關(guān)于創(chuàng)新作文合集五篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編整理的創(chuàng)新作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
創(chuàng)新作文 篇1
在如今的世界里，假如沒有創(chuàng)新那么就會(huì)被淘汰。
記得愛因斯坦說過“踩著別人腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自己的腳印”。所以我們需要?jiǎng)?chuàng)新。
踩著別人的腳步走，走的永遠(yuǎn)是別人的路。
在大自然中只有實(shí)踐才能帶來創(chuàng)新，才能認(rèn)識(shí)世界。烈日下，一群饑渴的鱷魚陷身于水源快要斷絕的池塘中。面對(duì)這種情形，只有一只小鱷魚起身離開了池塘，它嘗試著去尋找新的生存的綠洲。塘中之水愈來愈少，最強(qiáng)壯的鱷魚開始不斷地吞噬身邊的同類，茍且幸存的鱷魚看來是難逃被吞食的命運(yùn)，然而卻不見有鱷魚離開。池塘似乎完全干涸了，惟一的大鱷魚也耐不住饑渴而死去了。然而，那只勇敢的小鱷魚呢，它經(jīng)過多天的跋涉，幸運(yùn)的它竟然沒死在半途中，而是在干旱的大地上，找到了一處水草豐美的綠洲。
沒有實(shí)踐就沒有如今的生活，在那個(gè)夜晚沒有燈的年代，人們只能點(diǎn)著蠟燭，借著微弱的燭光工作和學(xué)習(xí)。勤奮好學(xué)的愛迪生突發(fā)奇想：或許可以發(fā)明什么來改變這種現(xiàn)狀。帶著這種對(duì)發(fā)明的好奇心和對(duì)知識(shí)的熱愛，他開始了探索之路，一次一次的失敗沒有使他氣餒，反而給了他前進(jìn)的動(dòng)力，激發(fā)了他的斗志。有多少人勸他放棄，不要再浪費(fèi)時(shí)間，又有多少人看到他一次一次的失敗而嘲笑他。在人們的嘲笑和數(shù)不清的失敗之后，他成功了。世界上第一個(gè)電燈泡亮了，在黑夜里發(fā)出奪目的光。愛迪生也得到了“發(fā)明大王”的'稱號(hào)。
愛迪生是幸運(yùn)的，他敢于突破自我，勇于實(shí)踐。是他讓人們?cè)谝雇磉^上了有光的生活。如果當(dāng)時(shí)愛迪生也和其他人一樣，甘愿在無光的夜晚忙碌，滿足于當(dāng)時(shí)的環(huán)境，那么電燈就不會(huì)被發(fā)明，或許在今天的某個(gè)黑夜里，你仍要躡手躡腳的學(xué)習(xí)和工作。愛迪生用他的實(shí)際行動(dòng)告訴我們：生活需要實(shí)踐，科學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新。
如果你有思想，有想法，這點(diǎn)很好，但是如果你不實(shí)踐的話，再好的想法也沒有用。
創(chuàng)新作文 篇2
在第43屆國(guó)際廣告節(jié)會(huì)上，中國(guó)代表團(tuán)送去的69件參賽廣告作品無一件獲獎(jiǎng)。當(dāng)中國(guó)廣告人痛定思痛，面對(duì)別人的獲獎(jiǎng)作品尋找自己的差距時(shí)，不得不意識(shí)到：創(chuàng)意，就是廣告的生命。這讓我想到學(xué)生的作文，無論是平時(shí)的習(xí)作還是考試作文大多都是形式呆板，材料陳舊，思維狹窄，文意膚淺。正如落選的中國(guó)廣告作品，學(xué)生的作文也因?yàn)槿狈?chuàng)意讓人讀起來味同嚼蠟。什么是創(chuàng)意呢？創(chuàng)意就是發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造，就是有深入的感受，精辟的認(rèn)識(shí)，獨(dú)到的見解。這就要求學(xué)生具有主動(dòng)的探索精神，即創(chuàng)新意識(shí)。
