人生的態(tài)度作文（通用46篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編整理的人生的態(tài)度作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
人生的態(tài)度作文 篇1
朱光潛先生說過：“以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事�！蔽液苄欧@話，以為朱先生是用極簡(jiǎn)單的語言，說出了人生極復(fù)雜的道理。人生一世，如草生一秋，是匆匆忙忙的短暫。所有的人，上自帝王顯貴，下至黎民蒼生，都是這匆匆舞臺(tái)的演員和看客，常言浮生若夢(mèng)，過去把這話是當(dāng)做消極的思想來批判的，其實(shí)，誰都明白，人生到底是一出悲劇。
無論是天才還是愚飩，到頭來都擺脫不了一個(gè)毫無二致的結(jié)局。有了這樣的洞察，人們就會(huì)在不免有些蒼茫的悲涼中，獲得某種頓悟。參透一切苦厄，把身外之物看淡，豁達(dá)、瀟灑，了無牽掛，無憂而有喜。我理解，這就是“出世”的思想，是指從總體上看，要把世事看淡。
但若只停留在這一層面上，那就確定有點(diǎn)“消極”的味道了。只講“出世”而不講“入世”，則對(duì)人生的體悟還說不上全面深刻。有了“入世”對(duì)于“出世”的加入和融會(huì)，就把人的高低、不同的境界區(qū)分了出來。
從具體上看，人活著要謀生，要做事，不論是為自己，還是為社會(huì)，都來不得半點(diǎn)虛妄。太陽每日升起，每日落下，一個(gè)人的一生能看到幾次日出日落的景致？因此就要珍惜，決不虛度光陰。春花秋月，賞心樂事，酷暑嚴(yán)冬，黽勉苦辛。
要每日都過得充實(shí)、有意義，有益于人，也有益于自己。積極，有效，把眼前做的每一件事，都看成盛大的慶典，既轟轟烈烈，又扎扎實(shí)實(shí)。不悲觀，不厭世，一步一步堅(jiān)定地向前走去。明知愈走愈接近那誰也無法逃避的終點(diǎn)，卻始終是堅(jiān)定地前行。
態(tài)度是非常重要的。一個(gè)人并不能擁有一個(gè)好的命運(yùn)，但可以擁有一個(gè)好的態(tài)度，因?yàn)�，一個(gè)好的態(tài)度決定一切。
有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的人生，態(tài)度決定一切，態(tài)度決定命運(yùn)。這句話正如
作家閆燕說的那樣：“積極健康的態(tài)度可以成就人生，而消極不良的態(tài)度則會(huì)將其毀滅。做人，要有陽光一樣明朗的態(tài)度，才能幸福的一生�！笔堑�，態(tài)度變了，世界也就變了。一個(gè)人如果沒有了態(tài)度，就像沒有了靈魂，終究會(huì)毀了自己。
人生的道路上難免有一些坎坷，磨難，重要的是看你使用的是什么樣的態(tài)度去避免它們，去解決它們。不要因?yàn)檠矍耙粫r(shí)的困難而氣餒，而放棄。也許只要換一種方式去思考，去動(dòng)腦，成功的大門就會(huì)向我們敞開著。
也許，態(tài)度的轉(zhuǎn)變，才是真正的轉(zhuǎn)變。一樣的人生，異樣的態(tài)度，成功的與否是由態(tài)度決定的。想要成功，先要調(diào)整好態(tài)度，不要悲觀，也不要自卑。要用陽光的態(tài)度去對(duì)待人生，人生將會(huì)是輝煌的，是燦爛的。
正確掌握態(tài)度，人生才有價(jià)值，生命才有活力！
人生的態(tài)度作文 篇2
明代《菜根譚》中有云：“處事不必求功，無過便是功。”亦或是“不作為便無過，無過也無功�！比松圆煌姆绞匠尸F(xiàn)在不同人的面前，自然不同的人就會(huì)有不同的人生態(tài)度。
其實(shí)在我眼中對(duì)于人生的態(tài)度不過分為兩種：一種是平淡的人生態(tài)度，一種是進(jìn)取的人生態(tài)度。其他的不過是每個(gè)人的性格與處理方法的迥異所產(chǎn)生的不同效果罷了。所謂平淡的人生態(tài)度，也就是書中說的：“處事不必求功，無過便是功�！睋碛羞@種人生態(tài)度的人，求的是安穩(wěn)與平和。他們的為人處世不必追求太大的成績(jī)或功勛，只是嚴(yán)格的要求自己，認(rèn)為不犯錯(cuò)，不成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)就是最好的成績(jī)，把握自己便是成就自己。也許許多人都秉持著這樣的人生態(tài)度，保守而平淡地過完一生，也隨著淡泊名利精神的傳播越來越多的人希望能做一個(gè)像陶淵明一樣看淡一切，保持自身無過，不折腰的人�！段辶壬鷤鳌分杏玫淖疃嗟囊粋�(gè)字便是“不”字，而“不”字便解釋為“無為”。陶淵明進(jìn)入官場(chǎng)后，發(fā)現(xiàn)官場(chǎng)實(shí)屬險(xiǎn)惡，許多人為了聲明盡不惜花重金賄賂他人，來換取表面的光鮮成就。看穿了這一切，便也會(huì)厭惡這一切，于是陶淵明便會(huì)用“不”來警示自己，要求自己看淡一切，嚴(yán)格要求自己�？僧吘固諟Y明是那個(gè)時(shí)代的人，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的生存規(guī)則，在如今，如此淡泊的人生態(tài)度是否就顯得過于懦弱與逃避現(xiàn)實(shí)。
反而所謂進(jìn)取的人生態(tài)度，也就是如有人所言：“不作為便無過，無過也無功�！彼坪踝屛腋鼮樾蕾p。擁有這種態(tài)度的人，會(huì)不斷的嘗試，挖掘自己的能力，即使遇到挫折也絕不言敗。如果只是庸庸碌碌地度過一生，只求無過，那人生似乎太過乏味了，有且僅有一次的生命，怎能允許如此平凡？在如今競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的社會(huì)，得過且過是否就意味著屈服于命運(yùn)的腳下，如果不能掌握自己的人生，讓自己的人生多一些亮點(diǎn)，那樣是否也就失去了回憶的價(jià)值。現(xiàn)在年輕人經(jīng)常會(huì)被批評(píng)過于魯莽�？晌覀円獡碛械牟徽沁@份率真與沖勁嗎？不要因?yàn)榕伦鲥e(cuò)，展示出不好的一面而封閉自我，掩飾自我，帶著一個(gè)面具生活，在人生的面前，要努力的爭(zhēng)取自我，即使是做錯(cuò)了也無怨無悔，這也是一種自信。
然而我所言的進(jìn)取的人生態(tài)度中所犯的錯(cuò)指的是有原則性的錯(cuò)誤，并不意味著為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值就可以不擇手段，這種突破原則的過也是不值得認(rèn)可的，可是這種現(xiàn)象卻似乎正在滋長(zhǎng)。比如說，如今網(wǎng)上購物的方式正在流行，可一些商家卻為了獲取信譽(yù)度雇人在網(wǎng)上刷好評(píng)，或是對(duì)加以好評(píng)的顧客給予優(yōu)惠等等，亦或是某個(gè)作家為了充實(shí)自己的作品而抄襲了他人的心血，這些做法即使是“作為”卻也不是“功。”
進(jìn)取是人生必有得態(tài)度，可自我的準(zhǔn)則卻也是不可缺少的，這應(yīng)該就是人生態(tài)度的最高境界吧！
人生的態(tài)度作文 篇3
在漫漫人生路上，有太多挫折要我們?nèi)?zhàn)勝，人生如一臺(tái)戲，我們每個(gè)人都只是劇情中的一個(gè)角色，有時(shí)是主角，有時(shí)是配角，但每個(gè)角色都有深刻的意義。
蕓蕓眾生，有的人成功了，有的人失敗了，有的聲望很大，有的卻是默默無聞，面對(duì)人生道路上的種種障礙，只要一心一意，甩掉多余的顧慮，無論是困難還是挫折都將會(huì)戰(zhàn)勝，心明則路明，心有多寬，路就有多廣，人生道路上的荊棘不是我們沒有能力穿越，而是我們有太多顧慮，只要我們甩掉了多余的顧慮，我們將永往直前，風(fēng)雨無阻。
路在何方，路就在腳下，地上本無路，走的人多了便成了路，只要放下內(nèi)心的顧慮，人生的道路將暢通無阻。世界賦予我們每個(gè)人平等的生命，無多也無少，只要我們用心去感悟，生命將演繹人生的精彩，人生將為無畏者架起七彩彩虹，也為永往直前，風(fēng)雨無阻的人們綻放花的美麗，而綻放正是花心的裂變。沖破多余的顧慮，一切將會(huì)變得簡(jiǎn)單而從容。面對(duì)人生，我們要有文天祥的“留取丹心照汗青”的忠誠，要有李白“直掛云帆濟(jì)滄海”的自得，要有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的瀟灑。放棄該放棄的，我們最終將會(huì)有所得。
相反，如果顧慮太多，將會(huì)導(dǎo)致止步不前，在這里，我們就要學(xué)一學(xué)我們的前輩陶淵明先生，他沒有任何顧慮，不迷戀官場(chǎng)，毅然回鄉(xiāng)，享受他的“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”的恬適清淡的田園生活。“不為五斗米而折腰”，就是他沒有顧慮，敢于舍棄的表現(xiàn)。正緣于此，他的美名為歷史所銘記。身在現(xiàn)代社會(huì)的我們，面對(duì)生存和競(jìng)爭(zhēng)，也會(huì)碰到很多問題。如果顧慮太多，也會(huì)裹足不前。例如，當(dāng)我們參加高考時(shí)，如果顧慮重重就會(huì)適得其反，從而導(dǎo)致一連串錯(cuò)誤。日常生活也是這樣，如果我們想得太多，將會(huì)把我們自己鎖在一個(gè)牢籠中，得不到自由，也得不到快樂，如果我們能夠保持一顆平常心，才會(huì)生活得更快樂、更輕松。就如這則材料一樣，這個(gè)孩子擔(dān)心自己的衣服會(huì)弄臟而止步不前，當(dāng)媽媽告訴他，放開心靈，注意力集中，他才毅然擔(dān)起了擔(dān)子。并不是他沒有能力挑起這個(gè)擔(dān)子，而是他沒有輕裝上陣，放下心中的包袱和顧慮。因此，只要我們集中精力，放下顧慮，勇往直前，就能邁向成功的彼岸。
面對(duì)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只要我們用心去體會(huì)，我們的生活將會(huì)變得更加美好，生活需要勇氣，“無臂鋼琴師”劉偉值得敬佩，他不會(huì)為自己的生活而憂慮，盡管在孩提時(shí)代那場(chǎng)嚴(yán)重的事故中他失去了雙臂�！皼]人規(guī)定鋼琴一定要用手彈！”劉偉如是說。他從未對(duì)自己的未來感到憂慮，他知道生命不過只是簡(jiǎn)單的選擇：要么死去，要么精彩地活著。放下顧慮的劉偉最終登上維也那金色大廳，當(dāng)他用雙腳演奏時(shí)，世界為他動(dòng)容。
只有我們甩掉多余的顧慮，我們的生活將充滿陽光，我們將有能力戰(zhàn)勝人生道路上的種種挫折，就沒有過不去的溝溝坎坎，生命也將永遠(yuǎn)精彩綻放！
人生的態(tài)度作文 篇4
人生中會(huì)遇到很多無可奈何的事情，與其整天抱怨這抱怨那地活著，不如過隨性的生活，讓一切都變得簡(jiǎn)單和快樂一些。
難過的時(shí)候，就痛痛快快大哭一場(chǎng)。流淚不是一件丟臉的事情，把痛苦憋在心里才是愚蠢的行為。把心里的垃圾透過眼淚排出體外，還心靈一片潔凈，不就有更多的空間容納快樂嗎？找一個(gè)沒有人的空間，安心地嚎啕大哭，把心里的郁結(jié)一股腦地哭出來。當(dāng)眼淚不再流的時(shí)候，身體好像輕盈了一些，壓在身上的負(fù)擔(dān)似乎減輕了一些。當(dāng)眨去眼角剩余的淚滴的時(shí)候，眼前的一切是那么的清晰明亮，所有東西的色彩是那么的鮮艷奪目�？�，不是一種懦弱的表現(xiàn)，而是一種發(fā)泄苦悶的方式，讓自己重新找到希望。
開心的時(shí)候，就敞開喉嚨大笑一番。發(fā)自內(nèi)心的笑才會(huì)有真正的快樂，所以開心就要笑出來，和別人分享你的快樂，把快樂的種子傳遞給別人。有的人把笑容當(dāng)作面具，習(xí)慣了把嘴角固定在同一個(gè)弧度，無論對(duì)誰都是那樣生硬的笑容。也許他們是不得已而為之，可是偶爾還是要卸下面具，露出真實(shí)的笑臉，讓嘴角的弧度變得更自然，讓笑不再是一種工具，而是表現(xiàn)真正的心情。
戀愛的時(shí)候，就一心一意地愛到底。喜歡一個(gè)人，就不要計(jì)較自己付出了多少，對(duì)方回報(bào)了多少。誠實(shí)地表達(dá)心里的感情，讓對(duì)方感受到這份喜歡和愛，也許會(huì)得不到想要的回應(yīng)，也許不能永遠(yuǎn)在一起，但至少淋漓盡致地愛過一回，享受過程會(huì)比等待結(jié)果更快樂。在愛情里，沒有誰對(duì)誰錯(cuò)，也沒有誰輸誰贏，只有緣起緣滅。當(dāng)緣分來臨的時(shí)候，敞開胸懷地接受命運(yùn)的安排，全心投入到這段感情里，和喜歡的人一起享受愛情。當(dāng)緣盡了，就放開彼此的手，送上一句真心的祝福，等待下一次緣分的到來。
失敗的時(shí)候，就收拾心情從頭再來。沒有人會(huì)喜歡失敗的感覺，可是失敗卻是很難避免得到事情。失敗了，會(huì)沮喪，會(huì)失望，但不要絕望。傷心一會(huì)兒，就要平復(fù)心情，分析失敗的原因，思考接下來的路要怎么走。失敗不是終點(diǎn)，而是一個(gè)休息站，讓你停下腳步沉下心，回頭看看剛剛走過的路，回想起剛剛是怎么走過來的。休息完了，就要重新出發(fā)，也許你會(huì)堅(jiān)持同一個(gè)方向繼續(xù)前進(jìn)，也許你會(huì)找到另一個(gè)目標(biāo)，但是不要再回頭了，既然決定了重新開始就要向前看，朝著目標(biāo)前進(jìn)。
無論遇到什么樣的事情，無論是開心還是難過，無論是成功還是失敗，都要看到好的一面，就算要悲傷，也不要沉浸在悲傷里面太久。雖然不能生活中有很多事情輪不到我們來選擇，但是我們可以選擇用什么樣的方式和心情面對(duì)這些無奈的事情。
試著過上隨性的生活，就會(huì)讓生活中的苦澀變得淡一些，那些復(fù)雜的事情也會(huì)變得簡(jiǎn)單很多。其實(shí)苦澀還存在著，只是我們從苦澀中嘗出了甜味，讓生活變得輕松一些罷了。
人生的態(tài)度作文 篇5
一個(gè)真正快樂的人應(yīng)該是能堅(jiān)持自己的理想并無懼于別人眼光的人。雖然社會(huì)有太多條條框框，世俗有許多閑言閑語，內(nèi)心有很多反反復(fù)復(fù)，而這些，都不應(yīng)該也不能阻擋一個(gè)人獲取真正的自由。只因?yàn)槿硕秒S性的生活。
