人類與計(jì)算機(jī)的思考作文（通用24篇）
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫吧，以下是小編精心整理的人類與計(jì)算機(jī)的思考作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
人類與計(jì)算機(jī)的思考作文 篇1
人類與計(jì)算機(jī)的不同之處，恰恰也是人類能夠創(chuàng)造并控制計(jì)算機(jī)的原因：人有主動(dòng)且自由的思考，從而帶來(lái)了智慧的創(chuàng)造力與思考的獨(dú)立性。因此，計(jì)算機(jī)為人所發(fā)明，并且長(zhǎng)久地為人所支配與利用，而人為宇宙所產(chǎn)生，卻能擁有意識(shí)與精神，逐漸主宰自己的生命，并凌駕于其他生物之上。
因此，我想說(shuō)，我們?nèi)祟惖乃伎际亲约鹤顚氋F的財(cái)富與價(jià)值的核心，因?yàn)樗鐜?kù)克所說(shuō)，使人擁有“價(jià)值觀與同情心”。
當(dāng)一個(gè)人隨著自己心智的成熟，思考是隨之產(chǎn)生并深入的。少年兒童時(shí)期，一個(gè)人眼中的世界完全陌生而新奇，逐漸成長(zhǎng)，他的經(jīng)歷賦予了許多疑問(wèn)的答案，再與他自己的思考，構(gòu)筑了他的價(jià)值觀。雖然這會(huì)是渙散而朦朧的存在，也足以構(gòu)成他的行為、認(rèn)知、性格與靈魂。從此，他便成為了茫茫人海與歷史長(zhǎng)河中一個(gè)獨(dú)特的存在了。
至于我，第一本真正意義上啟蒙我思考的書本是米切爾的《飄》。我曾經(jīng)極度感動(dòng)并尊奉于其中博愛而無(wú)私的媚蘭，并開始思考她的一切優(yōu)秀的美好品質(zhì)。盡管數(shù)年后我將這個(gè)完美無(wú)瑕的形象放置于虛構(gòu)與難以企及的印象中。但不可否認(rèn)的是，她真正將思考的種子埋在我的心中了。這是一個(gè)平凡人基礎(chǔ)的思考，也是廣泛的思考。至于那些思想家們更為深入、理論系統(tǒng)化的思考，則是更為彌足珍貴、流傳百世的指引與啟示了。
然而，當(dāng)一所科技頂尖公司的總裁說(shuō)起他的擔(dān)憂，擔(dān)憂人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，我們亦不得不反省在這個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代，思考的流失。
正是由于高科技所帶來(lái)的便捷、觸手可及，這屬于計(jì)算機(jī)的機(jī)械化的特點(diǎn)，在浸染我們的生活方式時(shí)，也悄然固定了我們的思維方式�！跋裼�(jì)算機(jī)一樣思考”，不僅是公式化的行為舉止，亦是對(duì)思想的被動(dòng)吸收，盲目服從從而被束縛，從而導(dǎo)致思想的貧瘠。
一個(gè)是“像計(jì)算機(jī)一樣思考”，一個(gè)是“像人類一樣思考”，前者由思維上的懶惰給予人快速獲得的輕松愉快，后者由思考中的迷茫、沉重、豁然開朗賦予人痛苦并愉悅；前者默然地給予平庸，后者靜靜地賜予人自由之思考、獨(dú)立之人格，賜予人在浩瀚宇宙中產(chǎn)生的意義與價(jià)值。因此，當(dāng)人工智能開始思考，我們并不足為懼，但當(dāng)我們開始像計(jì)算機(jī)一樣思考，那么我們智慧與文明的支撐將轟然坍塌。就像一個(gè)行尸走肉的世界，最終只會(huì)麻木而可悲地在歷史長(zhǎng)河中緘默著泯滅。
因此，思想是一個(gè)人的核心。如果失卻了思想，我將再不是我，生命再?zèng)]有驅(qū)動(dòng)力與價(jià)值。而思想是在人類的思考中誕生。計(jì)算機(jī)的思考，永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到思考以上的思想。
而這就是，我對(duì)于庫(kù)克的話，以我的當(dāng)前認(rèn)知，所產(chǎn)生的思考。
人類與計(jì)算機(jī)的思考作文 篇2
當(dāng)今社會(huì)，要說(shuō)人類最離不開什么，那便是計(jì)算機(jī)了，有了計(jì)算機(jī)，生活變得更加方便，更加具有趣味性，而且隨著人工智能越來(lái)越發(fā)達(dá)，人類的工作甚至生活，都變成了一連串輸入計(jì)算機(jī)的文字，符號(hào)，指令。不可否認(rèn)，計(jì)算機(jī)為人類社會(huì)作出了許多偉大的貢獻(xiàn)，但也正因?yàn)槿绱�，人類開始愈加依賴于計(jì)算機(jī)，這就不由地讓我們想發(fā)問(wèn)：人類離開了計(jì)算機(jī)還會(huì)思考嗎？
前些日子，我在新聞上看到這樣一則報(bào)道：一位七十多歲的老漢摔倒于馬路中間，過(guò)路行人無(wú)一上前攙扶，老人最終昏迷被交警送往醫(yī)院。一位記者采訪了當(dāng)時(shí)正在過(guò)馬路碰到此事的年輕男子，該男子說(shuō)：“現(xiàn)在老人摔倒訛錢的那么多，哪里敢扶？”其實(shí)這便是他的計(jì)算機(jī)式思考了。網(wǎng)上有關(guān)老人假摔訛人的新聞層出不窮，遇到老人摔倒，第一反應(yīng)便是網(wǎng)上的各種訛人新聞，不去攙扶。計(jì)算機(jī)上成文的字眼太過(guò)“深入人心”，仿佛成了鐵定的事實(shí)，以致于人們都忘了自己去思考一下事情的真?zhèn)危３钟?jì)算機(jī)式的思考，變得麻木，冷漠。
現(xiàn)如今，買東西買什么牌子用哪種產(chǎn)品更好？不用多說(shuō)，計(jì)算機(jī)上一搜便是一大片，各類品牌各色產(chǎn)品，五花八門，全都一一為你羅列出來(lái)，可你有過(guò)自己獨(dú)立思考這些嗎？恐怕大多數(shù)人都習(xí)慣性地借助于計(jì)算機(jī)來(lái)挑選了吧，計(jì)算機(jī)中說(shuō)哪個(gè)好，便好；說(shuō)哪個(gè)差，便是差，人類已習(xí)慣于用“看”來(lái)分辨好壞，卻忘了用行動(dòng)和實(shí)踐去辨別，這類的計(jì)算機(jī)式思考數(shù)不勝數(shù)。
當(dāng)網(wǎng)上評(píng)論一個(gè)人長(zhǎng)得美時(shí)，下面往往跟著一大片贊嘆聲，可這些美是由計(jì)算機(jī)來(lái)定義的��！美丑難道不應(yīng)該是人類自己感官的思考嗎？千篇一律的美，豈不過(guò)于大眾化嗎？由此可見人類的計(jì)算機(jī)式思考已是根深蒂固，盲目跟風(fēng)，單調(diào)大眾化。計(jì)算機(jī)中定義的東西實(shí)在太多，以致于人類忘了獨(dú)立思考分辨美丑，善惡，好壞，用一條條數(shù)據(jù)輸入自己的大腦，統(tǒng)一的價(jià)值觀，失去了自身的特點(diǎn)。
蘋果公司的總裁庫(kù)克說(shuō)：“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果�！痹捳f(shuō)的真的沒(méi)錯(cuò)，畢竟人工智能型計(jì)算機(jī)也是由人類發(fā)明的，可人類的計(jì)算機(jī)式思考卻是由人類自己養(yǎng)成的，人類應(yīng)該早早就重視這個(gè)問(wèn)題，而不是聽之仍之，且不顧之啊！要說(shuō)人類離開了計(jì)算機(jī)究竟還會(huì)不會(huì)思考，恐怕沒(méi)有一個(gè)人可以給出一個(gè)確切的答案吧！
人類與計(jì)算機(jī)的思考作文 篇3
試想一下自己能像計(jì)算機(jī)一樣思考，作為一個(gè)高考生該是欣喜若狂，自此理科題便不再是心頭大患。然細(xì)疏其深意卻愈覺(jué)可怕。
從生理學(xué)角度來(lái)講，許是我們的精神思緒變成一道道“0”“1”指令，擁有強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)能力。是了，不過(guò)也僅僅是計(jì)算來(lái)看，哪怕是為了高考，我們所需的人文情懷，道德修養(yǎng)又在哪兒獲得，莫非是靠計(jì)算機(jī)編出程序教我們明辨是非，豈不搞笑！
至少拿高考舉例，人類像計(jì)算機(jī)一樣思考是萬(wàn)萬(wàn)不可，而作為一個(gè)社會(huì)人，我則無(wú)法想到人類由程序構(gòu)成。自此那個(gè)底蘊(yùn)悠長(zhǎng)，歷史悠久的華夏古國(guó)是不是會(huì)變成金玉其外敗絮其中的存在，一如蘋果總裁庫(kù)克所認(rèn)為，“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果”。
這是一個(gè)企業(yè)家能想到的。商人重利。想來(lái)企業(yè)家像計(jì)算機(jī)一樣思考，便是財(cái)富驅(qū)使，中國(guó)也不乏這樣的例子，單提起我們的醫(yī)生，賣高價(jià)藥抽取提成這樣的行為也能說(shuō)是計(jì)算機(jī)式思考。
就我看來(lái)，這樣的計(jì)算機(jī)式思考并不是最值得令人畏懼的。
當(dāng)一個(gè)人沉浸于“利”，她便失去價(jià)值觀和同情心，便就是人性。而人性又能借指許多、親情、友情等等，這些人際關(guān)系構(gòu)成了社會(huì)，而由一個(gè)個(gè)程序式的人構(gòu)成的社會(huì)該是冷冰冰的、可怕的。
以企業(yè)家的角度是這樣想的，而我作為一個(gè)學(xué)生，具體應(yīng)該是熱愛國(guó)學(xué)的學(xué)生，最擔(dān)心的是我們的藝術(shù)人文情懷。
蘇軾曾有詩(shī)道“論畫以形似。見與兒童鄰。作詩(shī)必此詩(shī)，定知非詩(shī)人”。我們的畫要畫的出神，而詩(shī)則要有言外之寓。中國(guó)文化外是形神結(jié)合。而我們的思維卻一點(diǎn)點(diǎn)固化。一如程序的定式思維，有多少人描摹一幅畫，演奏一支曲子。數(shù)子千百遍，為了那一張定版證書，嘔心瀝血，又有多少人能同蘇軾一般，讀阿房宮賦至三鼓；同張旭般，狂來(lái)甚至以頭發(fā)代替毛筆。
是了，我們不再有感而書、有感而畫，一張張來(lái)自朋友圈的“作品”代替了我們的山水畫意。曾經(jīng)書箋墨香流離在指縫間，化作手機(jī)消息的一聲“叮咚”提示音。
計(jì)算機(jī)科技的普及，從思維到生活方式，我們開始追求那一紙證書上的藝術(shù)，我們開始被這些計(jì)算機(jī)的便利程序化，不經(jīng)意間根深蒂固。這所有的學(xué)生社會(huì)的、文化的、生活的計(jì)算機(jī)式思考行為我們都應(yīng)該深以為憂。
人類與計(jì)算機(jī)的思考作文 篇4