作文是一種創(chuàng)設(shè)性的腦力勞動(dòng)，中學(xué)階段正是寫作創(chuàng)新能力的培養(yǎng)形成時(shí)期，作為中學(xué)語文教師在作文教學(xué)中要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文創(chuàng)新意識(shí)的引發(fā)和培養(yǎng)。筆者積多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為可以從作文的命題、立意、題材、布局等方面進(jìn)行大膽的探索。
一、命題的新設(shè)計(jì)
首先，注重命題的新穎性，促使學(xué)生開啟創(chuàng)造性思維。“題好一半文”，好的作文題目，會(huì)像鮮花吸引蜜蜂那樣吸引學(xué)生，即激發(fā)了學(xué)生的寫作興趣，又能使所有的閱讀者眼前為之一亮，心頭為之一喜。例如：寫人的作文，其題目命名為：七年級(jí)《親情的`故事》、《生活三部曲》、《我給媽媽梳頭》；八年級(jí)，《奇遇記》、《殘缺的美》�！哆@也是愛》《愛你沒商量》；九年級(jí)，《我找到了那把鑰匙》、《們其實(shí)開著》，《我眼中的色彩》，《給美麗做一道加法》。這樣的題目，有助于激發(fā)中學(xué)生的創(chuàng)造想象樂趣，讓學(xué)生插上想象的翅膀，寫出充滿美好希望的內(nèi)容。
其次，強(qiáng)化多樣性，誘發(fā)學(xué)生的寫作欲望。要誘發(fā)學(xué)生的寫作的寫作欲望，激發(fā)學(xué)生興趣的題目，定要克服公式化，力避千篇一律。使命題努力做到；第一，新、奇、活、趣；第二，難易適度；第三，貼近學(xué)生生活；第四，具有導(dǎo)向性。具體可依據(jù)要表達(dá)的內(nèi)容需要，采用概括事件提煉法，借助表現(xiàn)形式法，巧設(shè)懸念法，抽旨定位法，引用經(jīng)典法。如《彩虹總在風(fēng)雨后》、《我依然堅(jiān)強(qiáng)》，《人生如瓶》、《我為——喝彩》。這樣的題目寫起來就有時(shí)代感、新氣息，也極大的誘發(fā)了學(xué)生的寫作欲望。
二、立意的新突破
作文立意要解除傳統(tǒng)的束縛，教師應(yīng)徹底解放思想，更新觀念，確立學(xué)生主體地位，引發(fā)學(xué)生真正做到“寫我事抒我心”。
首先，樹立起學(xué)生正確的人生觀。教師在教學(xué)中既要培養(yǎng)學(xué)生的作文能力，同時(shí)也讓他們學(xué)會(huì)做人，努力使他們陶冶情操，樹立科學(xué)高尚的情操和道德品質(zhì)，使其思想修養(yǎng)達(dá)到一定境地。然后引導(dǎo)他們到現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)生活，培養(yǎng)對(duì)真、善、美、的愛，對(duì)假、惡、丑得恨，真正做到“文道結(jié)合”。這樣之后，作文時(shí)學(xué)生便觀點(diǎn)明確，情感分明，文思便如江水出閘，一瀉千里。
其次，鼓勵(lì)學(xué)生大膽的寫剖析自己的文章。教師要決意拋棄種種顧慮和包袱，相信學(xué)生，大力推進(jìn)“放膽文”，鼓勵(lì)學(xué)生放開膽子去思考想寫什么就寫什么。
如指導(dǎo)學(xué)生寫發(fā)生在家里的一件事，板書題目后，教師可以給學(xué)生設(shè)計(jì)這樣一種氛圍：“同學(xué)們，你們每個(gè)家庭每天都在發(fā)生著很多的事情，像我與弟弟吵架了，給奶奶過生日了，我撒謊了等等，請(qǐng)同學(xué)們自己選擇一件說出來，你想告訴老師、家長(zhǎng)、同學(xué)些什么心里話，可以大膽寫出來，只要是真實(shí)的都是值得肯定的”。象這樣指導(dǎo)學(xué)生，一定會(huì)激起學(xué)生心潮上的漣漪，學(xué)生的文章也就飽滿充實(shí)，情真意切絕不會(huì)再出現(xiàn)千篇一律的現(xiàn)象了。 再次，選擇創(chuàng)新的獨(dú)特角度。