己所不欲，勿施于人作文（精選35篇）
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非常苦惱吧，以下是小編為大家收集的己所不欲，勿施于人作文，歡迎大家分享。
己所不欲，勿施于人作文 1
一個(gè)富人去問(wèn)一個(gè)哲學(xué)家說(shuō)：“為什么自己有了錢(qián)以后，朋友們都不喜歡我了，而且對(duì)我都避之不及。”哲學(xué)家只淡淡地說(shuō)到：“因?yàn)槟愀挥兄�，你眼里只有自己，沒(méi)有別人�！备蝗藢�(duì)這句平淡不奇的話百思不得其解。
其實(shí)人都是自私的，只是看自私的程度的不同。但這個(gè)世界是公平的，自私心重的人永遠(yuǎn)都不會(huì)受到他人的歡迎與尊重。因此我們要學(xué)會(huì)想到理解、相互尊重、多為他人考慮人活在世界上，無(wú)時(shí)無(wú)刻都需要溝通，多為他人考慮，要做到這一點(diǎn)，就必須懂得與學(xué)會(huì)“己所不欲，勿施于人�！�
在我們同學(xué)之間，有些人喜歡給別人起綽號(hào)，他們把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上，殊不知這種行為是多么的可恥。當(dāng)這些同學(xué)得到快樂(lè)的時(shí)候，是否想過(guò)別人的感受。在這里我想問(wèn)一下這些同學(xué)，當(dāng)自己遭到別人侮辱的時(shí)候，又會(huì)作何感想呢？我想奉勸那些同學(xué)，千萬(wàn)不要再這樣做，古人孔子在幾千年前，就意識(shí)到為創(chuàng)優(yōu)質(zhì)服務(wù)考慮，吶喊出了千古名句。古人都能做到，更何況作為二十一世紀(jì)的接班人的`我們呢？做人要知道“己所不欲，勿施于人”。
己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將變得更加美好，社會(huì)將變得更加和諧。想想那些被端上餐桌的動(dòng)物們，如果是我們?nèi)祟?lèi)自己呢？倒在獵人槍管下的動(dòng)物更是不計(jì)其數(shù)。難道這些地球上的“精靈”就沒(méi)有生存的權(quán)利們嗎？難道這個(gè)藍(lán)色的母親，就只能哺育人類(lèi)嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們?yōu)榱俗约旱乃嚼�，漠視法律的存在，置大多�?shù)人的呼吁于不顧，置地球母親呻吟于不顧，置子孫后代于不顧。這種不顧自然、不顧他人、不顧地球母親的行為將會(huì)遭到世人的唾棄，這正是他們不懂得“己所不欲，勿施于人”的表現(xiàn)，讓我們大家行動(dòng)起來(lái)保護(hù)自然環(huán)境。
“己所不欲，勿施于人”。為別人著想，只有用真誠(chéng)才能換取別人的真心。如果人人都為他人考慮，這個(gè)世界將更加和平與美麗，你我的生活也將更加美好，讓我們謹(jǐn)記“己所不欲，勿施于人”的真諦，去開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。
己所不欲，勿施于人作文 2
一個(gè)富人去請(qǐng)教一位哲學(xué)家，為什么自己有錢(qián)以后很多人不喜歡他了，哲學(xué)家說(shuō)：因?yàn)槟阌绣X(qián)后只看到自己而看不到別人了。富人仔細(xì)體味著這句平淡無(wú)奇的話，百思不得其解。
其實(shí)，人往往是自私的，只是有些人私心特大，有的人私心較少而已。但這個(gè)世界是公平的，自私的人永遠(yuǎn)是不受歡迎的，世界是由許多人組成的一個(gè)整體，我們都是只有一只翅膀的天使，只有擁有著才能飛翔，人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子，其實(shí)就是與他人溝通，要能夠溝通，就必須堅(jiān)持“已所不欲，勿施于人”�，F(xiàn)在許多人就如前面那個(gè)富人，一有些錢(qián)就目中無(wú)人，說(shuō)話也變了味，這樣的'人渾身都盡是銅臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘記了“達(dá)則兼濟(jì)天下”這句話。在他眼里別人都是窮光蛋，說(shuō)話不客氣，行事囂張，專(zhuān)橫拔扈，完全不考慮別人的感受，這樣的人是要吃大虧的。
陳世美一心只想榮華富貴，他攀龍附鳳，殺妻滅子，終究是人財(cái)兩空，死在包大人鍘刀之下，唐明皇寵信楊貴妃，不顧百姓勞頓，嶺南快馬送荔枝往長(zhǎng)安，終究弄得眾叛親離，江山破碎。
而唐太宗則知道這個(gè)道理，他采納魏征的“十思”而天下大治，百姓安居樂(lè)業(yè)，自然國(guó)泰民安，歷史上才有貞觀之治的美譽(yù)。
孟子進(jìn)言齊宣王，從“齊恒晉文之事”曉之以理，闡述了要體諒百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”則天下可以運(yùn)于掌上，民之歸如水之下也。
已所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想世界將更加和平，想想那些醫(yī)療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰(zhàn)俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動(dòng)物就沒(méi)有生存的權(quán)利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們始終有受懲罰的一天！
已所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會(huì)為你著想，真誠(chéng)才能換真心，生活中如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界將會(huì)更和平、安寧。生活一定會(huì)更加和諧，充滿快樂(lè)。
己所不欲，勿施于人作文 3
共享，一個(gè)能夠完全詮釋現(xiàn)代社會(huì)狀況的詞語(yǔ)。
社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在變遷，人類(lèi)將面向新的輝煌。隨著共享單車(chē)的身影漸漸出現(xiàn)在人們的視線中，一些不文明的現(xiàn)象也悄然發(fā)生……
秋風(fēng)蕭瑟，黃葉紛飛。冷風(fēng)調(diào)皮地灌入我的喉嚨，胸腔以及全身上下數(shù)以萬(wàn)計(jì)的毛孔。我打了個(gè)寒顫，想立刻回到家中喝上一杯暖融融的熱茶，溫暖我早已冰冷的身體�？墒且惶ь^，便看見(jiàn)了一個(gè)令人驚異的現(xiàn)象：隨著風(fēng)兒的“輪番轟炸，窮追猛打”，一輛共享單車(chē)轟然倒地，激起一地塵埃。灰塵飄飛，連鎖反應(yīng)接踵而至，共享單車(chē)一輛接著一輛陸續(xù)與大地來(lái)了個(gè)親密接觸。就這樣，一排共享單車(chē)全部歪歪扭扭的倒在地上，倒地時(shí)強(qiáng)大的噪聲波鉆進(jìn)了十米之內(nèi)每一個(gè)人的耳朵當(dāng)中。
我愣住了，連忙上去扶起共享單車(chē)。擺正車(chē)頭，使車(chē)身平衡。卻見(jiàn)路人行色匆匆，神情漠然，或低頭欣賞自己散發(fā)著魅力的手機(jī)，或抬起頭裝作沒(méi)看見(jiàn)這一“壯觀”的景象，或腳步急促，似乎有急事。我詫異萬(wàn)分，心灰意冷，小心臟好似被冷風(fēng)撕開(kāi)了一個(gè)大洞，“呼呼”地刮著冷風(fēng)，隱隱作痛。
“姐姐，你在干什么呀?要不要我來(lái)幫你?“我扭頭看去，一個(gè)身穿紅衣的小女孩正站在路邊，笑盈盈地看著我。那純真無(wú)邪的臉龐和清澈動(dòng)人的`眼眸，似誤惹凡間的天使，令人從心底升騰起一股濃濃的喜愛(ài)之情。
只見(jiàn)小女孩笨拙費(fèi)力地扶起比自己略微高的共享單車(chē)，就這樣重復(fù)了三次。我怔怔地看著，冰冷的心似乎被溫暖填滿，一股暖流在我的心中涌動(dòng)并雀躍著�！澳憧唇憬悖@樣就好了吧!”我望著排列整齊的共享單車(chē)和這個(gè)不到我腰部的小女孩臉上純真的笑容，陽(yáng)光鉆出云層，照在她的臉上，那金黃的細(xì)密的絨毛依稀可見(jiàn)。我的心中翻涌著強(qiáng)烈的情愫，千言萬(wàn)語(yǔ)融成一句話：“謝謝你!”
共享，于人方便，于己方便。共享，不是看見(jiàn)別人而對(duì)困難“事不關(guān)己，高高掛起”，而是笑對(duì)每一個(gè)有困難有需要的人，并伸出那只溫暖的援手，才能讓人間的愛(ài)在人與人之間傳遞，讓人間真情溫暖每一個(gè)人。
共享的初衷是讓人與人之間的聯(lián)系更加緊密，并不是大家一起享有的東西便可隨意損壞。在這個(gè)共享時(shí)代中，我們要本著“己所不欲，勿施于人”的原則，并通過(guò)共享使人們充分體會(huì)共享真正的意義。
己所不欲，勿施于人作文 4
在生活中，我們都有自己想做的事或愿意做的事，但也有不想做的事或不愿意做的事，然而，在面對(duì)自己不想做的事的時(shí)候硬加到別人身上，別人心里往往會(huì)有一種不服氣的想法。
在一些資料上，我們常常會(huì)看到《論語(yǔ)》中的這樣一句話：“己所不欲，勿施于人”。它的意思是：自己不喜歡做的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。
以前，我在書(shū)中聽(tīng)到過(guò)這樣一個(gè)故事：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，梁國(guó)與楚國(guó)毗鄰，兩國(guó)在邊境上各設(shè)界亭，亭卒在各自的界地內(nèi)種了西瓜，梁亭的亭卒勤勞，瓜秧長(zhǎng)的很好，楚亭的人懶惰，瓜秧長(zhǎng)的細(xì)弱，楚人出于嫉妒，趁夜把梁亭的瓜秧全部扯斷，梁人發(fā)現(xiàn)后氣憤難平，報(bào)告縣令宋就，并準(zhǔn)備把楚亭的瓜秧扯斷，宋就說(shuō)：“楚人這樣做很卑鄙，可是，我們明明不愿意他們扯斷我們的瓜秧，為什么要反過(guò)來(lái)扯斷人家的瓜秧？別人不對(duì)，我們?cè)俑f(shuō)，那就太狹隘了，從今起，你們每晚偷偷給他們瓜地澆水，讓他們的瓜秧長(zhǎng)得好。亭卒覺(jué)得這話有道理，照辦了。楚人發(fā)現(xiàn)自己的瓜秧長(zhǎng)勢(shì)一天好似一天，很高興。仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)每天瓜地都澆過(guò)水，而且是梁人澆的，楚亭卒報(bào)告了縣令�？h令聽(tīng)后既感到慚愧又非常敬佩，把這件事報(bào)告給了楚王。楚王聽(tīng)后，為梁國(guó)修睦邊鄰的誠(chéng)心所感動(dòng)，特備重禮送給梁國(guó)，以示自責(zé)，表示酬謝，結(jié)果，原本敵對(duì)的兩國(guó)成為友好鄰邦。
這個(gè)故事，讓我想起了“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。這也是《論語(yǔ)》中的.一句名句，意思是：在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在，更不能犧牲他人的利益來(lái)謀求自己的利益。
懂得了關(guān)心他人，尊重他人，理解他人，就是己所不欲，勿施于人的深刻理解，我們每個(gè)人都要學(xué)會(huì)這一點(diǎn)，學(xué)習(xí)梁人的那種精神，這樣人與人之間才能和諧相處，生活也會(huì)變得更加美好。
己所不欲，勿施于人作文 5
自己不愿遭受的事，不強(qiáng)加給別人。這就是己所不欲，勿施于人，在生活里，我們不能要求別人做到什么，卻可以要求自己不去做什么。
曾經(jīng)有一個(gè)新聞，一個(gè)保安自殺了，他留下一段話：我也是普通人，家里有妻子兒女，我不想當(dāng)英雄。明明家中有妻兒讓他掛念，那是什么逼得他自殺呢?經(jīng)了解，在他一次下班坐公交回家時(shí)，遇到了一個(gè)搶劫的人，那人面露兇光，手里拿著刀，因?yàn)樗┛幢０仓品�，于是整個(gè)車(chē)?yán)锏娜硕荚诳粗聊艘�，只說(shuō)：你拿錢(qián)就行，不要傷人。于是搶劫犯把大家的錢(qián)財(cái)拿走后逃之夭夭了，而在車(chē)上的人，都埋怨地著著他，不僅如此， 還發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上，歪曲事實(shí)，遭到眾多壓力的他不甚重負(fù)便自殺了。
保安做錯(cuò)了什么?其實(shí)他并沒(méi)有錯(cuò)，反而保護(hù)了車(chē)上人們的安全，錢(qián)財(cái)本是身外之物,但是車(chē)?yán)锏娜�，自己不能且不敢上前與劫犯搏斗，反而要求身穿保安制服的人為他們拼命保護(hù)一些為數(shù)不多的錢(qián)財(cái)，人家沒(méi)有如他們的想法去做便道德邦架他人，那他們與劫犯有什么不同?甚至做法與劫犯相比更為卑劣!