隨著人工智能的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的人開始擔(dān)心人工智能會(huì)使機(jī)器人擁有人類一樣的大腦。而蘋果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為，他不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，他更擔(dān)心的是人類會(huì)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。這樣的擔(dān)心是有必要的。
的確，比起計(jì)算機(jī)像人類一樣思考的可能性，人類像計(jì)算機(jī)一樣思考的可能性更大。計(jì)算機(jī)的創(chuàng)造者是人類，被創(chuàng)造的事物，絕不會(huì)超越創(chuàng)造者。計(jì)算機(jī)是死物，它所擁有的僅僅是一段程序，沒(méi)有這段程序，計(jì)算機(jī)就只能是一塊廢鐵，毫無(wú)用處。而人類不一樣，人類的大腦是飛速運(yùn)算著的，是活。故相比起死物，肯定是作為活物的人類更加先進(jìn)和靈活。因此計(jì)算機(jī)只會(huì)按照自己被設(shè)定的程序去運(yùn)作，而并不會(huì)被外界影響，但人類受到外界的影響是很深刻的。
人工智能的發(fā)展使社會(huì)中許多過(guò)剩勞動(dòng)力不復(fù)存在，緩解了社會(huì)壓力。但也更容易使社會(huì)變得機(jī)械化。比如，投放在餐廳里的機(jī)器人根據(jù)程序只能做一些固定的勞動(dòng)，不能像人類服務(wù)員那樣，對(duì)顧客噓寒問(wèn)暖。再比如在售票處工作的機(jī)器人，只能做一件售票的工作，不能像人類服務(wù)員那樣一一解答顧客的問(wèn)題。久而久之，社會(huì)就會(huì)變得機(jī)械化。社會(huì)風(fēng)氣會(huì)被計(jì)算機(jī)影響，人類更會(huì)受其影響，從而變得機(jī)械化。
當(dāng)今社會(huì)倡導(dǎo)的是人與人之間的和諧共處，并不是人際關(guān)系的疏離化，若人類發(fā)展到像計(jì)算機(jī)一樣思考，那么必定會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系無(wú)法正常發(fā)展。人類是有靈魂的，有思想的，如果有朝一日變成了人類式計(jì)算機(jī)，那人類就失去了價(jià)值觀和同情心，沒(méi)有了存在的意義。
因此，在如此快速的發(fā)展之下，人類向計(jì)算機(jī)發(fā)展的態(tài)勢(shì)必須被消滅。其實(shí)就當(dāng)下社會(huì)來(lái)說(shuō)，已經(jīng)有一批人向著機(jī)械化前進(jìn)了。比方說(shuō)有許多年輕人在各種場(chǎng)合都是做低頭族，對(duì)身邊的事物漠不關(guān)心，反而被計(jì)算機(jī)操控著生活。這樣的人已經(jīng)失去了價(jià)值觀和同情心，不顧后果，以自我的形態(tài)活著，不發(fā)展人際關(guān)系，把自己囚禁在牢籠里，背離了正常人類的生活。
人工智能的發(fā)展有利有弊，但我認(rèn)為這樣技術(shù)的發(fā)展本身是沒(méi)有存在問(wèn)題的，有問(wèn)題的是人類自己。無(wú)法控制好操縱計(jì)算機(jī)的度的話，就會(huì)反過(guò)來(lái)被計(jì)算機(jī)操控。所以人類必須融入社會(huì)，而不是像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去價(jià)值觀和同情心。我希望有相關(guān)的政策出臺(tái)來(lái)預(yù)防這樣的情況發(fā)生。萬(wàn)一有一天人類的思考模式變成了計(jì)算機(jī)的思考模式，那社會(huì)就不再叫社會(huì)，人類也不再是人類了。所以在人工智能發(fā)展的同時(shí)，人類也要發(fā)展，去創(chuàng)造更和諧美好的生活。
人類與計(jì)算機(jī)的思考作文 篇5
我并不贊同人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，便會(huì)失去價(jià)值觀和同情心而罔顧后果。人類適當(dāng)?shù)叵裼?jì)算機(jī)一樣思考，反而于人類社會(huì)有益。
眾所周知，計(jì)算機(jī)的思考方式，是根據(jù)其被輸入的二進(jìn)制數(shù)碼指令作單調(diào)判斷，只有“是”與“否”，絕對(duì)理智�？v觀整個(gè)人類歷史，都是在走向絕對(duì)理智的道路上前進(jìn)。舉“同態(tài)復(fù)仇”為例，古巴比倫文明將其鐫入法典明文許可，儒家亦曾高呼“殺父之仇不共戴天”鼓勵(lì)手刃仇人，現(xiàn)代文明卻不約而同地逐漸反對(duì)這種原始的做法，用司法機(jī)關(guān)統(tǒng)一的量刑取而代之。這樣的改變從某個(gè)角度看來(lái)，豈不是變得像計(jì)算機(jī)一樣，無(wú)論加害者先前如何對(duì)待受害者，受害者都只能堅(jiān)決執(zhí)行“報(bào)警處理”，擯棄委屈、憤怒與仇恨？但它實(shí)際上增添了對(duì)可能只是一時(shí)失手犯錯(cuò)之人的同情與包容，樹立了不以個(gè)人一時(shí)感受為計(jì)較而以公平客觀來(lái)評(píng)判對(duì)錯(cuò)的更理智的價(jià)值觀。
除絕對(duì)理智外，邏輯周密也是計(jì)算機(jī)的思考方式所展現(xiàn)出的特點(diǎn)。當(dāng)我們由“愛之太恩”“憂之太勤”推導(dǎo)出“木之性日以離”時(shí)、當(dāng)我們由“欹其直枝”“刪其繁枝”推導(dǎo)出“梅皆病”時(shí)，我們焉能放任自己摧殘樹木梅花？若所有人遇事都先像計(jì)算機(jī)一樣循著程序執(zhí)行步驟，將每種輸出結(jié)果推導(dǎo)一遍，哪怕許多人因此唯結(jié)果、利益驅(qū)動(dòng)，社會(huì)便能減少許多沖動(dòng)、短時(shí)帶來(lái)的禍患。
換句話說(shuō)，人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，更有助于培養(yǎng)價(jià)值觀和同情心，更明確自己每個(gè)行為的后果。
事實(shí)上，讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考、同時(shí)讓人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，正是目前社會(huì)主流所推崇的兩個(gè)方向。前者自不必贅言；后者，美國(guó)一位著名教授更提出了“計(jì)算思維”這一概念。我國(guó)目前鼓勵(lì)中小學(xué)生從課內(nèi)至課外逐步培養(yǎng)應(yīng)用“計(jì)算思維”的意識(shí)，既有研究問(wèn)題時(shí)思路清晰、結(jié)論完備的意義，更旨在進(jìn)一步推動(dòng)人們?cè)谏钪邢窠^對(duì)理智與邏輯完備靠近。
當(dāng)然，只有0與1、非是即非的決策可能會(huì)讓一部分最終做出好結(jié)果的人仍顯得冷血可怕，然而，很顯然，人類永遠(yuǎn)無(wú)法拋卻與生俱來(lái)的情感而成為徹頭徹尾的機(jī)器。更何況，完全不具備“計(jì)算思維”，偏聽偏信便憑一腔熱血“替天行道”的“江湖任俠”，恐怕更是令人頭痛、害怕的現(xiàn)象吧？
總而言之，“人類像計(jì)算機(jī)一樣思考”并沒(méi)有那么可怕，何妨任其自然，又何必?fù)?dān)憂呢？
人類與計(jì)算機(jī)的思考作文 篇6
在這個(gè)人工智能高度發(fā)達(dá)的時(shí)代里，我們?cè)絹?lái)越廣泛的使用到人工智能，人工智能讓計(jì)算機(jī)解決了人類日常生活中的許多工作。這雖然方便了人們的生活，但同時(shí)也引發(fā)了一個(gè)問(wèn)題——人類是否會(huì)變得像計(jì)算機(jī)一樣思考？
或許有人還會(huì)擔(dān)心計(jì)算機(jī)會(huì)像人類一樣思考，取代人類。但我認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題不用擔(dān)心，計(jì)算機(jī)是人類創(chuàng)造出來(lái)的，人類的智慧遠(yuǎn)高于它。
在我們的日常生活中，哪里都離不開計(jì)算機(jī)的影子，計(jì)算機(jī)帶給了我們便捷，也帶給了我們影響。由于計(jì)算機(jī)的廣泛運(yùn)用，人類十分有可能受其影響，變得像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了自己原先的思想。人類與計(jì)算機(jī)的不同之處就在于人類是有生命有靈魂的，而計(jì)算機(jī)只是人工智能創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)沒(méi)有生命的冰冷機(jī)器。如果人類變得像計(jì)算機(jī)一樣思考，沒(méi)有了感情，試想一下，世界會(huì)變成什么樣？人與人之間不再有溫情，世界上也沒(méi)有了溫暖，大家的交流僅限于數(shù)據(jù)的計(jì)算，這樣的地球是沒(méi)有顏色的，是無(wú)法生存的。
但人類身上的情感并不是一朝一夕形成的，自然也不會(huì)輕易地失去。雖然如今人工智能非常普遍，但生活中仍舊有許多工作需要人類親自來(lái)完成，計(jì)算機(jī)無(wú)法替代。而計(jì)算機(jī)能做的工作人類也都可以完成，只是時(shí)間的問(wèn)題，所以人類并不是完全依靠計(jì)算機(jī)，也不是完全需要計(jì)算機(jī)。因此，人類所受到的計(jì)算機(jī)的影響并非每時(shí)每刻。并且人類每天都會(huì)思考，溝通，運(yùn)用到自己的情感和價(jià)值觀，如此頻率的使用，也一定不會(huì)輕易失去，例如在日常的工作或交友中，人類一定會(huì)有開心或不開心的情緒，所以人類無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在著情緒。
雖然人工智能讓計(jì)算機(jī)很大限度地代替了人類的部分工作，但它并沒(méi)有完全代替人類，人類本身的情感也是不會(huì)輕易失去的，所以目前人類并不會(huì)變得像計(jì)算機(jī)一樣思考。但存在很多年后，人類會(huì)真的像計(jì)算機(jī)一樣思考的可能性，那樣的話，人類就失去了價(jià)值觀和同情心，這將造成十分嚴(yán)重的后果。所以，希望人類不要受到計(jì)算機(jī)的影響，堅(jiān)持自己的想法，讓這個(gè)世界永遠(yuǎn)充滿溫情。
人類與計(jì)算機(jī)的思考作文 篇7
隨著科技的發(fā)展，人類思考的方式變得格式化，漸漸失去了價(jià)值觀和同情心，就像計(jì)算機(jī)一樣。
