欣賞執(zhí)著作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編收集整理的欣賞執(zhí)著作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

欣賞執(zhí)著作文1

　　人生一世，草木一秋，都是一段極其短暫的歲月，那么，我想問一問:人究竟為了什么而活著。人生中是不是需要一種執(zhí)著的精神呢?

　　西西弗斯因為觸犯了諸神，諸神罰他將巨石推到山頂，而由于自身的重量，巨石總是滾下去，而西西弗斯不得不下山再往上推。諸神覺得再也沒有比這種機(jī)械重復(fù)無休止的勞動更嚴(yán)厲的懲罰了。而西西弗斯則樂此不倦，用每一個堅持的腳印撰寫自己不懈的追尋，以充實自己的人生。這個神話故事成了執(zhí)著精神的象征。

　　執(zhí)著，就是這樣一種勤勉的跋涉，一種淡泊的心境，一種剛硬的精神氣質(zhì)，一種壁立千初、無欲則剛的節(jié)操。

　　執(zhí)著是“咬定青山不放松，任爾東南西北風(fēng)”;執(zhí)著是堅守，在紛至沓來的誘惑面前，如錨旋般堅強(qiáng)穩(wěn)定，穩(wěn)住左顧右盼、游離不定的心思;執(zhí)著是忘情是專注，是一心一意、全神貫注地追尋、探索，是鍥而不舍、孜孜不倦地探求;執(zhí)著是熱情地投人，是一份深深的眷戀;執(zhí)著是給予也是付出，是全身心的追求。

　　現(xiàn)代社會為現(xiàn)代人解脫了傳統(tǒng)社會的種種陳規(guī)陋習(xí)的束縛和禁錮，同時也為現(xiàn)代人提供了更為廣闊的視野和更豐富的生活機(jī)會—個人有了更多的需要，也有了更多滿足需要的手段。在紛繁的世界面前，許多人就多了無所執(zhí)著的空虛與無所依托的孤獨，也正因為如此，有所執(zhí)著才成了現(xiàn)代人渴求的品質(zhì)。

　　執(zhí)著不僅僅是生存的需要，更是心靈的需要。畢竟，人活著不能沒有東西吸引你往前走，也不能為沒有追趕上這個東西而放棄。或許，我們執(zhí)著追求了仍然沒有追上。但為了有所追求而執(zhí)著，即使歲月是艱辛的，卻也是一種幸福。

　　不論你身居達(dá)官顯位，還是身處平常街巷，無論你奔波于鬧市通衡，還是棲身于田園山水，只有有所執(zhí)著才能置得失、榮辱、聲譽于不顧，才能擁有笑傲人生的曠達(dá)與瀟灑。

　　執(zhí)著是一場漫長的分期分批的投資，而成功是對這場投資的一次性回報。執(zhí)著于自己所愛的事業(yè)，追求一份成功與收獲，這是生命的價值與意義。而只有堅守執(zhí)著才可能有所收獲。

　　古有精衛(wèi)鳥，相傳為炎帝女，因為在東海游泳，不幸溺亡，后來變成一只小鳥，經(jīng)常銜西山之石去填東海，這就是精衛(wèi)填海的傳說，也是執(zhí)著于人生目標(biāo)的一個精神典型。為了我們的事業(yè)與生活，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)堅守執(zhí)著，也許收獲有遲有早，有大有小，但我們堅守執(zhí)著的本身，就是一種人生的大收獲。

　　欣賞執(zhí)著，品味人生。如果說軟弱是生命的悲哀和無奈，逃避是意志的沉淪和喪失，那么執(zhí)著則是理想的升華和永恒。

欣賞執(zhí)著作文2

　　燈光璀璨的大雁塔廣場晚上依舊熱鬧非凡，中心，玄奘法師在喧囂聲中卻仍守著一份跨越千年的清寂，或許是孤獨，又或許是心中的那片普度眾生的堅守，靜靜矗立。數(shù)百年前的今天，他或許還在大漠中苦苦掙扎，水袋早已空癟，但他的路卻還在茫茫遠(yuǎn)方。從唐都開始，獨自跨越“春風(fēng)不度”的玉門關(guān)，一路西行，最終到達(dá)千里之外的印度求取真經(jīng)，這其中的苦與樂，或許也只有他自己知道吧。

　　出身書香門第的他，本可以一心只讀圣賢書，然后去輕輕松松地考取功名，為官一方，享受文雅而又安逸的生活。可他卻對佛法一見如故，潛心研究經(jīng)書，四處講學(xué)游學(xué)，拜訪得道高僧，只為追尋真正的佛法。所以，當(dāng)南北佛法發(fā)生重大分歧，現(xiàn)有的'佛教已無法救眾生于水火時，已經(jīng)是得道高僧的他義無反顧地承擔(dān)起了尋找佛教真理的重任，全然不顧他人的反對，堅持要去西方求取真經(jīng)。即使唐玄宗當(dāng)時沒有允許他的請求，他也毫不畏懼，冒著生命的危險，毅然偷渡出關(guān)，兀自向著未知的茫茫遠(yuǎn)方進(jìn)發(fā)。