每個(gè)人生來都可以隨性的生活，只是受后天諸多因素的制約，漸漸磨滅了自由的鋒芒，然后逐漸屈服于這些約束，或者迷信于這些條框。隨性的人是懂得穿梭于制約阻礙之間，并在不違背基本的道德下“為所欲為”。而現(xiàn)在的人早已被社會(huì)征服，漸漸忽略自己的想法，遵從于社會(huì)的法則。“小月月事件”之所以如此轟動(dòng)，不是因?yàn)橐蝗喝藢?duì)另一群人的冷漠的譴責(zé)，也不是一群冷漠的人的糾結(jié)，更不是一個(gè)無辜孩子的悲慘遭遇。其在于彰顯了現(xiàn)代社會(huì)隨性的磨滅。路人的冷漠是個(gè)別人的自由淪喪，但更應(yīng)該是現(xiàn)代人的隨性的磨滅。越來越多的人逐漸封閉了自我的隨性，進(jìn)而屈從于現(xiàn)實(shí)的壓迫。但我們不應(yīng)該因?yàn)樯鐣?huì)的一些陰暗而放棄自己尋找光明的眼睛，也更不應(yīng)該以此為借口來解釋自己的罪惡，掩飾自己的過錯(cuò)。當(dāng)一個(gè)人在面對(duì)一個(gè)幼小生命的時(shí)候，還是會(huì)擔(dān)心受到不公正的待遇，還是會(huì)違心的表現(xiàn)冷漠，那做人還有什么意義。隨性的淪喪只會(huì)漸漸磨滅人的人性，進(jìn)而冰凍我們的社會(huì)。
怎樣做到隨性？隨性并不等于為所欲為。為所欲為的人不是最快樂的人，因?yàn)樗麄儠?huì)后悔，會(huì)害怕。隨性的人沒有遺憾、沒有畏懼、沒有束縛。而遵從道德的原則應(yīng)該是隨性的一種體現(xiàn)，不應(yīng)該是隨性的束縛。只有在遵從道德的原則下的隨性才是真正的隨性，人才會(huì)真正的快樂。隨性所遵從的道德不是一種限制，恰恰是一種更大的自由，更高限度的隨性。應(yīng)該區(qū)別于以道德為束縛最終郁郁不安的道德受害者。也應(yīng)該區(qū)別于完全沒有道德最后后悔、自責(zé)的人。
隨性的阻力不僅僅是社會(huì)生活的規(guī)則的束縛，還來自于那些漸漸喪失隨性且孤獨(dú)的人。喪失隨性的人會(huì)漸漸陷入孤單、陷入自我的掙扎之中。而那些規(guī)則的重壓逐漸讓人不堪重負(fù)，這時(shí)不隨性的人會(huì)感到孤單，需要找人來一起分擔(dān)這種壓力，緩解這種孤獨(dú)。受這種無意識(shí)的目的的影響，不隨性的人會(huì)仇視隨性的行為和人。而隨性的人大可無視這種仇恨，但當(dāng)人與人的關(guān)系親密的時(shí)候，隨性的人就面臨著更大的挑戰(zhàn)。真正隨性的人不應(yīng)該只是獨(dú)善其身，還應(yīng)該兼濟(jì)天下，而兼濟(jì)天下的不應(yīng)該成為生活的包袱，應(yīng)該是一種鼓勵(lì)，是一種動(dòng)力。用自己的隨性、快樂去感染影響甚至拯救那些漸漸淪陷的人，這是一種偉大的隨性。若處于無力回天的情景，獨(dú)善其身的隨性也是一種選擇，但不應(yīng)泯滅兼濟(jì)天下的心。
自由快樂的人應(yīng)該隨性，隨性應(yīng)該遵從道德規(guī)則，遵從道德規(guī)則不是束縛，是隨性的真我體現(xiàn)，獨(dú)善其身的隨性應(yīng)懷著兼濟(jì)天下的心，這樣隨性的人生才會(huì)快樂，才會(huì)自由，才沒有遺憾和掙扎。
人生的態(tài)度作文 篇6
喬丹出生在美國(guó)紐約的布魯克林黑人區(qū)，自幼喜歡球類運(yùn)動(dòng)。喬丹小時(shí)候，是兄弟姐妹中最讓父母操心的一個(gè)孩子，他2歲時(shí)有一天他父親正在院子里用手電筒檢查車子的發(fā)動(dòng)機(jī)，沒注意小喬丹在好奇的玩弄一條線路，小手觸及了線路接頭時(shí)被摔出去兩米多遠(yuǎn)，差一點(diǎn)丟了自己的性命，這讓老喬丹嚇得再也不敢讓喬丹碰電路了！
13歲時(shí)，喬丹全家遷到了北卡羅來納州，喬丹常常玩的渾身是泥，也不幫家里干活，有一次去農(nóng)田里干活還把自己的腰閃了，從那以后就沒有去農(nóng)田干過活，他的父親是個(gè)樣樣?xùn)|西都能修理的人，什么事都能自己解決，喬丹的兩個(gè)哥哥都繼承了這種基因，而喬丹卻什么也不會(huì)，母親讓他找工作，但還是行不通。他朝思暮想的就是籃球或育競(jìng)賽，自己不高興的時(shí)候有一個(gè)籃球所有煩惱都沒了不管什么時(shí)間，什么天氣，想到了籃球就會(huì)風(fēng)雨無阻的打個(gè)夠，因?yàn)樽约液笤河幸粋�(gè)簡(jiǎn)易的籃球場(chǎng)，每天都會(huì)早起練球，12歲就和自己的小伙伴一起為自己的小學(xué)贏來了北卡州少年冠軍。
小時(shí)候喬丹最好的朋友和最硬的對(duì)手都是他的哥哥拉瑞，拉瑞每天都和喬丹在后院練球比賽，他們訓(xùn)練十分刻苦，彈跳力驚人，喬丹對(duì)自己的哥哥非常敬重，在高中時(shí)打球堅(jiān)持要穿23號(hào)球衣，因?yàn)檫@是他哥哥的球衣號(hào)一半。
高中時(shí)的喬丹進(jìn)校隊(duì)特別艱辛，因?yàn)閱痰ぎ?dāng)時(shí)身高是最矮，只有180cm，所以教練沒有要他。他沒有放棄，堅(jiān)持進(jìn)校隊(duì)，竟然提出了一個(gè)讓人哭笑不得的要求，幫球隊(duì)的球員提衣服，就這樣他進(jìn)了校隊(duì)，每次球員訓(xùn)練完，他會(huì)按照訓(xùn)練得動(dòng)作做十多遍，每次都大汗淋淋，因?yàn)樗氤蔀槿f中無一的佼佼者，因?yàn)樯砀咛谷粦騽⌒缘陌炎约旱踉跇渖系跻粋�(gè)小時(shí)，即使手上磨得全是血泡他依然這樣做，日復(fù)一日，終于功夫不負(fù)有心人，在他高三那年長(zhǎng)到了196cm，終于在最后一年里被選進(jìn)蘭尼高中的校隊(duì)，在最后一場(chǎng)比賽的關(guān)鍵時(shí)刻，喬丹獲得了球權(quán)，他沒有辜負(fù)隊(duì)友和教練的信任投進(jìn)了關(guān)鍵球，贏得了比賽。
大學(xué)時(shí)的喬丹更刻苦，每次訓(xùn)練都非常認(rèn)真，隊(duì)友訓(xùn)練完都走了，整個(gè)北卡大學(xué)的球館只有喬丹一個(gè)人的身影，每次都會(huì)到天黑才回家，因?yàn)榇髮W(xué)的表現(xiàn)非常優(yōu)秀，他的教練想把他帶入NBA，上天不負(fù)勤奮的人，在1984年喬丹被芝加哥公牛選上。
是金子總會(huì)發(fā)光的，只要努力就會(huì)成功，人都是逼出來的，一個(gè)人如果不逼自己一把，永遠(yuǎn)不知道自己有多強(qiáng)。每個(gè)人都有自己的潛能，一個(gè)人的成長(zhǎng)必須通過磨練，有時(shí)候必須對(duì)自己狠一次，否則永遠(yuǎn)活不出自己。有時(shí)候你需要忍住心中的恐懼大膽往前闖，才會(huì)發(fā)現(xiàn)前方并沒有你想象的那么糟糕，記住一句話：越努力越幸運(yùn)。
人生的態(tài)度作文 篇7
讀《張衡傳》時(shí)，驟覺悵然若失，寒來暑往，冷暖更迭的一輩子，保留下來的只是短短一篇小傳。但這已算幸運(yùn)，更多的人于這個(gè)世界只是驚鴻一瞥，就魂歸西天了。蘇軾曾在赤壁上發(fā)過“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的感慨，我雖然還沒過于“哀吾生之須臾”，但也著實(shí)“羨長(zhǎng)江之無窮”。可能真的突然有一天一覺醒來，一睜眼明白了些什么：生命真是太短暫了！還好，不早，也不晚。
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的古訓(xùn)早已稔熟于心，自己對(duì)于時(shí)間的珍視也不外乎體現(xiàn)在一天天忙碌的學(xué)習(xí)生活中，擠時(shí)間看書、背書、寫作業(yè)，日子好像不再是日子，而是一塊塊海綿、壓縮餅干，黏稠的時(shí)間被擠成了流水，壓成了碎片�？赡芤�?yàn)槭沁@樣，從來沒有把時(shí)間放大作為一段人生來看，尤其是放眼整段歷史。一個(gè)人一段歷史的消失從來就不會(huì)對(duì)宏大的時(shí)間產(chǎn)生絲毫影響，曾經(jīng)我們自以為擁有的一切，只是這世界的饋贈(zèng)，生命已盡，就只得還于世界：自以為改變的一切，改變的只是當(dāng)時(shí)的人和事，昔人已逝，不覺中，滄海就換了三次桑田。長(zhǎng)江在，赤壁在，而昔日叱咤風(fēng)云的英雄們呢？早已消逝得無影無蹤了。人們總在不經(jīng)意間被強(qiáng)大到駭人的時(shí)間擊中，驚悟自己的微不足道。
有了這種清醒的認(rèn)識(shí)，有了對(duì)時(shí)間的謙卑，就有了對(duì)自己生命的責(zé)任�！膀蒡鲋�，衣裳楚楚”，正如朝生暮死的蜉蝣，在短短幾個(gè)小時(shí)的生命中，它們無暇顧及生命的有限。而相比起微小的蜉蝣已是如此幸運(yùn)的我們，在人生中卻總是太在意他人的看法，等走過一段長(zhǎng)長(zhǎng)的旅途，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)失去了本來的面貌，面前的那個(gè)人只是別人的喜好在身上投射出來的影像，本來就已經(jīng)短暫的生命卻被用來強(qiáng)顏歡笑。
其實(shí)，小小的蜉蝣在自己的一生中，也未覺自己辛苦可憐、命運(yùn)卑微，可能正是因?yàn)樯�，而要做的事情太多，所以，人如蜉蝣也沒什么不好。在自己的一生中，我們都很難超越自身，即使認(rèn)識(shí)到了時(shí)間的短暫，我們還是會(huì)為“今日之事多煩憂”，為某些人、某句話、某件事而輾轉(zhuǎn)反側(cè)。但畢竟我們可以“用思想囊括整個(gè)宇宙”，在短暫的一生中，尋找自己生命的意義與價(jià)值，用自己的心靈感受世上的“一花一世界，一葉一菩提”�？v使這是幾百年之間哲學(xué)家們都在做的事情，縱使也許終其一生我們都無法尋到“永真、永善、永美”的答案，縱使我們并不會(huì)因此而改變他人、改變整個(gè)世界，但至少我們可以提醒自己：不要再被紛繁的小事所擾；不要太在意別人的眼光；不要再戴著有色眼鏡看人。我們的思想要用來思考有意義的事情；我們的心靈如果裝滿了雜物，就無法再裝下真正的寶物；我們的臉上如果堆上了虛假的笑容，面對(duì)鮮嫩的花蕊就無法再露出由衷的微笑；我們的言語如果是為了討好他人，就喪失了上天賦予我們說話能力的意義。這樣想的話，明白都應(yīng)真正為自己而活，活出與世界共同美好的一生。
縱使只是天地一蜉蝣，如果活出了自己的幸福，也不失為一件樂事。
人生的態(tài)度作文 篇8
依中國(guó)的分法，將人生態(tài)度分為“出世”與“入世”兩種，但我嫌其籠統(tǒng)，不如三分法較為詳盡適中。我們仔細(xì)分析：人生態(tài)度之深淺、曲折、偏正……各式各種都有，而各時(shí)代、各民族、各社會(huì)，亦皆有其各種不同之精神，故欲求不籠統(tǒng)，而究竟難免于籠統(tǒng)。我們現(xiàn)在所用之三分法，亦不過是比較適中的辦法而已。
按三分法，第一種人生態(tài)度，可用“逐求”二字以表示之。此意即謂人于現(xiàn)實(shí)生活中逐求不已，如：飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異。此第一種人生態(tài)度（逐求），能夠徹底做到家，發(fā)揮至最高點(diǎn)者，即為近代之西洋人。他們純?yōu)橄蛲庥昧Γ瑑裳壑毕蚯翱�，逐求于物質(zhì)享受，其征服自然之威力實(shí)甚偉大，最值得令人拍掌稱贊。他們并且能將此第一種人生態(tài)度理智化，使之成為一套理論——哲學(xué)。其可為代表者，是美國(guó)杜威之實(shí)驗(yàn)主義，他很能細(xì)密地尋求出學(xué)理的基礎(chǔ)來。
第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。第一種人生態(tài)度為人對(duì)于物的問題，第三種人生態(tài)度為人對(duì)于人的問題，此則為人對(duì)于自己本身的問題。人與其他動(dòng)物不同，其他動(dòng)物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發(fā)達(dá)。其最特殊之點(diǎn)，即在回轉(zhuǎn)頭來反看自己，此為一切生物之所不及于人者。當(dāng)人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察其生活時(shí)，即覺得人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不能不有許多痛苦；而在另一方面，社會(huì)上又充滿了無限的偏私、嫉忌、仇怨、計(jì)較，以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人覺得人生太無意思。如是，乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度，此態(tài)度為人人所同有。世俗之愚夫愚婦皆有此想，因愚夫愚婦亦能回頭想，回頭想時(shí)，便欲厭離。但此種人生態(tài)度雖為人人所同具，而所分別者即在程度上深淺之差，只看徹底不徹底，到家不到家而已。此種厭離的人生態(tài)度，為許多宗教之所由生。最能發(fā)揮到家者，厥為印度人。印度人最奇怪，其整個(gè)生活，完全為宗教生活。他們最徹底、最完全，其中最通透者為佛家。
第三種人生態(tài)度，可以用“鄭重”二字以表示之。鄭重的態(tài)度，又可分為兩層來說：其一，為不反觀自己時(shí)——向外用力；其二，為回頭看自家時(shí)——向內(nèi)用力。未曾回頭看而自然有的鄭重態(tài)度，即兒童之天真爛漫的生活。兒童對(duì)其生活，有天然之鄭重與天然之不忽略，故謂之天真。真者真切，天者天然，即順從其生命之自然流行也。于此處我特別提出兒童來說者，因我在此所用之“鄭重”一詞似太嚴(yán)重，其實(shí)并不嚴(yán)重，我之所謂“鄭重”，實(shí)即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳。“鄭重”即是將全副精神照顧當(dāng)下，如兒童之能將其生活放在當(dāng)下，無前無后，一心一意，絕不知道回頭反看，一味聽從于生命之自然的發(fā)揮，幾與向前逐求差不多少，但確有分別。此系言淺一層。
更深而言之，反回頭來看生活而鄭重生活，這才是真正的鄭重。這條路發(fā)揮得最到家的，即為中國(guó)之儒家。此種人生態(tài)度亦甚簡(jiǎn)單，主要意義即是教人“自覺地盡力去生活”。此話雖平常，但一切儒家之道理盡包含在內(nèi)，如后來儒家之“寡欲”“節(jié)欲”“窒欲”等說，都是要人清楚地自覺地盡力于當(dāng)下的生活。儒家最反對(duì)仰賴于外力之催逼與外邊趣味之引誘往前生活。引誘向前生活，為被動(dòng)的、逐求的，而非為自覺自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望為逐求的、非自覺的，不是盡力量去生活。此話可以包含一切道理，如“正心誠意”“慎獨(dú)”“仁義”“忠恕”等，都是以自覺的力量去生活。再如普通所謂“仁至義盡”“心情俱到”等，亦皆此意。