己所不欲，勿施于人，這句話不在該自只在嘴上說(shuō)說(shuō)，只在書(shū)上看看。我們?cè)谠摪堰@句話用在實(shí)際上，學(xué)會(huì)換位思考，推己及人。
道德綁架這一詞，不就是自己不愿遭受的.事反而強(qiáng)加給他人，然后站在道德的制高點(diǎn)上去數(shù)落他人嗎?這不正是自己做不到反而要求別人一定要做到嗎?這些人，打著道德二字的旗號(hào)干著傷天害理的事情，這是己所不欲強(qiáng)加于人，是不可取的。
這樣的例子還有很多很多，小到雞毛蒜皮的小事，大到涉及生命的大事。有一些人，躲在屏慕后頭，仗著別人不知道自己是誰(shuí)，自以為是地站在道德制高點(diǎn)上，用自己也做不到的事苛刻地要求別人，要是別人沒(méi)做到，就化身惡魔用惡毒傷人的話攻擊別人，他們似乎永遠(yuǎn)不知道有己所不欲，勿施于人這句話。
我們要學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)己所不欲勿施于人，把這個(gè)思想踐行到生活里，不只光在嘴上掛著。我們心里不能只裝著自己，還要考慮到身邊的人;我們不能要求別人去做什么，但是可以要求自己不去做什么。
己所不欲，勿施于人作文 6
眾所周知，《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和其弟子言行的一部書(shū)。這短短的幾句話中蘊(yùn)含了學(xué)習(xí)的態(tài)度、思想、品德、做人等的深刻道理。宋朝時(shí)期開(kāi)國(guó)宰相趙普便以這半部論語(yǔ)治理天下�？梢�(jiàn)其作用之大和重要。
這部《論語(yǔ)》中讓我記憶最深刻的是那句己所不欲 勿施于人短短的八個(gè)字，卻道出了做人的真實(shí)意義。自己不愿意做的事，不要強(qiáng)加給別人。這句話相當(dāng)普遍，大都人都學(xué)過(guò)。我們都明白它的意思：將心比心，設(shè)身處地的替別人想一想�？稍诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們真的做到了嗎?
那是開(kāi)學(xué)不久后，老師要調(diào)動(dòng)我們的座位。換完位置后，我做的桌椅大不如以前好了。老是搖搖晃晃的，還發(fā)出咯吱咯吱的聲音。我坐著不舒服，所以就想趁中午沒(méi)人時(shí)把我以前坐的桌椅換回來(lái)。我走到那桌椅面前，注視了一會(huì)兒，又走開(kāi)了。為什么呢?因?yàn)槲蚁氲搅丝鬃酉壬哪蔷浼核挥?勿施于人這張爛桌椅，自己不想坐，別人也不想啊。第一次坐到了好桌椅，第二次別人也好不容易坐到了好桌椅，憑什么又讓別人坐一會(huì)爛桌椅呢?更何況自己都不想要，別人又怎么會(huì)想要呢?將心比心，也要站在別人的角度上，替別人想一想。
還有一個(gè)在新聞上看到的故事。非洲某個(gè)國(guó)家，黑皮膚的'人不允許進(jìn)入白皮膚人的公用場(chǎng)所。白人也不喜歡與黑人來(lái)往，認(rèn)為他們是卑賤的種族，避之惟恐不及。有一天，一個(gè)白膚美女在沙灘上曬日光浴。曬了大半天后走進(jìn)附近一家餐館用餐，但很久沒(méi)有侍者前來(lái)招待她。她滿腔怒火，準(zhǔn)備要發(fā)火時(shí)，卻從旁邊鏡子看到自己被曬黑的皮膚。此時(shí)，她才真正體會(huì)到黑人被白人歧視的滋味。
我從論語(yǔ)中深刻體會(huì)到：無(wú)論做什么事，我們都要設(shè)身處地的替別人想一想。正如孔子先生所言：己所不欲 勿施于人
論語(yǔ)教給了我很多道理，而這些道理我們要學(xué)以致用，用在生活當(dāng)中，提高自己的修養(yǎng)。而這些道理，我們也同時(shí)能夠在生活當(dāng)中細(xì)細(xì)體會(huì)到。論語(yǔ)它激勵(lì)我們前進(jìn)，告訴我們做人的道理，體會(huì)生活的樂(lè)趣。
己所不欲，勿施于人作文 7
“己所不欲勿施于人”，這是我們課本里記載的一句摘自《論語(yǔ)》的話。一個(gè)高尚的人就一定要做到：自己不喜歡的東西，不能強(qiáng)加給別人。我理解這句話的含義就是將心比心，可我卻沒(méi)能做到這一點(diǎn)。
我在學(xué)校一直都是好學(xué)生，輪值班長(zhǎng)，大隊(duì)委員，深得老師和同學(xué)們的喜愛(ài)�？梢换氐郊依铮袝r(shí)就表現(xiàn)出了一些固執(zhí)和不好的習(xí)慣。我不愿意做一個(gè)兩面性的人，可多數(shù)時(shí)候真的克制不了自己，無(wú)意間惹長(zhǎng)輩生氣，事后自己也后悔。
從上學(xué)到現(xiàn)在，我都是每個(gè)周末的晚上去姥姥家，直到周五晚上才能回自己的家。在姥姥家，定點(diǎn)睡覺(jué)到點(diǎn)起床我都能做得不差分秒，因?yàn)槲遗吕褷數(shù)牧P我�？墒怯只氐阶约杭彝砩喜幌胨绯烤蛻写�。有一天早上，媽媽叫我起床。至少叫了我五七六遍，我不但不起來(lái)，還跟媽媽發(fā)脾氣，耍性子。媽媽非常生氣。那天晚上，我在床上看書(shū)，叫媽媽給我拿點(diǎn)水果來(lái)，我連叫了三遍，媽媽都沒(méi)有理我。我急眼了，沖到廳里，對(duì)媽媽說(shuō)：“我叫了你三遍，你為什么不理我？”媽媽很正經(jīng)地對(duì)我說(shuō)：“越越，媽媽不是沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)也不是不能給你拿，媽媽就是讓你體會(huì)一下，你叫別人別人不理你的'感受�！碑�(dāng)時(shí)，我沒(méi)有理會(huì)媽媽的意思，“哼”了一聲，又回去看書(shū)了。睡覺(jué)的時(shí)候，媽媽就這件事，又給我講了很多做人的道理。我懂了，懂得了自己強(qiáng)加給媽媽太不應(yīng)該了。我后悔了，后悔自己常常任性不尊重媽媽。于是，我真心地向媽媽道了歉，并表示今后一定改。
說(shuō)實(shí)話，我特別羨慕那些學(xué)習(xí)不太好的同學(xué)，因?yàn)樗麄冊(cè)趯W(xué)校在家里一個(gè)樣。當(dāng)我學(xué)過(guò)“己所不欲，勿施于人”這句論語(yǔ)之后，就嘗試著將心比心，和家人友好相處，做一個(gè)在家里在學(xué)校沒(méi)什么兩樣的好孩子。我努力地改變著自己，結(jié)果我真的做到了，也得到了家人的一致好評(píng)。
己所不欲，勿施于人作文 8
在距離二戰(zhàn)將近六十年的今天，大部分國(guó)家都在尋求和平，尋求安心的發(fā)展，可是以美國(guó)為首的國(guó)家卻在不斷的惹起紛端，稍微觸犯了他們自身的利益，便不斷的以強(qiáng)權(quán)欺壓，與孔子的名言“己所不欲，勿施于人”背道而馳。
“己所不欲，勿施于人”其大概的意思就是自己不愿意的事情不要強(qiáng)加給別人，是中華文化五千年來(lái)的精華所在，無(wú)論是生活中為人，還是國(guó)際中處理事務(wù)，都是一個(gè)值得借鑒的思考方式，至少受益的國(guó)家也不在少數(shù)。而美國(guó)一些霸權(quán)國(guó)家，本該積極維護(hù)世界的安定卻打著為了世界的安定，招搖撞騙，強(qiáng)權(quán)欺壓，將聯(lián)合國(guó)置之度外，打著自己的如意算盤(pán)，企圖謀取大量不義戰(zhàn)爭(zhēng)之才也是為了轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)的矛盾，公然繞開(kāi)聯(lián)合國(guó)安理會(huì)直接轟炸科索沃，直接削弱了聯(lián)合國(guó)維護(hù)和平的能力，也是給世界的人民一個(gè)最為顯目的警示，是值得這些國(guó)家的人們深深的深思，到底有沒(méi)有將別人不愿意承受的.強(qiáng)加于別人。
乃至現(xiàn)在，前陣子發(fā)生的烏克蘭事件，在歐盟的軟硬兼施希望烏克蘭加入的情況下，烏克蘭極端的分子不斷挑起事端，俄羅斯一面竭盡所能拉攏，原因也就是烏克蘭的500多公里的防線一旦歸歐盟所有，那么俄羅斯的導(dǎo)彈將會(huì)被大大的削弱，這么迫切的條件下，俄羅斯也不得不出動(dòng)軍隊(duì)。所以歐盟與俄羅斯雙方為了各自的利益而將自己的意愿強(qiáng)加在烏克蘭人民的身上，烏克蘭國(guó)家成為了大國(guó)權(quán)勢(shì)之間的炮灰，導(dǎo)致最后國(guó)家分裂，苦不堪言。想一想，像烏克蘭這樣的國(guó)家世界又何嘗少呢？
如果大國(guó)之間愿意用孔子所言：“己所不欲，勿施于人”的處事原則，那么這些紛爭(zhēng)，這些動(dòng)亂恐怕就不會(huì)發(fā)生，如果我們能夠以倆次世界大戰(zhàn)帶來(lái)的慘痛的代價(jià)而警示，我們就更應(yīng)該“己所不欲，勿施于人”，如果我們懂得珍惜生命。那么我們必須學(xué)會(huì)己所不欲，勿施于人因?yàn)槊總�(gè)生命都是寶貴的。
己所不欲，勿施于人作文 9
歷史的畫(huà)卷，因歲月的沖洗，顯得枯黃陳舊，將歷史的足跡點(diǎn)點(diǎn)抹淡。然而，華夏五千年的文化，總有些像《論語(yǔ)》一類(lèi)的書(shū)籍雖早已褪去了華麗的色彩，顯得古老陳舊，但實(shí)則它與我們的距離并不遙遠(yuǎn)。
己所不欲，勿施于人出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》�！墩撜Z(yǔ)》中有許多簡(jiǎn)單的道理需要我們?nèi)ジ形蚺c實(shí)踐。它用的`文字往往言簡(jiǎn)意賅，但其蘊(yùn)含的道理絕不會(huì)同表面一樣容易。就像《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中記載的，孔子的學(xué)子之一子貢，曾問(wèn)了孔子一個(gè)非常重大的問(wèn)題：有一言而可以終身行之者乎？意思是有沒(méi)有一句話可以使人終生奉行的呢？孔子用商量的語(yǔ)氣對(duì)他說(shuō)：其恕乎！什么叫恕呢？孔子又用了八個(gè)字解釋說(shuō)：己所不欲，勿施于人。意思是自己不愿意做的事情不要強(qiáng)加給別人。那么也就是說(shuō)，做任何事，都要推己及人，將心比心，不要強(qiáng)人所難，更不要給別人造成傷害。用現(xiàn)如今的話說(shuō)，就是要學(xué)會(huì)寬容。
《北京日?qǐng)?bào)》曾刊登過(guò)這樣一件事：一位少年在公交車(chē)上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。少年感到很難堪，不愿去擦。女售票員給了他個(gè)臺(tái)階下，自己用紙把痰擦掉了。事后少年很后悔，他給報(bào)社寫(xiě)了封信，表示向這位售票員道歉。這件事告訴我們，得理且讓人。寬容的感化常比劍拔弩張的作用要恒久得多。如果她不這么做，而是硬逼少年去擦痰，結(jié)果會(huì)是怎樣的呢？也許，不用我說(shuō)，也可以想象得到。正因?yàn)榕燮眴T懂得己所不欲，勿施于人。的道理，所以以寬容之心完美的化解了這件事。
怎樣算寬容呢？就是要設(shè)身處地為他人著想，換位思考，包容他人；就是要學(xué)會(huì)忘記。因?yàn)榭酥菩缘膶捜荩皇钦嬲膶捜�，它不能從根源愈合心靈的傷口。只有那種不記、不究的寬容，才是寬容的真正境界。
其恕乎！就一個(gè)恕字，教會(huì)我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈的快樂(lè)，如何適應(yīng)日常的秩序，找到人生的目標(biāo)；就一個(gè)恕字，就是我們自己的一幅健康的心電圖，是這個(gè)世界的一張美好的通行證。讓我們學(xué)會(huì)如何去寬容別人吧！得過(guò)且過(guò)，我們的生活才會(huì)快樂(lè)。
己所不欲，勿施于人。為人著想，人也會(huì)為你著想，真誠(chéng)才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界會(huì)更加和平，安寧。生活會(huì)更加和諧，幸福，并充滿了快樂(lè)。