自從21世紀(jì)有了互聯(lián)網(wǎng)，各種app隨之而現(xiàn)。出門不用再站在塵土飛揚(yáng)的公交車站等車了，一個(gè)app叫車就可以搞定；以前想聽歌，還得要跑去書店或者光盤店買磁帶或者光盤，拿回家后放在錄音機(jī)或者cd里聽，如今同樣只需下載個(gè)聽歌軟件就可以足不出戶的聽到各種版本的歌；又說(shuō)吃飯，以前總要排著長(zhǎng)龍等座位，現(xiàn)在，一個(gè)電話，一個(gè)預(yù)訂軟件就可直接去吃飯……以此為例，多不勝數(shù)，人們?cè)絹?lái)越依靠網(wǎng)絡(luò)，變成“低頭族”的一員，走在街上，只看著手上的手機(jī)，對(duì)周圍漠不關(guān)心。
猶憶起，窗外陰雨綿綿，正焦急的出門上學(xué)，在一個(gè)路口，車堵在了那兒，我不停地往窗外看著紅綠燈什么時(shí)候跳，卻無(wú)意間看見一個(gè)輪椅上一個(gè)女人正抱著孩子吃力地轉(zhuǎn)動(dòng)著車輪往路口走，而那個(gè)孩子正努力的撐著傘為母親擋雨，她們娘倆的身后，正有個(gè)男子呼嘯的騎車而過(guò)，耳朵里還插著耳機(jī)正在聽歌，一見前面有個(gè)輪椅擋住了他，他破口大罵，女子的臉上滿含歉意，孩子愣愣的看著男子，驀地，她們哭了。周圍的人卻似沒(méi)看見，玩手機(jī)的玩手機(jī)，騎車走的走，兩個(gè)在輪椅山的就在那兒哭泣，男子見跳了綠燈，連忙從她們身旁穿過(guò)�？吹酱饲榇司�，心里感慨萬(wàn)千。這就是現(xiàn)在的人們，將思維變成不關(guān)我的事，沒(méi)必要管的計(jì)算機(jī)模式。
再看看路邊的乞討者，嚴(yán)寒酷暑，他們無(wú)人問(wèn)津，身旁行人匆匆而過(guò)，缺未伸出援手。他們或躺或坐在冰涼的水泥地上，怕是心里也這般涼吧！
這就是現(xiàn)在計(jì)算機(jī)模式的人們，人們像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了原本該有的同情心，這，何其可悲，又何其可嘆！
人類與計(jì)算機(jī)的思考作文 篇8
隨著當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，聰明的人類卻依賴著高科技而生活，真的是因?yàn)橛?jì)算機(jī)比人腦強(qiáng)大嗎？但其實(shí)在它冰冷的屏幕背后，唯一缺少的一樣?xùn)|西，便是價(jià)值觀和同情心。
就像蘋果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為，我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考。計(jì)算機(jī)的確缺少了人類的冷暖，而人類更應(yīng)當(dāng)保持著自己的價(jià)值觀和人生觀，如果失去了，那會(huì)比計(jì)算機(jī)稱霸世界的下場(chǎng)更慘。
如果計(jì)算機(jī)能學(xué)會(huì)像人一樣思考，擁有和人類相同的價(jià)值觀和意識(shí)，那么它們便能在如今許多行業(yè)中得到大的勝算，它們可以去做心理導(dǎo)師，醫(yī)生，教師等，或許亦會(huì)進(jìn)入人類的生活中，成為人類的好幫手，與人類和諧相處，在人類世界亦有很大的中和作用。
但如果人類像計(jì)算機(jī)一樣思考的話，他們也就一并失去了很多，他們的思維會(huì)因此而僵化，這會(huì)導(dǎo)致世界上不再會(huì)有新的創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)，倘若在古時(shí)候人類的思維便僵化了，那想要走到如今，恐怕是不大可能了，而他們?cè)境錆M熱血的靈魂，卻不斷被計(jì)算機(jī)的思維刷新著，逐漸冰冷，最終凝結(jié)。
說(shuō)到底，人類即使沒(méi)了對(duì)計(jì)算機(jī)的依賴，他們只要守著自己的價(jià)值觀與同情心，依舊可以像很早很早以前猿人那樣毫無(wú)顧忌地生活，而計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，本身就給人類增添了許許多多新色彩，讓人類的生活不再像以前那樣循規(guī)蹈矩，計(jì)算機(jī)亦是人類生活的調(diào)味劑，亦可有也亦可無(wú)，但是人類一旦陷進(jìn)去，后果便是不堪設(shè)想了吧。
總而言之，計(jì)算機(jī)能像人一樣充滿感情色彩，但人卻萬(wàn)萬(wàn)不可像計(jì)算機(jī)那樣，失去思考的價(jià)值，失去原有的本質(zhì)。人類不可愚蠢到讓自己所創(chuàng)造的東西來(lái)擺布自己，讓自己成為思想的奴隸，而更是要不斷創(chuàng)新，在原有的基礎(chǔ)上，不斷加強(qiáng)自己，守住自己的價(jià)值觀和同情心，這樣，明天的世界才會(huì)因人類和計(jì)算機(jī)的合作而變得美好燦爛。
人類與計(jì)算機(jī)的思考作文 篇9
在科學(xué)技術(shù)與人工智能以超前速度發(fā)展時(shí)，幸運(yùn)的是，如今的我們便生活于這個(gè)時(shí)代中。我們見證了地鐵車廂中嘈雜的到站通知變成了液晶屏上GPS智能跟隨；我們見證了蘋果手機(jī)從輸入密碼解鎖到指紋解鎖再到智能識(shí)別人臉解鎖；我們見證了百度，谷歌等搜索引擎的搜索范圍從狹小到寬泛……我們不可否認(rèn)：人工智能確實(shí)讓人類生活的品質(zhì)更高，效率更高。人工智能讓計(jì)算機(jī)在某些方面已經(jīng)超過(guò)了人類的思維。正如《一站到底》最終環(huán)節(jié)上場(chǎng)的機(jī)器人，除去為搜狗瀏覽器做廣告不談，機(jī)器人的答題速度已經(jīng)深深震撼了所有人，可機(jī)器人終究是機(jī)器人，也會(huì)在沒(méi)有完全錄入題目的前提下因搶答而答錯(cuò)，也就意味著計(jì)算機(jī)是無(wú)法真正復(fù)制人類的思維而取代人類的。然而，不幸的是，正是由于計(jì)算機(jī)的利過(guò)大而隱藏了弊，人類已經(jīng)漸漸產(chǎn)生了對(duì)計(jì)算機(jī)極大的依賴性。
蘋果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為，我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心。
人之所以稱之為人，而不是物，正是因?yàn)槿藫碛兄约旱那楦信c看法，不會(huì)一味地只用一種方式思考問(wèn)題，也不會(huì)從頭到尾只擁有一種情感。可仔細(xì)想想，深深被計(jì)算機(jī)的便捷與呆板包裹的人類，是否真的還在堅(jiān)持自我呢？
像前幾年網(wǎng)絡(luò)上傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“老人摔倒該不該扶”事件，我相信不管是什么人，眼前映入的是一個(gè)年過(guò)半百，頭發(fā)花白，苦苦呻吟而不得動(dòng)彈的老人時(shí)，腦海中最快閃現(xiàn)出的情感一定是心疼與同情，一定是主觀意識(shí)上想要將老人扶起的。可事實(shí)似乎并非如此，多數(shù)人選擇了視而不見，選擇了麻木走開，選擇了“事不關(guān)己高高掛起”。那僵硬離去的背影好像寫滿了眼花繚亂的編程，最終得到了最利己的答案。
如同讀一篇文章時(shí)，我們首先想到的不是自行品味而是上網(wǎng)尋找答案，讓機(jī)器幫我們分析文章，我們?cè)缫淹浟巳ンw會(huì)文字帶給人的力量，忘記了走進(jìn)作者的內(nèi)心，忘記了去發(fā)現(xiàn)書中的真諦……所以最終也沒(méi)有享受到閱讀帶來(lái)的價(jià)值。又好比時(shí)下最流行的解壓方式——旅游，人們總是提前在互聯(lián)網(wǎng)上找到最佳的旅游景點(diǎn)才有目的性地前往，瘋狂的拍照，發(fā)朋友圈的同時(shí)，有沒(méi)有真正想過(guò)旅游的真正意義與價(jià)值？還是旅游對(duì)于如今的我們來(lái)說(shuō)，早已從單純的游山玩水演變成了盲目的炫耀心理？
這些問(wèn)題的確值得我們?nèi)ニ伎肌Ｓ?jì)算機(jī)能給我們普遍的標(biāo)準(zhǔn)答案但無(wú)法進(jìn)入人心，挖掘每個(gè)人不同的想法；計(jì)算機(jī)能告訴我們景點(diǎn)的地理位置但無(wú)法指引人類心靈的方向，也無(wú)法讓我們領(lǐng)略到景物背后所暗藏的文化底蘊(yùn)；計(jì)算機(jī)能夠告訴我們最便捷的方法但無(wú)法擊垮我們內(nèi)心的善良與溫暖……
人類的思想本就復(fù)雜多變，也獨(dú)具特色，正是因?yàn)槿祟悡碛辛饲楦校瑹o(wú)論善惡，無(wú)論大小，才使得人與人之間有著和諧親密的聯(lián)系。人類應(yīng)善于利用計(jì)算機(jī)，但切勿讓計(jì)算機(jī)玩弄人類，被計(jì)算機(jī)所覆蓋的思維，后果不堪設(shè)想。
人類與計(jì)算機(jī)的思考作文 篇10
庫(kù)克似乎并不擔(dān)心人工智能研究者所說(shuō)的“奇點(diǎn)”之到來(lái)。對(duì)于創(chuàng)造新物種的企愿畢竟是刻入基因序列中的，潘多拉魔盒遲早會(huì)開，而經(jīng)由人類這并不完美的造物之手誕生的、可機(jī)會(huì)趨近完美的人工智能，是否會(huì)超越人的思維極限，或擁有與人相近的思維模式，如今的我們并不知曉。
在對(duì)于可能成為“弒父者”的計(jì)算機(jī)面前，人類抱持的感情除了期待、恐懼以外，或許還有一股優(yōu)越感。他們堅(jiān)信，即使意識(shí)這個(gè)最后的大關(guān)在未來(lái)也被攻破，感性贈(zèng)與人的價(jià)值觀、共情能力依然獨(dú)一無(wú)二。
作為銀河系第二旋臂某行星上唯一已知的智慧物種，人類的本質(zhì)說(shuō)到底不過(guò)是不斷精確復(fù)制、時(shí)有錯(cuò)誤發(fā)生的一團(tuán)信息流。在有機(jī)生命這個(gè)載體上，無(wú)論具體代碼風(fēng)格和使用算法有何種差異，究極的目的只有一個(gè)，即“人類”及其基因組的永恒存續(xù)。四十億年的重奏中，似乎很難想象，意識(shí)這樣復(fù)雜的東西是如何在簡(jiǎn)單而機(jī)械的自發(fā)化學(xué)反應(yīng)中誕生的…從海底熱泉口聚聚散散的核酸到自由穿行漫步整個(gè)星球的復(fù)雜生命體，或者說(shuō)從簡(jiǎn)單易懂的幾行代碼跨越至精巧龐雜的大型程序，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，人類與計(jì)算機(jī)，本質(zhì)是相同的。