此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有淺深。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗的路，鄭重是道德的路，而厭離則為宗教的路。將此三者排列而為比較，當(dāng)以逐求態(tài)度為較淺，以鄭重與厭離兩種態(tài)度相較，則鄭重較難，從逐求態(tài)度進(jìn)步轉(zhuǎn)變到鄭重態(tài)度自然也可能，但很不容易。普通都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，宋明之理學(xué)家大多如此，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過厭離生活，然后重又歸來盡力于當(dāng)下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十幾歲時(shí)，極接近于實(shí)利主義，后轉(zhuǎn)入佛家，最后方歸于儒家。厭離之情殊為深刻，由是轉(zhuǎn)過來才能盡力于生活；否則便會(huì)落于逐求，落于假的盡力。故非心里極干凈，無纖毫貪求之念，不能盡力生活。而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后。
人生的態(tài)度作文 篇9
每個(gè)人心中都有所遵行的思想或是態(tài)度，甚至是一種烏托邦的境界。而這個(gè)字，很可能在我們面對(duì)人生的十字路口時(shí)，指引我們的腳步。
對(duì)我而言，我所推崇的目標(biāo)圍繞著一個(gè)字——坦。坦，有“成長(zhǎng)”的指涉。造物者在創(chuàng)造山川及各樣地貌時(shí)，不忘留下一塊平原，為的是讓人們?cè)谠竭^崇山峻嶺后，能在平坦之處歇口氣，培養(yǎng)再次出發(fā)的勇氣。但若沒有經(jīng)歷過崎嶇不平的路，又怎能體會(huì)平坦之珍貴呢？正如《圣經(jīng)》中的約瑟，雖然被自己的兄弟賣到異地，但他也在困難中遇到許多貴人，進(jìn)而使自己成長(zhǎng)，最終品嘗成功的果實(shí)——成為埃及的宰相。遭受挫折之后，于平坦之上落腳，是幫助我們屈膝之后，跳的更高。
坦，有“無愧”的胸懷。蔣勛曾說：“大自然沒有一朵花朵是相同的，因?yàn)樗麄兌紝?duì)自己存在的模樣充滿自信。”我想，花朵能有這番自信系源自于先前自我要求的成果，是在還未綻放美麗姿態(tài)前就不斷蓄積，終能驕傲地挺立于艷陽下。又如著名的畫家齊白石，每天以嚴(yán)格的態(tài)度進(jìn)行自我審查，他所畫出的蝦，不僅為世人所贊嘆，更能使自己快意。
坦，更要“對(duì)他人有所交代”。凡事設(shè)身處地多思量，以誠信相待，不辭勞苦，方能漸次積累出奮起的能量。正如鮭魚不畏辛苦逆游向上，蒙鳩不懼繁瑣筑巢，才能日有所成。我愿謹(jǐn)守這“坦”的胸懷，期待在現(xiàn)今紛繁的大千世界中，開出醉人的花朵，澄靜滋養(yǎng)我的人生！
人生的態(tài)度作文 篇10
笑是世上最美的花，是狂風(fēng)暴雨中堅(jiān)強(qiáng)撐走的那把傘，是萬籟俱寂的深夜為等待外出的氣人點(diǎn)燃的那盞燈，是冰天雪地的路途中毅然給別人披上自己僅有的那棉衣。笑是心與心的交流，無需言語的表達(dá)。笑，使世間所有的語言都變得毫無生氣，笑是一種積極的人生態(tài)度。
著名作家馬克·吐溫說過：“19世紀(jì)出現(xiàn)了兩個(gè)最了不起的人物，一個(gè)是拿破侖，一個(gè)是海倫.凱特”海倫·凱特盲聾啞，殘疾的頭銜并沒有使她喪失對(duì)生活的斗志，越過比別人多一倍的艱辛，面帶微笑走向成功，成為無數(shù)人的典范。達(dá)·芬奇畫筆下的蒙娜·麗莎永遠(yuǎn)帶著攝人心魂的微笑，也正是因?yàn)槟鞘谷烁械接H切的微笑將蒙娜·麗莎帶向世界，成為無數(shù)人心中的女神。笑是對(duì)生活的交代，也是對(duì)自己人生路途中的一種積極的暗示使自己能夠最及時(shí)地找到自信。大仲馬曾說過：“人生是串無數(shù)小煩惱組成的念珠懂得人生價(jià)值的人會(huì)笑著數(shù)完這串念珠的�！彼孕σ彩且环N對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)知人生就像一張潔白的紙，全憑人生之筆去描繪，消極頹廢的人只能涂成一灘胡亂的墨跡，積極樂觀的人會(huì)在白紙上留下一篇優(yōu)美的文章。
有人說：“生活像面鏡子，你對(duì)它笑，他也會(huì)回報(bào)你微笑。所以將我們燦爛自信的笑容定格在生活這面鏡子里吧！笑對(duì)人生不管一切如何�。。�
人生的態(tài)度作文 篇11
常言道：細(xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切。
每一個(gè)人，做任何事。多要拿出一個(gè)態(tài)度來，決定了要辦到的事情，就一定要努力的去做到。決定不再觸碰的事，就不要在去做。這，也是一個(gè)態(tài)度。人生的態(tài)度。
人，不缺乏成功的機(jī)遇，但，缺乏的是面對(duì)失敗的勇氣。每一個(gè)人都要擁有面對(duì)失敗的勇氣，便如魯迅先生所言：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于直面淋漓的鮮血。這是猛士的態(tài)度，無所畏懼。
就那范進(jìn)而言，范進(jìn)考科舉，一次，失敗；兩次，失�。蝗�，還是失敗。他一次又一次的考科舉，又一次有又一次的失敗了。從弱冠之年的文質(zhì)彬彬，氣宇軒昂；到四十不惑的日漸蒼老，胡子邋遢。他繼續(xù)考。就算省城貢院看門的老頭子都和他混了個(gè)臉熟，都以此嘲笑他。他也不放棄�；蛟S你們因此嘲笑他，但我，卻欣賞他這種堅(jiān)持不懈的精神，這種追求理想的態(tài)度。到了他這種境界，考科舉就不僅僅是為了做官了。也成了他生活的動(dòng)力，生活的一絲希望。無論生活的光景如何慘淡，他也要堅(jiān)持的去追夢(mèng)，這，是他人生的態(tài)度。
孔子，他的故事就是三天三夜也說不玩完。我們都知道孔子是一個(gè)有理想，有抱負(fù)的人。他也是一個(gè)半悲劇的人物。而他對(duì)待人生的態(tài)度，就用一個(gè)普通人的話來說“孔丘，明知不可為而為之”七個(gè)字，這就是對(duì)孔子這個(gè)偉人的人生的概括。這，就是他人生的態(tài)度。
“態(tài)”字怎么寫。簡(jiǎn)體字，心上有個(gè)“太”就是高達(dá)之意，這說明人的心要大，要廣闊。不能夠抱著一分狹隘生活兒，不能夠束縛你的人生，讓所謂現(xiàn)實(shí)綁架你的未來。而繁體字，心上有個(gè)能。就是心里要相信自己“能”，要相信自己所執(zhí)著的事，終有一天會(huì)讓你為之欣慰。堅(jiān)持你自己人生的態(tài)度，保持自己的心里的“能”和“太”。就是你人生所擁有的態(tài)度。
人生就像一件有待裝飾的小屋。你把態(tài)度的芳香帶進(jìn)去，就能聞見由衷的美。堅(jiān)持你人生的態(tài)度。
人生的態(tài)度作文 篇12
下過雨的清晨，屋檐處一只蜘蛛拼命的靠著嘴中的細(xì)絲想從一角蕩到另一角，可總不能成功。這時(shí)，有三個(gè)失意的人分別從這里經(jīng)過，第一個(gè)人看到蜘蛛，喪氣地說：“我的人生不就像這只蜘蛛嗎？不能成功�！闭f完灰心的走了，而他的一生也碌碌無為。第二個(gè)人也看到這蜘蛛，心想：“一只蜘蛛都能堅(jiān)持自己的理想，我難道還不如它嗎？”于是他重拾信心，最終取得了成功。第三個(gè)人看到了這只蜘蛛道：“可憐的小家伙，這條路過不去，你可以選擇一條適合你的啊�！倍嗄旰�，這個(gè)人的人生在另一條路上意氣風(fēng)發(fā)。同一件事，不同的人態(tài)度不同，而結(jié)果，也就天差地別了。
你對(duì)生活是什么態(tài)度，生活便會(huì)給你一個(gè)什么樣的人生。
一個(gè)城市中，三個(gè)瓦工正在砌墻，一路人經(jīng)過道：“你們?cè)诟墒裁�？”“我們�(cè)谏w房子�！绷硪粋�(gè)人說：“我們?cè)诮ㄒ蛔邩��！钡谌齻�(gè)人說：“我們?cè)诮ㄔO(shè)這座城市。”多年以后，第一個(gè)人依然是一個(gè)砌墻的瓦工。第二個(gè)人成為了一個(gè)包工頭。而第三個(gè)人，則成為了一個(gè)建筑工程師。生活將它們放在了一起，卻走出了三條人生岔道。這正是對(duì)待人生態(tài)度不同而造成的。正如一個(gè)蘋果，有的人得到這個(gè)蘋果會(huì)抱怨其丑陋，而有的人則會(huì)贊美其可口。人生正如著一個(gè)蘋果。態(tài)度很重要。
鮮花盛開的花園中，兩個(gè)小孩在歡快地奔跑著，他們東瞅瞅，西看看。玩得不亦樂乎，這時(shí)，一朵十分漂亮的花出現(xiàn)在他們面前。其中一個(gè)忽然驚道：“看，這朵花帶刺�！倍硪粋�(gè)小女孩贊嘆道：“真沒想到，在這尖銳的刺上竟然還長(zhǎng)著這么漂亮的一朵花�！蓖瑯邮且欢浠ǎ械娜丝吹搅嘶ㄖ写�，而有的人則看到了刺上花。這正如一幅畫，有的人看是落日，有的人則看到了朝陽。態(tài)度不同，人生亦千差萬別。
人生的態(tài)度無非兩種，一種抱怨，一種感激。抱怨人生的人失去生活，感激人生的人享受生活。態(tài)度決定著你的人生。一個(gè)好的態(tài)度，一個(gè)成功的人生。
人生的態(tài)度作文 篇13
以前生活在小城市，出門就幾步路，根本沒必要坐公交車，在那生活了這么多年，連有幾路車，到哪兒坐哪路車，我完全沒有概念。偶爾到大城市去玩，就覺得坐公交車特別舒服，擁擠、繁忙……大概這就是大都市應(yīng)有的狀態(tài)和節(jié)奏吧，所以讓我特別的興奮。而且那么多人坐在這么小小的空間里，要么思考著自己接下來要處理的事物，要么談?wù)撝衬吵邪儇浬虉?chǎng)又打折了，要么很悠閑地望著窗外的街景，這一切的一切，都讓我很興奮。我就屬于第三類，也許是在小城市生活久了吧，就特別向往大城市的生活，對(duì)大城市的一切都充滿好奇，坐在窗邊“打望”，是我認(rèn)為的一件很美好的事情。所以，每次一上車，我都要去坐靠近窗戶的位子，然后目不轉(zhuǎn)睛地盯著窗外看，幻想著要是天天都能坐在車上看街景那是多么令人開心的事啊，大城市里的人真幸福，因?yàn)樗麄儞碛羞@樣的機(jī)會(huì)。
然而，現(xiàn)在，我已經(jīng)在我所向往的大城市里生活兩年了，我并不認(rèn)為我有多么的幸福。公交車倒是經(jīng)常坐，但是感覺卻完全不一樣了。我開始選擇離窗戶遠(yuǎn)的位子，這樣在下車的時(shí)候就不必從別人身上擠過去了；我討厭車上有很多人，雖然人多，但大都死氣沉沉的，大家仿佛被壓縮在這么一個(gè)小長(zhǎng)方體內(nèi)，壓得讓人窒息，偶爾幾個(gè)不那么沉悶的人，嘴里說出的話也那么讓人惡心；還有爭(zhēng)吵、偷竊，各種各樣的糾紛我都在公交車上遇到過，似乎在向我影射社會(huì)的復(fù)雜；我開始討厭和車上的人接觸，他們碰到我一下都讓我覺得難受，我寧愿一個(gè)人坐在最后一排，去感受自己的寧靜。我還是喜歡看窗外，但并不是出于欣賞了，只是很木然地望著，在人與自然中，我選擇觀看景，雖然窗外的景每天都差不多，但卻比每天都變化的人更能吸引住我。
就這么說吧，我現(xiàn)在討厭坐公交車了，不知道是因?yàn)樾迈r感沒了，還是現(xiàn)實(shí)沒有幻想中的美好，以前的激動(dòng)心情沒有了，難怪現(xiàn)在的年輕人都希望多賺錢買車自己開�，F(xiàn)在，我算是體會(huì)到了。
人生的態(tài)度作文 篇14
同樣，學(xué)會(huì)欣賞他人也很重要，欣賞他人者不但可以得到生活中的樂趣，而且還可以在分享他人快樂的同時(shí)，沉浸在相同的喜樂之中，從而形成共同的品味、共同的價(jià)值觀、共同的愛憎和好惡感的價(jià)值觀群體，以至?xí)屓の断嗤兜娜私Y(jié)合在一起去共同欣賞他人，共同的被他人欣賞。
其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活就是一本永遠(yuǎn)也看不完讀不盡的教科書，它不但教會(huì)了我們?nèi)绾稳コ惺苌畹乃崽鹂嗬�，如何去勇敢面�?duì)生活中隨時(shí)隨地發(fā)生的突發(fā)災(zāi)難，如何頑強(qiáng)的努力拼搏，最后如何達(dá)成自己理想的目標(biāo)。而且，它還會(huì)讓我們學(xué)會(huì)了怎樣去懂得欣賞，怎樣去學(xué)會(huì)并善于去欣賞，怎樣去及時(shí)捕捉到被欣賞者身上的瞬間閃光，并讓這些閃光成為能夠照耀自己向前的燈塔。
自從網(wǎng)絡(luò)寫博成為許多人生活中的一種時(shí)尚以來，我就一直養(yǎng)成并學(xué)會(huì)了欣賞。我喜歡看他人的博文，在博客世界里，絕對(duì)是一個(gè)藏龍臥虎和高人輩出的地方，我就把欣賞他人博文養(yǎng)成了自己的一種生活態(tài)度，無論是名家大師的那些高屋建瓴氣度非凡的大作，還是無名小卒的那些瑣碎陳雜的細(xì)膩雋永情感小文，我都會(huì)讀的津津有味，興致盎然，畢竟我可以從中汲取到他人的生活經(jīng)歷甚至是生活的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，對(duì)于有興趣能夠引起感想的話題，我還會(huì)寫幾句簡(jiǎn)短的評(píng)論，既留下自己欣賞他人的腳印，又可以表明自己的生活態(tài)度。
而自從自己也開了博以后，我也很渴望自己的文章能夠被他人欣賞，我寫的話題能夠得到更多的共鳴者，或者說自己的文章能夠被更多的人看到，能夠得到更多人的欣賞。畢竟，我們的生活和工作中需要欣賞者，更需要鼓掌者，同樣，別人的生活和工作也需要欣賞者，也需要掌聲鼓勵(lì)。畢竟，欣賞也是一種生活態(tài)度，只有懂得欣賞他人的人，才會(huì)得到他人的欣賞，才會(huì)得到他人的尊重。
因此，面對(duì)著和自己共同承擔(dān)繁重學(xué)習(xí)和工作的伙伴，你一定要記得學(xué)會(huì)欣賞，一定要學(xué)會(huì)鼓掌，千萬不要學(xué)會(huì)了埋怨，學(xué)會(huì)了惡語相加，甚至于學(xué)會(huì)了把批評(píng)他人當(dāng)成了自己的生活習(xí)慣。
人生的態(tài)度作文 篇15
看著桌上的“齊天大圣”，我又想起了前兩天的一件事。
那天黃昏，漫步在大街上，忽然看見前方有很多人圍在一起，走近一看，原來是一個(gè)行乞的人。周圍的人們正議論紛紛。
“這一定又是個(gè)騙子！”“這么健壯的一個(gè)小伙子，怎么行起乞來了呀？”
這人很年輕，二十多歲的樣子，面色紅潤(rùn)，眉清目秀的。頭發(fā)不像其他一些乞丐那樣亂，頭上還著一頂紅色的小帽。穿這一套運(yùn)動(dòng)服，雖說破舊了些，但看得出還是名牌的。
他的這身打扮，怎么看怎么都不像乞丐。哪有這樣的乞丐呀！
繼續(xù)往前走，一個(gè)精美的工藝品吸引了我的目光。那是一個(gè)用橡皮泥捏成的齊天大圣孫悟空！這個(gè)孫悟空不僅吸引了我，還引來了一群小孩子，他們都對(duì)著父母哭著嚷著要買它，沒辦法，父母只好滿足了孩子的愿望，一元，兩元……做泥人的老爺爺接過錢，把一個(gè)個(gè)孫悟空遞給了孩子們。看著孩子們快樂的樣子，父母笑了，老爺爺也笑了，兩眼都瞇成了一條縫！接著，他又開始了新的創(chuàng)作……