己所不欲，勿施于人作文 10
其實(shí)，人難免有自私思想，只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個(gè)世界是公平的，自私的人永遠(yuǎn)不受歡迎。社會(huì)是由許多人組成的一個(gè)整體，人與人之間需要尊重和理解。人的一輩子都處于與他人的交往之中，如果自私自利，目中無(wú)人，完全不懂得為他人著想，就不會(huì)有和諧的人際關(guān)系。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，梁國(guó)與楚國(guó)交界，兩國(guó)在邊境上各設(shè)界亭，亭卒們?cè)诟髯缘牡亟缋锓N了西瓜。梁亭的亭卒勤勞，鋤草澆水，瓜秧長(zhǎng)勢(shì)極好，而楚亭的亭卒懶惰，不理瓜事，瓜秧又瘦又弱，與梁亭的瓜田長(zhǎng)勢(shì)簡(jiǎn)直不能相比。楚亭的人覺(jué)得沒(méi)有面子，有一天，乘夜無(wú)月色，偷跑過(guò)去把梁亭的瓜秧全給扯斷了。涼亭的人第二天發(fā)現(xiàn)后，氣憤難平，報(bào)告給邊縣的縣令宋就，說(shuō)我們也過(guò)去把他們的瓜秧扭斷好了。宋就說(shuō)，這樣做當(dāng)然很能解氣，可是，我們明明不愿他們扯斷我們的瓜秧，為什么還要翻過(guò)去扯斷別人的瓜秧？別人不對(duì)，我們?cè)俑鴮W(xué)，那就太狹隘了。你們聽(tīng)我的話，從今天起，每天晚上去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長(zhǎng)得更好，而且，你們這樣做，一定不能讓他們知道。梁亭的人聽(tīng)了宋就的話后覺(jué)得很有道理，于是就照辦了。楚亭的人發(fā)現(xiàn)自己的瓜秧長(zhǎng)勢(shì)一天好過(guò)一天，仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)每天早上瓜地都被人澆過(guò)了，而且是梁亭的人在黑夜里悄悄為他們澆的。楚國(guó)的`邊縣縣令聽(tīng)到亭卒們的報(bào)告后，趕到十分慚愧和佩服，于是把這件事報(bào)告給了楚王。楚王聽(tīng)說(shuō)這件事后，感于梁國(guó)人修睦邊鄰的誠(chéng)心，特備重禮給梁王，既以示自責(zé)，也用來(lái)表示酬謝。結(jié)果這一對(duì)敵國(guó)成了友好的鄰邦。
由此可見(jiàn)，以己度人，推己及人，這樣處理問(wèn)題和與人交往，才能獲得別人的尊重，才能與別人和睦相處，甚至能夠化敵為友。世間萬(wàn)物是相通的，國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系是這樣，人與人之間的關(guān)系也是如此。
己所不欲，勿施于人作文 11
一個(gè)富人去請(qǐng)教一位哲學(xué)家，為什么自我有錢(qián)以后很多人不喜歡他了。哲學(xué)家說(shuō)：因?yàn)槟阌绣X(qián)后只看到自我而看不到別人了，富人仔細(xì)體味著這句平淡無(wú)奇的話，百思不得其解。
其實(shí)，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個(gè)世界是公平的，自私的人永遠(yuǎn)是不受歡迎的。世界是由許多人組成的'一個(gè)整體，我們都是只有一只翅膀的天使，只有擁抱著才能飛翔，人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子，其實(shí)就是與其他人溝通。要能夠溝通，就務(wù)必堅(jiān)持己所不欲，勿施于人。
此刻許多人就如前面那個(gè)富人，一有些錢(qián)就目中無(wú)人，說(shuō)話也變了味，這樣的人渾身盡是銅臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘記了“達(dá)者兼濟(jì)天下”這句話，別人在他眼里都是窮光蛋，說(shuō)話不客氣，完全不思考別人的感受，這樣的人是要吃大虧的。
陳世美一心只想榮華富貴，他攀龍附鳳，殺妻滅子，終究是人才兩空，死在包大人鍘刀之下。唐明皇寵信楊貴妃，不顧百姓勞頓，嶺南快馬送荔枝往長(zhǎng)安，終究弄得眾叛親離，江山破碎。
而唐太宗則明白這個(gè)道理，他采納魏征的“十思”而天下大治，百姓安居樂(lè)業(yè)，自然國(guó)泰民安，歷才有貞觀之治的美譽(yù)。
孟子進(jìn)言齊威王，以“齊桓晉文之事”曉之以理，闡述了要體諒百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，則天下可運(yùn)于掌上，民之歸如水之下也。
己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將更加和平。想想那些醫(yī)療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰(zhàn)俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動(dòng)物就沒(méi)有生存的權(quán)利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的那一天！
己所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會(huì)為你著想，真誠(chéng)才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界必須會(huì)更加和平，安寧。生活得更加和諧，充滿快樂(lè)……
己所不欲，勿施于人作文 12
這句話的意思是自己不愿意做或者做不到的事，不要讓別人去做。延伸開(kāi)來(lái)，也可以理解為，自己不喜歡的一切，不要強(qiáng)加到別人頭上。
大概只要念過(guò)書(shū)的人都知道這個(gè)意思吧，但是，知道是一回事，做到又是另一回事。在我看來(lái)，起碼有90%以上的人做不到。就像手電筒一樣，永遠(yuǎn)照別人不照自己。比如，常常聽(tīng)到人說(shuō)“不喜歡背后議論別人的人”一轉(zhuǎn)身，自己就去議論別人去了。也經(jīng)常有許多人，希望朋友對(duì)自己熱情，對(duì)自己知無(wú)不言掏心挖肺，可自己卻藏著掖著永遠(yuǎn)保留幾分。換個(gè)角度想，你對(duì)別人是什么樣的，別人也會(huì)對(duì)你怎么樣，經(jīng)常拿鏡子照一照自己。再換句話說(shuō)，有一天別人某些行為如果引起你的.不快，那么千萬(wàn)提醒自己，這種行為自己就不要做了，因?yàn)橥瑯右矔?huì)引起別人的厭惡。
有很多人是講得起別人卻講不起自己的，身邊半數(shù)以上的朋友都是這樣，我自己可能也是這樣。自己數(shù)落別人的時(shí)候起勁來(lái)，別人挑自己毛病的時(shí)候總歸是不大開(kāi)心的。
我自認(rèn)為大多數(shù)時(shí)候還是比較厚道的（可能這個(gè)自認(rèn)為，也只是自認(rèn)而已），看到別人的缺點(diǎn)或者惡是不會(huì)當(dāng)面說(shuō)出來(lái)，天時(shí)地利人和的時(shí)候再暗示一下，接不接翎子也不關(guān)我的事了。因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)喜歡別人義正嚴(yán)詞地當(dāng)面指摘自己缺點(diǎn)的，哪怕這人說(shuō)的全對(duì)。如果我準(zhǔn)備告訴某人他的一切一切不妥的地方，那么我也準(zhǔn)備，接受他對(duì)我一切一切陋習(xí)的批評(píng)。
所以，請(qǐng)你，請(qǐng)我的朋友，請(qǐng)我自己，都要時(shí)時(shí)提醒自己，己所不欲勿施于人。
我其實(shí)非常希望自己變成一個(gè)很nice的人，事實(shí)上，誰(shuí)不喜歡這樣的人呢？通常分為2種，一種是真的有修養(yǎng)，真的nice；另一種是虛偽的，表面上讓你覺(jué)得nice的，或許，時(shí)間久了，虛偽也變成了他性格的一部分。但無(wú)論哪一種人，如果你不是想把他當(dāng)哥們姐們的話，打起交道來(lái)還是很舒服的。
我想，如果能做到今天這8個(gè)字，起碼，我會(huì)比現(xiàn)在可愛(ài)許多。
己所不欲，勿施于人作文 13
“己所不欲，勿施于人”出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。論語(yǔ)中有許多簡(jiǎn)單的道理，需要我們?nèi)ジ形蚺c實(shí)踐。他用的文字往往言簡(jiǎn)意賅，但其蘊(yùn)含的道理絕不會(huì)同表面一樣容易。就像《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中記載的，意思就是說(shuō)：做任何事都要將心比心，不要強(qiáng)人所難，更不要給別人造成傷害。
“己所不欲，勿施于人�！蔽乙灿猩羁痰捏w會(huì)。這天晚上，我一到家門(mén)口就聽(tīng)到了“吱吱吱”的聲音，我心想：耶！太棒了，媽媽肯定在做炸雞。我一邊想著炸雞的美味，一邊口水飛流直下三千尺了�？墒�，一看到餐桌上面的炸魚(yú)和撲面而來(lái)的魚(yú)腥味，我滿臉愁容的`想：唉！看來(lái)今天晚上要餓肚子了。媽媽見(jiàn)到我滿臉愁容的樣子說(shuō)：“修志，怎么啦？快來(lái)吃飯吧！”我憤怒的對(duì)媽媽說(shuō)：“你明明知道我不喜歡吃海鮮，你還偏要給我做魚(yú)之類(lèi)的，雖然弟弟喜歡吃海鮮，可你也要考慮一下我的感受��！你太偏心了�！闭f(shuō)完這些話，我開(kāi)始想：完蛋了，媽媽肯定又要嘮叨我了。但媽媽并沒(méi)有我想的那樣“如愿以?xún)敗�，反而心平氣和的跟我說(shuō)：“修志，那你想吃什么，媽媽現(xiàn)在就給你去做。”我不領(lǐng)情還用責(zé)怪的語(yǔ)氣說(shuō)：“我要吃牛排，你快去做�！眿寢尯吞@可親地說(shuō)：“好，你等一會(huì)兒，馬上就好�！蔽铱粗艿芟矏偟爻灾�，又看看媽媽疲憊不堪的身影，我心想：我剛剛跟媽媽說(shuō)話是不是太沒(méi)有禮貌了，媽媽百般討好我，我還責(zé)怪媽媽……突然，媽媽說(shuō)：“大兒子，牛排好了，快來(lái)吃吧！”我感動(dòng)得熱淚盈眶，十分歉意地說(shuō)：“媽媽?zhuān)瑢?duì)不起，我剛才不應(yīng)該那樣跟您說(shuō)話�！眿寢屖掷斫獾牡卣f(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，快吃吧。”我大口地吃著牛排，感受到了濃濃的母愛(ài)。
“己所不欲，勿施于人。”為別人著想，別人也會(huì)為你著想，真誠(chéng)換真心。如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界一定會(huì)更加和平、安寧。生活也將更加和諧、快樂(lè)。
己所不欲，勿施于人作文 14
昨天，林小哲帶了芥末到學(xué)校捉弄同學(xué)。老師知道后告誡同學(xué)們：“以后誰(shuí)再捉弄同學(xué)，就要讓他以其人之道還治其人之身�！毙∮畈宦�(tīng)，第二天還帶芥末到學(xué)校，被曾嘉杰發(fā)現(xiàn)了，告訴老師。老師沒(méi)收了小宇的芥末，然后擠一小團(tuán)芥末在小宇的手指上，讓他嘗一嘗。宇辰才舔了一丁點(diǎn)，就鬼哭狼嚎，小臉紅得像個(gè)蘋(píng)果。看來(lái)芥末很辣。
然后，老師給我們每人擠一小團(tuán)芥末，不知道老師的葫蘆里賣(mài)的是什么藥，幾個(gè)膽子大的人一拿到手就迫不及待地嘗了一下，大致都淚流滿面，嚇得我都不敢吃，我看著綠得晶瑩剔透的芥末，在猶豫，到底吃不吃?
