暫時的，而將來的樂卻是永恒的，因為那樂是我們用苦寫下的光輝的歷史的一頁，是用什么也抹殺不掉的！
人生的態(tài)度作文11
“人生的態(tài)度在于真實的自己”這是一個蘊含著深刻道理的一句話，俗話說：人不可貌相。表面上這兩句話沒什么相同之處，也沒有特別之處。而這兩句話中卻有著密切的聯(lián)系。
每個人的人生態(tài)度好像黃山的奇石姿態(tài)萬千，像天上的云彩變化多端、高深莫測。而一個人的容貌并不代表了他（她）的人生態(tài)度：有些人表面上和善，其實內(nèi)心卻非常的邪惡。而有些人表面上對人惡狠狠的，而內(nèi)心卻非常善良。所以一個人不要看他（她）外貌，要看他的內(nèi)心。
一個人的內(nèi)心世界是看不透的，除非你有像孫悟空那樣的火眼金睛，但那是不可能的，只有做一個真實的自我，才能讓別人更深入的了解你，和你做朋友；相反，太過于表現(xiàn)你假的一面，只會讓別人更討厭你，排擠你。無論在什么樣的場合，都要表現(xiàn)出真實的自己。
這讓我想到了一個古代故事：從前有一戶人家，他的'家里有一位姑娘，姑娘到了該出嫁的年齡了。于是她就去相親，但每次因為她的性格大大咧咧、做事粗魯、像個男孩子，每次相親她都失敗，為此他的家人很為姑娘找不到人家著急。恰巧，有一戶家的公子聽聞姑娘后，硬是不聽母親勸，上門去相親，姑娘的父母知道了，甚是高興，但又擔心姑娘和那位前來相親的公子不成婚事，連忙打扮姑娘，把姑娘打扮的閉月羞花、文文靜靜的，并教她怎樣做才能舉止文雅，不大大咧咧。第二天早晨，公子前來提親，一看到姑娘文文靜靜，做事風格和以往也不同。公子看了很是氣憤，丟下一句話：“只有做真實的自己才是最完美的！”說完，轉(zhuǎn)身就走了。
是呀！“只有做真實的自己才是最完美的”我們也要做真實的自己，自己的內(nèi)心邪惡，不要裝作很無辜的樣子，把自己邪惡的一面展現(xiàn)出來；自己的內(nèi)心很善良，不要掩藏善良，把善良充分展現(xiàn)出來；而那些邪惡的人看見了你的善良，就會變得和你一樣善良！而那些善良的人看到邪惡的人，相反不會學壞，那些善良的人會把自己善良的一面教給那些邪惡的人，讓他們學會善良，那世界就會變得美好！
“人之初，性本善，性相近，習相遠！”我至今還在念著這四句教做人、啟發(fā)人的道理。希望你們從中悟出道理來，看到自己的內(nèi)心世界永遠是光明的！每個人心中都有一個充滿正義善良的大門，等著你自己來打開！
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