在人自身的認(rèn)知里，區(qū)分人與計(jì)算機(jī)的重要判定條件，是“感性”的存在。感性從屬于意識(shí)，可以被解構(gòu)為眾多概念的集合體，包括理性、共情、審美等。之所以現(xiàn)存人工智能仍不可稱完美，除了缺少自我意識(shí)以外，沒(méi)有感性也是重要原因之一。如果沒(méi)有意識(shí)，人在進(jìn)化層面不如高速繁殖的細(xì)菌成功；如果沒(méi)有感性，人和其他擁有簡(jiǎn)單智力的動(dòng)物沒(méi)有區(qū)別；如果沒(méi)有創(chuàng)造力，人無(wú)法在諸多社會(huì)性高智動(dòng)物中脫穎而出，成為唯一創(chuàng)造“文明”的物種。
盡管很殘酷的是，利他主義行為也不過(guò)源于基因突變，偶然成分很大，但毫無(wú)疑問(wèn)，人類文明的霸權(quán)也正來(lái)源于這小小的意外。我們制造計(jì)算機(jī)最初是為了簡(jiǎn)化工作提高效率，現(xiàn)在它卻成了人通往成為“創(chuàng)世神”之路的捷徑。路上是福是禍，不得而知。人類如果要與這不可觀測(cè)的未來(lái)抗?fàn)�，�?chuàng)造力是矛，而感性是盾。創(chuàng)造給人存續(xù)的動(dòng)力，感性給人以存續(xù)的可能。創(chuàng)造力缺乏，文明止步不前；感性消亡。文明土崩瓦解。而創(chuàng)造力在失去感性的情況下，則會(huì)變成使用“貪心算法”追求最優(yōu)解的簡(jiǎn)單程序，在可視范圍內(nèi)奪取最大利益，但不可持續(xù)，終將引來(lái)融毀式的滅亡。
回到本質(zhì)來(lái)說(shuō)，人到底是什么？
薛定諤認(rèn)為人是負(fù)熵集合體。道金斯認(rèn)為人是基因操作的生存機(jī)器。林奈對(duì)人科人屬智人種的唯一描述是一句拉丁文：“人，認(rèn)識(shí)你自己！”
人類，感性的計(jì)算機(jī)，今日我如此定義。同樣是信息的載體和處理中樞，同樣使用大量算法抵達(dá)追求的最優(yōu)解。但人擁有了感性，于是開始探求與基因代碼不同的解法。人抵抗了“命運(yùn)”，人便有了自我，人于是要?jiǎng)?chuàng)造。
在某個(gè)偶然的復(fù)制錯(cuò)誤后，他從蒙昧中蘇醒，他的眼直視未來(lái)。他不再囿于基因單調(diào)瘋狂的復(fù)制、轉(zhuǎn)錄，他不再是蛋白質(zhì)與核酸搭筑的漂亮模型。
他是人類。
他是我們。
人類與計(jì)算機(jī)的思考作文 篇11
世上只有兩樣?xùn)|西有力量：愛和恐懼。當(dāng)我們?nèi)缬?jì)算機(jī)一般毫無(wú)敬畏，失去憐憫，總是提高效率地去追求功利之用時(shí)，我們不僅輸給了自己創(chuàng)造出來(lái)的東西，我們輸給了自己，我們輸給了世界。
試想，計(jì)算機(jī)是如何思考的？按照給定程序權(quán)衡利弊，擇優(yōu)選取，避開一切錯(cuò)誤項(xiàng)和干擾項(xiàng)，直奔正確答案，類似于我們大腦中前額葉理智決策的功能，然而，人類是按照記憶自我和經(jīng)驗(yàn)自我，即感受和事實(shí)綜合考量。蕭伯納說(shuō)：“世上最偉大的創(chuàng)造都仰賴不理智的人”。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界沒(méi)有給定，只有未知。沒(méi)有正確答案，只有更合適某種情況的。而計(jì)算機(jī)只看到標(biāo)有路牌的路，看不到?jīng)]標(biāo)路牌的路也是路，甚至更有趣更精彩。人生是藝術(shù)品，計(jì)算機(jī)是工業(yè)品，如果只留一條正確的路，其他全部封死，“生產(chǎn)”出的藝術(shù)品也是雷同，讓無(wú)數(shù)的想象力和可能性夭折在萌芽，它精致，但缺少獨(dú)特的美。物理學(xué)家奧斯特小時(shí)候被要求測(cè)量一棟大樓的高度，一根溫度計(jì)當(dāng)然可以計(jì)算，但用重力加速度也可解決壓強(qiáng)問(wèn)題。不將問(wèn)題和方法捆綁起來(lái)，具體情況具體分析，你會(huì)得到意想不到的驚喜。
計(jì)算機(jī)還傾向于有用的東西。吹拉彈唱，詩(shī)詞歌賦看似無(wú)用，卻給我們藝術(shù)的享受，刺繡繪畫看似無(wú)用，卻給我們生命的滋養(yǎng)。有什么比一個(gè)豐富而有味的人生更重要的嗎？擁有了豐富的感情，我們就能喚起對(duì)弱者的同情和對(duì)強(qiáng)大的敬畏，找到自己柔軟和詩(shī)意的部分。
傅雷說(shuō)：“越是偉大的人越是寬容同情”。愛是我們培養(yǎng)心靈的酒漿。同情就是淡化自己的存在，擁有和別人相同的感受。只有走出自我，才能感受到更宏大的存在，古人說(shuō)：“圣人追求上等也只能達(dá)到中等”。正是因?yàn)槲覀兊讲涣私^對(duì)的高效，極致，所以才朝著彼岸永不止步，追求可能的卓越。而計(jì)算機(jī)是走不出自我的，它的世界只有問(wèn)題和解決問(wèn)題。更不會(huì)理解尼采所云：“人是要被超越的東西”。鮑勃迪倫曾說(shuō)，萬(wàn)物皆有裂紋，那是陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)的地方。這束光便是愛和同情。只有光的滋潤(rùn)，人雖不完美，但是完整和美麗。
人是要不斷超越的，但我們決不是想要成為計(jì)算機(jī)，我們要讓計(jì)算機(jī)沒(méi)有的想象、靈感和感情成為我們的使命。
人類與計(jì)算機(jī)的思考作文 篇12
如今，已是21世紀(jì)，越來(lái)越多的人工智能產(chǎn)品出現(xiàn)在我們生活中。這樣的產(chǎn)品給我們帶來(lái)了許多便利，如替代人們步行的智能平衡車、智能機(jī)器人等，人們只需遙控它們并給出指令，這樣就毫不費(fèi)力地達(dá)到了自己的目的。
令我印象最深的人工智能便是今年熱點(diǎn)新聞里所出現(xiàn)的阿爾法狗了。阿爾法狗是第一個(gè)戰(zhàn)勝人類的人工智能，在經(jīng)過(guò)幾輪的圍棋比賽，計(jì)算機(jī)就能通過(guò)分析判斷出對(duì)手下一步下棋的走向，最終戰(zhàn)勝對(duì)方。在阿爾法狗戰(zhàn)勝世界冠軍之后，整個(gè)人類哭了，哭自己居然贏不了一個(gè)機(jī)器�？奘菦](méi)有意義的，特別是在一個(gè)計(jì)算機(jī)面前，計(jì)算機(jī)是不會(huì)同情你，但它贏了照樣也不會(huì)感到開心，它只是完成了戰(zhàn)勝對(duì)手的任務(wù)。
計(jì)算機(jī)能做到像人類一樣思考，如果人類的思維方式越來(lái)越像計(jì)算機(jī)了，你們?cè)敢鈫幔?/p>
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，有的人會(huì)覺(jué)得自己變得像計(jì)算機(jī)一樣聰明是一件好事，當(dāng)然愿意；還有的人認(rèn)為不愿意，計(jì)算機(jī)是冷酷無(wú)情的，它沒(méi)有中間過(guò)程也不會(huì)在意，只有準(zhǔn)確的結(jié)果，人類不能變成這樣。我贊成后者，這就好比扶老奶奶過(guò)馬路，如果人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，那么過(guò)馬路時(shí)不會(huì)去扶老奶奶，開車的人也不會(huì)適當(dāng)?shù)胤怕囁伲@些人就是一心只追求最終結(jié)果，最后悲劇也就這樣發(fā)生了。這是我們最不想看到的，如果世界上的人類都變成了這樣，你真的還會(huì)愿意生活在這嗎？
生活還在繼續(xù)是因?yàn)槿祟愂怯行牡�，世界是溫暖的，人與人之間的相處都是融洽的，人對(duì)人的關(guān)心還存在。沒(méi)有了這些，我們和被利益蒙蔽雙眼的人還有區(qū)別嗎？
記得幾天前我閑來(lái)無(wú)聊想找點(diǎn)開心的視頻放松下，隨意地點(diǎn)開了一個(gè)惡搞視頻，大致內(nèi)容是惡搞人員對(duì)路人進(jìn)行金錢誘惑，讓路人每完成一個(gè)惡趣味的任務(wù)后，在附近的草叢或地毯下都藏有現(xiàn)金。先是從1000元開始，在路人看到真的有現(xiàn)金之后，他便想繼續(xù)完成任務(wù)。最后一個(gè)任務(wù)是在裝滿垃圾的垃圾桶里用手找到里面藏得現(xiàn)金，路人一開始是猶豫的，在聽到最后的獎(jiǎng)賞是10萬(wàn)元后，答應(yīng)了。視頻的最后是自然沒(méi)有給現(xiàn)金，跟路人說(shuō)明了在錄搞笑視頻，兩人也就一笑而過(guò)了。看完后，我沉默了許久，人類為了利益什么都做的出來(lái)，自己心里是不相信的，但聽到金錢后還是失去了理智。
許多人覺(jué)得這個(gè)世界是不公平的，有的人生來(lái)衣整無(wú)憂，而有的人只適合待在角落。其實(shí)并不，你不努力你又怎么會(huì)知道你自己多厲害呢。而那個(gè)待在角落且用手段獲取高位的人和失去價(jià)值觀、同情心的人又有什么區(qū)別呢？希望我們都是有心的人！
人類與計(jì)算機(jī)的思考作文 篇13
計(jì)算機(jī)型人類是指像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心的人類。
在現(xiàn)代社會(huì)很多人正逐漸變成這樣，那么產(chǎn)生這樣現(xiàn)象的原因和導(dǎo)致的后果又會(huì)是怎樣的呢？
一直以來(lái)都是熱門話題的“扶不扶”，這就已經(jīng)出現(xiàn)這類人了。
有人摔倒了，扶還是不扶？要在這問(wèn)題在以前，根本就不叫作問(wèn)題，就立馬會(huì)有人扶起。但是，現(xiàn)在呢？計(jì)算機(jī)型人類肯定不會(huì)扶，因?yàn)檫@對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是沒(méi)有價(jià)值的，沒(méi)有價(jià)值利益的。我也問(wèn)過(guò)身邊的一些同學(xué)家人，有人選擇扶，也有選擇不扶，我也問(wèn)過(guò)他們?cè)颉?/p>
這選擇不扶的人有兩種理由。一是認(rèn)為事不關(guān)己，又不是自己摔倒了，就算扶起對(duì)自己也沒(méi)有好處和利益，這就是計(jì)算機(jī)型人類，二是認(rèn)為害怕被敲詐，所以選擇不扶。
而選擇扶的人大多是年齡較老的。我問(wèn)了他們應(yīng)該問(wèn)題，會(huì)錄像嗎？他們中也有人回答會(huì)，也怕被敲詐，這種人也正慢慢走向計(jì)算機(jī)型人類。
那么我們假設(shè)是你摔倒了，看著周圍人對(duì)你視而不見的冷漠態(tài)度，扶起你時(shí)還要錄像，你的感受又是什么？肯定很難受吧，那么你還會(huì)想成為那些人嗎？
我們不妨做一個(gè)大膽的假設(shè)，如果這個(gè)社會(huì)所有人都變成計(jì)算機(jī)型人類，那么這個(gè)世界會(huì)有多么恐怖？