我壯了壯膽，聞了下，好臭!就像三文魚(yú)，我小心翼翼地伸出舌尖舔了一下，以為會(huì)非常辣。不出我所料，我辣得鼻子冒火。看下周?chē)腵同學(xué)，每個(gè)人都辣得受不了，有的喝水，有的扇舌頭，有的直哈氣……個(gè)個(gè)都“忙”得不得了，之后老師讓我們馬上把剛才的所見(jiàn)所聞所感寫(xiě)下來(lái)。我才知道老師的葫蘆里賣(mài)的是什么藥了。
看來(lái)老師不但讓我們親身體驗(yàn)什么是“己所不欲勿施于人”，更是逮住機(jī)會(huì)讓我們練筆，把壞事變成好事了!
己所不欲，勿施于人作文 15
子曰：“己所不欲，勿施于人�！边@是一句多么偉大的名言��！它的意思就是：自己不愿意去做的事，切勿強(qiáng)加給別人。
孔子所強(qiáng)調(diào)的是，人應(yīng)該寬恕待人，應(yīng)提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現(xiàn)。它出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。全語(yǔ)是：“子貢問(wèn)曰：‘有一言而可以終生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”這句話表達(dá)了孔子教育我們?cè)谔幚砣穗H交往事的時(shí)候，要有寬大的胸懷。自己都不愿意去做的事，別人怎么會(huì)愿意呢？自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。
人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人身除了要看重自己外，還要尊重他人。才能得到他人的尊重。人與人之間是平等的�！凹核挥�，勿施于人。"是儒家的偉大思想，也是中華民族不可打破的'信條，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，又有多少人這樣做呢？大部分的人都以自己為中心，只故自己的感受，卻忽略的別人。
對(duì)于一個(gè)命題，我們要做全面的分析�！凹核挥鹗┯谌恕辈⒉荒艿牡赝瞥觥凹核�，施于人”。“己所欲，施于人”是“己所不欲，勿施于人”這個(gè)命題的否命題，否命題并不必然成立。己所不欲，只是不能強(qiáng)加給別人，但是如果對(duì)方愿意，則不屬于“施”的范圍。己所欲，別人未必所欲，所以也不能強(qiáng)加給別人。
總的說(shuō)來(lái)，無(wú)論是否“己所欲”，都不能“施”即強(qiáng)加給別人，給別人的東西，只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即別人自己是否愿意，而不能依據(jù)我們的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)強(qiáng)加給別人。
己所不欲，勿施于人作文 16
“上課不能玩玩具!你不知道嗎?"廉老師氣得頭頂冒煙，使出力拔山兮氣蓋世的勁兒把水晶泥甩在講桌上，一手叉著腰，一手指著田光耀，大聲吼道。
田光耀呆若木雞地站在自己的座位上，挨著老師地批評(píng):“光耀啊光耀，你就天天上課玩玩具，拿個(gè)大大的鴨蛋光宗耀祖嗎?”看著老師雙手比畫(huà)著一個(gè)比臉盆還大的鴨蛋，有的同學(xué)眼睛笑成了月牙，臉成了一朵盛開(kāi)的牡丹花，有的同學(xué)竟然膽大包天，哈哈哈哈哈哈地笑出了聲。廉老師把如刀子一般的眼神投向我們:“再笑你們就和田光耀一起罰站。"我們的嘴就像安了拉鏈，這會(huì)兒都被齊刷刷的拉上了。教室里鴉雀無(wú)聲，只聽(tīng)見(jiàn)我們的小心臟咚咚的敲著鼓。
下課了，同學(xué)們都變成了一個(gè)個(gè)小采訪員，跑到田光耀的座位上去采訪他:“你被老師訓(xùn)的時(shí)候是怎么想的？”
“是痛苦的?是委屈的?還是感覺(jué)非常難堪?”
田光耀大手一揮，眼睛瞪得比銅鈴還大，吼道:“都一邊去。”
龔廣元和王凝皓還要張嘴，田光耀臉拉的比書(shū)包帶還長(zhǎng)，眼珠子像兩把利劍，手指著一圈圍著他的同學(xué):"不想和你們說(shuō)話，趕緊給我走開(kāi)。"望著橫眉怒視的田光耀，同學(xué)們?nèi)顼w鳥(niǎo)走獸一樣紛紛地逃散，再也不敢靠近他。
下課十分鐘一晃就過(guò)去了，第二節(jié)課還是語(yǔ)文課，田光耀靜靜地坐在自己的座位上，他是在認(rèn)真聽(tīng)講嗎？不像!雖然眼睛看著黑板，可是他總不聚光。那他一定是在想下課時(shí)間同學(xué)們提出的問(wèn)題，仔細(xì)看也不像，因?yàn)槟樕蠜](méi)有憤怒的表情，對(duì)肯定是在反省自己。廉老師從四十六雙眼睛中看到跑神的我，就把我叫起來(lái)，問(wèn)我在看什么?田光耀有那么好看嗎?你是不是想像田光耀一樣？我忍著不讓淚水落下來(lái)，可淚水就像斷了線的珠子滴滴溜溜往下流，老師看到我哭了，就語(yǔ)重心長(zhǎng)的'對(duì)我說(shuō):“上課的時(shí)候要用心聽(tīng)講，不要想與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事情，你坐下吧，希望下不為例。"于是我面紅耳赤的坐了下來(lái)。
“叮鈴鈴!叮鈴鈴!下課了。這時(shí)有幾個(gè)同學(xué)向我走來(lái):“老師訓(xùn)你的時(shí)候是怎么想的?感覺(jué)委屈嗎?”此時(shí)我才體會(huì)到被同學(xué)們采訪是多么丟人的事？滿臉通紅，惱羞成怒的我像秋風(fēng)掃落葉一樣把同學(xué)們趕走了。
己所不欲，勿施于人。以后我再做什么事，我總會(huì)先想想如果我是他，喜歡自己做這件事情嗎？
己所不欲，勿施于人作文 17
“己所不欲，勿施于人”是以孔子為代表的儒家學(xué)術(shù)思想的一條重要的人際交往原則，其含義大致是：對(duì)于自己不喜歡的東西，不要要求別人接受;對(duì)于自己不想干的事情，也不要要求別人去做�！凹核挥鹗┯谌恕笔强鬃尤蕫�(ài)思想的一個(gè)具體體現(xiàn)，孔子對(duì)此也有過(guò)專(zhuān)門(mén)的論述。他說(shuō)：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨�！边@個(gè)觀點(diǎn)雖歷數(shù)千年而不衰，直到現(xiàn)在仍然具有旺盛的生命力，作為一種人際交往原則被我們所采信接納并廣泛應(yīng)用于自己的交往活動(dòng)和實(shí)踐之中。
從人際交往的角度講，“己所不欲，勿施于人”的價(jià)值在于，它通過(guò)對(duì)自己所認(rèn)為的不合理的欲望和要求加以約束的形式，使別人樂(lè)于接受自己，形成人與人之間的和諧關(guān)系，避免沖突。具體地說(shuō)，“己所不欲，勿施于人”就是當(dāng)自己要對(duì)他人做什么事時(shí)，先想想自己是否愿意遇到這事，如果自己不愿意，就不能對(duì)他人做這件事。我們不愿意被偷、被搶、被殺，所以，我也不能對(duì)他人做這種事，衡量的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然是自己、是自己的“不欲”。孔子提倡人們通過(guò)換位思考的形式，了解別人的欲望和需要，從而不會(huì)因?yàn)樽约旱乃接鴵p害侵犯他人的利益。尊重他人，理解他人，最終的目的是達(dá)到社會(huì)的和諧，人與人能夠和睦相處。任何個(gè)體都是社會(huì)中的人，尊重他人，理解他人，建立一個(gè)和諧的社會(huì)，其實(shí)也就是在保護(hù)自己，最大的受益者也是自己。
誠(chéng)然，我們?cè)谌穗H交往中要多換位思考，多考慮、理解別人的感受，但也正是換位思考這個(gè)角度上講，“己所不欲，勿施于人”這種觀念本身有一定的缺陷。對(duì)此可以做以下的理解。
“己所不欲，勿施于人”本身隱含著一個(gè)價(jià)值的設(shè)定就是：自己不喜歡的，別人也一定不喜歡，所以我們不要求別人接受自己不喜歡的東西。但這個(gè)價(jià)值前提很明顯是靠不住的。我們根據(jù)經(jīng)驗(yàn)就可以得到這樣的結(jié)論：“己所不欲”的東西，就是說(shuō)自己不喜歡的，別人未必就“不欲”，就一定不喜歡。這樣一來(lái)，“己所不欲”命題實(shí)際上包含了以下三種可能，其一是：自己不喜歡，別人也不喜歡;其二，自己不喜歡，但別人喜歡;其三，自己不喜歡，但別人無(wú)所謂。如果我們?cè)谌穗H交往中遇上的是后二種情況，那么，再繼續(xù)教條地固守“己所不欲，勿施于人”的原則顯然是不合適的，有可能會(huì)人為地造成人際間的沖突。
事實(shí)上，人的需要是多種多樣的，這種需要是植根于人類(lèi)本性的，既有共性的一面，如馬斯洛提出的人的七個(gè)層次的基本需要，孔子提出的“食色，性也”，也有個(gè)性的一面，具體到馬斯洛所言的每個(gè)層次中情況更是如此，存在很明顯的個(gè)體差異。每個(gè)人的價(jià)值觀念不同，居住地域、生活經(jīng)歷不同，個(gè)性?xún)A向性如興趣、愛(ài)好、動(dòng)機(jī)、理想、抱負(fù)、信念、世界觀不同，于是對(duì)滿足自己需要的.事物也必然會(huì)千差萬(wàn)別，呈現(xiàn)出很大的個(gè)性差異。世上沒(méi)有兩片完全相同的葉子，也不會(huì)存在需要完全相同的兩個(gè)人。“蘿卜白菜，各有所愛(ài)”，“逐臭之夫”，說(shuō)得就是這種情況。
所以說(shuō)，對(duì)人的需要的滿足如果只注重共性的一面而忽視個(gè)性的一面，斷言“己所不欲”的東西別人一定“不欲”，這在邏輯上很明顯是犯了以偏概全的錯(cuò)誤。事實(shí)上，從日常生活中，我們可以找到很多“己所不欲”而別人“欲之”甚至是“欲之”甚切這方面的事例來(lái)。
從心理學(xué)上講，“己所不欲，勿施于人”可以理解為心理防御機(jī)制中的歸屬投射心理，即“個(gè)人意識(shí)到自己有某種不稱(chēng)心的特性或情感，而且把這些特性或情感強(qiáng)加于他人身上，認(rèn)為他人也具有同樣的特性或情感。”這種防御機(jī)制常見(jiàn)于正常人，它本身不是病理的，相反對(duì)維護(hù)正常心理健康具有重要作用。但是，“這種防御機(jī)制本身就似有自欺欺人的性質(zhì)，它是借助于歪曲知覺(jué)、記憶、動(dòng)作、動(dòng)機(jī)、思維而防御自我免于焦慮�！币虼�，如果運(yùn)用不當(dāng)或走向極端，就可能形成神經(jīng)癥或精神病癥狀。
所以，對(duì)于傳統(tǒng)的“己所不欲，勿施于人”，我們不要不予分析、不加甄別地全盤(pán)接受。只有批判地進(jìn)行揚(yáng)棄，吸取其中合理的成分并有選擇地應(yīng)用于我們自身的交往和實(shí)踐活動(dòng)之中，這才是我們應(yīng)該做出的選擇。
己所不欲，勿施于人作文 18
儒家思想是傳承中華文明，使中華文化生生不息，它不論在知識(shí)，道德領(lǐng)域，還在待人處世方面都有著重大的影響：“己所不欲，勿施于人”亙古不變的，洋溢著仁愛(ài)的人性之美，是帶人接物的原則。
古代人則一真以為自己這樣，也要想別人也要這樣，自己不想這樣，也要想到別人也不要這樣；自己不愿被強(qiáng)加的事，也不要強(qiáng)加別人，有人說(shuō)：“慈悲不是出與勉強(qiáng)，它像甘露一樣從天上降下塵世，它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人�！�
“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之�！彼晕覀円靡活w愛(ài)人大的心去包容別人，我們周?chē)拿恳粋�(gè)人，都需要我們的愛(ài)。不同的人有不同的快樂(lè)利己者，會(huì)將自己快樂(lè)建立在別人的痛苦之上，為索取它不擇手段；利人者的快樂(lè)是付出，把奉獻(xiàn)愛(ài)作為自己的快樂(lè)。