看著這位老爺爺，再想想先前的那名青年，我可真為那青年趕到可恥！他正值壯年，本可以去打拼一番事業(yè)，光宗耀祖�？伤麉s在干什么？卻在行乞！這真是墮落！是自棄！是對(duì)自己極端的不負(fù)責(zé)任！人生還是得對(duì)自己負(fù)責(zé)的，要有自己的態(tài)度才行！
人生的態(tài)度作文 篇16
中國(guó)有句老話說得好——害人之心不可有，防人之心不可無。的確，外面的世界太紛雜，不在心里安扇窗戶又怎能心安，可有時(shí)令人心慌的卻是這扇窗上的“斑點(diǎn)”。
因?yàn)橐簧却埃牧系闹魅斯靡钥辞孱I(lǐng)導(dǎo)的動(dòng)態(tài)，也是因?yàn)檫@扇窗的斑點(diǎn)，讓他誤解與抱怨。其實(shí)，這“斑點(diǎn)”又何嘗不在人性與人生態(tài)度上寄生呢。
有一部影片的主人公叫派，即數(shù)學(xué)中的“π”。它是一個(gè)無限循環(huán)小數(shù)，當(dāng)派在黑板上寫出π的小數(shù)位時(shí)，每寫一個(gè)數(shù)字，就離它的準(zhǔn)確性接近一步，但不管怎么寫，永遠(yuǎn)與準(zhǔn)確值差之毫厘，這就如人性。白巖松曾言：“人性很復(fù)雜，沒有純粹的好，也沒有純粹的壞，每個(gè)人心中都并存著好的一面和壞的一面，取決于周圍的環(huán)境，制度和人�！庇嘘P(guān)這些，最具說服力的恐怕就是火遍全國(guó)“扶不扶”的問題了。當(dāng)老人摔倒被扶，卻一瞬間反而抓住對(duì)方說：“你撞了我！”這的確令人心寒，可這是全部嗎？不能因?yàn)橛腥颂鰜韽?qiáng)烈譴責(zé)否定社會(huì)，我們就盲從附和。一個(gè)流鼻血的人引發(fā)大家抬頭看天的笑話還記得嗎？看看那些扶起老人后皆大歡喜的場(chǎng)面，看看小學(xué)生扶起老人后被贈(zèng)送錦旗的事跡，不都閃耀著人性的光輝嗎？
人性上的斑點(diǎn)需要清除，人生態(tài)度亦如此。
情緒就像一條數(shù)軸，原點(diǎn)在中間，左邊是負(fù)數(shù)，右邊是正數(shù)，兩邊數(shù)值差不多，才會(huì)實(shí)現(xiàn)平衡。就像一艘船，樂觀是淹在水下面的船體，那叫吃水量，而悲觀就是我們看到浮在水面的船體。如果沒有吃水量，再大的船，一個(gè)浪頭打來它也會(huì)翻。大家都知道拿破侖——法國(guó)英雄，當(dāng)他被放逐到厄爾巴島上時(shí)一直抱著這樣的心態(tài)：軍隊(duì)需要拿破侖這樣一位皇帝來喚醒他們。他就是抱著這樣積極的心態(tài)才東山再起，重新?lián)碛辛朔▏?guó)。與拿破侖相比，項(xiàng)羽則令人惋惜，他戰(zhàn)敗后大可不必烏江自刎，看那“江東子弟今雖在，肯于君王卷土來！”可惜項(xiàng)羽太過悲觀，令人扼腕嘆息。就像一個(gè)“O”，悲觀之人認(rèn)其為結(jié)束，而豁達(dá)之人則將其看作滾動(dòng)向前的車輪，一切的開端。坎坷不幸乃人生百態(tài)常事，它是樂觀者的階梯，悲觀者的無底深淵。
心靈的窗戶可以堅(jiān)不可摧，但窗上的“斑點(diǎn)”卻是可以讓千里之堤崩塌的蟻穴；擦掉斑點(diǎn)，我們才會(huì)明白自己這顆螺絲釘?shù)某叽�，在社�?huì)機(jī)器中找到發(fā)球自己的閃光點(diǎn)。
人生的態(tài)度作文 篇17
不同的態(tài)度產(chǎn)生不同的生活！草地球有一個(gè)綠色的；做花地發(fā)出香味；當(dāng)蠟燭會(huì)帶給世界的光芒。投訴層出不窮的交易是浪費(fèi)時(shí)間，讓樂觀的態(tài)度是人生的精彩。
以樂觀的心態(tài)面對(duì)生活，有一天成功的大門將為你敞開。生活中總有一些不確定性，當(dāng)你不能改變你的生活環(huán)境，你要做的是改變自己，面對(duì)一切樂觀！海倫凱勒是盲人但不放棄的信念，她的樂觀在無盡的黑暗中。工作在”蘋果；面對(duì)一切黑暗的樂觀，他并沒有抱怨，他不會(huì)放棄，最終他讓“”成為一個(gè)宗教。張海迪身體殘疾但她的心還是很強(qiáng)的，還翻譯了許多作品，但也有樂觀的創(chuàng)造了自己的傳奇一生，他們是樂觀的尋找機(jī)會(huì)，他們并不總是抱怨困難去追求她的夢(mèng)想！
然而，悲觀可以一個(gè)人破壞。心太沉重，抱怨的事情層出不窮，這無疑會(huì)對(duì)心臟造成很大的危害，帶來沉重的負(fù)擔(dān)。當(dāng)你的心太沮喪，當(dāng)你失去了青春的活力，當(dāng)積極的能量是由光明與黑暗的地下，當(dāng)一個(gè)人沒有激情，那么他所剩的時(shí)間只有通過。在茫茫人海中的一個(gè)過客，名稱將與風(fēng)成云煙的生命消失。
這樣的態(tài)度決定了你的生活。不管你是什么樣的情況下，好的和壞的，不管你的心重或輕，你應(yīng)該保持積極，樂觀面對(duì)一切。即使你受苦，或面臨挑戰(zhàn)，或遭受難以想象的負(fù)擔(dān)，樂觀的態(tài)度應(yīng)該是你的選擇。無論你是普通的或偉大的，樂觀的態(tài)度會(huì)使你閃耀。而不是抱怨樂觀，努力鑄就輝煌！
停止抱怨個(gè)不停，浪費(fèi)了大量的時(shí)間，拒絕選擇樂觀，光輝的一生！摧毀一個(gè)人，不是一個(gè)糟糕的環(huán)境，而是一個(gè)軟弱的心。使一個(gè)人，不是一個(gè)平庸的生活，而是一個(gè)無所畏懼的堅(jiān)強(qiáng)的心。生活的態(tài)度決定成功或失�。�
人生的態(tài)度作文 篇18
“態(tài)度決定一切，積極自信結(jié)緣成功�！痹跉v史和我們的現(xiàn)實(shí)中，由于對(duì)生活、學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)抱消極態(tài)度，最后碌碌無為者，不計(jì)其數(shù)。而抱積極態(tài)度，不懈奮斗，最終成功者，比比皆是。這是人生態(tài)度決定的。一個(gè)人成功與否，就看他的態(tài)度，所以說，態(tài)度也決定著一個(gè)人的前途和命運(yùn)。
在別人灰心沮喪，有氣無力，精神不振的時(shí)候。他們意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)；在別人因困難而放棄時(shí)，他們卻堅(jiān)持不懈，持之以恒；在別人止步不前，搖擺不定時(shí)，他們積極進(jìn)取，勇于拼搏；在別人松懈懶惰，無精打采的時(shí)候，他們?nèi)σ愿�，不找借口，專心致志。前者一事無成，后者一片輝煌。機(jī)遇因態(tài)度而產(chǎn)生，命運(yùn)隨態(tài)度而改變。態(tài)度是成功的密訣。要改變命運(yùn)須從改變態(tài)度開始。
態(tài)度是可以改變的。當(dāng)個(gè)人所處的社會(huì)環(huán)境或團(tuán)體出現(xiàn)某種變化時(shí)，會(huì)引起個(gè)人某些態(tài)度的轉(zhuǎn)變；當(dāng)個(gè)人在群體中所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧l(fā)生改變時(shí)，也會(huì)引起某些態(tài)度的改變；當(dāng)有威信的宣傳或強(qiáng)烈的輿論工具作用下，也會(huì)引起某些態(tài)度的變化。有時(shí)謬論說上一萬遍也成“真理”。有什么樣的態(tài)度就有什么樣的人生，人生需要自己的打拚。
命運(yùn)就掌握在自己手里。自己動(dòng)手，豐衣足食，有個(gè)歌名叫《愛拚才會(huì)贏》。要自立、自強(qiáng)、自信，自己的態(tài)度就決定著自己的人生，悲觀的人生態(tài)度影響制約著自己的發(fā)展。
成功的基礎(chǔ)是態(tài)度，態(tài)度比能力更重要。要從細(xì)節(jié)中去感悟態(tài)度，要有正確認(rèn)識(shí)自我的態(tài)度。我們每個(gè)人的個(gè)性、天賦、才能、所處的環(huán)境等不同，我們所要做的，是要認(rèn)真分析自己的特點(diǎn)，找出適合自己做的事情，而不是抱怨自己，更不能抱怨別人，不論在什么情況下，不論遇到什么困難，都要有一個(gè)積極向上的人生態(tài)度去對(duì)待，體現(xiàn)出你的寬容、自信、樂觀、開拓、進(jìn)取和忠誠。在復(fù)雜的環(huán)境中保持積極的人生態(tài)度，需要自我激勵(lì)，要認(rèn)可自己，鼓勵(lì)自己，正視自己，正視困難和挫折，要有必勝心要看到光明。
學(xué)習(xí)也是一種態(tài)度，只有謙虛的人，才能真正學(xué)到更多的東西，善于學(xué)習(xí)，善于交流是人生應(yīng)有的態(tài)度，對(duì)你的成功是有益的�？傊�，大凡成功者，他們始終用最自信的心態(tài)、最樂觀的精神，積極地支配和控制自己的人生。有了積極的態(tài)度并不能保證事事都成功，凡事心想事成。但積極的態(tài)度肯定會(huì)改善一個(gè)人的日常生活，使它充滿生機(jī)。相反，消極的態(tài)度則必?cái)o疑，必定不能成功。
人生的態(tài)度作文 篇19
常言道：細(xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切。
每一個(gè)人，做任何事。多要拿出一個(gè)態(tài)度來，決定了要辦到的事情，就一定要努力的去做到。決定不再觸碰的事，就不要在去做。這，也是一個(gè)態(tài)度。人生的態(tài)度。
人，不缺乏成功的機(jī)遇，但，缺乏的是面對(duì)失敗的勇氣。每一個(gè)人都要擁有面對(duì)失敗的勇氣，便如魯迅先生所言：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于直面淋漓的鮮血。這是猛士的態(tài)度，無所畏懼。
人生的態(tài)度是什么人生的態(tài)度是“多情自古傷別離，更那堪冷落清秋節(jié)�！钡膽n愁哀傷；是“采菊東籬下，悠然見南山�！钡钠届o自然；是“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)�！钡膱�(jiān)忍不拔。人生的態(tài)度決定人生。
人生的態(tài)度決定人生的長(zhǎng)度。
不同的人，用不同的尺度去衡量自己的人生。不同的人生源于不同的人生。項(xiàng)羽當(dāng)年兵敗，逃至烏江河畔，不肯東渡。只是一句“此乃天亡我也，非戰(zhàn)只罪�！庇谑亲载亟Y(jié)束了他短暫的人生。然而越王勾踐則截然相反，十年臥薪嘗膽，十年忍辱偷生，最終破吳稱霸。兩種不同的人用不同的方式衡量出各自人生的長(zhǎng)度。倘若項(xiàng)羽東渡，召集兵馬，卷土重來。杜牧詩云：“江東弟子多才俊，卷土重來未可知�！蹦敲礆v史將會(huì)出現(xiàn)新的一頁。人生的態(tài)度就像人的脊梁，沒有了脊梁，就無法支撐整個(gè)軀體。只有強(qiáng)勁的骨架，才能使高樓聳入云端。所以說人生的態(tài)度決定人生的長(zhǎng)度。
人生的態(tài)度作文 篇20
“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！薄叭松怨耪l無死，留取丹心照汗表。”“生當(dāng)作人杰，死亦為的鬼雄�！笨v觀古今，此類詩句不絕于耳。大多都教育我們應(yīng)以一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈，自強(qiáng)，不甘命運(yùn)，有人格有尊嚴(yán)等一些積極向上的態(tài)度去對(duì)待人生。
“入乎其內(nèi)，故有生氣�！蓖鯂�(guó)維說過，什么事只有深入去了解，才能發(fā)現(xiàn)其奧妙。對(duì)待人生，這可貴的機(jī)會(huì)，我們更應(yīng)以一種積極態(tài)度去度過一個(gè)有意義的人生。
人生應(yīng)保持積極向上的態(tài)度，生活不是童話故事，沒有那么美好，甚至殘酷，但生活亦如此，我們唯有以一顆積極樂觀的心態(tài)去對(duì)待才能活得有滋有味，才能不被打敗，當(dāng)你氣餒時(shí)，消沉?xí)r，不妨想想那些名人秩事，想想他們的悲慘人生，想想他們是如何住命運(yùn)的喉嚨，實(shí)行華麗的轉(zhuǎn)身的。也許你會(huì)有一鼓力量去支持你走下去。
人生應(yīng)保持堅(jiān)持不懈，自強(qiáng)不屈的態(tài)度。成功是條獨(dú)木橋，想過的人很多，可能過得卻不多，更多的是擠下了橋，摔入橋下，態(tài)度決定成敗，如果你著一顆不達(dá)目的的不老驥伏櫪的，你一定會(huì)成功，愛迪生因?yàn)橛辛艘磺Т蔚氖�，才有一千零一次的成功，史泰龍因�(yàn)橛辛?000多次的拒絕才有今天的影帝�！都t樓夢(mèng)》因?yàn)橛胁苎┣蹌h減五次，翻閱十載才取得今天的成就地邊。唯有堅(jiān)持不懈，一切才皆有可能。
人生應(yīng)保持寵辱不驚的低調(diào)態(tài)度，也許大多數(shù)人喜歡高調(diào)處事，喜歡受人觀注。喜歡高高在上備受睹目。熟不知真正的智者是大智若愚，是默默無聞但在關(guān)鍵時(shí)刻卻力挽狂瀾的人絕不是那些高調(diào)處事之人。何況，高調(diào)之人易樹敵。最終落得從敗親離之場(chǎng)面。明智之人應(yīng)懂得寵辱不驚，低調(diào)處事。這樣才是生存法則。
人生的態(tài)度，仿如一盞明燈，指引著你走向成功，不同的態(tài)度決定不同的命運(yùn)，不同的態(tài)度主宰不同的人生，你的人生態(tài)度又該怎樣？
人生的態(tài)度作文 篇21
人生就像一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑；你對(duì)他哭，它便也對(duì)你哭。
在生活當(dāng)中，凡是都是具有兩面性的，人們面對(duì)事情的不同角度就會(huì)有不同的想法和態(tài)度。臺(tái)灣漫畫家蔡志忠曾說過：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會(huì)抱怨酸，拿到甜的又抱怨小。而我拿到小橘子會(huì)慶幸它是甜的，拿到酸橘子會(huì)感謝它是大的�！闭缢f的，人們面對(duì)物質(zhì)的一切，只會(huì)一味的指責(zé)它不利的一面，往往忘記事物有利的一面。面對(duì)人生也正是如此，麻木的人會(huì)體會(huì)不到人生的意義與價(jià)值，不懂的追求，只會(huì)一味的平淡的度過一天又一天的日子；悲觀者的人生面對(duì)一切都是感到失落、無奈，毫無動(dòng)力的，他們只會(huì)一味的道怨上天的不公而沒有認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤。只會(huì)一味的享受物質(zhì)追求、花天酒地。玩弄自己的人生，將自己的人生推向悲觀、推向落寞。然而，樂觀的人對(duì)生活充滿著希望與蓬勃的熱情，他們的人生精彩而過得有意義，他們?cè)敢鈱毫癁閯?dòng)力追求新一片的希望，面對(duì)挫折，他們勇于向前挑戰(zhàn)，人生便會(huì)燦爛輝煌。曾經(jīng)，我聽過一個(gè)小故事，故事說的是三個(gè)人對(duì)花的不同態(tài)度：第一個(gè)人從花前走過，他腳步匆匆沒有說什么。第二個(gè)人從花前走過，他大喊了一聲：“天！花中有刺！”第三個(gè)人從花前走過，他感嘆道：“不？！刺中有花！”這就是不同的人對(duì)同樣物質(zhì)的不同角度的態(tài)度。第一個(gè)人麻木，看不到美麗的風(fēng)景。第二個(gè)人悲觀，風(fēng)景對(duì)于他毫無意義。第三個(gè)人樂觀，看到了最美的風(fēng)景…