如寫作《我熟悉的一個(gè)人》，不少學(xué)生就會(huì)寫一個(gè)助人為樂的好學(xué)生，一位辛勤工作的好老師，慈愛的奶奶，孝順賢惠的媽媽。誠(chéng)然，這些立意無可厚非，但肯定容易雷同，缺乏創(chuàng)新。如果換一個(gè)角度立意，寫生活中的一個(gè)拾破爛的老人，孤言寡語，悠閑邋遢，是人們心目中的“多余人”，甚至成茶前飯后的調(diào)侃對(duì)象。但卻在危急時(shí)刻，不顧個(gè)人生死搶救落水小學(xué)生，一下子成了“英雄”。這樣，一種時(shí)代的氣息就會(huì)撲面而來，給讀者留下深刻的印象。
三、題材的新拓展
教師要學(xué)會(huì)以內(nèi)容題材為中心，以精神和思維訓(xùn)練為中心，拓寬學(xué)生的寫作題材，注重協(xié)作的時(shí)效性，方能開創(chuàng)作文教學(xué)的嶄新天地，有意識(shí)讓學(xué)生從課內(nèi)到課外開放，有校內(nèi)到校外邁進(jìn)。
首先，作文內(nèi)容要生活化。生活是作文之源，教師要重視開拓中學(xué)生的社會(huì)生活視野，培養(yǎng)他們勤于觀察，善于思考、面向社會(huì)、接觸實(shí)際，提高“多看多思多問多記”的意識(shí)能力，力求做到寫作題材與學(xué)生生活合拍，從而是作文內(nèi)容生活化。這樣，不僅解決了作文“無話可說”的尷尬，而且有助于寫出內(nèi)容充實(shí)，富有新意的好文章。
其次，要引入科研文。教師引導(dǎo)學(xué)生把考察種植、參觀、觀察、試驗(yàn)等科學(xué)研究活動(dòng)的過程、有趣的情節(jié)、獲得的知識(shí)及獲得的方法都寫下來。如生物課組織學(xué)生了“用顯微鏡觀察生物”的活動(dòng)后，讓學(xué)生寫科研文。有個(gè)學(xué)生寫道：“我一邊看一邊旋轉(zhuǎn)鏡頭，只見一些如芝麻大小的東西在里邊跑來跑去，真有意思。他們有的像草鞋底，周身長(zhǎng)滿了細(xì)細(xì)的毛；有點(diǎn)像圓溜溜的西瓜；有的像把扇子，；有的像喇叭花……”你看，看似枯燥深?yuàn)W的題材一下子變成了一幅幅真實(shí)生動(dòng)、絢麗多彩的畫面，令人讀后為之鼓掌不已。
四、布局的新構(gòu)思
“文似看山不喜平”。作文最忌諱平淡無奇。如寫某個(gè)人物時(shí)，可“欲揚(yáng)先抑”，有個(gè)學(xué)生寫《媽媽不求“爺”了》，開始寫媽媽信神，磕頭禱告，球財(cái)神賜福，這是“抑”。然后敬“財(cái)神爺”總不發(fā)財(cái)，后來，媽媽信了哥哥的話，不信神，去養(yǎng)鴿子，結(jié)果成了養(yǎng)鴿專業(yè)戶，終于明白了“想發(fā)財(cái)還得靠自己”。這是“揚(yáng)”。有的可采用“誤會(huì)法”，即通過誤解，產(chǎn)生糾葛，制造矛盾，推動(dòng)情節(jié)，渲染某種氣氛；有的可采用“懸念法”，即在敘事過程中，先設(shè)下一個(gè)扣人心弦的懸念，使讀者關(guān)注人物的命運(yùn)或事態(tài)的發(fā)展，產(chǎn)生一種迫不及待讀下去的濃厚興趣；有的可采用“曲徑法”，即材料的組織，事態(tài)發(fā)展的安排，不是平鋪直敘，而是波瀾起伏，婉轉(zhuǎn)生姿；還有的可采用“巧合法”，俗話說：“無巧不成書”嗎！
總之，創(chuàng)新意識(shí)是現(xiàn)代教育的戰(zhàn)略目標(biāo)，也是中學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)和具備的優(yōu)良心理素質(zhì)之一。教師只有多角度、多形式的引發(fā)和培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激活他們的潛能，提高他們的寫作能力，讓學(xué)生的作文富有濃郁的生活氣息，真正的“活”起來。我們的學(xué)生就一定能寫出有創(chuàng)意的新作文、好作文。