己所不欲，勿施于人，一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是在現(xiàn)在的當(dāng)今社會(huì)卻不能真正的落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上，像我自己也是這樣的，比如：
“在我因?yàn)槟骋患虏婚_(kāi)心大時(shí)候，我會(huì)把所有的錯(cuò)都怪在別人身上，從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)自己有沒(méi)有一點(diǎn)的過(guò)錯(cuò)，也都從來(lái)沒(méi)有站在別人的角度上去想這件事情的主要原因，要是不是她的錯(cuò)的時(shí)候，被冤枉了時(shí)會(huì)是什么心情，我們?cè)谌魏蔚?情況下都應(yīng)該去想一想別人的心情是怎樣的，在現(xiàn)在大社會(huì)上，我們是可以在做任何事的情況下?tīng)?zhēng)取一下別人的意見(jiàn)或者是別人不喜歡的東西，我們也可以像以前那樣強(qiáng)加給別人，在你想要的情況下，別人也可要也不要，我們沒(méi)有必要強(qiáng)加給別人，在你想要的情況下，別人也可要可不要，我們沒(méi)必要去強(qiáng)加給人，我們不能把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上，我們要試著去了解別人。
在現(xiàn)在的世界上，寬恕是美德的種子，它可以讓靈魂喘息，讓希望棲息，讓我們用寬宏的肚量去包容身邊的每一個(gè)人，我們應(yīng)該做到將心比心，推己及人。
愿人與社會(huì)能"己所不欲，勿施于人"。當(dāng)今社會(huì)，我們提倡和諧，廣播仁愛(ài)，讓這個(gè)社會(huì)，在人與人，人與自然和人與社會(huì)之間都和諧相處，老者安之，朋友信之，少者懷之，周?chē)笠缰椭C的蓬勃?dú)庀�，人人都能感受到寬恕。仁�?ài)的恩澤與溫暖，有如畫(huà)家梵高所說(shuō)："愛(ài)之花開(kāi)放的地方，生命便會(huì)欣欣向榮。"
如果在社會(huì)交往中，如果人人都能以誠(chéng)相待，發(fā)生分歧時(shí)能及時(shí)替別人考慮，站在別人的立場(chǎng)思考一下，不為小利小益的得失斤斤計(jì)較，那么人與人之間的相處將會(huì)更加和諧，俗話說(shuō)："忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。"退步并不是件壞事和一件羞恥的事，反而會(huì)顯出你滄海般浩大的胸襟，只要能維持寬恕的原則，以和為貴，正如禮之用，和為貴，先王之道，斯為美，小大由之“那么，和平就會(huì)永存人間，仁愛(ài)的陽(yáng)光就會(huì)灑遍地球的每一個(gè)角落，灑到每一個(gè)人的身上�！�
煙波浩渺不過(guò)江一粟，心白滄海正是仁愛(ài)倚天的原則。外在的愛(ài)只能取悅別人的眼睛，唯有是內(nèi)在的美才能感染到別人的靈魂，讓我們敞開(kāi)胸懷，為心靈美容，愿天下所有的人都有一顆寬容的心，我們首先應(yīng)該做到“將心比心，推己及人”同時(shí)我們更應(yīng)該時(shí)刻注意并努力做到“己所不欲，勿施于人！”
己所不欲，勿施于人作文 19
每個(gè)人都有私心，但是真正的君子有私心的同時(shí)，更有一顆仁心，一份同理心。
當(dāng)我們?cè)谀暧字畷r(shí)聽(tīng)聞“己所不欲，勿施于人”，心中便能明晰這是孔子在教導(dǎo)人們應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考、體諒他人。可隨著年齡的增長(zhǎng)，搶占先機(jī)、兵者詭道、《論語(yǔ)》過(guò)時(shí)等種種說(shuō)法甚囂塵上。我們不禁思考：“己所不欲，勿施于人”過(guò)時(shí)了嗎?
雖然時(shí)代已相距甚遠(yuǎn)，但這句話顯然仍有獨(dú)特的價(jià)值�，F(xiàn)代社會(huì)的重要特點(diǎn)之一是互聯(lián)互通，人與人、國(guó)與國(guó)之間的交往日益密切�！凹核挥�，勿施于人”的品質(zhì)，是你與周?chē)藴贤ń涣鞯闹匾A(chǔ)。換位思考相互理解，親人更能相知相敬，朋友就能求同存異，同事方能共迎
306挑戰(zhàn)，盟國(guó)方能雙贏共進(jìn)。這樣的換位思考并不意味著自貶身份和遷就對(duì)方，而是雙方相互尊重、相互理解的表現(xiàn)。這如何能稱(chēng)之為過(guò)時(shí)呢?同時(shí)，“己所不欲，勿施于人”也是現(xiàn)代社會(huì)個(gè)人文明素養(yǎng)的體現(xiàn)。這句話的內(nèi)核是儒家思想中的“仁”：仁者愛(ài)人，寬恕以待人。一個(gè)懂得克制自己、關(guān)照他人的人，方能做到換位思考。發(fā)生交通擁堵時(shí)，我們都不希望碰到路怒族的惡語(yǔ)惡行。已所不欲，勿施于人，于是控制好自己的情緒和規(guī)范駕駛就成為自覺(jué)意識(shí)。既然自制寬容的品質(zhì)仍然被社會(huì)所需要和認(rèn)可，“己所不欲，勿施于人”又怎么會(huì)過(guò)時(shí)呢?
每個(gè)人都有私心，但是真正的君子有私心的同時(shí)，更有一顆仁心，一份同理心。在待人接物的'過(guò)程中，體會(huì)他人的情緒和思維方式，理解他人的立場(chǎng)與感受，站在他人的角度上思考問(wèn)題、處理事務(wù)。這不但是一種尊重的體現(xiàn)，更是一種平等的觀念。
清朝康熙年間，大學(xué)士張英的家人為爭(zhēng)三尺寬的地，要他利用職權(quán)與鄰居打官司。他只回信：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇�！弊罱K家人與鄰居各讓三尺�！傲呦铩钡募衙鱾髦两瘛�
“己所不欲，勿施于人”，這句古語(yǔ)有著它獨(dú)到的價(jià)值，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)踐行。我們作為學(xué)生，或許生活還相對(duì)簡(jiǎn)單，但在晚自習(xí)時(shí)收回干擾同學(xué)的言行，午休時(shí)身處安靜的教室選擇小聲交談，或許可以使我們向著君子更進(jìn)一步。
高山仰止，景行行止，不斷地精進(jìn)自我，終將使我們走向君子之境。
己所不欲，勿施于人作文 20
在《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中有這樣一段話“子貢問(wèn)曰：‘有一言可以終身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人�！�，翻譯成白話文的意思就是： 子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句話可以終身奉行的呢？”孔子說(shuō)：“那就是‘恕道’吧！自己不愿意的事，不要強(qiáng)加給別人�！�
想必老夫子當(dāng)年說(shuō)這話的時(shí)候一定也很得意于自己的`思想認(rèn)識(shí)水平很高，覺(jué)得只要能做到“己所不欲，勿施于人”就算修煉到家立地成佛了。后世也有很多追隨者把這句話作為做人處事的標(biāo)準(zhǔn)，但是從我一個(gè)自由主義者的眼中看來(lái)，這個(gè)命題絕對(duì)是包含了一個(gè)可怕錯(cuò)誤的偽命題，因?yàn)槿绻凹核挥�，勿施于人”的命題成立的話，它的逆否命題“己所欲，施于人”也就可以成立。也就是說(shuō)“自己不愿意的事，不要強(qiáng)加給別人”但是如果是自己愿意的事，就可以強(qiáng)加給別人！
如此野蠻強(qiáng)盜的理論可以被認(rèn)為是正確的而學(xué)習(xí)，培養(yǎng)出來(lái)的人不是奴才就是劊子手，奴才們正著用，劊子手反著用，反正都有道理。所以子可以光明正大的羅織罪名誅了少正卯，所以就有統(tǒng)治者打著“民主”旗號(hào)到行逆施，所以就有憤青們以“愛(ài)國(guó)”的名義侵犯人權(quán)。
所以作為一個(gè)自由主義者，我認(rèn)為應(yīng)該不但己所不欲勿施于人，而且己所欲也不能施于人，這是一個(gè)文明社會(huì)公民最起碼的認(rèn)識(shí)。
己所不欲，勿施于人作文 21
“己所不欲，勿施于人”這句格言是我的左右銘。它時(shí)刻提醒著我；自己不喜歡的，不要強(qiáng)加給別人。
其實(shí)，我真正理解這句話時(shí)，是在那一次。四年級(jí)的時(shí)候，我們班轉(zhuǎn)來(lái)了一位新同學(xué)，也是我的同桌，她的名字叫劉加芯。
有一次，在上數(shù)學(xué)課時(shí)候，老師出了一道題目，非常難，我們大家都絞盡腦汁地想，我也在想。時(shí)間到了，現(xiàn)在數(shù)學(xué)老師教我們?cè)趺醋�，老師教到了一個(gè)加法問(wèn)題，就是6+7，突然間，傳來(lái)一陣劉加芯的名字（外號(hào)）6+7的聲音。 哦！我反應(yīng)過(guò)來(lái)，小聲的喊道；“劉加芯=6+7，還是筆芯……”當(dāng)時(shí)劉加芯氣得不可開(kāi)交，誰(shuí)都不理，差點(diǎn)哭起來(lái)，直到老師罵我們，才停下來(lái)。
現(xiàn)在，五年級(jí)了。漸漸地，6+7這個(gè)外號(hào)已經(jīng)不存在了，現(xiàn)在，大家開(kāi)始關(guān)注我了，每次一見(jiàn)到我就說(shuō)一些類(lèi)似“大白菜、空心菜、娃娃菜、菜鳥(niǎo)……等多種菜。我一聽(tīng)到這些就非常的生氣，每次大家說(shuō)我的'外號(hào)時(shí)，我都會(huì)想；那么我以前對(duì)劉加芯那樣叫各種各樣的外號(hào)，她也很憤怒，可是，現(xiàn)在我也被大家叫了外號(hào)，我很生氣，我終于理解劉加芯的心情了。
盡管以前這樣，劉加芯現(xiàn)在還是和我做朋友，我不應(yīng)該這么做。從此，我獲得了一個(gè)道理；自己不喜歡的，不要強(qiáng)加給別人�！奔核挥�，勿施于人這句格言讓我銘記在心，永不忘記！
己所不欲，勿施于人作文 22
己所不欲，勿施人！大教育家孔子曾教育我們一一己所不欲，勿施人。他、它出自《論語(yǔ)》。中國(guó)古代思想家教育家孔子的名言。意思是：自我不愿意做的事，不要強(qiáng)加給別人�！弊迂晢�(wèn)曰：‘有一言而能夠終生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施人�！弊g文：”子貢問(wèn)孔子：‘人生修養(yǎng)的道理能不能用一句話來(lái)概括？’孔子說(shuō)：‘那大概是恕啊。自我不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人�！薄凹核挥鹗┤恕笔亲钤缬扇寮姨岢拇私游锏奶幨乐�。這句話在階級(jí)矛盾尖銳激烈的時(shí)期是不可能做到的。
今日，在建設(shè)和諧社會(huì)的大前提下，人與人之間多些寬容，少些計(jì)較，將心比心，設(shè)身處地多為他人著想，是能夠做到的。這還能促進(jìn)團(tuán)結(jié)，使社會(huì)安定。”己所不欲，勿施人”是孔子經(jīng)典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。中國(guó)的《論語(yǔ)》就如同西方的《圣經(jīng)》一般，是對(duì)一個(gè)民族或一個(gè)區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領(lǐng)。《論語(yǔ)》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對(duì)”仁”和”恕”的解釋。有些故事正表現(xiàn)出己所不欲，勿施人的`道理。春秋孫叔敖，幼時(shí)在路邊看到一條兩頭蛇，據(jù)說(shuō)看到這種蛇的人必死無(wú)疑。他想：要死就死我一個(gè)吧，不要再叫別人看見(jiàn)遭殃。是，他斬殺了這條蛇，埋入了山丘。還有個(gè)故事：東晉大臣庾亮，他騎的馬里有一匹很兇，有人讓他賣(mài)掉。庾亮說(shuō)：”我賣(mài)它就會(huì)有人買(mǎi)它，那樣也會(huì)傷害它的新主人，難道因?yàn)檫@匹馬對(duì)自我不安全，就能夠嫁禍他人嗎？”