人生正如一本書，麻木的人輕輕略過，看不到書中的精彩內(nèi)容。悲觀的人將書輕讀一遍，訴說書中的無奈。樂觀的人精心味讀書中的奧秘，體會(huì)情節(jié)的精彩，體會(huì)到品讀的樂趣。
人生就像一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑；你對(duì)他哭。它便也對(duì)你哭。這完全取決于你對(duì)他的態(tài)度！
人生的態(tài)度作文 篇22
人生有幾種態(tài)度：積極進(jìn)取的.、順其自然的、消極頹廢的……有些人認(rèn)為：與其無謂地爭(zhēng)斗，不如靜下來思考。英國(guó)登山運(yùn)動(dòng)員約瑟攀登過阿爾卑斯主山峰，但不幸的是，他所加入的登山隊(duì)毫無實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，于是遭遇了暴風(fēng)雪和局部雪崩，同行的七個(gè)人中有六人遇難，只有約瑟活了下來。
當(dāng)之后人們問約瑟是怎么活下來時(shí)，他卻說：“最好什么都不要做，只要把眼睛閉上就好了。”所有的人都哄堂大笑，而約瑟卻一本正經(jīng)地接下去：“你們也許不信，但當(dāng)雪鋪天蓋地而來時(shí)，我站在原地祈禱，最后雪只蓋住了我的下半身，而其他隊(duì)友一味地往下狂奔，所帶的氧氣很快就耗盡了。他們不是被雪埋沒的，而是死于缺氧的！”
順其自然也是一種人生態(tài)度，平靜地觀望形勢(shì)，作出正確的判斷，才能順利地走出困境。有些人覺得這是一種懦弱的態(tài)度，他們覺得人應(yīng)該時(shí)刻地去奮斗，不管遇到什么困難。
媽媽總是這么教我：不要取得了一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)后就覺得萬事大吉，我應(yīng)該更高地要求自己。而我覺得順其自然也不錯(cuò)啊，當(dāng)我知道自己該用什么方式去奮斗時(shí)，我就會(huì)踏上人生的捷徑。
在生活中，其實(shí)我們不應(yīng)該厭惡順其自然這種人生態(tài)度。不同的人生態(tài)度在不同的環(huán)境中同樣適用，所以，我們應(yīng)該選擇適合自己的一種，去走自己的路。
人生的態(tài)度作文 篇23
有一本書曾在美國(guó)最暢銷書排行榜上整整待了十年時(shí)間，書名更成為了表達(dá)積極思維力量的一句口頭禪傳遍了全世界。這本書就是《態(tài)度決定一切》。
我們每天都在學(xué)習(xí)，但在學(xué)習(xí)面前態(tài)度決定一切，沒有什么不重要的知識(shí)，只有不重視知識(shí)的人，不同的態(tài)度，決定不同的人生，有什么態(tài)度，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的行為，從而決定不同的結(jié)果。
面對(duì)生活中的”攔路虎”，弱者只會(huì)釆取消極的態(tài)度，只會(huì)痛哭流涕，止步不前，埋怨他人之不是，慨嘆生命之不公，因而也永遠(yuǎn)成為生活中的失敗者。三國(guó)時(shí)期的周瑜自恃才高，眼中沒有對(duì)手，卻步步讓諸葛亮占有先機(jī)。但他在臨終前，仍發(fā)出這樣“既生瑜、何生亮”的悲嘆。在我們身邊，也有同樣的事例，例如一些同學(xué)由于一次重大的考試失敗了，就釆取了消極的態(tài)度，產(chǎn)生了自卑的心理，而不能自拔。這都是因?yàn)樗麄冡娙〉南麡O態(tài)度決定的。
東漢有一少年名叫陳蕃，獨(dú)居一室而臟亂不堪。其父之友薛勤批評(píng)他，問他為何不打掃干凈來迎接賓客。他回答說：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋？”薛勤當(dāng)即反駁道：“一屋不掃，何以掃天下？”仔細(xì)一想，陳蕃之所以不掃屋，無非是不屑而致。胸懷大志，欲“掃除天下”固然很可貴，然而一定要以不掃屋來作為“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔”的表現(xiàn)，連一件小小的事情都做不好，怎么能做成大事呢？
釆取積極樂觀的態(tài)度，坦然面對(duì)一切，珍惜生命中每一個(gè)可能成功的機(jī)會(huì)，把挫折當(dāng)作通向成功的階梯，與逆境抗?fàn)�，在挫折中奮起，拿破侖曾說過：”不想做元帥的士兵不是好士兵！”這積極的人生態(tài)度，伴隨他走過了一段從士兵到元帥的坎坷之路，才改變了他的人生現(xiàn)狀，成為永留史冊(cè)，受人瞻仰的軍事家，革命家。態(tài)度決定一個(gè)是否成功，積極樂觀的態(tài)度將有助于我們通向成功的彼岸…
同學(xué)們，在我們漫長(zhǎng)的人生旅途中，態(tài)度永遠(yuǎn)決定一切，所以無論自已處于多么嚴(yán)酷的境界之中，心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞！為了追尋自己的理想，我們要去飛翔，去接受風(fēng)雨的洗禮；為了實(shí)現(xiàn)人生的夙愿，我們要飛翔，去迎接春風(fēng)和朝陽。雖然我們并不堅(jiān)強(qiáng)的翅膀也許會(huì)受傷，但我們一定要飛向遠(yuǎn)方。積極樂觀的態(tài)度將是我們成功的秘訣。
人生的態(tài)度作文 篇24
"為長(zhǎng)者折枝，語人曰：'我不能。'是不為也，非不能也。"孟老夫子這句精辟的論述告訴我們，真"不能"與假"不能"全決定于一個(gè)人的態(tài)度。
態(tài)度往往直接決定了一件事的后果。大學(xué)里的一堂數(shù)學(xué)課上，教授在臨下課時(shí)將一道數(shù)學(xué)題抄在了黑板上。這是一道他多年解不出的難題。他告訴學(xué)生，做不出就不要勉強(qiáng)。恰巧有一個(gè)學(xué)生遲到了，沒聽見他的話。只以為黑板上的題目是作業(yè)，就抄了下來。出乎大家的意料，這位成績(jī)并不是很優(yōu)異的學(xué)生第二天竟是全班唯一做出這道題的學(xué)生。是態(tài)度創(chuàng)造出了這位學(xué)生和其他同學(xué)的差異，這件事值得我們每個(gè)人深思。
正確的態(tài)度與堅(jiān)強(qiáng)，自信，智慧一樣，是一個(gè)人心中貯存的一種品質(zhì)。"為長(zhǎng)者折枝"時(shí)，"不為"與"不能"之間看出一個(gè)人敬老的態(tài)度，"老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。"可以看出孟老夫子做人處世的態(tài)度，齊宣王虛心向孟老夫子求教治國(guó)方略，可以看出他治國(guó)的態(tài)度。
正確的態(tài)度既然是一種品質(zhì)，它就不能靠一時(shí)興起的沖動(dòng)，更不能急于求成。它應(yīng)滲透在我們生活的每一點(diǎn)一滴當(dāng)中，成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧?/p>
正確的態(tài)度是一個(gè)人成功所必備的一種品質(zhì)。成功的人大多經(jīng)歷過一段"瓶頸期"，所謂"瓶頸期"就是一段看似無所作為，實(shí)際上卻是準(zhǔn)備就緒，等待時(shí)機(jī)的非常關(guān)鍵的過程。"瓶頸期"最要命的地方就是它不知何時(shí)是頭。其實(shí)許多人都經(jīng)歷過這種時(shí)期，可只有那些成功的人在這種時(shí)期中總保持著勤奮向上的態(tài)度，醞釀著自己的實(shí)力，也醞釀著未來。而相反有些人在這段時(shí)期中，習(xí)慣了安逸的生活，追求與進(jìn)取的精神被逐漸磨去，過去所掌握的技巧與學(xué)識(shí)也慢慢退化待一直尋覓的機(jī)會(huì)從天而降時(shí)，他已無力去迎接他，把握他了。
態(tài)度決定命運(yùn)。如果我們苦苦追尋的目標(biāo)是一座導(dǎo)航燈，那么態(tài)度就是我們的交通工具。只有靠他，我們才能沖破重重困難，抵達(dá)我們心中的伊甸園。
人生的態(tài)度作文 篇25
在人生的長(zhǎng)河中，態(tài)度決定一切，人生是有諸多的不公平的。只有讓我們樹立起一帆風(fēng)旗，指引人生的正確道路，才會(huì)在人生長(zhǎng)河之中處于不敗地位。
人生因做人的態(tài)度而成敗。一個(gè)人，一生之中并不是時(shí)時(shí)處于勝利喜悅之中，在人生道路之上難免會(huì)遇到挫折，這時(shí)態(tài)度決定一切。比爾？蓋茨是世界首富，這是人人皆知的，但他為何可以在為首富，而不是你，我，他呢？他是一個(gè)天才，考入哈佛大學(xué)支因追夢(mèng)而選擇輟學(xué)，這是他人生道路中的一次重大轉(zhuǎn)變。為日后的成功打下了扎實(shí)基礎(chǔ)，如果他在此時(shí)人生的態(tài)度處于低谷狀態(tài)的話，那么他將變得一無世處，變成一時(shí)不成的閑人。而此時(shí)人生的態(tài)度卻處于高端期，因?yàn)槿松鷫?mèng)想而奮斗，因夢(mèng)想而成長(zhǎng)，因夢(mèng)想而成功。大概就是這種夢(mèng)想的力量，讓他的人生態(tài)度發(fā)生改變。從而促進(jìn)了他成為世界首富，他的成功告訴我們，要想成功，必須要積極向上的人生態(tài)度。
在漫長(zhǎng)的人生長(zhǎng)河中，有眾多追逐自己夢(mèng)想的人取得了成功，他們的人生態(tài)度是積極向上的。而有許多追逐夢(mèng)想的人，因一點(diǎn)人生挫折，而讓人生態(tài)度處于低迷，而只收獲了失敗。在一次次看動(dòng)物世界中，曾看到了一幅這樣的畫面，在一個(gè)老鷹窩中，生活著二只小鷹，這兩只小鷹都差不多大，像是剛生不久。沒有見到它們的父母，后來才得知，它們的父母將它們生下來就離開了，為的是讓它們自力更生，因?yàn)橹挥羞@樣才能適應(yīng)動(dòng)物的生存環(huán)境。突然一陣大風(fēng)將它們吹出來了，它們的人生正在發(fā)生改變，一只努力飛翔，而另一只卻任由下落，最后飛翔的生存了下來，而下落的卻摔死了大地之上，這二只老鷹對(duì)待人生的態(tài)度不同，所以，取得的結(jié)果是截然不同的。
人生長(zhǎng)河，漫長(zhǎng)而寂寥，只有樹立積極的人生態(tài)度，才能處于人生之鼎峰。
人生的態(tài)度作文 篇26
人生不如意事占十之八九。面對(duì)這十之八九的煩心事，是逃避、恐慌，還是隨它去，我想，應(yīng)當(dāng)像馬克·吐溫那樣，“所有的雨都會(huì)停的”。以我豁達(dá)之心，迎接一切挫折。
何謂豁達(dá)？豁達(dá)不是“謀事在人成事在天”的聽天由命，不是“寧為玉碎不為瓦全”，一戰(zhàn)不利，無顏回江東的一條胡同鉆到底的精神，而是此路不通另辟蹊徑的一種人生戰(zhàn)略。面對(duì)敵人的幾次圍剿，紅軍是“人在陣地在”般死守嗎？不，紅軍二萬五千里長(zhǎng)征保存力量，為革命保存火種，到了陜西重整旗鼓。游擊戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、避實(shí)就虛，毛澤東的戰(zhàn)略是豁達(dá)的，靈活的。一次失敗不算什么，敵人進(jìn)攻再猛烈，總有疲憊的時(shí)候，這就是豁達(dá)。
豁達(dá)不是逃避，是積極的另一個(gè)名字。詩仙李白，胸中一腔熱血，懷報(bào)國(guó)之志，卻報(bào)國(guó)無門，“多歧路，今安在”，既為天上謫仙，“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，李白出了京城，背離他的是榮華富貴，而迎接他的是祖國(guó)的大好河山。他放棄了名利，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，這就是豁達(dá)。
面對(duì)人生，笑，要抬著頭笑，這就是他留給我的印象，劉偉，無臂鋼琴師，他用他那靈活的腳趾彈奏出常人難以演奏出的樂曲。兒時(shí)失去雙臂，他似乎成了一個(gè)廢人，他沒有讓困難隨它去吧，堅(jiān)信所有的雨都會(huì)停下來，而風(fēng)雨過后，即是彩虹。他以一種豁達(dá)向上的心態(tài)創(chuàng)造了奇跡，豁達(dá)，不是隨他去吧，而是在風(fēng)雨后擁抱彩虹。
老先生，魯迅，早年橫渡大海到日本學(xué)醫(yī)，他眼中的豁達(dá)呢？
在日本學(xué)成后卻發(fā)現(xiàn)中國(guó)人病得不只是身體，精神乃百病的根源。“橫眉冷對(duì)千夫指”，老先生毅然棄醫(yī)從文，沒有顧慮，因?yàn)檫@是他為民族所奉獻(xiàn)的事業(yè)�！拔乙晕已]軒轅”，這也是豁達(dá)。
到這，豁達(dá)即是一種積極的態(tài)度，一種勝利的姿態(tài)，以豁達(dá)面對(duì)生活，有如陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的意味。內(nèi)心要充分強(qiáng)大，相信“所有的雨都是會(huì)停的”，才能在人生路上走得更遠(yuǎn)，更舒服，更有信心。
人生的態(tài)度作文 篇27
我想過，以后的路不管多么坎坷，我還是要一步一步地走過，把自信當(dāng)拐杖，把力量當(dāng)糧食，把愛當(dāng)太陽，讓它們與我走過那條泥濘的路。
我知道，沒有最美的現(xiàn)實(shí)，也沒有最殘酷的折磨，每一次的痛苦都是對(duì)舊事的告別。痛，那就是新的開始。
人總是有缺點(diǎn)的。不要認(rèn)為上天不公平，只要你哭過一次，笑過一次幸福過一次，愛國(guó)一次，那就是一次完美的經(jīng)歷。雖然你改變不了自己的命運(yùn)，但是你可以用自己的力量扭轉(zhuǎn)局面，讓自己的人生充滿意義。
微笑，是對(duì)人生一次美的詮釋，是幸福來臨之時(shí)的一個(gè)足跡，是趕走痛苦之后對(duì)痛苦的莊重告別，微笑是一道彩虹，讓自己的人生多姿多彩。
哭，是人生一次最寶貴的緬懷，是笑過之后的一次教訓(xùn)，哭雖然是與小相對(duì)的，但是它也會(huì)同笑一樣，讓你在哭的時(shí)段后，讓自己的人生發(fā)出異樣的光彩。