創(chuàng)新作文 篇3
高考作文果然是提筆千鈞，轉(zhuǎn)而一想：作文之法不正如人行路上。不禁暗暗自得。
作文恰如行路，有人昂首闊步，氣勢(shì)凌人；有人亦步亦趨，低唱徐吟；有人正氣浩然，仰天長(zhǎng)嘯。但要記�。涸趺醋叨家咴谧约旱穆飞�！
曾記否？一篇《赤兔之死》轟動(dòng)文壇，小生有幸拜讀，確是佳作。但此之后，文言之作猶如雨后春草，呈現(xiàn)瘋狂態(tài)勢(shì)，人人都走上了返古的老路。于是乎，屈原從汩羅中爬上來又跳下去；項(xiàng)羽自刎更是免費(fèi)表演，隨處可見；韓信干脆賴在胯下討生活，何其悲哉！想我堂堂五千年歷史，都不夠后來人習(xí)作用例了。
走上了返古的老路，故事新編也到了盡頭。一眼望去盡是學(xué)子們迷茫的眼神。不明白，真不明白！同一條路，前人走過創(chuàng)造了輝煌，而今再走卻是“山重水復(fù)疑無路”�？杀�！可嘆！不知他們是否真不明白：李商隱、杜牧的詩，再好也只是小李杜；即使做了十足十的古人，寫出十足十的古文，也不過是“代古人言爾”！
別人的路學(xué)不得了，不如開辟自己的`吧！那又怎么樣呢？
想當(dāng)年，韓寒半個(gè)小時(shí)一篇《杯申窺人》何其偉哉！于是又一批學(xué)子走上創(chuàng)新之路，通篇文學(xué)支離破碎叫有個(gè)性，一首詩誰也看不懂叫有深度，看到天空一片羽毛落下便淚流滿面這叫有文人情懷。走前人老路固然不妥，但糾枉過正想從中國(guó)直接打通地心去美國(guó)也是行不通的。
自己的路來源于前人，而又不拘泥于前人，方能走出自己的輝煌。
楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，哪一樣不能在前人身上找到印跡，又哪一樣不具有鮮明的時(shí)代特征？
我們的作文也要走出自己的路，做創(chuàng)新的人。
說到離別，再不是折柳相送、灞橋淚別，現(xiàn)代的通訊足以維持兩個(gè)人的聯(lián)系了。如今再說“西出陽光無故人”，至于嗎？一個(gè)電話、一架飛機(jī)，到哪都能“勸君更盡一杯酒”，是不是？
故而，作文當(dāng)重創(chuàng)新，做人當(dāng)有個(gè)性，走路當(dāng)走出一親屬于自己的路。
用《西游記》的一句歌詞結(jié)尾吧！“敢問路在何方，路在腳下……”
創(chuàng)新作文 篇4
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！睂?duì)于繼承與創(chuàng)新，亦是如此，我們要學(xué)會(huì)正確看待他們的關(guān)系。
以繼承之水，澆灌成功之花。朝陽與落日總是令人感動(dòng)的，只是因?yàn)槟且豢贪颜绲匿h芒熔成了光潤(rùn)的輝光。在歷史的海岸上，慢溯著一道道厚重的溝渠。楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊。他們執(zhí)著、堅(jiān)毅、豪壯、遵其本心……這些優(yōu)秀的品質(zhì)流傳至今，讓我們得以繼承和發(fā)揚(yáng)。
以創(chuàng)新之光，照亮成功之路。發(fā)光并非太陽的專利，每個(gè)人都可以發(fā)光。雖然不是每個(gè)人都能創(chuàng)造出水晶教堂，但我們每個(gè)人都可以設(shè)計(jì)自己的夢(mèng)想。我國(guó)近代鐵路專家、有“中國(guó)鐵路之父”之稱的詹天佑在修筑京張鐵路時(shí)，面對(duì)鐵路橫過八達(dá)嶺這一難題，他親自勘察，選定路線，創(chuàng)設(shè)了“豎井開鑿法”和“人”字形線路，震驚中外。他大膽創(chuàng)新，不畏艱難，成功地修建了京張鐵路，創(chuàng)造了奇跡，有力地回?fù)袅嗣暌曋袊?guó)的帝國(guó)主義者。