己所不欲，勿施于人作文 23
古人云：“己所不欲，勿施于人”。焉知己所欲，也勿要亂施于人。
養(yǎng)金魚(yú)和養(yǎng)倉(cāng)鼠是個(gè)不錯(cuò)的例子。金魚(yú)沒(méi)有飽腹感，如果你認(rèn)為對(duì)于一條魚(yú)來(lái)說(shuō)，最幸福的事情是永無(wú)休止的喂它吃下去，那你大可試試它是否會(huì)被撐死。魚(yú)飼料遇水會(huì)膨脹，在魚(yú)的肚子里不斷變大，最終撐死這些可愛(ài)的小動(dòng)物。而倉(cāng)鼠的胃不能消化鹽，我們覺(jué)得好吃的薯片薯?xiàng)l之類(lèi)，對(duì)它們來(lái)說(shuō)可能只是味道不錯(cuò)的毒藥。盡管我們的初衷只是想給它們快樂(lè)，我們也將會(huì)害死它們。世界上許多東西就是如此，你喜歡的東西，總有人不喜歡。別人喜歡的東西，你不一定喜歡。如果把你喜歡的東西強(qiáng)加在別人的身上，終將會(huì)使他們郁結(jié)于心。
那是小孩子的想法，自己認(rèn)為好的，總覺(jué)得別人也喜歡，永遠(yuǎn)不知道會(huì)給他人帶來(lái)什么樣的困擾。當(dāng)你喜歡玫瑰的時(shí)候，你就送給別人，卻不知道這個(gè)人恰好對(duì)玫瑰過(guò)敏；當(dāng)你喜歡上吃某家火鍋的時(shí)候，你就請(qǐng)所有人嘗嘗那家的味道，你讓大家盛情難卻，但不知道這其中有人正好嘴角上火。生活中大家都遭遇過(guò)這樣的困擾，一個(gè)熱情的人非要讓你和他做什么他覺(jué)得有興趣的.事情，而你卻覺(jué)得那件事無(wú)聊到寧愿睡覺(jué)。在我們無(wú)法把握別人大大小小的喜好時(shí)，不要企圖讓自己喜歡的變成別人喜歡的。也許會(huì)有人說(shuō)，喜歡一樣的東西，這樣才是知己。可知己哪是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人喜好的掌控，知己是兩個(gè)人恰好喜歡同樣的東西，相知相遇，討論與這件事情有關(guān)的話題，從話題到心靈，變成莫逆之交。如果向日葵覺(jué)得陽(yáng)光是很好的東西，它就要求蛇與它共享熾熱的陽(yáng)光的話，那蛇會(huì)是什么感受；如果魚(yú)覺(jué)得水是它必不可少的物品，它就要求小狗和它共同遨游于湖中的話，那狗又會(huì)怎樣。如果你覺(jué)得很好的物品，強(qiáng)行要求別人與你一起享用，而別人已經(jīng)露出厭惡的表情，那別人是什么感受。如果這個(gè)“別人”是你呢？你又會(huì)是什么樣的感受。
“己所不欲，勿施于人”固然是言之有理，但也要時(shí)刻記住，己所不欲，勿要亂施于人。做一個(gè)成熟的人，首先要學(xué)會(huì)不強(qiáng)求別人的意愿。
己所不欲，勿施于人作文 24
孔子曰，己所不欲勿施于人，不要把自己想的強(qiáng)加在別人身上。
麻雀遇到事情都喜歡評(píng)論，自己卻碌碌無(wú)為，每天游手好閑，卻嘲笑那些有夢(mèng)想并且為之奮斗的人。生活中就有像麻雀這樣類(lèi)似的人，老喜歡將自己的思想強(qiáng)加在別人的身上。
麻雀喜歡評(píng)論，竹筍想長(zhǎng)大，想要冒出土地，可是麻雀卻嘲笑他說(shuō)，你又沒(méi)有能耐，還是識(shí)趣點(diǎn)乖乖的躺在地上吧，無(wú)情的打擊了小竹筍生長(zhǎng)的毅力和目標(biāo)。麻雀看見(jiàn)了小蜜蜂在采蜜，對(duì)小蜜蜂也無(wú)情地嘲笑了一番，一個(gè)小小的蜜蜂想要釀成一缸蜂蜜肯定是白費(fèi)力氣，眼前春光浪漫，為什么不趁機(jī)欣賞一下當(dāng)下的風(fēng)景，怎么去干這種蠢事呢？幸虧小蜜蜂和小竹筍并沒(méi)有受到麻雀的打擊的影響，仍然孜孜不倦的努力生存著，最終竹筍長(zhǎng)成了高大的竹子，蜜蜂也釀造成了一缸香甜的蜂蜜，快樂(lè)而滿足。
社會(huì)上有很多像麻雀一樣的人，但更多的是蜜蜂和竹筍一樣生活堅(jiān)定的人。在大眾傳媒如此發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)如此先進(jìn)的情況下，帶來(lái)了一些積極與消極的'看法。傳媒為我們生活提供了多彩的顏色，演員給我們的生活帶來(lái)了笑點(diǎn)，也能夠豐富我們的生活，給我們的閑暇生活帶來(lái)了更多的色彩，可是演員明星也是人，也有自己的生活，而在智能化的今天，網(wǎng)友就像麻雀一樣，沒(méi)有事情就喜歡平頭論足，評(píng)論某些明星怎么樣��？誰(shuí)又跟誰(shuí)好上了等等一系列的話語(yǔ)，有些演員一直以樂(lè)觀向上的人生態(tài)度向人民群眾傳遞著正能量，我們要像蜜蜂和小竹筍一樣，一直孜孜不倦的生活。
其實(shí)在我們的家庭也有這種己所不欲勿施于人的現(xiàn)象，父母就是麻雀，孩子就是蜜蜂和竹筍，但并不全是，只是一個(gè)比喻。
在現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，稍不留神就會(huì)被別人趕超，所以出生起就會(huì)被安排他們的人生命運(yùn)，經(jīng)常能夠聽(tīng)到誰(shuí)的孩子考了100分，誰(shuí)的孩子又得了什么獎(jiǎng)，然后被家長(zhǎng)加以自己的思想灌輸給孩子的心中，以各種名義送去補(bǔ)習(xí)班，沒(méi)有一點(diǎn)課外生活，只能夠圍繞著學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)，成為書(shū)呆子，但是有一些學(xué)生有自己的思想就不會(huì)盲目的從眾有自己的主見(jiàn)。
不要盲目的去評(píng)論別人，也不要把自己的思想貫徹于別人的腦袋中，要做好自己，己所不欲，勿施于人。
己所不欲，勿施于人作文 25
每天，總是辛苦地在外奔波，回到家里當(dāng)然要舒舒服服了，所以在家里我最喜歡穿拖鞋。
它不僅脫穿方便，而且走起路來(lái)十分得勁兒。拖在地上，發(fā)出“嚓嚓”的聲音，很有節(jié)奏感�？墒�，爸爸說(shuō)“穿拖鞋走路不要發(fā)出聲音。”我勉強(qiáng)答應(yīng)了。
一天，我放學(xué)回家，剛換好鞋還沒(méi)走兩步，爸爸說(shuō)：“你又這樣走路，跟你說(shuō)過(guò)多少遍了�！蔽覠o(wú)精打采的說(shuō)：“您怎么這么愛(ài)管閑事��！”爸爸又說(shuō)：“你穿拖鞋發(fā)出這種‘嚓嚓’的聲音，人家聽(tīng)了不煩嗎？”我厭倦地說(shuō)：“我在學(xué)校呆了一天了，我不累嗎？再說(shuō)了，拖鞋不是用來(lái)拖的是干什么的`？”“我在屋里你不是聽(tīng)不到了嗎？”爸爸耐心地說(shuō)：“不是我聽(tīng)了煩，是樓下的人聽(tīng)了煩，如果我們家樓上的人也像這樣，你一定也會(huì)煩的�！�
聽(tīng)到這，我覺(jué)得爸爸說(shuō)的有道理，我答應(yīng)了以后一定要注意。
到了周末，快期末考試了，我一個(gè)人在家復(fù)習(xí)英語(yǔ)，只聽(tīng)見(jiàn)樓上傳來(lái)“咚咚——”地響聲，過(guò)了一會(huì)兒，聲音停了，我總算可以靜下心來(lái)復(fù)習(xí)英語(yǔ)，可沒(méi)過(guò)幾分鐘，又傳出聲音了，還有小孩子的叫喊聲，真像孫悟空大鬧天宮！他們吵得我沒(méi)有辦法復(fù)習(xí)。等到聲音停下來(lái)，已是深夜，我看書(shū)時(shí)連打哈欠，只好睡覺(jué)了。
第二天，我上學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)小孩從樓上走下來(lái)，這時(shí)我才明白：昨天，樓上來(lái)了兩個(gè)調(diào)皮的小朋友。我突然明白了曾經(jīng)的我不也是沒(méi)有考慮別人的感受，只想著自己?jiǎn)�？爸爸能舍身處地地為別人著想，我的心里真暗暗佩服爸爸。
現(xiàn)在，人們的生活水平有了很大的提高，生活條件也有了明顯的改善，但生活中我們也應(yīng)該多為別人著想，俗話說(shuō)“遠(yuǎn)親不如近鄰”，我們要做到“已所不欲，勿施于人”，做一個(gè)處處為別人著想的人，其實(shí)也是一件很快樂(lè)的事！
己所不欲，勿施于人作文 26
“文文，鄒老師叫你去辦公室�！睌�(shù)學(xué)課代表站在門(mén)外大聲喊道。我聽(tīng)了立刻站起身拿起筆和紙，習(xí)慣性地看了看手表，“天吶!還有五分鐘就要上課了”。我著急地想著，飛快地向辦公室跑去。
午休的時(shí)候走廊里的人分外的多，熙熙攘攘，吵吵鬧鬧的，刺眼的陽(yáng)光照著整個(gè)走道，我皺了皺眉頭，加快步子�！鞍パ�!”隨著一聲驚呼，我聽(tīng)到了一沓卷子落地的聲音，嘩啦啦地似白雪飛了一地。我瞥了一眼那個(gè)我撞到的女生和一地的卷子，又看了看手表上那轉(zhuǎn)得飛快的指針，抿了抿唇，頓了一秒，扭頭奔向老師辦公室······
“文文你來(lái)啦，”鄒老師聽(tīng)到我的推門(mén)聲，笑著說(shuō)，“這次的作業(yè)明顯比之前的好很多，但是這幾道題目還需要再看一下。”“嗯。”“你看這一步，你不應(yīng)該直接化簡(jiǎn)，如果……”說(shuō)著，老師在我的本子上標(biāo)注上了一個(gè)一個(gè)的重點(diǎn)，我認(rèn)真地聽(tīng)著老師的講解，仔細(xì)地思考著�！奥�(tīng)懂了嗎?”老師放下筆，抬起頭，和藹地看著我�！奥�(tīng)懂了。”我輕輕地應(yīng)道，卻不經(jīng)意間，看到了老師如霜染的雙鬢�！摆s快回去吧，馬上要上課了�！薄班�，謝謝老師。”我認(rèn)真地點(diǎn)了點(diǎn)頭，走出了辦公室，輕輕地把門(mén)帶上。
午后的陽(yáng)光星星點(diǎn)點(diǎn)灑滿了走廊，溫暖的.落在我身上，看著這個(gè)空無(wú)一人的走廊，停下腳步四處張望，安安靜靜的仿佛沒(méi)人來(lái)過(guò)，便又邁大了步子，跑回了教室。
“平行于同一條直線的兩條線平行…”我嘟囔著，慢慢地將手中的書(shū)翻了一頁(yè)，仔細(xì)地溫習(xí)著，為了明天的數(shù)學(xué)測(cè)試做最后的準(zhǔn)備。功夫不負(fù)有心人，隔天下午的數(shù)學(xué)課上我得到了鄒老師的表?yè)P(yáng)�！拔奈模话��！编u老師微笑地將卷子遞給了我，“我看得出你很努力，你就擔(dān)任我的數(shù)學(xué)課代表吧，希望大家能向文文學(xué)習(xí)�！崩蠋熣f(shuō)完，教室里響起了熱烈的掌聲。
又一個(gè)陽(yáng)光燦爛的午后，我抱著厚厚一疊卷子，穿過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊走向鄒老師的辦公室，突然背后一陣大力狠狠地撞到了我，害得我整個(gè)人不受控制地向前倒去，手中厚厚的一沓卷子散落一地�！鞍�，你這人怎么這樣!”我一邊摸著被撞疼的手臂一邊撿試卷�！皩�(duì)不起，對(duì)不起，我不是故意的!”肇事的男生一邊匆忙地幫我撿試卷一邊語(yǔ)無(wú)倫次地道歉。陽(yáng)光灑在他的背上，拉長(zhǎng)了他的身影，看著他一臉歉意的樣子，我心里的怒氣消了大半。蹲下身，和他一起收拾地上的試卷�；秀遍g，我覺(jué)得這一幕似曾相識(shí)……我仿佛看到記憶中那個(gè)被我撞到的女生，無(wú)奈地注視著滿地的試卷，當(dāng)時(shí)一定委屈得快要掉下淚來(lái)吧?