痛，是哭來臨時(shí)的一個(gè)明顯征象，是快樂之后的一次經(jīng)歷，是能讓自己堅(jiān)強(qiáng)起來，的未來充滿自信的一次鼓勵(lì)，讓我們記住痛時(shí)的不快，去迎接明日的朝霞。
人生是黃昏時(shí)的晚霞，也是黎明時(shí)的朝霞；是雨后的彩虹，也是滂沱大雨；是迎接太陽開放的花兒，也是凋謝的枯樹……人生是變化無常的，但是我們也是黎明時(shí)的朝霞，能讓自己的人生綻放異常光彩。
人生的態(tài)度作文 篇28
笑一笑，十年少，不知從什么時(shí)候開始，這句話就在民間廣為流傳。微笑是一劑良藥，讓人們年輕，充滿活力，但給自己帶來歡樂的同時(shí)又給他人帶來歡樂；就叫做幽默了。
現(xiàn)在當(dāng)紅的明星中，有一位最近特別引起媒體的關(guān)注，她就是剛結(jié)婚不久的四川妹子謝娜。她作為一名主持綜藝節(jié)目的主持人，總能在大銀幕上給觀眾帶來無限的快樂。在每個(gè)星期六晚上播出的《快樂大本營(yíng)》中，總能看到她那完全不顧自己形象的夸張表演和她那幽默、風(fēng)趣的語言。每次都能逗得我捧腹大笑。其實(shí)謝娜的家境不是特別好，十多歲時(shí)就離開四川，操著一口四川話版的普通話來到北京求學(xué)求職。為了自己的演員夢(mèng)，在各個(gè)劇組都能看到她的身影�？僧�(dāng)跑龍?zhí)撞⒉皇悄敲摧p松，賺得錢也是少之又少。當(dāng)謝娜現(xiàn)在說起她那時(shí)的經(jīng)歷時(shí)，說起她看到大牌明星吃一桶方便面，自己的口水都掉了一地時(shí)，還是用她那天生的喜劇細(xì)胞和肢體動(dòng)作讓觀眾笑得合不攏嘴。
現(xiàn)在的謝娜因幽默、不服輸?shù)娜松鷳B(tài)度擁有了一份好的職業(yè)和愛情。
不僅僅是大明星、笑星能用幽默來逗他人開心，我們普通人也不缺乏幽默細(xì)胞。我們的物理老師雖然只教了我們半個(gè)學(xué)期，但在剛過去的期中考試中，我們班的平均分就比往常高了許多。這是為什么呢？因?yàn)樵谒恼n堂上她總喜歡說一些笑話活躍氣氛。比如說我們?nèi)嗤瑢W(xué)都昏昏欲睡時(shí)，她就會(huì)說：你們都倒到桌子上了，我一個(gè)人講起也沒味，我就只好倒到地板上睡了。每說到這時(shí)，原來想睡的同學(xué)也會(huì)打起精神聽老師講課，成績(jī)也自然會(huì)提高了。
幽默是一種積極、向上的人生態(tài)度。幽默的人會(huì)獲得友誼、愛情；不幽默的人將會(huì)使生活變得單調(diào)、乏味。所以請(qǐng)樹立幽默的人生態(tài)度，給自己帶來快樂的同時(shí)也使周圍的人變得快樂。
人生的態(tài)度作文 篇29
人的這一生說長(zhǎng)也長(zhǎng)，說不長(zhǎng)吧，它會(huì)很短。要握住人生的每人個(gè)美好的鏡頭，每一段歡樂的時(shí)光。
——題記
對(duì)于人生來說，一切的過往都將成為回憶，態(tài)度決定著人生，一個(gè)正確看待人生的態(tài)度是某個(gè)窗戶的某個(gè)人偶然望見幾乎遮住的一枚半個(gè)天空的鳥群，驀地吃了一驚，怎么會(huì)有這么多流浪的鳥啊，它們能到哪里去呢？
那么多的鳥，一陣陣地起落，鼓起勇氣飛行。遠(yuǎn)處是結(jié)冰的河流，近處是白皚皚的叢林，天地之間只有風(fēng)聲，它們?cè)?jīng)飛過了流沙一樣多的日子，飛過了樹葉一樣多的城鎮(zhèn)和村舍，大地上沒有巢，飛不動(dòng)了，打一片樹林和淺崗?fù)Ｂ洌ハ喟D著度過寒冷的黑夜。但樹林外，是網(wǎng)籠，淺崗下，是，它們或許能挺過饑寒，但往往逃不出陷阱。
普通民眾對(duì)媒體操控者和所謂權(quán)威的不信任是走紅的社會(huì)環(huán)境，但人生并非只是消極的拒絕，許多因熱鬧而并最終引起社會(huì)重視的案例顯示，網(wǎng)民傳播的熱情讓人感覺到的是一種社會(huì)關(guān)懷的激情。這種激情來自每個(gè)網(wǎng)民個(gè)人的直覺和判斷，來自一個(gè)人內(nèi)在的同情心和正義感。當(dāng)然，信息的不對(duì)稱使網(wǎng)民個(gè)人的判斷無法完全避免錯(cuò)誤和偏見，但這并不影響這種社會(huì)關(guān)懷的價(jià)值，這種激情的特色旁觀。社會(huì)上盡管充斥著欲望和不公正，但人們的心靈深處仍然有良知。
對(duì)待人生的態(tài)度，如果你是消極對(duì)待人生的話，那么，你的人生將會(huì)是暗淡無光甚至是一片漆黑。
人生就像一場(chǎng)戲，如果你扮演的好，那么這部戲會(huì)很成功，所以態(tài)度是很重要的，要樹立一個(gè)正確的態(tài)度對(duì)待人生。
對(duì)待人生的態(tài)度有很多種，只要你選對(duì)了和自己有符合的那一種或多種，那么你的人生將會(huì)豐富多彩。
希望你能選擇正確的一個(gè)。
人生的態(tài)度作文 篇30
人，奇特得很。人有感情，有意識(shí)，有頭腦，不同于一般的動(dòng)物。我們的祖先和我們創(chuàng)造了世界并改造了它，在這漫長(zhǎng)的歷史中，誰都有自己的苦和樂，進(jìn)而也都有自己的苦樂觀。
人和人的苦樂觀不都相同，盡管是孩子，我也有我自己的苦樂觀。
苦樂是相對(duì)而言的。只有有了苦與樂的對(duì)比，才有了苦和樂的概念和意識(shí)。否則。只有苦或只有樂，那實(shí)際上就不存在苦與樂了。我以為：苦就是比樂要苦的事，反之亦然，就仿佛素描的亮面和暗面一樣。
沒有苦，哪來的樂！這話千真萬確，事實(shí)也是這樣。譬如，就拿我們中學(xué)生周期性的“災(zāi)難”——考試來說吧，誰都說“考考，老師的法寶；分分，學(xué)生的命根”。其實(shí)，考試的本質(zhì)是檢查教與學(xué)的效果，是好事；但是由子種種原因，造成如上所說的樣子，成了學(xué)生一大苦難。可是，沒有那大考期間的廢寢忘食，晝夜崖戰(zhàn)，哪里來的考完試的眉開眼笑，自由輕松呢？從這個(gè)簡(jiǎn)單的例子里，便可知道苦和樂的關(guān)系了。
當(dāng)然，人生活在社會(huì)里，自然要把自己的苦和樂同國(guó)家、社會(huì)的退與進(jìn)，民族的衰與興聯(lián)系起來，這才會(huì)有正確的人生觀、苦樂觀。清末梁?jiǎn)⒊驮谒奈恼隆蹲羁嗯c最樂》里寫道：“盡責(zé)最樂，不盡貴最苦”。從這里，我們就可以看到梁?jiǎn)⒊鳛橐粋�(gè)資產(chǎn)階級(jí)的維新人士，胸懷遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，把盡力改革創(chuàng)新，推動(dòng)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步當(dāng)作自己肩負(fù)的重任，并把完成此重任看成自己最樂的事情。他贊嘆“少年中國(guó)”如“乳虎嘯谷，潛龍騰淵，鷹華試翼，定會(huì)稱雄于世界�！币粋�(gè)百年前，中國(guó)封建社會(huì)中的人都能把自己的苦和樂同國(guó)家興亡聯(lián)系在一起，懷著遠(yuǎn)大的理想去奮斗，我們?yōu)槭裁床荒苓@樣呢？當(dāng)前，我國(guó)正處在改革時(shí)期，也正是中華騰飛于世界的關(guān)鍵時(shí)刻。我們不是更該把自己的苦與樂同祖國(guó)的衰與興聯(lián)系起來嗎？中國(guó)是我們自己的。我的苦與樂便是國(guó)家的衰與興，如果我們都去貪圖享樂，中國(guó)怕是要苦了！
我們是中學(xué)生，我們還沒有可能親手去建設(shè)祖國(guó)�？墒�，我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，正一筆一筆地勾畫出幾十年后的我們，而那時(shí)的我們。決定著國(guó)家的命運(yùn)。因此，沒有我們今天的窗下苦讀，怎會(huì)有下一個(gè)世紀(jì)中國(guó)崛起之時(shí)之樂呢？況且，我們現(xiàn)在的苦是暫時(shí)的，而將來的樂卻是永恒的，因?yàn)槟菢肥俏覀冇每鄬懴碌墓廨x的歷史的一頁，是用什么也抹殺不掉的！
人生的態(tài)度作文 篇31
每個(gè)人對(duì)待人生歷程的態(tài)度一旦不一樣，那么他的體驗(yàn)價(jià)值也就不一樣。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。
有這樣一個(gè)典故，恰恰道出了人生歷程的態(tài)度觀與價(jià)值觀。
蘇格拉底和拉克蘇游覽大山，他們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，拉克蘇說，我竭盡精力奔跑過去，結(jié)果什么都不能看到，太叫人傷心了！而蘇格拉底說，這一路的好風(fēng)景，難道你沒有注意到？那就太遺憾，我們追求目標(biāo)的時(shí)候也要留意風(fēng)景！
曾經(jīng)使人疲憊的不是遠(yuǎn)方的高山而是鞋里的小沙粒。所謂清理“小沙�！笔且环N頻繁的動(dòng)作，是一次擺脫羈絆的機(jī)會(huì)。比如說去跳三級(jí)蛙跳，跳完了鞋子里有小沙粒，之后再等到下一次記得清理就會(huì)淡定了。比如說休閑的時(shí)候穿了涼鞋在大街上散步，由于路上風(fēng)沙很多，鞋里載著小沙粒，清理后便心情很好。上述所列舉的兩個(gè)例子，是學(xué)會(huì)清理看得見的小沙粒的例子。那么無形的小沙粒又暗藏在哪兒呢？又應(yīng)該怎么來清理呢？
請(qǐng)聽我繼續(xù)說下去。
就好比藏在心里面的難題，宛如小沙粒一樣妨礙了心靈的空間，使得心靈的空間變得更加狹窄了。那么，辦法是有的。只有積極地主動(dòng)地把自己的內(nèi)心難題想象成是在清理鞋子里的小沙粒一樣，輕松地處理了它，盡可能地用最好的方式迅迅速速把一切糟糕透了的情緒痛痛快快地發(fā)泄掉，或者是去進(jìn)行強(qiáng)身健體的活動(dòng)，問題就可以解決了。
有人說，曾經(jīng)使人疲憊的不是遠(yuǎn)方的高山，而是鞋里的小沙粒。在漫長(zhǎng)的人生歷程中，我們很有必要學(xué)會(huì)隨時(shí)倒出鞋子了的小沙粒。
懂得人生歷程的態(tài)度與價(jià)值是人生的辯證法，是人類的大智慧，人生不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見多彩斑斕的彩虹？
人生的態(tài)度作文 篇32
人生的成功往往在一念之間，順境時(shí)順勢(shì)而為，逆境時(shí)執(zhí)念而前，厚積薄發(fā)。而失敗往往在一念之差，或初踏泥濘而卻步，或?yàn)樯骄咆鸸μ澮缓垺?/p>
聽從別人的建議或意見，并不代表你沒有主見；固執(zhí)的堅(jiān)持自己的想法，聽不進(jìn)任何不同聲音，并不代表你有主見。兼聽則明，偏信則暗，做決定前還是多多聽取各方意見為好。
低頭看路，抬頭做人。低頭是為了看清前進(jìn)的道路，一步一個(gè)腳印才走的踏實(shí)；抬頭是為了面對(duì)陽光，不懼風(fēng)雨，將一切榮辱成敗拋之腦后，這樣才能走的更穩(wěn)更好。
在成功的道路上，如果你沒有耐心去等待成功的到來，那么你只能用一生的耐心去面對(duì)失敗。
每個(gè)人的身后都有一對(duì)翅膀。無論如何，你要先學(xué)著扇動(dòng)翅膀并且努力向上、向前飛，或許會(huì)有挫折有失敗，但翅膀會(huì)越來越堅(jiān)硬有力，而若是一直在糾結(jié)著用什么姿勢(shì)才能飛得更高，飛得更華麗的時(shí)候，翅膀卻在漸漸退化，等你想飛的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)那對(duì)翅膀只是一種裝飾了。
當(dāng)你覺得四面楚歌，處處碰壁，事事不順，而又不知道如何改善這種境況的時(shí)候，你就只有一件事可以做，而且是必須要做的事，那就是——改變自己！
一個(gè)小孩子說：啊，這個(gè)白兔怎么是灰色的？笑過之后思索：孩子因?yàn)橹灰娺^白色的兔子，所以在他的認(rèn)知中兔子就應(yīng)該是白色的。我們的人生中是不是也會(huì)見到灰色的“白兔”呢？
人生如棋，做不了將帥，也應(yīng)做一個(gè)堅(jiān)定的小卒，一次行動(dòng)雖然只是一步，但卻不曾后退一步。
看不到最美的風(fēng)景，是因?yàn)槟銢]有登上山頂；有時(shí)候你要逼著自己一把，向更高處攀登，否則你真的不知道自己有多優(yōu)秀。
積極的想法如同光明，終將驅(qū)散消極的黑暗，而光明是快速燃盡的火柴，還是搖曳風(fēng)中的燭火，又或是一盞高懸的明燈，或者一輪冉冉升起的紅日，這取決于你的勇氣、自信、知識(shí)、能力的多少，即使你現(xiàn)在做的不夠，那么也要在心中埋下一粒光明的種子，不斷的滋養(yǎng)培護(hù)，它終會(huì)發(fā)芽、開花、結(jié)果的。
人生的態(tài)度作文 篇33
我只希望，開開心心的就好，這就是我所謂的生命之道。有這樣一句話：如果你不能做你所愛的，那么就愛你所做的。是的，人活一世，雖說擔(dān)負(fù)重要，但倘若為了抱負(fù)而郁郁終生，不浪費(fèi)了這大好時(shí)光嗎？
“不�！焙Ｗ诱f。海子的生命如曇花一現(xiàn)，美的瞬間在未被人欣賞之時(shí)，便消然而去。悲哉？壯哉？可以說海子成就了生命，也浪費(fèi)了生命。如果讓我選擇，我不會(huì)去山海關(guān)的，我沒那勇氣與豪情。海子的死，是對(duì)生命的褻瀆，還是對(duì)生命的詮釋？我不明白，我不敢說什么，我怕說出來會(huì)成為對(duì)這位圣人的褻瀆。
我想，海明威和海子太悲觀于生命了――這或許是偉人的另一種生命之道吧――最起碼，我不會(huì)理解。我無權(quán)命令他們不要那樣做，但我有權(quán)掌握自己的生命。對(duì)待生命，我會(huì)用熱情，樂觀，寬恕，珍惜對(duì)待。用這樣的態(tài)度，任她潮起潮落，花開花落，我只管，面朝大海，春暖花開！
人生的態(tài)度作文 篇34
加拿大的高山上有兩種奇特的松，一是紅松，一是雪松。紅松粗壯筆直但數(shù)量少，雪松普遍矮小但數(shù)量多。它們各有各的優(yōu)點(diǎn)，各有各的態(tài)度，你能說紅松不如雪松，雪松比過紅松嗎？你不能，它們各有千秋。
“世界上沒有兩片葉子是一模一樣的�！钡�?yàn)檫@千姿百態(tài)的樹葉，才構(gòu)成了郁郁蔥蔥的大樹。因?yàn)橛辛瞬煌澜绮趴梢赃@樣繽紛多彩。因?yàn)橛辛四阄�，人生才可以這樣輝煌閃耀。
人生而不同，不同的人有各自的特點(diǎn)，如江南草長(zhǎng)鶯飛，北國(guó)萬里飄雪，塞外駝聲玲玲，水鄉(xiāng)牧笛悠揚(yáng)。泰山雄，華山險(xiǎn)，黃山奇，峨眉秀。牡丹雍容，荷花冰清，梅花傲骨，蘭花素雅。世間萬物都有各自的獨(dú)特，“萬類霜天競(jìng)自由”。
憶往昔，陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”是一種豁然的態(tài)度，是寧愿歸園田居，也不與世俗同流合污，不為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰�？赐讣t塵，深曉人生。難道這樣的人生不夠輝煌，不夠絢爛嗎？
