有關(guān)國學作文4篇
在日常學習、工作和生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編收集整理的國學作文4篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
國學作文 篇1
從我四歲在幼兒園開始學習國學，到現(xiàn)在小學二年級，我和國學親密接觸了整整四個年頭。學習了國學，我改正了對長輩不禮貌的缺點；養(yǎng)成了溫故而知新的好習慣；懂得了“人有禮則安，無禮則�！钡牡览�。
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以前，爸爸媽媽叫我，我根本不理會；爸爸媽媽讓我收玩具，我從來不收拾，等著爸爸媽媽收；爸爸媽媽教育我，我只把頭扭向一邊，耷拉著眼睛，有時還會用手捂住耳朵；爸爸媽媽責備我時，我還和他們頂嘴。
后來，我學了“弟子規(guī)。入則孝”里的“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承�！痹诶锩�，我知道了古人是怎么對長輩孝敬的�；氐郊�，我向爸爸媽媽承諾，要改正這些毛病。從那以后，爸爸媽媽叫我，我就大聲回答；玩完玩具、做完作業(yè)，我都會把玩具和書本收拾好；爸爸媽媽教育我時，我認真地聽。有什么意見我好好給爸爸媽媽說。爸爸媽媽夸我是個好孩子。
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要半期考試了，大家都認真復習著。我回到家中，不但按老師的方法復習著，還自己給自己拿復習題做。最終，半期考試我得了全班第一。老師問我是怎樣取得好成績的，我調(diào)皮的說：“學而時習之時，不亦說乎。溫故而知新嘛！”
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當我們學“人有禮則安，無禮則�！睍r，我想到了一件我遇到的事。一天，我坐在公交車去上學，車上非常擠。突然，前方走過來一個行人，司機急忙踩下剎車，我們都向前撲了過去。其中，有一位乘客踩到了另一位乘客，那位乘客“哎喲”一聲叫了出來，踩人的乘客不但不道歉，還不以為然嚷道：“車上這么擠，踩一下沒什么。”于是，兩人吵了起來，最后大打出手。我想：當時，他們學了國學，懂得這個道理，就不會打架了！
學“國學”真有用！
國學作文 篇2
我今天和媽媽一起觀看了《國學小名士》的比賽，主持人一上場問了"大家好",又說"誦讀經(jīng)典，傳承美德，知行合一，學以致用"這幾句話，接著五位選手上場了，他們用不同的古詩詞來介紹自己，其中里面最小的一位才9歲，真是厲害�。�
他們進入第一個環(huán)節(jié)"我愛記詩詞",屏幕上給出了第一個關(guān)鍵字"日",讓選手們回答，我首先想到了李白寫的"日照香爐生紫煙",我剛背完這一句，選手們就一句接一句的背了起來，在經(jīng)過激烈的比賽后，其中一位大哥哥贏了這一局，評委老師表揚了他們，尤其是那個9歲的楊震，他雖然小但是知道的知識還真不少。
下一輪是關(guān)于"五官"的詩句，一開始我以為詩句里面要有"五官"這兩個字，媽媽告訴我說只要有關(guān)于"五官"的字就行了，我不由自主地背了王之渙的"欲窮千里目，更上一層樓".選手們的比賽非常激烈，這輪是一位大姐姐勝出了，評委老師給他們點評，說他們很精彩，真是讓我們大飽眼福。 當我看到選手在臺上演講時，我受到了鼓舞，他們就是我的榜樣，我要努力學習。我以后要多誦讀，多讀書，來豐富自己�？赐旰笪矣辛松钌畹母形颍何译m然背的古詩不少，但比起他們
來還有很大的差距，我以后要用心誦讀經(jīng)典，準備超越他們，期待我的精彩表現(xiàn)吧。
國學作文 篇3
何謂國學？何謂大師？何謂境界？一國之學乃國學，大家之師乃大師，無境之界方乃最高的境界也。一個人文化精神境界的深度決定的人生的最終高度，也只有這種追求境界的人才能扎根國學，看似無形卻有形地影響著世界，成為大家之師。
曾看過這么一個故事：一個和尚在得道前劈柴、挑水、念經(jīng)，得道后還是劈柴、挑水、念經(jīng)。于是就有人不解，問和尚：“你這有什么區(qū)別嗎，何為得道呢？”和尚說；“得道前我劈材時想著挑水，挑水時又想著念經(jīng)，一樣也做不好；現(xiàn)在我劈柴時就只想把柴劈好，挑水時就只想把水挑好，念經(jīng)時就一心一意念經(jīng)，所以不同的是心情�！闭嵌嗔诉@一份心情，和尚得道了。真正的大師追求的是境界，是內(nèi)心的一種素養(yǎng)，由里及表。虛偽的大師追求的是形式，是外在的一種華麗，有表卻無里。