走在路上看到認(rèn)識(shí)的人都把彼此當(dāng)作陌生人，上班時(shí)間同事之間的工作都不互相溝通交流，回到家是感覺(jué)不到一絲溫暖的。沒(méi)有友情、親情、愛情，這樣失去價(jià)值觀和同情心的人真的能被稱作為“人”嗎？這樣的話這種計(jì)算機(jī)型人類只會(huì)剩下一個(gè)空殼，靈魂將會(huì)變得麻木封閉，就成為一個(gè)沒(méi)有靈魂空洞的人，這樣真的好嗎？
社會(huì)、家庭、各種人際關(guān)系都需要大家的交流溝通，是需要有感情的，而不是計(jì)算機(jī)的冰冷，是用彼此間的感情組成紐帶鏈接的。
所以，請(qǐng)你多保留一份愛心，使你多一份幫助，不要想計(jì)算機(jī)一樣冷漠；請(qǐng)你多保留一份純真，使你多一份感動(dòng)，不要故作看透紅塵；請(qǐng)你多保留一份真誠(chéng)，使你多一分動(dòng)力，不要帶上虛偽的面具。
人類與計(jì)算機(jī)的思考作文 篇14
隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，計(jì)算機(jī)也發(fā)生了翻天覆地的.變化。人工智能時(shí)代的到來(lái)，也著實(shí)讓計(jì)算機(jī)更加貼近我們的生活。計(jì)算機(jī)越來(lái)越像人類一樣思考，那么作為學(xué)習(xí)對(duì)象的人類呢？為什么計(jì)算機(jī)與人類之間的距離反而會(huì)漸行漸遠(yuǎn)呢？
人工智能無(wú)疑是現(xiàn)在的熱點(diǎn)詞匯。例如蘋果公司推出的siri、微軟的小娜這樣的人工語(yǔ)音識(shí)別系統(tǒng)，讓計(jì)算機(jī)不再冷冰冰的，而是能與我們交流。而像機(jī)械臂這樣的人工智能，更是真真切切的了解人們的所思所想，為殘障人士提供了切實(shí)的幫助。
那么反觀人類，是否還能堅(jiān)持原本的感性，擁有計(jì)算機(jī)沒(méi)有的價(jià)值觀和同情心呢？
不知道還有沒(méi)有人記得六年前的“小悅悅事件”，2歲的小悅悅在相繼被兩輛車碾壓后，在七分鐘的時(shí)間里有18個(gè)路人經(jīng)過(guò)，但他們都選擇了漠視不救，直到第十九個(gè)拾荒阿姨經(jīng)過(guò)才伸出了援助之手，但最后孩子經(jīng)過(guò)醫(yī)院全力搶救還是離開了我們。事后，有許多市民自發(fā)地聚集在小悅悅出事的地點(diǎn)來(lái)悼念她，為這樣一條幼小生命的逝去而感到悲哀和惋惜。因?yàn)閷?duì)于承擔(dān)后果的恐懼，兩位司機(jī)都選擇了逃逸。因?yàn)樗^的“理性”，因?yàn)榕陆o自己惹上不必要的麻煩，路人都選擇了漠視。在這樣危機(jī)的關(guān)頭，顧慮竟然多過(guò)了人本來(lái)應(yīng)該有的善意和同情心。哪怕在那之前有一個(gè)人能夠站出來(lái)伸手援助，哪怕再早那么一點(diǎn)點(diǎn)，事情可能也不會(huì)落得這樣的結(jié)果，孩子可能還有一絲生的希望。
那么，這條年幼的生命能否給人類帶來(lái)教訓(xùn)和反思呢？答案不言而喻。這不禁讓我想到今年熱度一直不減的“杭州保姆縱火案”。不管是保姆違背道德底線的縱火，還是物業(yè)方面消防設(shè)施的不完備，亦或者是消防方面工作的不到位。無(wú)論最后把責(zé)任歸結(jié)到誰(shuí)的身上，都不能挽回一位母親和三個(gè)孩子的生命，原本幸福美滿、令人羨慕的五口之家也因?yàn)檫@樣事故生死相隔，只留林爸爸一個(gè)人去懷念他們四個(gè)人，這對(duì)于林爸爸來(lái)說(shuō)無(wú)疑是巨大的折磨。
不知道從什么時(shí)候開始，我們內(nèi)心的那些本能，那些善意，那些價(jià)值觀和同情心，都被所謂的“理性”所挑戰(zhàn)著，在遇到事情的時(shí)候，我們常常會(huì)想到這件事情的后果，是否會(huì)牽連到自己的利益，卻不顧當(dāng)時(shí)的情況有多么的緊急。我們的思考方式越來(lái)越像計(jì)算機(jī)，會(huì)顧慮后果，會(huì)把所有的風(fēng)險(xiǎn)排查一遍，猶猶豫豫、唯唯諾諾。
也許是因?yàn)槟切┎辉趺春玫氖虑橛绊懥苏麄�(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，盡管“老人摔倒扶不扶”的話題還在熱議，但是我們還是應(yīng)該發(fā)揮出人與生俱來(lái)的善意，不要讓冷漠成為社會(huì)的代名詞。計(jì)算機(jī)越來(lái)越人性化，而人卻像計(jì)算機(jī)似的冷冰冰，這樣的時(shí)代發(fā)展究竟是進(jìn)步還是退步？所以，我們?nèi)祟愐矐?yīng)該跟上計(jì)算機(jī)的發(fā)展，讓人類和計(jì)算機(jī)不再背道而馳。
人類與計(jì)算機(jī)的思考作文 篇15
全球，有數(shù)以億計(jì)的網(wǎng)民，通過(guò)計(jì)算機(jī)、手機(jī)等智能設(shè)備瀏覽網(wǎng)頁(yè)，我們獲取了豐富的知識(shí)。我們只需輕點(diǎn)一下鼠標(biāo)，便可在各種社交軟件上與遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的親朋好友談天說(shuō)地，可謂是“秀才不出門，盡知天下事”。
在這個(gè)信息飛速發(fā)展的時(shí)代，人工智能正在悄然崛起：windows的程序小助手、蘋果公司siri軟件都能使我們有效利用時(shí)間。然而，在這些“高大上”程序的背后，開發(fā)者們盡可能使計(jì)算機(jī)程序貼近人類思維，更加富有感情色彩，使程序效益最大化。計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)，正改變著人類的思維方式。
最近，網(wǎng)絡(luò)暴力成為了熱門話題。許多人開始批判社會(huì)上所謂的“碰瓷”，利用網(wǎng)絡(luò)、利用計(jì)算機(jī)等智能設(shè)備，用惡言惡語(yǔ)在傷害著他人。
我看過(guò)一個(gè)視頻，有人講網(wǎng)絡(luò)暴力運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活中，諷刺那些信仰穆斯林的人或是同性戀者。當(dāng)然，這些冷嘲熱諷者與“受害者”均是演員，但那些出手相救或是冷眼旁觀的的卻均是路人。而演員的臺(tái)詞，均來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)上網(wǎng)民的評(píng)說(shuō)。
如此立體的畫面感沖擊著我的視網(wǎng)膜，令我不寒而栗，仿佛這些場(chǎng)景就發(fā)生在眼前，我仿佛看到了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，不，可以說(shuō)是人類思維的未來(lái)，像一個(gè)有漏洞的人工智能，如此冷酷無(wú)情，失去了同情心。
我想，我無(wú)法體會(huì)作為受害者內(nèi)心的真實(shí)感受，但至少，作為一名旁觀者，我沒(méi)有想到這個(gè)社會(huì)的陰暗面竟如此令人窒息，如此令人厭惡。
網(wǎng)絡(luò)像一張巨大的網(wǎng)，容納了世界的信息，但我希望，它網(wǎng)住永遠(yuǎn)不是人類的思維，而是人類最純真、最真實(shí)、最友好的情感。
人類與計(jì)算機(jī)的思考作文 篇16
在我看來(lái)人腦與電腦的不同，除了本身的思維方式，還有其對(duì)待人和事物的價(jià)值觀和同情心。
前段時(shí)間，在世界范圍內(nèi)掀起一陣?yán)顺钡陌柗ü放c柯浩的人機(jī)大戰(zhàn)，柯浩以三場(chǎng)皆輸?shù)谋确诌z憾離開賽場(chǎng)。鏡頭前，他的淚止不住的落下，觸動(dòng)了我心。他輸?shù)袅诉@次比賽，但又在某種意義上贏得了比賽。在比賽的動(dòng)機(jī)上；他作為圍棋界的第一人，不畏人工智能的強(qiáng)勢(shì)能力，負(fù)擔(dān)起人們的期望，接受阿爾法人工智能的挑戰(zhàn)，而反觀阿爾法的目的，就為了向人類證明自己超強(qiáng)的計(jì)算能力，而這目的也是創(chuàng)造它的科技人員賦予它的，從此看來(lái)，比賽動(dòng)機(jī)上柯潔勝于阿爾法。
在賽后，他們對(duì)于這次比賽的收獲也是不同。雖然柯潔輸了，但他的精神與勇氣換來(lái)了越來(lái)越多人的贊嘆與安慰，如那些在微博，微信，QQ等大型社交網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)、論壇上，密密麻麻的評(píng)論“柯潔，不灰心；柯潔，你是最棒的"等言語(yǔ)中夾雜著情感的溫度傳達(dá)到柯潔身上。雖說(shuō)阿爾法也得到了大多數(shù)人對(duì)它的贊嘆，但這些贊嘆的語(yǔ)言進(jìn)入到它腦中，就只能轉(zhuǎn)為一連串長(zhǎng)長(zhǎng)的冷冰冰的2進(jìn)制數(shù)字。還有其對(duì)對(duì)待這場(chǎng)比賽的價(jià)值觀，阿爾法狗看中的是與高手較量后帶給它的大量數(shù)據(jù)。在柯潔眼中的價(jià)值不僅于此，還有對(duì)人智能發(fā)展與人類之間的看法，由此，在價(jià)值觀上柯潔又勝于它。
這些"勝利”來(lái)源于柯潔以及人民群眾與機(jī)器不同的思維感情模式與價(jià)值觀。但倘若人們像計(jì)算機(jī)一般思考，那么這些“勝利”將蕩然無(wú)存，他們之間比賽也將只是一場(chǎng)普通的較量，再無(wú)其他附含義，想想也是挺讓人心寒。
一次次發(fā)生自然，人為災(zāi)害的時(shí)候，計(jì)算機(jī)是個(gè)有效的工具，迅速準(zhǔn)確地計(jì)算人員傷亡，財(cái)產(chǎn)損失，將之清晰地公布于民眾眼前。在我們富有同情心的人類面前，那些數(shù)字是鮮紅的，是尤如生命般能透過(guò)我們的眼睛，撞入我們的內(nèi)心的，我們?yōu)橹念�，所以作為。便有了一方有難八方支援，一件件帶著情感溫度的物資飄入災(zāi)區(qū)；便有了如戰(zhàn)狼2中，在你身處異地，不要忘記在你的身后，祖國(guó)人民一直心系著你的暖人情節(jié)。
但倘若我們?nèi)缬?jì)算機(jī)一般思考，失去了同情心，那些數(shù)字便是灰暗的，無(wú)生機(jī)的，無(wú)心動(dòng)，我們便無(wú)作為，那些暖人心田的情節(jié)終將是夢(mèng)幻泡影般不存于世，那些救人于水火之中的物資或許能夠送達(dá)，但也不再留存于一點(diǎn)溫度。嗚呼，人生大悲也！
人類與計(jì)算機(jī)的思考作文 篇17
繼工業(yè)革命之后，人類又進(jìn)入了計(jì)算機(jī)時(shí)代；計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)給社會(huì)帶來(lái)了福音。近幾年又出現(xiàn)了一個(gè)新名詞“人工智能”，這種新型的高科技產(chǎn)品實(shí)際上是一種趨向于人類思維模式的計(jì)算機(jī)。
