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詩(shī)歌的議論文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌是用高度凝練的語(yǔ)言，生動(dòng)形象地表達(dá)作者豐富情感，集中反映社會(huì)生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的詩(shī)歌嗎？下面是小編幫大家整理的詩(shī)歌的議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
詩(shī)歌的議論文1
天空擁抱了大海，讓自己更湛藍(lán)；陽(yáng)光擁抱了白云，讓自己更柔和。擁抱，到底有多么美好？——題記
擁抱高山，你會(huì)感悟到峰巒的雄壯；擁抱大海，你會(huì)領(lǐng)略到汪洋的浩淼；擁抱大地，你會(huì)領(lǐng)悟到萬(wàn)物的生機(jī)；擁抱天空，你會(huì)感受到白云的飄逸……
我愛(ài)高山，我愛(ài)大海，我愛(ài)大地，我亦愛(ài)藍(lán)天，但，我不會(huì)把我的第一次擁抱留在天地間，因?yàn)槲腋鼝?ài)詩(shī)歌，我要帶著我的擁抱穿越時(shí)空，去擁抱歷代的'詩(shī)詞歌賦。
擁抱漢朝的詩(shī)歌，是那“風(fēng)蕭蕭易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”的雄壯，我感動(dòng)，我啜泣，我傷心，我敬佩。短短一句詩(shī)文融入多少情感。只能感嘆“昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒”。
擁抱三國(guó)的詩(shī)歌，那是一代梟雄曹操的詩(shī)篇：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里�！边@是什么樣的豪情壯志！在那個(gè)烽火連天的年代，沒(méi)有兒女情長(zhǎng)，只是一股豪氣和“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”
擁抱東晉的詩(shī)歌，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適浪漫感動(dòng)著我，那位不為五斗米折腰的詩(shī)人，傾心菊花已到了一切盡在不言中的地步。只有用詩(shī)，含蓄而深沉。他的情操因詩(shī)句而更高尚。
擁抱唐朝的詩(shī)篇，我領(lǐng)悟到“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的寂寞境界，寂寞因詩(shī)句而得以慰藉。也終于學(xué)會(huì)了“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的豪情，所以我堅(jiān)信“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的說(shuō)法。
擁抱宋朝的詩(shī)詞，我仿佛聽(tīng)到葡萄樹(shù)下的喃喃低語(yǔ)，那是牛郎織女的甜言蜜語(yǔ)，是“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度，金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”的詩(shī)情畫(huà)意，這里面蘊(yùn)涵著多少纏綿？
擁抱……
擁抱詩(shī)歌讓我明白——真正的友誼深過(guò)桃花潭水；“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”；“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的胸懷。我終于明白，當(dāng)愛(ài)到無(wú)聲無(wú)息時(shí)，詩(shī)歌可以代言……
“我以我的詩(shī)歌感動(dòng)上帝，正如山以瀑布，感動(dòng)遙遠(yuǎn)的大海。”泰戈?duì)柹畛恋暮硪舫龅脑?shī)，感動(dòng)著世界的每一個(gè)角落，也感動(dòng)著你、我、他。
詩(shī)歌的議論文2
自從連續(xù)看了三季的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，我就被詩(shī)歌感染，與它結(jié)緣。詩(shī)詞大會(huì)上，那些選手們對(duì)詩(shī)詞的熱愛(ài)與追求，令我深受感觸，情感得以熏陶。
詩(shī)歌繪美景