如果時(shí)間可以倒流，我一定停下腳步跟她道歉，幫她收拾地上的試卷。再現(xiàn)那一幕，我感同身受，才明白了己所不欲勿施于人的道理。
己所不欲，勿施于人作文 27
農(nóng)場(chǎng)里，一只小雞和小鴨是一對(duì)好朋友，他們正在歡快地玩耍，暢談著。不知為什么，突然吵起架來(lái)，誰(shuí)也不理誰(shuí)，各奔東西。
小鴨走到河邊，下了水，在水中悶悶不樂(lè)地尋找食物。小雞飛快地回到自己的“房間”里，吃著撒滿一地的米粒兒。這時(shí)，這對(duì)好朋友的.死對(duì)頭——農(nóng)場(chǎng)主人出現(xiàn)了。農(nóng)場(chǎng)主人是個(gè)蛇蝎心腸的人，別看他平時(shí)笑呵呵的，肚子里卻裝了一肚子壞水。他養(yǎng)動(dòng)物，就是為了能掙到更多的錢(qián)，所有動(dòng)物都可怕他了。他躡手躡腳地走進(jìn)雞舍，說(shuō)：“小雞，我?guī)闳コ院贸缘模脝�？”“不，你這個(gè)壞蛋，你曾經(jīng)就是用這個(gè)辦法害死了我的許多同伴�！毙‰u嘴里吃著米，含糊不清地說(shuō)�！澳俏�?guī)愫网喿雍秃茫脝�？”農(nóng)主換了個(gè)辦法，小雞仿佛相信他了，一步步向小河走去。
到了小河邊，小鴨充滿怨氣地說(shuō)：“你來(lái)干什么？”"我......我。”小雞吞吞吐吐地說(shuō)，“我想跟你和好�！薄笆裁�，和好？”“是的�！鞭r(nóng)主不耐煩地說(shuō)：“哎呀，你看你離他這么遠(yuǎn)，他又不相信你，你干脆下水和他好好商量吧！”話音剛落，他伸手向小雞推去，沒(méi)想到，小雞一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身，讓農(nóng)主撲了個(gè)空。因?yàn)樾‰u知道自己不會(huì)游泳，農(nóng)場(chǎng)主人想害他。農(nóng)主氣急敗壞，臉漲得通紅，說(shuō)：”你這個(gè)小兔崽子，看我怎么收拾你�！稗r(nóng)主又撲了上去，這次，農(nóng)主一下子撲到水里面去了，他大喊道：“救命啊，救命啊......”可始終沒(méi)人理會(huì)他，小雞小鴨歡快地?fù)袅藗�(gè)掌，大搖大擺地走了。
己所不欲，勿施于人。農(nóng)場(chǎng)主人自己是個(gè)“旱鴨子”，還想讓小雞去游泳。我們做人也是如此，自己不會(huì)做的事情，不能施加到別人身上。我們也不能像農(nóng)主那樣狠毒。
己所不欲，勿施于人作文 28
今天中國(guó)式的教育考試制度，就好比封建社會(huì)歷朝歷代盛行的科舉制度，千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋，你追我趕，最終只有精英份子才能擠過(guò)橋，其余的紛紛逃脫不了當(dāng)落水狗的下場(chǎng)。分?jǐn)?shù)錄取線就好比那“一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)”中的“一夫”，給理想豐滿而成績(jī)不優(yōu)秀的學(xué)生當(dāng)頭一棒，震得他們兩眼無(wú)神，心神俱碎。有時(shí)候我們不得不反思我們的教育是否不符合時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)有沒(méi)有遵循“己所不欲，勿施于人”的孔子之道？
要說(shuō)隋唐時(shí)期舉行的科舉制度，那無(wú)非是統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治而制定的選拔人才的方法，直至明朝這一刻靠制度更是展現(xiàn)的淋漓盡致，文字獄層出不窮，統(tǒng)治者只想把那些狹義的思想灌輸給天下，好為自己博得”普天之下唯我獨(dú)尊“的功名，不得不引得一片唏噓。其實(shí)現(xiàn)在的中國(guó)教育何嘗不是這樣呢？在中國(guó)，要求學(xué)生實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展，也就是說(shuō)國(guó)家以及人民寄予我們非�！备摺暗钠谕麄冋J(rèn)為中國(guó)的孩子具有非凡的天資，是聰慧的，有能力的，但是，卻從沒(méi)體恤學(xué)生本身的思想。學(xué)生一方面在學(xué)習(xí)上苦不堪言，另一方面還得承受家長(zhǎng)厚厚的期望，每個(gè)父母都希望自己的孩子能夠成才，望子成龍，而且絕大部分肯定的認(rèn)為只有讀書(shū)才能夠出人頭地，無(wú)論是在思想上，語(yǔ)言上，動(dòng)作上，都嚴(yán)格要求孩子，輕則說(shuō)，重則打。讀不好就是對(duì)自己的不孝，讀得好皆大歡喜。我們真的應(yīng)該反省，到底有沒(méi)有“己所不欲，勿施于人”？
曾經(jīng)就有不少父母寄予孩子太大的厚望，因?yàn)楹⒆痈呖挤謹(jǐn)?shù)線差幾分考不上重點(diǎn)大學(xué)就一味的責(zé)罵孩子，最終年紀(jì)輕輕的孩子因?yàn)槌惺懿涣烁改傅呢?zé)怪以及輿論的壓力，從樓上一躍而下，用極端的方式結(jié)束了自己的生命。是的，分?jǐn)?shù)固然重要，但學(xué)校到底教給了孩子些什么，除了課本上的.知識(shí)，還會(huì)教什么？他們毫無(wú)疑惑的認(rèn)為讀好書(shū)就是人才，人才就能幫助國(guó)家興旺發(fā)達(dá)起來(lái)，就能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的”復(fù)興“之夢(mèng)，可是我要說(shuō)這個(gè)觀點(diǎn)是不可取的。學(xué)生逃課，曠課的人與日俱增，打架斗毆也不在少數(shù)，甚至有學(xué)生因?yàn)殡u皮疙瘩點(diǎn)小事就將自己的老師直接刺死，我們應(yīng)該反思。除了成績(jī)，是不是還應(yīng)該更加注重學(xué)生們的心理素質(zhì)，道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。是不是不能再一味的追求重點(diǎn)高中或是其他的不是學(xué)生所喜愛(ài)的？我們是不是不能再：”己所欲，施于人“？
孔子說(shuō)的”己所不欲，勿施于人“是值得中國(guó)式的教育徹底反思一回的，是不是應(yīng)當(dāng)”因材施教“而不追求完美？人生來(lái)就會(huì)有瑕疵，但每個(gè)人都有他們的優(yōu)點(diǎn)所在，如果人們能夠更善于并利用這一點(diǎn)，那我想中國(guó)的復(fù)興之夢(mèng)將更快實(shí)現(xiàn)。
己所不欲，勿施于人作文 29
早在兩千多年前，孔子就說(shuō)過(guò)這樣一句話：“己所不欲，勿施于人�！边@句話道出了做人的真實(shí)意義。
所謂“己所不欲，勿施于人”，說(shuō)白了，不就是將心比心嘛！自己希望過(guò)怎樣的生活，就想到別人也會(huì)這樣希望；自己不愿別人怎樣對(duì)自己，也就不要那樣去對(duì)別人；自己不想做的事情，也就不要強(qiáng)加于別人身上。
記得我小的時(shí)候，十分喜歡吃糖，每次總纏著老爸給我買(mǎi)糖吃。每次買(mǎi)了糖，就跟藏寶貝似地藏得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，絕不允許被他人取走一顆。后來(lái)，也許是糖吃多了吧，牙齒蛀蟲(chóng)了，有時(shí)疼痛難忍，受了不少苦頭。媽媽說(shuō)：“霞，以后不能再吃糖了，否則你的'牙齒要被蟲(chóng)蛀光了！”聽(tīng)了媽媽的話，后來(lái)我就不敢再吃糖了……前段時(shí)間，我跟媽媽去安文，媽媽帶我去超市買(mǎi)東西，看見(jiàn)那些各式各樣的糖，因?qū)嵲谑懿蛔≌T惑，又買(mǎi)了一些糖，心想：人也大了，牙也換了，只要做到不經(jīng)常吃，偶然的吃點(diǎn)總不會(huì)有多大的問(wèn)題的。
糖是買(mǎi)了，也吃了一些，但又不敢多吃，還有一些糖就留著了。也許是人大了，以往愛(ài)它愛(ài)過(guò)自己的生命的小白兔奶糖，現(xiàn)在竟然忘記吃了。有一天，我發(fā)現(xiàn)我的糖已經(jīng)有些融化了，我知道再不吃掉就浪費(fèi)了！
于是乎，我拎著我的糖，走到家人面前，對(duì)他們說(shuō)：“請(qǐng)你們吃糖，大家不要客氣！”剛開(kāi)始，他們還以為太陽(yáng)從西邊出來(lái)了，高興得很�？僧�(dāng)他們知道這糖已經(jīng)融化了的時(shí)侯，就遲疑了……。而我呢，擔(dān)憂的是再不吃就得扔了，所以就一定要他們吃，就說(shuō)：“每個(gè)人都得吃，不吃就是不給我面子！”……。結(jié)果被老媽臭罵了一頓，說(shuō)我是因?yàn)樽约翰灰粤耍乓獎(jiǎng)e人吃。
現(xiàn)在想想，覺(jué)得老媽罵的是對(duì)的。“己所不欲，勿施于人”，自己不想要的，強(qiáng)加于別人，那怎么行呢？在我們與人交往的過(guò)程中，絕對(duì)沒(méi)有上面所說(shuō)的吃糖的事情那么簡(jiǎn)單，但道理是相同的。我們要學(xué)會(huì)多為別人著想。在替自己想之前，先替別人想想，就如我們平時(shí)所謂的“以真誠(chéng)換真心”。在我們的生活中，如果人人都能做到這一點(diǎn)，那么人與人之間就一定會(huì)更加和諧，生活會(huì)更加幸�？鞓�(lè)。
己所不欲，勿施于人作文 30
“己所不欲，勿施于人”這句古話早在幾千年前，中國(guó)古代思想家教育家孔子就對(duì)他教導(dǎo)的弟子們告誡道，意思是說(shuō)“你自己厭惡、不想要的事情就不要強(qiáng)加給他人”這句話在我們這個(gè)時(shí)代同樣也適用。