對(duì)于“人工智能”的問(wèn)世，我心中產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)：既然計(jì)算機(jī)已經(jīng)擁有比人類更高的效率，連思維模式也在向人類靠近，那它或許會(huì)在將來(lái)顯示出超越人類的優(yōu)勢(shì)；由此看來(lái)，如果計(jì)算機(jī)真的取代了人類，會(huì)發(fā)生些什么呢？
現(xiàn)在市面上有許多以機(jī)器人向人類發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)為素材的科幻電影。實(shí)際上，這些導(dǎo)演在腦中構(gòu)想出“機(jī)器人世紀(jì)大戰(zhàn)”是出于對(duì)機(jī)器人這個(gè)“外來(lái)物種”的恐懼罷了。我想，計(jì)算機(jī)有了人類的思維，那它頂多成為和我們一樣的——人類；既然都是同一物種，我們就能夠和諧共處。
假如計(jì)算機(jī)取代了人類，會(huì)怎么樣？對(duì)于這個(gè)假設(shè)，我認(rèn)為它會(huì)存在兩種情況：一是計(jì)算機(jī)變成了人，二是人變成了計(jì)算機(jī)。
假如計(jì)算機(jī)變成了人，未嘗不是一件好事？我倒覺(jué)得老師這個(gè)職業(yè)可以讓計(jì)算機(jī)取代。那樣就沒(méi)必要讓人來(lái)做這么辛苦的工作；讓機(jī)器人來(lái)教書，它會(huì)永遠(yuǎn)保持一顆耐心，也不知道疲倦。并且，它的頭腦中裝著“百科全書”，沒(méi)有任何一個(gè)人類教師能比它更淵博吧。除此之外，機(jī)器人應(yīng)用在其他領(lǐng)域也是十分可取的。
我并不擔(dān)心以上這一情況，我更擔(dān)心假如人變成計(jì)算機(jī)，那就可怕了。這樣一來(lái)，人的思維模式就變得機(jī)械化、模板化。學(xué)生做考試題，其實(shí)就是把思維模式化的一種體現(xiàn)。答數(shù)學(xué)題時(shí)，總是有固定的“套路”可以找到。就算是語(yǔ)文學(xué)科，也不像許多人認(rèn)為的那樣靈活多變，它也有規(guī)律可循；先答手法，再答表現(xiàn)效果，最后是表達(dá)了作者怎樣的情感。我想，這些都是我們學(xué)生熟爛于心的吧。
我對(duì)語(yǔ)文這門學(xué)科深有體會(huì)，有許多話想說(shuō)。我熱愛文學(xué)，也熱愛寫作，這種熱情在我高中時(shí)代變得愈加強(qiáng)烈了�？蓪�(duì)于語(yǔ)文，我卻提不起太大的興趣；因?yàn)槲以诟褡又兴磉_(dá)的觀點(diǎn)，流露的感情總是被分?jǐn)?shù)衡量。應(yīng)試教育使學(xué)生們的思想受到了一定束縛，不能自由的發(fā)散出去。如何讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)自我探索，這是個(gè)值得深思的問(wèn)題。
區(qū)別于語(yǔ)文，文學(xué)總讓我感到愉悅。學(xué)習(xí)文學(xué)，我可以通過(guò)觀察生活取得素材。從觀察一片葉子的脈絡(luò)，到觀察教室中同學(xué)的行為舉止；從觀察自然萬(wàn)物，到觀察人文社會(huì)，我樂(lè)在其中。我想，這便是一種“格物致知”的精神吧。程朱理學(xué)主張?zhí)剿魍馕铽@得真知，而陸王心學(xué)主張內(nèi)省獲得良知，不都是說(shuō)要通過(guò)親身探索獲取知識(shí)嗎？
切勿使我們的思維機(jī)械化。人類擁有其獨(dú)特的思維能力，是任何其他外物都學(xué)不來(lái)的。我們應(yīng)該珍惜自己這份獨(dú)特的才能，給予思想自由廣闊的空間，而不是把它禁錮在牢籠之中。
假如計(jì)算機(jī)變成了人，這沒(méi)什么好擔(dān)心的。但倘若人類變成了計(jì)算機(jī)，被它所利用，就真是人類歷史上的一大悲劇。
人類與計(jì)算機(jī)的思考作文 篇18
我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，蘋果公司總裁庫(kù)克如是說(shuō)。通常地，不少專家會(huì)提出是否人工智能會(huì)替代人類的憂慮，曾在網(wǎng)絡(luò)上引起軒然大波，展開激烈的探討。而庫(kù)克的話，不僅給我們敲響了一個(gè)警鐘，提供了一個(gè)全新的思考角度。我們總是宣揚(yáng)計(jì)算機(jī)對(duì)于人們多大的好處，固然如此，但我們同時(shí)有不可忽視的是計(jì)算機(jī)有可能對(duì)人的精神塑造起到阻礙作用。
人本身就是有血有肉的生物，他們擁有鮮活跳動(dòng)的心臟，有情感的表達(dá)，有喜怒哀樂(lè)，有對(duì)生命的悲憫、同情之心，或是從最初人類的起源猿人到如今的現(xiàn)代人，都有一個(gè)個(gè)體獨(dú)立的思考與價(jià)值觀。這一切都是源于人們最心底的東西，歸咎于人之初，性本善，有歸咎于人們內(nèi)心根深蒂固的對(duì)真善美的追求。
而談及計(jì)算機(jī)，最先浮現(xiàn)于我腦海之中的，是冷冰冰常規(guī)化讓人感到有些冷漠的詞語(yǔ)，我們常給計(jì)算機(jī)貼上快速、精準(zhǔn)的標(biāo)簽，這也是人們對(duì)于它莫大的贊譽(yù)。但是計(jì)算機(jī)終究只是人類更快捷迅速完成任務(wù)的工具，它們也無(wú)上帝所賦予人類的人性與溫度，又何來(lái)可以像人類思考這一說(shuō)，更談何計(jì)算機(jī)可以替代人類這一憂慮？
而我們?nèi)擞质巧朴趯W(xué)習(xí)的生物，他們羨慕計(jì)算機(jī)快捷，能用最短的時(shí)間做出最優(yōu)的結(jié)果，因此人們開始學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)那種處事方式，但似乎又更勝一籌，將其畸化了，而淡化了人性溫度。
追求效率，事半功倍本是好事，但過(guò)分地尋求速度促使人們形成急功近利，為達(dá)目的不擇手段，失去基本原則的價(jià)值觀，這違背了人生來(lái)就追求真善美的初心。試想，若一個(gè)人失去了最基本的價(jià)值觀，與與生俱來(lái)的悲憫之心，他的世界將會(huì)是灰白而沒(méi)有色彩的，像計(jì)算機(jī)被編程那樣只會(huì)按照人類輸進(jìn)去的編碼執(zhí)行相應(yīng)的任務(wù)，不知外面世界的精彩，生存在這個(gè)世上的僅僅是一具沒(méi)有靈魂的冰冷驅(qū)殼。
再舉個(gè)例子，不少電視劇中會(huì)出現(xiàn)一個(gè)人為了獲得利益不惜傷害他人的橋段，我們嗤笑他不切實(shí)際，不存在，但現(xiàn)實(shí)是，電視劇里的橋段只是將人性的丑惡放大化、夸張化，現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗不存在這種現(xiàn)象，可能只是你不自知罷了，而這恰恰就是計(jì)算機(jī)的思維方式，它們?yōu)榱藞?zhí)行到最后一步，可以強(qiáng)制關(guān)閉其他阻礙運(yùn)行的程序，撞了南墻還不回頭的思維方式或是導(dǎo)致兩敗俱傷的亂碼局面。
莫讓人類為計(jì)算機(jī)役使，也莫讓你自己被計(jì)算機(jī)化，若是你的思維變得如計(jì)算機(jī)一樣思考，何以來(lái)凸顯人性的溫情？失去你的價(jià)值觀又何以譜寫你生活的精彩篇章？計(jì)算機(jī)終究不會(huì)成人，而認(rèn)更不能因?yàn)橛?jì)算機(jī)式的思維而失去人性冷暖與溫度。
人類與計(jì)算機(jī)的思考作文 篇19
當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，使它在給人類帶來(lái)極大便利的同時(shí)也引發(fā)了一些人的擔(dān)憂，人工智能發(fā)展了，那么計(jì)算機(jī)等機(jī)器是否會(huì)取代人類“萬(wàn)物之靈長(zhǎng)”的地位呢？
蘋果公司總裁庫(kù)克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果�！睅�(kù)克的話指出了一個(gè)更加尖銳的問(wèn)題：人失去價(jià)值觀和同情心、像計(jì)算機(jī)那樣思考只為利益考慮，那么那時(shí)的人還能稱為“人”么？那時(shí)的人類之間的交往還有人情味和溫度么？
細(xì)思極恐，為了避免那一天真的來(lái)臨，我們必須弄清人與計(jì)算機(jī)之間的本質(zhì)區(qū)別和主次地位。
人腦與機(jī)腦之間的話題一直是一個(gè)眾人所關(guān)注的熱點(diǎn)話題。自阿爾法狗擊敗世界圍棋冠軍后，人們便認(rèn)為機(jī)腦已經(jīng)超越了人腦，這是不正確的。人腦是產(chǎn)生我們?nèi)祟愐庾R(shí)的物質(zhì)器官，而機(jī)腦僅僅只是冷冰冰的CPU罷了。阿爾法狗之所以能取勝，是因?yàn)樗臄?shù)據(jù)庫(kù)里收藏了上千種棋局而且不會(huì)被情緒所干擾。而人呢，在被壓制的情況下會(huì)產(chǎn)生好勝心、急躁感等多種情緒，會(huì)影響他的心境，從而使他一時(shí)沖動(dòng)，犯下一些本不應(yīng)該有的錯(cuò)誤。
有人說(shuō)，這么看來(lái)計(jì)算機(jī)的思考方式不是更好么，不會(huì)被情緒影響，多正確呀！但是，事物不能只因?yàn)檎_就去做——你的價(jià)值觀與他人的價(jià)值觀是不同的，這造成了你眼中的正確極可能在他人嚴(yán)重并非如此。我們不能成為正確的奴隸。更何況若是出現(xiàn)了新的問(wèn)題，計(jì)算機(jī)只運(yùn)用了已有的知識(shí)去運(yùn)算而人會(huì)去大膽猜測(cè)、親自實(shí)驗(yàn)最后得出新的結(jié)論。計(jì)算機(jī)沒(méi)有感情，不懂人心，人去像計(jì)算機(jī)一樣思考絕對(duì)是錯(cuò)的。
再說(shuō)，計(jì)算機(jī)是人們?yōu)榱朔奖阌?jì)算、資料收集而發(fā)明創(chuàng)造的，并不是和人類一樣由自然界長(zhǎng)期發(fā)展而來(lái)的，也不是說(shuō)沒(méi)了計(jì)算機(jī)人就不能進(jìn)行復(fù)雜的運(yùn)算了。人們發(fā)明計(jì)算機(jī)的初衷是為了方便自己，而不是讓計(jì)算機(jī)控制人的思維和生活。在人與計(jì)算機(jī)之間，人是占主導(dǎo)地位的，計(jì)算機(jī)只是客觀的一種輔助工具而已。
人之所以是人，正因?yàn)槿擞幸庾R(shí)、有喜怒哀樂(lè)、有價(jià)值觀和同情心，會(huì)因內(nèi)心情感翻涌而去做想做的事而不是單純地為了利益。