用繼承與創(chuàng)新之美，點(diǎn)綴斑斕人生。古往今來，歷史總是推陳出新中不斷發(fā)展前進(jìn)的。我們不僅要像山一樣的在堅(jiān)守自我中巍峨不動(dòng)，也要像水一樣在山窮水復(fù)之時(shí)另辟柳暗花明之徑。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”教會(huì)了我們對(duì)理想要不斷追求并為之努力；“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”讓我們懂得了以史為鑒，敢于拼搏；“苦其心智，勞其筋骨”讓我們明白在逆境中開拓創(chuàng)新的'重要性。
大樹之所以高大，是因?yàn)樗新浼t無私的哺育；大海之所以深邃，是因?yàn)樗袩o數(shù)條小溪匯合；花兒之所以明艷，是因?yàn)樗星宄坑曷兜淖甜B(yǎng)。因此，我們?cè)诶^承古典文化的同時(shí)也要學(xué)會(huì)取其精華，去其糟粕，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中進(jìn)步。
如果你歌頌黎明，那么請(qǐng)不要忘記擁抱黑暗。
如果你贊美太陽，那么請(qǐng)不要忘記欣賞月亮。
如果你敢于繼承，那么請(qǐng)不要忘記開拓創(chuàng)新。
創(chuàng)新作文 篇5
“讀史早知今日事，對(duì)花還憶去年人�！睆年惱系脑娋渲�，我們讀出了他的那份坦蕩，是他心甘情愿地選擇了這條艱辛道路，那是什么給了這種驚人的勇氣呢？余英時(shí)的一句話給了我答案。他說：“知識(shí)分子天生就是文化價(jià)值的捍衛(wèi)者，正因?yàn)橛辛顺降木窳α�，他才能�?duì)現(xiàn)實(shí)中的不平提出批判�！笔堑�，是知識(shí)分子的責(zé)任，是對(duì)民族、民生的關(guān)切，對(duì)歷史的嚴(yán)肅認(rèn)真，讓陳寅恪選擇了這條道路，最終流芳百世。而在同樣的考驗(yàn)面前，有的歷史學(xué)家卻成了軟骨頭，雖為新儒學(xué)大師，卻甘愿做了江青的“侍臣”，與陳寅恪的節(jié)操相比，霄壤之別。
由此我懂得，面對(duì)人生抉擇，靠的是心靈的.力量。而要真正做到這一點(diǎn)，又談何容易。
我們正處于一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，新思潮、新事物層出不窮。整個(gè)社會(huì)面臨著將傳統(tǒng)文化、舊體制下的思路與新思潮加以整合的任務(wù)。但遺憾的是，這方面的工作剛剛起步，已稍滯后于社會(huì)的變革。不錯(cuò)，我們目前的中心任務(wù)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但人文學(xué)科絕不可放松。相反，在一個(gè)大變革的時(shí)代，人文知識(shí)分子應(yīng)發(fā)揮更大作用。而我，也已決心選擇人文學(xué)科為我終生的事業(yè)。因?yàn)�，中�?guó)國(guó)民缺乏人文精神，而這一空白需要幾代人文工作者貢獻(xiàn)一生才能彌補(bǔ)。我也明白，這樣的選擇，在目前的社會(huì)環(huán)境下，意味著放棄很多物質(zhì)的享受， 吃很多的苦，但我甘愿，只為著我對(duì)人文學(xué)科的熱愛，對(duì)社會(huì)、對(duì)民生的關(guān)懷。
用心靈選擇的人生道路，縱有痛苦，我無怨無悔。
這是一篇大氣之作。作者從社會(huì)責(zé)任感的高度對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了對(duì)照。首先在平日閱讀、感悟、思辨的基礎(chǔ)上，將目光聚焦于選擇的痛苦，從艱難的選擇中凸現(xiàn)陳寅恪的風(fēng)骨，接著又由陳寅恪的選擇聯(lián)想到社會(huì)新型時(shí)期，作者自己對(duì)人文學(xué)科的選擇。文章切中時(shí)代脈搏，表現(xiàn)出難得的大氣。
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