現(xiàn)在的我們階級(jí)分化很?chē)?yán)重，往往就養(yǎng)成了古代時(shí)候那種主仆式的關(guān)系。我們往往希望別人付出的更多，但是真正輪到自己的.時(shí)候，卻偏偏找理由推脫掉，明明自己接受不了別人漠視、歧視的眼光，可偏偏曾經(jīng)又對(duì)別人做過(guò)。人吶，就是這樣，不然，孔子怎會(huì)在幾千年前就說(shuō)出這樣的話呢。
我們身邊還有很多這樣的例子，也許你曾經(jīng)就有過(guò)。你也許會(huì)把自己不想干的家務(wù)留給父母，你可曾想過(guò)他們已經(jīng)很累了還要干這么多，如果換做你，你愿意嗎？你也許會(huì)把老師安排的工作交給一個(gè)連自己的做不完的人，你可曾想過(guò)他們已經(jīng)很艱難了還要完成更艱難的，如果換做你，你愿意嗎？
要學(xué)會(huì)換位思考，自己不相干的未必他人就一定會(huì)干，都是第一次做人，為什么你有權(quán)利強(qiáng)加給別人思想，為什么你可以推脫掉不想承擔(dān)的責(zé)任，也許有一個(gè)重要的原因是因?yàn)樗麄儛?ài)你、敬你、信任你。
“己所不欲，勿施于人”，為別人著想，別人也會(huì)為你著想，以真誠(chéng)換取人心，不是我們一直所追求的嗎？如果我們?nèi)巳硕寄茏龅郊核挥鹗┯谌�，那么這個(gè)世界會(huì)不會(huì)少了很多紛爭(zhēng)、和平了許多呢？我們要將心比心，這個(gè)世界會(huì)更好。
己所不欲，勿施于人作文 31
己所不欲，勿施于人
己所不欲，勿施于人，能夠終身行之者也�！}記
有俗語(yǔ)云：強(qiáng)扭的瓜不甜，感情如是，為人處事亦應(yīng)如是。凡是多為別人著想，人與人之間的相處則會(huì)更加融洽，更加和諧。
歷史上有許多人物雖談不上遺臭萬(wàn)年，但也絕對(duì)不是正面主角，這些人物的普遍特色則是欺壓百姓、喪盡天良。攀龍附鳳，崇尚拜金主義與享樂(lè)主意而不惜殺妻滅子的陳世美，終究是人財(cái)兩空，死在包拯的鍘刀之下；恃寵而驕，不顧百姓勞累從嶺南快馬送荔枝往長(zhǎng)安的楊貴妃，終究弄得眾叛親離，江山破碎。
凡是己所不欲勿施于人，才不會(huì)使自我受人唾棄。
而歷史上也不會(huì)有眾多明君，以使百姓安居樂(lè)業(yè)為己任將天下智力得井井有條從而永垂青史。唐太宗采納魏征的.十思來(lái)治理天下而天下大治，國(guó)泰民安，成就了貞觀之治的美譽(yù)；齊威王采納孟子的諫言，從而仰足以事父母，俯足以畜妻子，而使天下運(yùn)于掌上，民之歸如水之下也。
己所不欲，勿施于人，凡是多為別人著想，世界將和平。
己所不欲勿施于人不僅僅僅局限于人與人之間，人與環(huán)境，人與自然，人與地球也應(yīng)遵循這個(gè)客觀規(guī)律，否則，人類(lèi)必會(huì)嘗到自我種下的惡果，別在污染了之后才想到治理，別在強(qiáng)迫了之后才想到勿施于人。
己所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會(huì)為你著想，真誠(chéng)才能換真心，若人人都能做到這一點(diǎn)，世界必須會(huì)和平、安寧。
將加人，先問(wèn)己。后記
己所不欲，勿施于人作文 32
孔子曰：‘己所不欲，勿施于人�！^己所不欲，勿施于人就是用自己的一顆心去幫助別人、感化被人，將心比心，站在別人的立場(chǎng)上，設(shè)身處地的為別人想一想。
記得有一次，開(kāi)學(xué)不久后，老師要調(diào)動(dòng)我們的座位。換完位置后，我坐的桌椅大不如前，總是搖搖晃晃的，還總是咯吱咯吱地叫。我坐著很不舒服，所以就想趁放學(xué)沒(méi)人時(shí)把我以前坐的'桌椅給換回來(lái)。但當(dāng)我走到那桌椅前時(shí)，一股不知哪`來(lái)的罪惡感在我心里油然而生，我愧疚地看了那桌子一會(huì)，就走開(kāi)了，繼續(xù)去坐我那張搖搖晃晃地破桌椅。為什么呢？因?yàn)槲蚁氲搅丝鬃铀f(shuō)的‘己所不欲勿施于人’。這張爛桌椅，我自己不想坐，別人肯定也不想坐呀，為什么就非要我自己坐好的桌椅，別人坐差的呢？所謂將心比心，就是要站在別人的角度上，為別人想一想，不要太自私，不要做什么事都只為自己著想。
還有一次，我在網(wǎng)上買(mǎi)馬克筆，結(jié)果買(mǎi)回來(lái)剛用幾下就沒(méi)水了，有幾支甚至還沒(méi)用就沒(méi)水了。經(jīng)歷了這件事我很生氣，我很想大聲問(wèn)一問(wèn)那些黑心商家，如果是你們遇到了這種情況，你們會(huì)不會(huì)生氣？換位思考，你們?cè)敢獍涯銈冑u(mài)的這種產(chǎn)品給你們自己的孩子用嗎？
己所不欲，勿施于人，就是叫大家換位思考，站在別人的立場(chǎng)上為別人思考問(wèn)題。
己所不欲，勿施于人作文 33
“己所不欲，勿施人”，才能受人欽佩
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)碰到利益分割問(wèn)題，我們要學(xué)會(huì)站在別人的立場(chǎng)上看待問(wèn)題，多替別人研究，學(xué)會(huì)替別人著想，長(zhǎng)期這樣就會(huì)構(gòu)成習(xí)慣，養(yǎng)成美德，受人尊重。
我國(guó)產(chǎn)生過(guò)眾多的推己及人的先賢，”大禹治水”的故事就是”己所不欲，勿施人”的崇高典范。大禹理解治水任務(wù)時(shí)，剛剛和涂山氏的一個(gè)姑娘結(jié)婚。當(dāng)他想到有人被水淹死時(shí)，心里就像自我的親人被淹死一樣痛苦、不安，是他告別了妻子，率領(lǐng)27萬(wàn)治水群眾，夜以繼日地進(jìn)行疏導(dǎo)洪水的工作。在治水過(guò)程中，大禹三過(guò)家門(mén)而不入，經(jīng)過(guò)13年的奮戰(zhàn)，疏通了9條大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的偉大業(yè)績(jī)。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有個(gè)叫白圭的人，跟孟子談起這件事，他夸口說(shuō)：”如果讓我來(lái)治水，必須能比禹做得更好。只要我把河道疏通，讓洪水流到鄰近的'國(guó)家去3就行了，那不是省事得多嗎？”孟子很不客氣地對(duì)他說(shuō)：”你錯(cuò)了！你把鄰國(guó)作為聚水的地方，結(jié)果將使洪水倒流過(guò)來(lái)，造成更大的災(zāi)害，有仁德的人是不會(huì)這樣做的。”
大禹治水和白圭談治水完全是基兩種不一樣的思想，白圭只為自我著想，不研究別人，這種”己所不欲，要施人”的錯(cuò)誤思想是難免要害人害己的。大禹把洪水引入大海，雖然費(fèi)工費(fèi)力，但這樣做既消除了本國(guó)人民的災(zāi)害，又消除了鄰國(guó)人民的災(zāi)害。這種推己及人的精神，是值得欽佩和效仿的。所以，大禹治水自然成了千古佳話。
己所不欲，勿施于人作文 34
早在2500年前，孔子就說(shuō)了一句老話：「己所不欲，勿施于人」。這句話道出了做人的真實(shí)意義。
所謂「己所不欲，勿施于人」，就是用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會(huì)希望怎樣生活；自己不愿意別人怎樣對(duì)待自己，就不要那樣對(duì)待別人；自己希望在社會(huì)上能站得住，能通達(dá)，就也幫助別人站得住，通達(dá)�？傊�，從自己的內(nèi)心出發(fā)，推及他人,去理解他人,對(duì)待他人。「己所不欲，勿施于人」簡(jiǎn)單地說(shuō)就是推己及人，它和中國(guó)民間常說(shuō)的將心比心，設(shè)身處地為別人想一想等等，指的都是一個(gè)意思。
為什么有人會(huì)如此友善地考慮到其他人呢？
真正的原因是：你種下什么，收獲的就是什么。
人就像一塊磁鐵，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同類(lèi)的`。如果你想結(jié)交仁慈、慷慨的人，自己也必須先成為這樣的人，種什么因，收什么果。你所有的思想，最后都會(huì)回到你自己的身上。
己所不欲，勿施于人作文 35
今天讀完了《孔子》一課，我明白了許多道理，其中“己所不欲，勿施于人”這句話對(duì)我的影響很大，它的意思是：自己所不愿意的，不要施加給別人。這不由得使我想起了我們班里發(fā)生的'一件事。
我們班里的同學(xué)小濤很喜歡捉弄人。有一次，他偷偷摸摸地跟在同學(xué)小明后面，趁小明不注意，扒下了小明的褲子，惹班里的同學(xué)發(fā)笑。小明非常生氣，出手就是一拳，打得小濤鼻青臉腫。他真是自討苦吃，落得班里沒(méi)人可憐他。細(xì)想一下，那時(shí)被扒下褲子的小明在眾人面前多難堪呀！耍這種卑鄙手段令同學(xué)在人前抬不起頭來(lái)，小濤實(shí)在可惡！這不僅侮辱了同學(xué)的尊嚴(yán)，還降低了自己的人格。假如小濤在扒別人褲子的時(shí)候能進(jìn)行換位思考，設(shè)身處地地想想被別人捉弄的滋味，推己及人，他可能就不會(huì)這樣做了。
通過(guò)這件事，我明白了：平時(shí)和別人相處時(shí)，要多為別人著想，推己及人，若是自己不喜歡的，不要施加在別人身上。讓我們時(shí)時(shí)謹(jǐn)記：己所不欲，勿施于人！
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