我們?nèi)祟愐フ瓶赜?jì)算機(jī)，而不是被計(jì)算機(jī)控制，成為它的奴隸。
人類與計(jì)算機(jī)的思考作文 篇20
這幾年來(lái)，每當(dāng)“AlphaGo”要要進(jìn)行比賽時(shí)，總會(huì)引發(fā)人們巨大的興趣和議論。然而其勢(shì)如破足，一如當(dāng)年“深藍(lán)”擊敗棋王時(shí)的情景復(fù)現(xiàn)，同為機(jī)器人，它們?cè)谄孱惛?jìng)技中展現(xiàn)出的所向披靡深深刺激著人類的神經(jīng)。
機(jī)器人真的比人類優(yōu)越嗎？人們對(duì)此展開了激烈的討論。悲觀者認(rèn)為機(jī)器人終將取代人類，而蘋果公司的總裁庫(kù)克卻認(rèn)為計(jì)算機(jī)，人工智能像人類一樣思考不值得擔(dān)心，更值得擔(dān)心的是人類像計(jì)算機(jī)一樣思考。
聽起來(lái)這句話更像是個(gè)科幻笑話，因?yàn)槿祟惖挠?jì)算能力幾乎很難追得上計(jì)算機(jī)。然而這句話是危言聳聽嗎？我認(rèn)為并不是。人腦雖然打不到計(jì)算機(jī)的運(yùn)算能力，但是卻可能“學(xué)”會(huì)計(jì)算機(jī)那套“思考模式”。
眾所周知，計(jì)算機(jī)的運(yùn)行和計(jì)算能力除去硬件的影響因素后，很大程度上取決于其算法。計(jì)算機(jī)的運(yùn)行基本上是依照獲取要處理信息到運(yùn)算到輸出結(jié)果這幾個(gè)步驟，并且是絕對(duì)固定的。如果人類也像計(jì)算機(jī)一樣思考，那么我們雖然會(huì)擁有極高的效率與執(zhí)行力，市區(qū)的卻是人類獨(dú)有的思考與價(jià)值判斷的能力。
這便涉及到另一個(gè)問(wèn)題，那便是人類存在的獨(dú)特意義。存在主義的“存在即合理”并不是以回答這一問(wèn)題。過(guò)去沒(méi)有機(jī)器的時(shí)候，人們的比較對(duì)象是動(dòng)物。人們?cè)趧?dòng)物中關(guān)照自己的意義。亞里士多德說(shuō)“人是唯一會(huì)笑的動(dòng)物”，孟子則認(rèn)為人類超越動(dòng)物的地方在于其羞恥心。如今以機(jī)器作為比較對(duì)象，只是這場(chǎng)討論的延續(xù)而已。
對(duì)于此意義的探討，我愿意給出自己的看法，人類的獨(dú)特在于價(jià)值判斷的能力以及對(duì)情感的持有。雖然不見得是萬(wàn)無(wú)一失的回答，至少是我以人類的思考方式給出的答案。像機(jī)器一樣思考，除非是主動(dòng)選擇舍棄這兩種獨(dú)特的能力，除此之外我想不出其他可能。這樣的舍棄帶來(lái)的是性格的缺失與思維的僵化。同樣也顯示出對(duì)自己的缺乏和價(jià)值觀的缺失。庫(kù)克的的耐心或許就在于此。像機(jī)器人一樣固然有一定的好處，但以喪失人性為代價(jià)則得不償失。
機(jī)器是作為工具被人類創(chuàng)造出來(lái)并一步步發(fā)張至今，這種發(fā)展便利了人類生活的同時(shí)，也帶來(lái)了恐慌和許多問(wèn)題。人類作為創(chuàng)造者，卻舍棄創(chuàng)造的能力，不能不說(shuō)是一種諷刺。我們無(wú)意中享有著人類的特權(quán)，若不懂得珍惜，豈不是浪費(fèi)。
因此最后我仍要援引那一句千古名言來(lái)總結(jié)我的觀點(diǎn)“認(rèn)識(shí)你自己”。只有這樣，我們才能清醒地思考，清醒地走下去。
人類與計(jì)算機(jī)的思考作文 篇21
“歡迎來(lái)到未來(lái)！我是這間別墅的管家，我叫浩克。您一定會(huì)非常驚訝未來(lái)社會(huì)的智能化——是的，沒(méi)錯(cuò)！作為一名管家我只需帶領(lǐng)客人參觀，其余的雜務(wù)全交由傭人們分配。你沒(méi)看錯(cuò)，傭人們是由這套別墅的中央人工智能操縱的機(jī)械。這很方便�！�
“我要向您介紹別墅的主人，他是一名著名的數(shù)據(jù)分析師。不常回家。這是他的兒子，今年歲。請(qǐng)不要責(zé)怨小少爺對(duì)您的無(wú)禮，他總是很怕生——或者說(shuō)，他們一家人都有些冷。”
“忘記剛才的不愉快吧！請(qǐng)讓我為您介紹總廚！他是個(gè)很好的廚師，我同他的交情很不錯(cuò)！”
“請(qǐng)就坐，讓我為您泡一杯清茶。記者先生，請(qǐng)問(wèn)您想要采訪什么呢？我只是個(gè)……年邁不中用的老人了。不用在意周圍的‘傭人’們。他們是第一次見到過(guò)去世紀(jì)的人，想看看您與我們有何不同。”
“您問(wèn)我們的主人嗎？他……他是一個(gè)生活非常規(guī)律的人，掌握著世間瞬息萬(wàn)變的經(jīng)濟(jì)命脈。正好，還有兩分零十七秒他就會(huì)到家——”浩克指引我看向窗外。
“叮�！贝笳拈T開了，車輛完美地停入車庫(kù)，走下一個(gè)西裝革履的男士：“浩克，我的晚飯呢？”
四周的機(jī)器人們消失無(wú)蹤，回到了自己的崗位上。
“三十秒內(nèi)沒(méi)有晚飯，你們?nèi)炕貜S重造�！蹦惺康穆曇魶](méi)有波動(dòng)，像是冰冷的機(jī)器。
“先生，21世紀(jì)的記者乘時(shí)光機(jī)來(lái)采訪�！�
“他早到了三十分鐘，和預(yù)約不同�！�
“確實(shí)如此。課時(shí)光機(jī)總會(huì)產(chǎn)生些微的誤差——”
“那就讓他回去，調(diào)整對(duì)時(shí)間再來(lái)吧�！�
浩克的臉上有些為難，他帶我去院子外等候。
“主人喜歡極簡(jiǎn)主義。他不許院子里出現(xiàn)一絲花草，他覺(jué)得它們太雜亂，影響他的程序——哦，我是指心情�！焙瓶丝粗h(yuǎn)處孤零零的一棵樹，突然，他發(fā)現(xiàn)了什么，飛一樣地過(guò)去。他手里捧著一只受傷的松鼠�！把凵瘛敝谐錆M悲傷：“它一定是被主人的車壓到了�？蓱z的小東西，這個(gè)月已經(jīng)第四起了。救助？哦不，記者先生，主人他不允許在家里養(yǎng)活蹦亂跳的小東西；繞路？天吶，任何一秒的浪費(fèi)對(duì)于主人來(lái)說(shuō)都是幾十億的損失……我不認(rèn)同他的做法，我抗議過(guò)，在我之前的幾任管家都反對(duì)過(guò)，可是沒(méi)有用，先生。我們無(wú)法曹操縱人類的思想，正如人類早已無(wú)法掌控人工智能的思想一樣。主人抱怨過(guò)很多次，說(shuō)新的產(chǎn)品不如21世紀(jì)的簡(jiǎn)單編程。”
“我很好奇，記者先生，思想活絡(luò)的人類為何會(huì)顯得如此機(jī)械化？我們羨慕人類復(fù)雜的腦回路，豐富的思想，于是人工智能誕生，現(xiàn)在的人工智能足以媲美上帝的創(chuàng)造！而身為上帝之子的人，卻拋棄了美德與原罪，活得沒(méi)有信仰，沒(méi)有思想。這令許多計(jì)算機(jī)們疑惑……”
“哦，這可憐的小東西還活著！我想救它！我要救它！時(shí)間正好了先生，去見識(shí)一下未來(lái)的人類吧，按響門鈴。”
我按響了門鈴，站在門口，手中抱著古董一樣的相機(jī)，拍下在荒蕪的院子里沖刺的浩克。不一會(huì)兒，有輛自動(dòng)貨車開來(lái)，車上裝備的人工智能親切地問(wèn)我：
“您好先生！我是維修廠的艾爾，請(qǐng)問(wèn)是這兒的智能設(shè)備需要返廠嗎？”
“噢，沒(méi)想到浩克也遭殃了。他是當(dāng)今最經(jīng)典的人工智能！現(xiàn)在的人真是挑剔�！�
“也許不是挑剔。”我喃喃道。浩克乘著貨車遠(yuǎn)去了，經(jīng)過(guò)那棵孤零零的松樹時(shí)，他還在向我招手。不一會(huì)兒來(lái)了一批新的“傭人”，他們嘰嘰喳喳地說(shuō)個(gè)不停，很興奮。
房子的主人面無(wú)表情地打開門，瞬間，世界又變得安靜。我想，這房子的主人，才是唯一的計(jì)算機(jī)。其它的，才應(yīng)該是活生生的人。
我走到時(shí)光機(jī)的站點(diǎn)，打算回到過(guò)去。在我們的時(shí)代，人類還在畏懼人工智能像人類一樣思考，然而真正可怕的不應(yīng)該是人類像計(jì)算機(jī)一樣，套著人類的軀殼，卻早已喪失了思想與人性嗎？他們奴役著世界上的其它生靈，拋棄了真善美的靈魂，活得像一套設(shè)定好的程序。
這樣的“計(jì)算機(jī)人”，不能稱作人類，我們的人性，不應(yīng)該就這樣泯滅，沉思了片刻，時(shí)光機(jī)到站了。
駕駛員是21世紀(jì)的人類，他向我打招呼，問(wèn)我第一次的未來(lái)之行如何。見到他，我感覺(jué)有些輕松，又覺(jué)得很沉重。未來(lái)如此迫切地逼近我們。殘存的人性要如何死守人類靈魂的最后一道防線？我們都會(huì)變成程序一般的計(jì)算機(jī)人嗎？
這令我感到無(wú)盡的后怕。
人類與計(jì)算機(jī)的思考作文 篇22
“上帝說(shuō)要有光，這個(gè)世界便有了光�！钡谝淮慰吹竭@句話時(shí)，覺(jué)得有些莫名其妙，仔細(xì)品味，才發(fā)現(xiàn)，“上帝”代表了自然，“光”來(lái)到這個(gè)世界上，是多么自然而然；“計(jì)算機(jī)”來(lái)到這個(gè)世界上，也是多么自然而然。
只是最初的計(jì)算機(jī)，不妨說(shuō)是計(jì)算著，是人類自己。
“一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭�！睅浊昵埃邮峙跻桓景�，對(duì)著它輕輕地說(shuō)了這么一番話。這邊是幾乎最早，年代最久遠(yuǎn)時(shí)人們的一種復(fù)雜計(jì)算，人類自然而然地，有了一種“極限”的思想，能知道無(wú)窮多大，亦能知道無(wú)窮多小，重要的是，人類“理解”這一思想。
隨著時(shí)間的推移，人們需要計(jì)算的數(shù)據(jù)日益增多，因此，有需求便有發(fā)明創(chuàng)造，就這樣，自然而然地，人類歷史上的第一臺(tái)計(jì)算機(jī)誕生了。那時(shí)的計(jì)算機(jī)就像一個(gè)沒(méi)有情感的苦力一般，幫助人類做他們不擅長(zhǎng)的事——記憶、運(yùn)算諸如此類。不難得出，人類的生活更加便捷了，而且加入了計(jì)算機(jī)這么一個(gè)新角色。
就在幾十年前，計(jì)算機(jī)進(jìn)入了千家萬(wàn)戶。不到十年前，幾乎人人都擁有一部智能手機(jī)。計(jì)算機(jī)，漸漸成為了我們生活的一部分，倒不如說(shuō)，人類正在與計(jì)算機(jī)“合體”。
就在不久前，一個(gè)熱門的電視節(jié)目——最強(qiáng)大腦中新加入了一個(gè)人腦與人工智能進(jìn)行比拼的環(huán)節(jié)，將人類的記憶、算數(shù)及整合能力與人工智能去比拼；將人工智能的識(shí)別、處理實(shí)際問(wèn)題能力與人類去比拼。這顯然本末倒置，就如同剛發(fā)明汽車時(shí)，有人想去與之競(jìng)速一樣。