這是一種態(tài)度，一種輝煌的人生。
自幼寒窗苦讀，為的是像父親一樣，做個(gè)見證歷史的，記錄史實(shí)的好官。可仕途不順，惹遭禍害，慘遭腐刑，這些都沒有嚇退他，司馬遷。終于，耗盡畢生精力完成《史記》。這前無古人之作，保全了真實(shí)的歷史，記錄了歷史的車轍。完成了父親的遺愿，盡了孝子的一份心，為中國(guó)史學(xué)山添了濃重的一筆。這是一種何其輝煌的人生��！
這是一種態(tài)度，一種輝煌的人生。
看歷史長(zhǎng)河，英雄豪杰無數(shù)，哪一個(gè)不是有性格的態(tài)度。李白，蘇軾，王昭君，一個(gè)個(gè)聽到就為之震撼的名字。念今時(shí)歲月，英雄矗立，又哪一個(gè)沒有輝煌的人生。這是態(tài)度，這是輝煌的人生。
我有我的態(tài)度，因?yàn)椤皯B(tài)度決定成敗”。我知道，功夫不負(fù)有心人，但這條路布滿荊棘。既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程�！疤焐也谋赜杏�，千金散盡還復(fù)來！”那么。你呢？
那兩種松，兩種態(tài)度，一樣輝煌的人生……
生長(zhǎng)在那遙遠(yuǎn)的加拿大高山上，一生輝煌。
人生的態(tài)度作文 篇35
有位哲學(xué)家?guī)У茏觽兂鲂小?/p>
途中，他問弟子：“有一種東西，跑得比光速還快，瞬間能穿越銀河系，到達(dá)遙遠(yuǎn)的地方……這是什么？”
弟子們爭(zhēng)著回答：“是思想！”
哲學(xué)家微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)說：“那么，有另外一種東西，跑得比烏龜慢，當(dāng)春花怒放時(shí)，它還停留在冬天；當(dāng)頭發(fā)雪白時(shí)，它仍然是個(gè)小孩子的模樣，那又是什么？”
弟子們不知如何回答。
“還有，不前進(jìn)也不后退，沒出生也不死亡，始終漂浮在一個(gè)定點(diǎn)。誰能告訴我，這又是什么？”
弟子們更加茫然。
“答案都是思想！它們是思想的三種表現(xiàn)，換個(gè)角度來看，也可以比喻成三種人生�！�
望著聚精會(huì)神的弟子們，哲學(xué)家解釋說：
“第一種是積極奮斗的人生。當(dāng)一個(gè)人不斷力爭(zhēng)上游，對(duì)明天永遠(yuǎn)充滿希望和信心時(shí)，這種人的心靈就不受時(shí)空限制，他就好比一支射出去的箭，總有一天會(huì)超越光速，駕馭萬物之上。第二種是懶惰的人生。他永遠(yuǎn)落在別人的屁股后面，撿拾他人丟棄的東西，這種人注定被遺忘。第三種是醉生夢(mèng)死的人生。當(dāng)一個(gè)人放棄努力、茍且偷生時(shí)，他的命運(yùn)是冰封的，沒有任何機(jī)會(huì)來敲門，不快樂也無所謂痛苦。這是一個(gè)注定悲哀的人，像水母的空殼漂浮于海中，不存在于現(xiàn)實(shí)世界，也不在夢(mèng)境里……”
弟子們大悟。
播種怎樣的人生態(tài)度，將收獲怎樣的生命高度和深度。
人的一生中，要緊處只有幾步，如何使自己的生命更有意義，態(tài)度至關(guān)重要。
人生的態(tài)度作文 篇36
紅的花，綠的葉兒！生態(tài)園大門兩旁，立著白色的石雕大象，脖子上還系著大紅花呢。你聽到這個(gè)名字一定會(huì)：“這沒什么好說的。我雖然很棒，但我希望我能更棒，更強(qiáng)！你全然不顧我們的疲勞、痛苦。那是一個(gè)星期五，像往常一樣—下了寫字課，我們要做大掃除，還要順便下去洗毛筆。
人生的風(fēng)平浪靜，預(yù)示著高潮迭起，高潮迭起也意味著低谷來襲。而面對(duì)著不同的風(fēng)景，也需要有堅(jiān)定的信念和平穩(wěn)的心態(tài)。
人生，比作海浪確實(shí)不為過的。常有高潮迭起，卻也要居高位而不焦躁。人生的巔峰無非是一國(guó)之君，就如同大腦一般。李世民就是一位機(jī)器（極其）有作為的君主之一。李世民在位期間，常常廣于納諫。也曾不計(jì)前嫌，重新啟用王珪，并封其為大夫。使大唐迎來空前盛世。
而作為國(guó)家的頭腦也有昏庸無道的失敗君王。商紂王就是其中的一位。雖是生來天資聰穎，才力過人，有倒曳九牛之威，具撫梁易柱之力�？墒撬潙倥瑢檺垩Ъ�；后逼死丞相比干。使人心渙散，人神共憤，才引得周武王伐紂。
海浪的風(fēng)景也不僅僅是高潮涌起。低潮時(shí)期也常常來襲。可最可貴的事，就是堅(jiān)定信念，不氣不餒。我國(guó)作家、散文家史鐵生在青年時(shí)期就已經(jīng)癱瘓雙腿�？伤麉s在母親的鼓勵(lì)之下堅(jiān)定信念，不氣不餒。后來又患腎病，可他卻自言玩笑地說“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作�！�。面對(duì)這樣的人生低谷風(fēng)景，卻有著如此樂觀的心態(tài)，也依靠著堅(jiān)定的信念成為了一代文學(xué)大師。
而大海度過最長(zhǎng)的時(shí)期，還是風(fēng)平浪靜。比起對(duì)人生不得志的抱怨，我還是更加贊許李白的豁達(dá)。曾有“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的氣魄。而在低谷時(shí)期，卻也是要平穩(wěn)好心態(tài)。
在人生的巔峰，要伴隨著“勝不驕”的態(tài)度；人生的風(fēng)平浪靜，也要放平心態(tài)；而在人生的低谷，確要一直堅(jiān)信：總有花開的時(shí)候！
面對(duì)人生不同的風(fēng)景，是要有正確的態(tài)度來對(duì)待！
人生的態(tài)度作文 篇37
我相信過，如果懷著愉快的心情談起悲傷的事情，悲傷就會(huì)煙消云散。高爾基。
樂觀就像黑暗中的一盞明燈，點(diǎn)亮生活的道路，樂觀就像狂風(fēng)暴雨中的燈塔，指引著前進(jìn)的方向，樂觀就像指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字的神筆，描繪著人生的畫卷保持樂觀昂揚(yáng)，積極向上的人生態(tài)度，能夠使我們看見一個(gè)不一樣的世界！
不知什么時(shí)候，我突然愛上了這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，剛一下課，我就如離弦的箭一般，沖向了操場(chǎng)，拿著我心愛的足球，呼喚著我的朋友們，就要開始進(jìn)行嬉戲玩耍比賽。一天不踢球，我就如熱鍋上的螞蟻一般亂轉(zhuǎn)。愛屋及烏，我也開始關(guān)注有關(guān)足球運(yùn)動(dòng)的商品，尤其是對(duì)印有足球豪門的標(biāo)記的衣服情有獨(dú)鐘，甚至有些走火入魔。
“我覺得你最好還是不要買這個(gè)東西，因?yàn)樗粚?shí)用，你一個(gè)星期也不能玩多少次�！眿寢屜蛭医忉尩溃拔也还�，反正我就是要這雙鞋�！薄昂�。那你就想著吧！”媽媽也被我的死纏爛打弄得惱火，再也不理我，就走進(jìn)了她的房間。我的心有些絕望，突然窗外雷聲轟鳴，暴風(fēng)雨傾盆而下，一道閃電劃過，照亮了我有些蒼白的臉，完了。這次以后再也不用和足球打什么交道！我有些悲觀的想到，我昏昏沉沉地度過了今晚的時(shí)光。就拖著沉重的身軀回房睡覺。
暴風(fēng)雨更猛烈了，天公似乎像發(fā)怒了一般，猛烈地打擊著大地，電閃雷鳴，我揉著睡眼惺忪的雙眼，拖著一雙拖鞋，突然被一道亮光所吸引，昏黃的燈光在電閃雷鳴中格外耀眼，我循著燈光來到了媽媽的臥室口，手機(jī)屏幕發(fā)出的白光照著媽媽的臉很白，她全神貫注盯著手機(jī)屏幕，還時(shí)不時(shí)聽到嘴里嘟囔些什么。我仔細(xì)定睛望去，這不正是我朝思暮想的足球鞋！爸爸在一旁已沉沉地睡去，媽媽一邊看著還時(shí)不時(shí)露出一陣思索的神情，又露出開心的笑容�？吹臅r(shí)間長(zhǎng)了，媽媽聳一聳肩膀，去拿了一帖膏藥，貼到自己的肩膀上，繼續(xù)為我挑選，忽然天空放晴了，皎潔的月光普照著大地，群星在天空中閃耀，我深深地看了媽媽一眼，淚水盈滿了我的眼眶原來我真的誤會(huì)媽媽，擁有一個(gè)樂觀的態(tài)度，是消除人與人之間不必要的誤會(huì)的必要條件之一。
幾天后，我穿上新的足球鞋，在綠茵場(chǎng)上馳騁奔跑，心中淌過一條母愛的小溪。
世界總是有正反兩面的，我們看待世界的好壞，取決于我們自身的態(tài)度，我們要以更加樂觀的態(tài)度去面對(duì)生活的每一天！
人生的態(tài)度作文 篇38
沒有青箬笠，沒有綠蓑衣，只有那微微細(xì)雨泛在湖上的水霧迷了雙眼。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。湖上的一葉輕舟依舊在搖，攜著幾兩荷風(fēng)，搖進(jìn)了歲月深處。
終于逢一假期，父親便帶我去洪澤湖邊散心。寒煙翠微，頭上的星子還耷惺忪的睡眼，父親和我早早地向目的地趕去，準(zhǔn)備占據(jù)最佳地理位置，也做一回釣魚閑人。不多久，天邊泛起了魚肚白，湖面升起了裊裊霧氣，那荷花深處不知何時(shí)竟驀地蕩出一葉小舟出來，悠悠晃晃，搗碎一湖的波光。再仔細(xì)定睛一看，船上一人布衣布鞋，手握一尾魚竿，專注地垂釣著。漸漸地，周圍的行人漁者多了起來，不時(shí)便有釣到了魚的歡呼聲傳來，再看那老者卻依舊一副云淡風(fēng)輕的樣子，不急不緩，垂著桿兒不時(shí)喝兩口酒。
許是我看那小舟的目光太過專注，父親也注意到了那老者，一番招呼后，我們登上了小舟。上船后兩人開始交談起來，于是我們了解到老者是這附近的居民，辛苦了半生，換得一雙兒女的穩(wěn)定生活。兒女大半年才回家一次，兒子曾接他到城里住了一段時(shí)日，可他還是固執(zhí)的回了家鄉(xiāng)�！敖K究放不下啊！”老者嘆了嘆氣，呷了口酒道：“我這心里啊還是想著家里的田，還是記掛著這湖。我活了大半輩子，現(xiàn)在明白這樣的日子才是我真正想過的啊�！比苏f，山水總是長(zhǎng)在心臟的位置，超過時(shí)間的河流，就能尋覓到那有夢(mèng)的地方。也許老者便是從那隔世的遙遠(yuǎn)里來，踩著命運(yùn)深淺不一的紋絡(luò)，走向一段自由隨性的生活。
《陶徽士誄》中有語：“弱不好弄，長(zhǎng)實(shí)素心�！庇幸环N素心生活大抵便是像這湖上泛舟垂釣的老者一般，身別二兩小酒，品味的是依山傍水的閑境；手執(zhí)一尾釣竿，追求的是一種隨性寧靜的生活。湖中倒映著街市炫目的燈光，那一片流彩的天空倒映的是今人的思想，只是如今已多是“落葉漫天不知秋，世人只知數(shù)甲子�！焙锶沼熬b綽，流淌著的事物依然清晰，大概也只有這樣的生活才可以將他半生的風(fēng)霜解讀。
無畏斜風(fēng)，無懼大雨，不披蓑衣，更無斗笠，管他風(fēng)來雨來，我自觀之，一蓑煙雨任平生。
人生的態(tài)度作文 篇39
“我們坐在高高的土垛旁邊，聽媽媽講那過去的事情……”不知道你有沒有印象，這首歌在小學(xué)的音樂課本上經(jīng)常出現(xiàn)。每當(dāng)聽到那略帶悲傷的歌調(diào)，我就會(huì)不禁不住想到些關(guān)于舊社會(huì)的事情。
那時(shí)候的所有東西都是以票的形式出售，就是每家每戶按人口規(guī)定拿相應(yīng)的票數(shù)，到指定地點(diǎn)購買。當(dāng)時(shí)的票有許多種類，大體是糧票、油票、布票……每人每月的分量也是很少很少的。那時(shí)候的人總是餓地發(fā)暈，可還是必須堅(jiān)持干活，天冷時(shí)也沒有好衣服穿，因?yàn)楦F的緣故。
生活在那個(gè)時(shí)候就是殘酷，人們最大的目標(biāo)就是活下去，而不是追逐物質(zhì)上的滿足。
爸爸經(jīng)常在飯桌上跟我講起他很小很小開始就承擔(dān)起家里十幾口人的伙食問題，上學(xué)還要背上弟弟妹妹，放學(xué)又得砍柴挑水，年僅十一二歲的他就必須承擔(dān)來自各界的壓力。雖然聽上去非常凄慘，但我從來不把他的這些話放在心上。因?yàn)槲铱偸窍耄?dāng)時(shí)七八十年代的人個(gè)個(gè)都是這樣艱辛，和我們這一代是沒有比的必要的，時(shí)代不同，生活肯定不同。爸爸對(duì)我的荒謬論點(diǎn)感到無可奈何，誰叫我沒吃過苦頭呢？
但是在有些時(shí)候，想想爸爸說的話也不是沒有道理的。如今的孩子大部分都是好吃懶做，都在蜜罐里長(zhǎng)大。就拿現(xiàn)在的中學(xué)生我們自己來說吧！一天就要買好幾瓶水，幾大袋零食，衣服鞋子又要名牌，手機(jī)也追求潮流，功能要多，款式要好，牌子要高檔，就連顏色也不能含糊。我們就在這種能追逐到的物質(zhì)生活中不斷與人攀比，總想自己成為人群中脫穎而出的，根本就不會(huì)想到自己的父母在我們背后流過了多少的汗與血。
我們總認(rèn)為舊社會(huì)的腐朽是時(shí)局所逼，人們的勤勞只是因?yàn)榄h(huán)境的問題被迫去做，而不是人本身的勤勞。當(dāng)初的人是只求溫飽，現(xiàn)在的人卻一心想著發(fā)大財(cái)，總要和別人攀比到最高峰顛。
有些孩子盲目與他人攀比，不高興就自殺，離家出走，拿生命開玩笑，無情地傷害勞累的父母。我們每天抱怨連天，作業(yè)太多，休息時(shí)間太少，哪個(gè)人有這有那而自己卻沒有，爸爸媽媽如何嘮叨，公共汽車多么擁擠……我們每天就為這樣雞毛蒜皮的事操心，從來不懂得珍惜。如果換成舊社會(huì)，我相信所有的人都會(huì)選擇現(xiàn)在的令人抱怨的生活而不是當(dāng)時(shí)的饑荒吧？
人活著，應(yīng)該抱予一種怎樣的態(tài)度？
人活著，是為生活而活，而不僅僅在乎是否高興，是否值得，是否能發(fā)財(cái)，保持時(shí)常樂觀的心，每一天都會(huì)有所收獲，那份收獲所帶來的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出了百萬富翁每天所賺的錢。
人生的態(tài)度作文 篇40
“人生的態(tài)度在于真實(shí)的自己”這是一個(gè)蘊(yùn)含著深刻道理的一句話，俗話說：人不可貌相。表面上這兩句話沒什么相同之處，也沒有特別之處。而這兩句話中卻有著密切的聯(lián)系。
每個(gè)人的人生態(tài)度好像黃山的奇石姿態(tài)萬千，像天上的云彩變化多端、高深莫測(cè)。而一個(gè)人的容貌并不代表了他（她）的人生態(tài)度：有些人表面上和善，其實(shí)內(nèi)心卻非常的邪惡。而有些人表面上對(duì)人惡狠狠的，而內(nèi)心卻非常善良。所以一個(gè)人不要看他（她）外貌，要看他的內(nèi)心。
一個(gè)人的內(nèi)心世界是看不透的，除非你有像孫悟空那樣的火眼金睛，但那是不可能的，只有做一個(gè)真實(shí)的自我，才能讓別人更深入的了解你，和你做朋友；相反，太過于表現(xiàn)你假的一面，只會(huì)讓別人更討厭你，排擠你。無論在什么樣的場(chǎng)合，都要表現(xiàn)出真實(shí)的自己。