　　玉門關(guān)向西，盡是荒草不生的戈壁灘，四周渺無人煙，只有一匹馬陪他在戈壁行走。白天的戈壁酷熱難耐，而到了夜晚卻異常的寒冷，唯一不變的是蒼茫的天，蒼茫的地和這天地間充斥的無邊的孤獨與寂寞，沒有一個人可以陪他說話，只有他隨聲攜帶的經(jīng)文和心中的佛法能給他一絲慰藉。就這樣，他憑借著一顆對眾生的慈悲之心，度過了一個個日日夜夜，飽經(jīng)風(fēng)霜之苦，經(jīng)歷“九九八十一難”，才最終來到了印度。來到印度后，他孜孜不倦地研究經(jīng)書，像海綿一樣汲取著無邊無際的佛法真理，又是歷經(jīng)數(shù)年，他終于學(xué)有所成，但他卻絲毫不貪戀印度的世俗紅塵，不忘本心，又一次跨越了那無邊無際到令人絕望的大沙漠，回到了中國。

　　即使歷經(jīng)十?dāng)?shù)年的風(fēng)餐露宿，已經(jīng)變得些許滄桑的他仍不甘于安逸，一心為大唐眾生翻譯自己辛辛苦苦尋得的佛法，兩耳不聞窗外事，在屬于自己的佛道世界中獨享一份超然物外的清凈。最終，他的故事和他最喜歡的經(jīng)書一起傳遍了中華大地，成為人們心中的寄托，歷經(jīng)萬代而永垂不朽！

　　玄奘，一位佛法宗師，一個能為自己普度眾生的宏愿不管不顧拼搏的人，欣賞似乎不足以表達(dá)我對他的敬佩，或許還需要在前面加一個“最”字。

欣賞執(zhí)著作文3

　　人生一世，草木一秋，都是一個極其短暫的時間歲月，那么，我想問一問：人究竟為了什么而活著。人生中是不是需要一種執(zhí)著的精神呢？

　　西西弗斯因為觸犯了諸神，諸神罰他將巨石推到山頂，而由于自身的重量，巨石還總是滾下去，西西弗斯不得不下山再往上推。諸神覺得沒有比這種機(jī)械重復(fù)無休止的勞動更嚴(yán)厲的懲罰了。而西西弗斯則樂此不倦，用每一個堅實的腳印壯寫自己不懈的追尋與充實的人生。這個神話故事成了執(zhí)著值得精神的象征。

　　執(zhí)著，就是這樣一種勤勉的跋涉，淡泊的心境，一種剛硬的精神氣質(zhì)，一種壁立千仞，無欲則剛的節(jié)操。

　　執(zhí)著是“咬定青山不放松，任爾東南西北風(fēng)”。執(zhí)著是堅守，在紛至沓來的誘惑面前，如錨碇般堅強(qiáng)穩(wěn)定，穩(wěn)住左顧右盼，游離不定的心思；執(zhí)著是忘情是專注，是一心一意的全神貫注的追尋、探索，是鍥而不舍孜孜不倦的探求；執(zhí)著是熱情的投入，是一份深深的眷戀；執(zhí)著也是給予是付出，是全副身心的追求。

　　現(xiàn)代社會為現(xiàn)代人解脫了傳統(tǒng)社會的種種陳規(guī)陋習(xí)的束縛和禁錮，同時也為現(xiàn)代人提供了更為廣闊的視野和更豐富的生活機(jī)會——一個人有了更多的需要，也有了更多滿足需要的手段。在紛繁的世界面前，許多人就多了無所執(zhí)著的空虛與無所依托的孤獨。也正因為如此，有所執(zhí)著才成了下現(xiàn)代人渴求的品質(zhì)。

　　執(zhí)著不僅僅是生存的需要，更是心靈的需要。畢竟，人活著不能沒有東西吸引你往前走，也不能沒有為追趕上這個東西而付出奔跑�；蛟S，我們奔跑了仍然沒有追上，但為了有所追求而執(zhí)著，歲是艱辛的，卻必然也是一種幸福。

　　不論你身居達(dá)官顯位，還是身處平常街巷，無論你奔波于鬧市通衢，還是棲身于田園山水，只有有所執(zhí)著才能置常人眼中的得失、榮辱、毀譽于不顧，才能擁有笑傲人生的曠達(dá)與瀟灑。

　　執(zhí)著是一場漫長的分期分批的投資，而成功是對這場投資的一次性回報。執(zhí)著于自己所愛的事業(yè)，追求一份成功與收獲，該是生命的價值與意義。而只有堅守執(zhí)著才可能有所收獲。

　　古有精衛(wèi)鳥，相傳為炎帝女，因為在東海游泳，不幸溺亡，經(jīng)常銜西山之木去填東海，這就是精衛(wèi)填海的傳說，也是執(zhí)著于人生目標(biāo)的一個精神典型。為了我們的事業(yè)與生活，我們永遠(yuǎn)應(yīng)該堅守執(zhí)著，也許收獲有遲有早，有大有小，但我們堅守執(zhí)著的本身，就是一種人生的大收獲。

　　欣賞執(zhí)著，品味人生。如果說軟弱是生命的悲哀和無奈，逃避是意志的沉淪和喪失，那么執(zhí)著則是理想的升華和永恒。

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