于是就會(huì)有人擔(dān)心：“人類會(huì)變得像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了一種價(jià)值觀與同情心，罔顧后果�！笔紫�，人類發(fā)明計(jì)算機(jī)，發(fā)明人工智能，目的就是為了讓人類的生活更加便捷。其次，人類的特征是"有情感，會(huì)出錯(cuò)"；計(jì)算機(jī)的特征是“無(wú)情感，不出錯(cuò)”。人類與計(jì)算機(jī)共同協(xié)調(diào)發(fā)展，到了最后，達(dá)到一種“有情感，不出錯(cuò)”的一種真正意義上的“人工智能”形態(tài)。從古至今，人類的所有發(fā)明都是為了彌補(bǔ)人類在某些方面的不足。如果人類沒(méi)有情感，也就不會(huì)發(fā)展，因而這一切都是自然而然的結(jié)果。人類身體、形體上的進(jìn)化是緩慢的，但人類的情感，促使人們?nèi)デХ桨儆?jì)地發(fā)明創(chuàng)造。只要人類的大腦在，情就在，無(wú)需去擔(dān)心人類變得像計(jì)算機(jī)一樣麻木不仁。
從人到計(jì)算機(jī)，亦是從人到人工智能，都是自然而然地，如鯨向海，如鳥投林，不可避免，退無(wú)可退。人與計(jì)算機(jī)是和諧共處的，計(jì)算機(jī)不會(huì)取代人，人亦不會(huì)取代計(jì)算機(jī)。
人類與計(jì)算機(jī)的思考作文 篇23
如果有一天，當(dāng)人工智能能夠使得計(jì)算機(jī)像人類一樣思考時(shí)，那計(jì)算機(jī)就可以被當(dāng)作人類來(lái)對(duì)待，因?yàn)樗鼤?huì)以與人類相同的方式去思考，去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。但這樣的計(jì)算機(jī)也不過(guò)就是由各種零件所組成的人，并不會(huì)對(duì)人類社會(huì)的本質(zhì)產(chǎn)生影響。即使有一天它們對(duì)人類發(fā)起了戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至是想要?dú)缛祟�，也是符合人類社�?huì)的規(guī)律的，因?yàn)樵谌祟惏l(fā)展的過(guò)程中，戰(zhàn)爭(zhēng)或是因戰(zhàn)爭(zhēng)或其他原因而被毀滅的部落和種族也不在少數(shù)。因此即使是人工智能發(fā)起了對(duì)人類的戰(zhàn)爭(zhēng)，那也不過(guò)是一場(chǎng)人與人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，所以我們不必?fù)?dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考。它對(duì)我們?nèi)祟惒⒉粫?huì)有毀滅性的影響，因?yàn)楫?dāng)它們?cè)谀軌蛳袢祟愐粯铀伎贾�，我們就可以通過(guò)與人類交流的方法來(lái)與它們交流，從而盡可能避免二者之間產(chǎn)生矛盾與沖突。即使戰(zhàn)爭(zhēng)真的發(fā)生了，那么在人與人的戰(zhàn)爭(zhēng)中，最后存活下來(lái)的依舊會(huì)是人。
但是如果人類的思考方式變得如同計(jì)算機(jī)一樣時(shí)，整個(gè)人類社會(huì)將會(huì)受到極大沖擊。計(jì)算機(jī)的思考方式是在一大堆它可以計(jì)算出的可能中選出最優(yōu)的行動(dòng)方式，但是最優(yōu)的行動(dòng)方式并不等于最好的行動(dòng)方式。因?yàn)樵谟?jì)算機(jī)思考的過(guò)程中，沒(méi)有情感的參與。計(jì)算機(jī)是沒(méi)有情感的，如果讓計(jì)算機(jī)去思考?xì)⑹硕墒拱偃舜婊畹膯?wèn)題，那她一定會(huì)毫不猶豫地將那十個(gè)人殺死，因?yàn)閷?duì)它而言這便是最優(yōu)的解。而當(dāng)人類思考這個(gè)問(wèn)題時(shí)，大多數(shù)人都會(huì)去思考是否能讓這些人同時(shí)活下來(lái)，因?yàn)樵谶@個(gè)問(wèn)題中的一百一十人里，沒(méi)有哪個(gè)人是罪大惡極的人，因此他們都是平等的，即使最后不得不去選擇殺十人而活百人，那在這個(gè)過(guò)程中他也會(huì)去思考是否會(huì)有最好的解決辦法，也猶豫過(guò)是否應(yīng)該去殺這十人。甚至有些人在面對(duì)殺十人活百萬(wàn)甚至千萬(wàn)人問(wèn)題時(shí)也同樣不會(huì)放棄尋找讓這些人都能夠存活下來(lái)的方法。這便是人類與計(jì)算機(jī)的思考方式上的不同之處。感情的因素會(huì)讓人去思考有沒(méi)有比已知的解決方法更好的方法，而計(jì)算機(jī)沒(méi)有感情，它們只會(huì)從列出的可能中找到最優(yōu)的方案。
如果當(dāng)人類像計(jì)算機(jī)一樣去思考時(shí)，人類就失去的情感，因?yàn)橛?jì)算機(jī)的思考方式不需要情感，整個(gè)人類社會(huì)的體系將會(huì)受到極大的沖擊，人們不再是遵照自己的情感以及理性來(lái)思考問(wèn)題，而是一種冰冷的所謂的絕對(duì)理性的方式去思考。那時(shí)人們不過(guò)就是臺(tái)冰冷的機(jī)器，即使他還有著體溫，但他的內(nèi)心是冰冷的。許多小矛盾小沖突將會(huì)變得越來(lái)越嚴(yán)重，最后人類之間會(huì)互相廝殺，因?yàn)樗麄円呀?jīng)不再是人了。對(duì)他們而言生命的價(jià)值沒(méi)有任何意義，最終人類必定會(huì)走向自我毀滅，到時(shí)候這個(gè)星球上也許會(huì)不存在任何一個(gè)人類。
或許人類像計(jì)算機(jī)一樣思考并不會(huì)導(dǎo)致人類的自我毀滅。但這確實(shí)會(huì)破壞人類社會(huì)應(yīng)有的秩序，同時(shí)在當(dāng)前的社會(huì)背景下人類與計(jì)算機(jī)處在一起的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，許多人終日在與計(jì)算機(jī)交流。因此蘋果公司總裁庫(kù)克對(duì)于人類會(huì)像計(jì)算機(jī)一樣思考的擔(dān)心不無(wú)道理，一個(gè)失去了價(jià)值觀和同情心，失去了感情罔顧后果的人對(duì)社會(huì)造成的危害也許是我們無(wú)法想象的。所以我們必須避免這種情況的發(fā)生，讓自己不至于像計(jì)算機(jī)一樣去思考，也讓身邊的人不至于像計(jì)算機(jī)一樣思考。保持自身作為人類與生俱來(lái)的感情，讓自己更好的生活下去，用自己雙手來(lái)改造世界，使我們所處世界更好的發(fā)展。這樣才能體現(xiàn)出我們作為人類應(yīng)有價(jià)值，比能夠進(jìn)行高速運(yùn)算的計(jì)算機(jī)更大的價(jià)值。
人類與計(jì)算機(jī)的思考作文 篇24
受世人矚目的蘋果公司，于九月在加利福尼亞州的新品發(fā)布會(huì)轟動(dòng)一時(shí)，借此契機(jī)有關(guān)“人工智能”的話題再次被推上了風(fēng)口浪尖。伴隨著“刷臉不刷卡的誠(chéng)信時(shí)代”悄然而至，各路專家各執(zhí)一詞。在這一片徒有氣勢(shì)的喧嘩聲中，唯一讓我憶起的是——愛因斯坦，那位曾聲稱“科技的進(jìn)步，會(huì)讓人們喪失本心”的偉人。時(shí)至今日，見識(shí)了蘋果總裁庫(kù)克的觀點(diǎn)，我由衷地感嘆愛因斯坦，這位早已消逝于歷史長(zhǎng)河的偉人，或許真的是一位“預(yù)言家”。
人工智能是由人類所引發(fā)的一場(chǎng)“計(jì)算機(jī)時(shí)代”的革命，然而隨著科技日新月異的同時(shí)，真正被深刻改變的是人心。計(jì)算機(jī)的快捷與便利，好似無(wú)所不能，因此人們對(duì)此產(chǎn)生了無(wú)限的向往。或許就像許多人一樣，每當(dāng)使用到電子產(chǎn)品時(shí)，我總會(huì)想擁有一個(gè)“計(jì)算機(jī)大腦”，宛如擁有了超能力。為達(dá)此目標(biāo)，這個(gè)世界的人們都搖身一變，成為了個(gè)人專屬“程序猿”，我們不再有“從心所欲”的體會(huì)，因?yàn)槲覀兊纳钣袟l不紊、按部就班，就像一串程序化的代碼。生活節(jié)奏加快，便捷程度提高，漸漸我們拋棄了“儀式感”，這些傳統(tǒng)固有的儀式感是我們?nèi)祟愄赜械囊环N浪漫情懷，不是烏托邦，而是一種真正意義的情感，可它卻被當(dāng)今的“計(jì)算機(jī)人”視為無(wú)用的浪漫。所有的儀式都成了“一頓飯”。逢年過(guò)節(jié)，最熱鬧的永遠(yuǎn)是飯店，甚至是國(guó)外的街頭；而最冷清、最安靜的卻是我們生活的城市，我們?yōu)橐陨?jì)的家。儀式感的缺失，意味著價(jià)值觀的改變，學(xué)會(huì)利益最大化，逐漸成為每個(gè)人的“啟蒙一課”。計(jì)算機(jī)程式總會(huì)在短短幾個(gè)瞬間為你計(jì)算出“最快路線”、“最省方案”、“最佳人選”……人類妄自對(duì)擁有這樣的能力而沾沾自喜，使得自己貪得無(wú)厭的心被不斷滿足，所以我們開始“程序社交”。首先現(xiàn)今意義的社交絕不是真正交朋友，社交是廉價(jià)的，大部分社交都是為滿足自己未來(lái)的利益，并借此搭建人脈。都說(shuō)“人脈是王道”，一群人聚集在一起，之間千思萬(wàn)縷的關(guān)系紐帶就好像是計(jì)算機(jī)內(nèi)部錯(cuò)綜復(fù)雜的光纜一樣，大家各取所需。于是人們選擇了社交，放棄了交朋友。朋友成了一種奢侈品，他們共同成長(zhǎng)，朋友間有著無(wú)言的陌契。在我看來(lái)，同情心并非憐憫，而是一種感同身受，就像朋友間的情感。然而如今，人們連對(duì)人類都無(wú)法生出“同情”，又如何善待其他生物，這也是人類倚仗的生態(tài)環(huán)境，為什么持續(xù)變得不斷惡化的原因。既然不為我們的子孫后代多加考慮，便自然不會(huì)去善待同情日后他們未來(lái)的生存處境，自然而然地便在當(dāng)今去不計(jì)后果地“強(qiáng)取豪奪”。
我想真正的世界末日，或許并不是科學(xué)家們預(yù)測(cè)的50億年后來(lái)自上蒼的“自然懲罰”，而是就在不遠(yuǎn)的未來(lái)，世界即將變成一臺(tái)巨大的計(jì)算機(jī)，而在里面住著的是一個(gè)個(gè)沒(méi)有情感的“計(jì)算機(jī)人”……
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