這讓我想到了一個(gè)古代故事：從前有一戶人家，他的家里有一位姑娘，姑娘到了該出嫁的年齡了。于是她就去相親，但每次因?yàn)樗男愿翊蟠筮诌�、做事粗魯、像個(gè)男孩子，每次相親她都失敗，為此他的家人很為姑娘找不到人家著急。恰巧，有一戶家的公子聽聞姑娘后，硬是不聽母親勸，上門去相親，姑娘的父母知道了，甚是高興，但又擔(dān)心姑娘和那位前來相親的公子不成婚事，連忙打扮姑娘，把姑娘打扮的閉月羞花、文文靜靜的，并教她怎樣做才能舉止文雅，不大大咧咧。第二天早晨，公子前來提親，一看到姑娘文文靜靜，做事風(fēng)格和以往也不同。公子看了很是氣憤，丟下一句話：“只有做真實(shí)的自己才是最完美的！”說完，轉(zhuǎn)身就走了。
是呀！“只有做真實(shí)的自己才是最完美的”我們也要做真實(shí)的自己，自己的內(nèi)心邪惡，不要裝作很無辜的樣子，把自己邪惡的一面展現(xiàn)出來；自己的內(nèi)心很善良，不要掩藏善良，把善良充分展現(xiàn)出來；而那些邪惡的人看見了你的善良，就會(huì)變得和你一樣善良！而那些善良的人看到邪惡的人，相反不會(huì)學(xué)壞，那些善良的人會(huì)把自己善良的一面教給那些邪惡的人，讓他們學(xué)會(huì)善良，那世界就會(huì)變得美好！
“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)！”我至今還在念著這四句教做人、啟發(fā)人的道理。希望你們從中悟出道理來，看到自己的內(nèi)心世界永遠(yuǎn)是光明的！每個(gè)人心中都有一個(gè)充滿正義善良的大門，等著你自己來打開！
人生的態(tài)度作文 篇41
生活并沒有拖欠我們?nèi)魏螙|西，所以沒有必要總苦著臉。應(yīng)對(duì)生活充滿感激，至少，它給了我們生命，給了我們生存的空間。
只有心里有陽光的人，才能感受到現(xiàn)實(shí)的陽光，如果連自己都�？嘀�，那生活如何美好？生活始終是一面鏡子，照到的是我們的影像，當(dāng)我們哭泣時(shí)，生活在哭泣，當(dāng)我們微笑時(shí)，生活也在微笑。
微笑發(fā)自內(nèi)心，不卑不亢，既不是對(duì)弱者的愚弄，也不是對(duì)強(qiáng)者的奉承。
微笑沒有目的，無論是對(duì)上司，還是對(duì)門衛(wèi)，那笑容都是一樣，微笑是對(duì)他人的尊重，同時(shí)是對(duì)生活的尊重。
微笑發(fā)自內(nèi)心，無法偽裝。保持“微笑”的心態(tài)，人生會(huì)更加美好。微笑的實(shí)質(zhì)便是愛，懂得愛的人，一定不會(huì)是平庸的。
微笑是人生最好的名片，誰不希望跟一個(gè)樂觀向上的人交朋友呢？微笑能給自己一種信心，也能給別人一種信心，從而更好地激發(fā)潛能。
微笑是朋友間最好的語言，一個(gè)自然流露的微笑，勝過千言萬語，無論是初次謀面也好，相識(shí)已久也好，微笑能拉近人與人之間的距離，另彼此之間倍感溫暖。
人生的態(tài)度作文 篇42
有這樣一個(gè)流傳多時(shí)的故事：
兩兄弟在沙漠中跋涉數(shù)日，口干舌燥，饑腸漉漉。他們翻遍了所有的口袋，只剩下一只蘋果，哥哥嘆息說：“完了，只剩一個(gè)了�！钡艿芘d奮地說：“太好了，還有一個(gè)�！�
結(jié)果大家可想而知，哥哥最終身埋沙堆，弟弟卻堅(jiān)強(qiáng)地走出了沙漠。如果那位哥哥當(dāng)時(shí)并不是那種消極的心態(tài)，如果他能像弟弟那樣對(duì)自己說一聲“還有一個(gè)，太好了”，結(jié)局也許就不是這么悲哀了�？梢�，積極向上，朝氣蓬勃的心理狀態(tài)對(duì)人生有著良好的導(dǎo)向作用，反之亦然。
蘇牧在遙遠(yuǎn)的邊疆遙望祖國(guó)，他堅(jiān)信他能回來，他做到了；司馬遷在受盡折磨的絕境中堅(jiān)定信念誓言完成《史記》，他做到了；越王勾踐臥薪嘗膽，發(fā)奮圖強(qiáng)下定決心滅吳，重建昔日輝煌，他也做到了。無數(shù)的事實(shí)擺在眼前，有了良好的心態(tài)，堅(jiān)定的信念，焉能不成功？
人生在世，始終一帆風(fēng)順可以說是天方夜譚，面對(duì)挫折艱險(xiǎn)，積極的人視之如糞土；消極的望而生畏，徘徊不前。就好比登山，積極的人不會(huì)懼怕沿途的荊棘，不會(huì)被山的險(xiǎn)峻所嚇倒，他終究可以“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；消極的人則完全不同，他會(huì)告訴自己“畏途巖不可攀”，于是就永遠(yuǎn)沒有機(jī)會(huì)領(lǐng)略“而步九折縈巖巒”的壯景，人生就是登山的放大，成功于否很大程度上取決于心態(tài)是否積極向上。
每個(gè)人都有一間屋子，都有一扇窗。有的人關(guān)了窗，拉上了窗簾，一輩子在陰暗與寒冷是蜷縮，也許是因?yàn)闆]有朋友，也許是因?yàn)槭《芰舜驌簦菫槭裁搓P(guān)上窗，為什么拒絕陽光呢？為何不相信“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”呢？千萬不要“自我作踐”，千萬不要“自暴自棄”，只要開了窗，迎接陽光，日子會(huì)不一樣！
羅曼·羅蘭在他的隨筆集里說：“當(dāng)你用神采奕奕的眼神看世界，世界也會(huì)用他寬容的懷抱接納你�！币粋�(gè)在戰(zhàn)亂年代中生存的人尚能如此看待生活，那么我們呢？幸�？梢噪S時(shí)獲取的我們呢？有什么理由消極處世呢？
開了窗，迎接陽光。趕走心里積壓的陰霾，一定可以“水光瀲艷晴方好”，一不定期可以在暢闊的藍(lán)天振翅翱翔。
人生的態(tài)度作文 篇43
如果真有“時(shí)空遂道”，我渴望回到歷史某個(gè)時(shí)刻；如果真有“時(shí)空遂道”，我希望與一名人促膝長(zhǎng)談；如果真有“時(shí)空遂道”，我要與魯迅進(jìn)行一次關(guān)于人生態(tài)度問題的對(duì)話。
穿越“時(shí)空遂道”，我來到了那觸目驚心的年代，拜訪魯訊先生秉燭夜談。
我問先生：我們應(yīng)該具備什么樣的人生態(tài)度？
魯迅說：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯道干為儒子牛”。
魯迅一生用如椽之筆，深刻揭露了現(xiàn)實(shí)的黑暗，用匕首之利，指向封建社會(huì)的黑暗。蔑視一切反動(dòng)派，直刺敵人之心臟。
然而，在他剛強(qiáng)靈魂的背后，有一顆胸懷百性的心，他甘心為人民做牛做馬，毫無怨言。
例如許多優(yōu)秀歷史人物如鮑子曰：“女忘君之為孺子牛而折其先？而背之也！”魯迅一句話，讓我明白了今后的人生之路是什么。
我又問：“您說得太對(duì)了，我們要對(duì)敵人蔑視，要甘愿為人民做任何事。那什么樣的人生態(tài)度才是積極的呢？”
魯迅笑了笑：“真正的猛士，敢于自面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。
魯迅就是一位真正的勇士，他用筆鋒喚起人們的英勇斗爭(zhēng)。無數(shù)有理想，有抱負(fù)的仁人志，為了謀人民幸福的一片天地而舍生取義而感到幸福，因?yàn)樗麄兛吹搅俗约旱娜松鷥r(jià)值。
魯迅一句話，讓我擁有了無窮的力量，努力建設(shè)國(guó)家，為正義而戰(zhàn)的勇氣與決心。
我激動(dòng)地大聲說：“此乃大丈夫慷慨激揚(yáng)之人生態(tài)度也。那我們現(xiàn)在應(yīng)該做什么呢？”
魯迅沉默一下，道：“我要吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞中奔弛的猛士，便他不憚壓于前驅(qū)�！�
我情不自禁地應(yīng)和：“民眾醒來！猛士奔弛�！�
是啊，魯迅用他響徹云霄的話語喚醒了麻木的民眾，用吶喊慰藉了奔弛的猛士。民眾的覺醒，猛士的奔弛，人民團(tuán)結(jié)，猛烈沖擊著列強(qiáng)的欺凌，打擊軍閥割據(jù)勢(shì)力。他堅(jiān)信，民主與科學(xué)的思想必將響徹華夏大地。
魯迅的吶喊，讓我精神為之一振，讓我自覺賦予“天下興亡，匹夫有責(zé)”的歷史重?fù)?dān)與人生態(tài)度，我要隨猛士一道奔弛。
與魯迅先生一席對(duì)話，使我深刻的感到：與名人的對(duì)話，如飲清泉；與名人對(duì)話，如品香茶；與名人對(duì)話，如飲淳酒。甘甜、純香、激昂，空谷回響，響徹云霄。
人生的態(tài)度作文 篇44
不知道是不是真的要到不可不堅(jiān)強(qiáng)的地步，人才會(huì)暴發(fā)出他的潛力。
在不得不接手這個(gè)“瀕臨死亡”的社團(tuán)時(shí)，我只是覺得：他們選錯(cuò)人了！是對(duì)自己的不自信，也是因?yàn)樽约簭臎]擔(dān)任過什么實(shí)際重要的職位，怕自己沒這個(gè)能力去做好。我不停地推卻，不停地想著失敗的后果，以至于每次一想到這個(gè)社團(tuán)，一團(tuán)陰郁之氣便會(huì)堵在我的胸口，讓我壓郁得無法呼吸�；蛟S我真的太自卑、太悲觀了吧。
學(xué)長(zhǎng)不斷地找我談話，不停地做我的思想工作，給我信心。在我意識(shí)到，我是一定得去做、推脫不了了的時(shí)候。我忐忑地聽著學(xué)長(zhǎng)給我寫好的一條條計(jì)劃，小心翼翼地提出我的疑問，當(dāng)學(xué)長(zhǎng)露出無奈而又無語的表情時(shí)。
我的轉(zhuǎn)變，應(yīng)該是在招新的時(shí)候吧。因?yàn)閷W(xué)長(zhǎng)和我不在同一個(gè)校區(qū)，所以這邊的事只能我一個(gè)人來做。申請(qǐng)教室、發(fā)報(bào)名表、面試，都得我一個(gè)人來安排。當(dāng)我站在裝了一百多名學(xué)生的教室里，我忘記了緊張和害怕，我只知道，我不能表現(xiàn)出哪怕是一絲絲的怯場(chǎng)，我不能讓人看不起我們社團(tuán)。盡管這個(gè)社團(tuán)只有三個(gè)人。就在面試的前十分鐘，我發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樽约旱募痹旰褪韬觯彝泿嬖嚂r(shí)用的報(bào)名表了。我用了兩分鐘的時(shí)間，冒雨跑完了平時(shí)連快走都需要十五分鐘的路程。一停下，整個(gè)腹部疼得連身子也站不起來。
那一刻，我不知道自己應(yīng)該想些什么，或者是什么都想不了，只是呆呆地望著暗淡的路燈和有些許灰亮的天。是不是強(qiáng)人都不愿意別人看到他們的脆弱？可我并不是強(qiáng)人，卻也不想別人看到我的無助。不是學(xué)別人玩深沉，而是不知要如何去面對(duì)別人探究的目光。盡管那目光并無惡意。
可喜的是，從那晚以后，我有了堅(jiān)定的決心和信心，去把這個(gè)艱巨的任務(wù)完成。我也不知道為什么我會(huì)有這樣的轉(zhuǎn)變，或許是因?yàn)楫?dāng)真正有了責(zé)任，人就會(huì)不自覺地去承擔(dān)吧。不管是何種原因，我都會(huì)堅(jiān)持到底！一直！不管結(jié)果是成功還是失敗。
人生的態(tài)度作文 篇45
人生的態(tài)度有許多種，在我看來，人幸福與不幸福的標(biāo)準(zhǔn)不在金錢，不在名利，而在于對(duì)待人生的態(tài)度。
可能這是一種說法吧，但事實(shí)的胡是如此的，有些億萬富翁整天心事重重，整天為事業(yè)而打拼。我們能從他們身上看到快樂的影子嗎？可是有些窮人他們超世俗的活著，他們的生活雖然無規(guī)律可說，但生活質(zhì)量極高。在他們身上我們能感受到無限的生活快樂。
那現(xiàn)在身為中學(xué)生的我們應(yīng)該保持一種怎樣的人生態(tài)度呢？
記得一位老師曾經(jīng)所說的，要想不苦一輩子，必將先苦了陣子，我認(rèn)為這句話十分精僻有力命中要害，要具體怎樣做呢？
首先要有目標(biāo)，不過這要與你對(duì)待人生的態(tài)度有關(guān)，如果你是想先甜后苦，那我告誡你一句話，高中生活并不甜，甜的生活在大學(xué)中，目標(biāo)不能過高，不要那種可望而不可及的，要那種感覺近在尺的，努力就能達(dá)到的。
其次是要有恒心，有目標(biāo)恐怕是人人都有的，但是恒心這個(gè)東西，它是一個(gè)制勝點(diǎn)，成敗與否，都要尤它確定，就像創(chuàng)業(yè)人士，那里有沒經(jīng)歷過挫折的，但是清不要忘記一句失敗乃成功之母。
人生百態(tài)，你必須找準(zhǔn)適合自己的那條陽光大道一路狂奔。
人生的態(tài)度作文 篇46
經(jīng)常在一些飯局或公共場(chǎng)合看到一些人接到家人的電話，口氣非常不耐煩：“不正忙著嘛，吃完就回�！蔽凑f兩句，就匆匆掛掉。忙什么呢？忙著喝酒，說些無關(guān)緊要的話，卻沒有耐心聽家人多說兩句。
有一位男士，大概是接到孩子的電話，本來有些嚴(yán)肅的表情頓時(shí)來了個(gè)180度大轉(zhuǎn)彎，嘴角笑開了花，說：“貝貝聽話，想吃什么？爸爸下班買回來�！边@個(gè)電話讓坐在一邊的我們都忍不住笑了。其實(shí)孩子打電話，能有什么事呢？不過是在家待寂寞了，想跟爸爸說兩句話而已。如果你接聽時(shí)的態(tài)度很好，是不是會(huì)讓電話那頭的人感到很溫暖呢？一個(gè)對(duì)孩子溫柔用心的男人，怎么能干不好工作？
還有一個(gè)電話，我印象很深，我們幾個(gè)人搭一位男士的車去辦事，中途他接到妻子的電話，說她有點(diǎn)不舒服，今天不想做飯了。那位男士立刻回道：“想吃點(diǎn)什么？我早點(diǎn)回家?guī)Щ厝�？常青藤的甜品？綠屋的麻花？或者挑戰(zhàn)一下辣一點(diǎn)的？”我們?cè)谝贿吢牭煤軜�，吃個(gè)飯可以有這么多選擇，不舒服的事也變得有意思起來。
還有一次，也是在一個(gè)飯局上，其中一位男士吃飯吃到一半，給母親打了個(gè)電話，溫柔地說：“我8點(diǎn)半之前到家，你先睡。我?guī)Я髓�匙，可以開門�！彼畔码娫捊忉屨f，母親最近來家里小住，妻子碰巧今晚也有應(yīng)酬。母親睡得早，他若不回去，她睡不著，提前告訴她，她就坦然了。8點(diǎn)剛到，他很抱歉地告辭，提前離去。通過這個(gè)細(xì)節(jié)我看到了一種范兒。
什么是酷？懂得尊重家人、關(guān)愛家人的男人才是真的酷。對(duì)待家人的態(tài)度，顯示一個(gè)人真實(shí)的人品。
【人生的態(tài)度作文（通用46篇）】相關(guān)文章：
人生的態(tài)度勵(lì)志作文11-19
態(tài)度與人生作文04-21
人生的態(tài)度作文(11篇)08-23
人生的態(tài)度作文(集合15篇)12-18
人生態(tài)度決定人生作文08-19
態(tài)度決定人生勵(lì)志作文11-29
自然的人生態(tài)度作文08-24
態(tài)度決定人生作文13篇04-12
態(tài)度決定人生作文12篇04-08
態(tài)度決定人生作文(12篇)04-09