百家講壇上那一位位自稱國學大師的人物在講壇上講得口沫橫飛，生怕國人不知其平生所學，狠不得把中國五千年光輝歲月重頭再講。其實他們算不上真正的國學大師，他們只是對中國歷史研究透徹一些罷了，沒有崇高的精神境界，是沒有資格自稱大師的！
王國維在《人間詞話》中論人生三境界：古今成大事業(yè)，大學問者，必經(jīng)過三種之境界，“昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路”此第一境也�！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也�！氨娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此第三境也。這是一個非經(jīng)不可的過程，但此三境界并不代表最終的境界，因為境界沒有最終，只有在追求中不斷完善。
大道至簡，寧靜致遠，生活中的身邊小事簡單平凡，但內(nèi)心可以在寧靜之中悟出人生真諦，豐富自己的吶內(nèi)心世界。炯炯目光，透過千年塵封，看到事物最真實的本質(zhì)。平庸的人看山是山，看水是水；虛偽的人看山不是山，看水不是水；而真正的智者看山還是山，看水還是水。唯一的區(qū)別是：心情不同，境界不同。這是一種內(nèi)在的修行，只能意會而不能言傳。伯牙絕弦謝知音正是因為鐘子期無需言卻能洞穿伯牙的內(nèi)心，達到一種共同的境界，達成共鳴，高山流水宛如天成。
文人的精神境界是高深莫測，至高無上的，活在自己的精神境界卻凈化著世界的污濁。梭羅在瓦爾登湖邊搭起一座木屋，過起自耕自食的生活�！拔疑诤翁�，我為何而活”是他所思考的問題，他的'思想就像湖水般純潔透明，像山林般茂密深邃。這才是大師所應(yīng)追求的境界，沒有工業(yè)社會帶來的污染，有的是大自然給人的澄清空氣。
境界無止境，立足國學之根本，永遠追求才是大師之風范。
國學作文 篇4
回眸歷史，中華民族經(jīng)歷了五千年的洗禮，它承載的文化，就像夜空中的流星，給人們留下了最美好的印象。
在這個高科技發(fā)達的21世紀，大快人心的手機和電腦已經(jīng)使人們淡忘了古典詩詞的韻律美和境界美。所以，為了讓歷史不斷線，為了使傳統(tǒng)經(jīng)典中的知識和精神更好的傳承，我省舉辦了《國學小名士》經(jīng)典誦讀比賽。
"誦讀經(jīng)典，傳承美德，知行合一，學以致用"，每天都是同樣的開頭，每天都有意外的收獲和驚喜
我是一名初中生，很享受詩詞朗誦，享受其中的韻味，享受投入其中的感情�？梢哉f，雖然我不是一位古典美女，但我對經(jīng)典的古詩文非常喜愛，喜歡它的抑揚頓挫，喜歡它的朗朗上口。
古典詩詞是我國文學寶庫的瑰寶，四書五經(jīng)，唐詩宋詞，一字一句都蘊涵著深刻的哲理。可是，對于現(xiàn)在的大部分中學生來說，古詩詞就是一些極難理解而又極適合于寫在試卷上的句子。但是，這種理解是錯誤的，《國學小名士》中的參賽選手用他們稍加思索，便可回答問題的速度真切地告訴我們：古詩詞，是需要理解的。
所以，我們要放棄傳統(tǒng)的不求甚解的觀點了，我們應(yīng)該試著理解經(jīng)典，與詩為友。那么，究竟應(yīng)該怎樣做呢?
其實很簡單，我們應(yīng)該融入到古時的意境中，和詩人一起漫游于它的意境。和李白一起觀賞"峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流"的清朗秀美;與吳均一起享受"山際見來煙，竹中窺落日"的有趣生活;和劉方平一起在"更深月色半人家，北斗闌干南斗斜"的夜色下等待春天的到來。
俗話說："一切景語皆情語"，顧名思義，古人擅長托物言志，借景抒情，所以，我們還要用心體會詩中的境界。白居易在《觀刈麥》中一句："足蒸暑土氣，背灼炎天光"道出了對勞動人民的深切同情;陸游曾有"零落成泥碾作塵，只有香如故"的高潔與堅貞。
意境與境界的結(jié)合，成就了一篇又一篇的千古名作，讓我們不得不佩服古人的智慧，而我們，肩負著沉甸甸的使命：把古人的智慧接過來，并傳下去。
我們應(yīng)該向《國學小名士》中的同學學習，讓古詩詞陶冶我們的情操，讓經(jīng)典在心中永存
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