從古至今，一首首詩(shī)歌，向我展示了一幅幅如詩(shī)如畫(huà)的美景。吟一首清代詩(shī)人高鼎的“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”，我仿佛在一片花海中徜徉，沉醉于旖旎的春光；讀一首宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，我仿佛在微波泛起的荷塘邊感受夏日荷塘之風(fēng)；念一首唐代詩(shī)人杜牧的“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”，我仿佛在山撿的楓林中享受采擷紅葉的`樂(lè)趣；誦一首邊塞詩(shī)人岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，我仿佛又在一片凈色中踏雪賞景，紛紛雪花悄然而下……
一首首詩(shī)歌，一道道美景！
詩(shī)歌蘊(yùn)哲理
一首首詩(shī)歌中，總是蘊(yùn)含著深刻的哲理。朱熹的“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)”，教育我們要不斷汲取新的知識(shí)，獲得真知；蘇軾的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，向我們?cè)忈屃恕爱?dāng)局者迷，旁觀者清”的道理；陸游的“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，又告訴了我們不能只立足書(shū)本，實(shí)踐也極其重要，做一個(gè)讀書(shū)與實(shí)踐相結(jié)合的人……
一首首詩(shī)歌，一個(gè)個(gè)真理。
詩(shī)歌寄情思
詩(shī)歌中，總是寄托著詩(shī)人各種各樣的情感。易安居士的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”那是一種何等的愁思，人比菊花還要消瘦，定是緣于她對(duì)丈夫的思念；納蘭容若的“一生一代一雙人，爭(zhēng)叫兩處銷(xiāo)魂”兩人情投意合，奈何造化弄人，偏偏不能在一起，那是對(duì)愛(ài)情的渴望與嘆息；李太白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，縱使月光那樣柔美，但月下故鄉(xiāng)的意向更令人向往；陸放翁的“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，不僅是他對(duì)子女的臨終遺囑，更是對(duì)祖國(guó)拳拳的熱愛(ài)之心……
一首首詩(shī)歌，一段段情思。
詩(shī)歌，充滿韻味，情思悠長(zhǎng)，伴我成長(zhǎng)！
詩(shī)歌的議論文3
詩(shī)歌，是一條永不枯竭的河。
她從遠(yuǎn)古走來(lái)，從一聲聲勞作的號(hào)子中走來(lái)，從麥田森林里走來(lái)，從江南江北長(zhǎng)城內(nèi)外走來(lái)；她匯入了思親的低吟，抒懷的長(zhǎng)嘯，胡人的琵琶，越女的菱歌；她接納了絢爛的落日，皎潔的明月，閃爍的星辰；她孕育了漢唐，滋養(yǎng)了兩宋，熏陶了從草原南下的大元，奏響了詩(shī)詞曲賦的炫音；她融入了滾滾黃河，悠悠長(zhǎng)江，最終奔向那浩瀚無(wú)垠的東海。
詩(shī)歌里有智慧明達(dá)的性情流露與告白。詩(shī)歌從自然的變遷、生活的片段和歷史的更迭中獲得靈感的泉源，并教給人們一種悲天憫人的意識(shí)。她教會(huì)人們靜聽(tīng)雨打芭蕉，欣賞裊裊炊煙；她教會(huì)人們以憐惜之心對(duì)待思子的母親，勞作的耕夫，戍邊的將士，分離的親友；她教會(huì)年輕的戀人一往情深卻未必要朝朝暮暮；她教會(huì)人們讀書(shū)要有清源活流，絕知?jiǎng)t需身體力行。每一首詩(shī)，無(wú)不燃燒著那個(gè)時(shí)代的生命激情，散發(fā)著那個(gè)時(shí)代的生活氣息；每一首詩(shī)，都表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于生命本質(zhì)的探索與發(fā)掘，都是詩(shī)人在所處時(shí)代振聾發(fā)聵、卓爾不群的性靈宣言。
詩(shī)歌里也有民族獨(dú)特的思維方式。這種由民族在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中積淀起來(lái)的集體無(wú)意識(shí)，滲透在每一個(gè)人的血脈中，綿延不絕。所以今天，流淌著中華文化血脈的我們，能夠較輕松地跨越時(shí)空的阻隔，讀懂先人詩(shī)篇背后的深情厚意。漢字是一種象形文字，中國(guó)詩(shī)歌也是一種象思維。美學(xué)大師宗白華說(shuō)：“中國(guó)人的文學(xué)和藝術(shù)天才使他們用充滿激情的具體形象思維去進(jìn)行想象�！币蚨覀�?cè)谠?shī)歌中看到了大量的比興、隱喻、象征、暗示、聯(lián)想，并借助它們，走進(jìn)詩(shī)歌的內(nèi)核，走進(jìn)詩(shī)人的心中，走進(jìn)人類(lèi)的心靈。
詩(shī)歌里更有華夏兒女的民族精神。這里有對(duì)理想上下求索“雖九死其猶未悔”的執(zhí)著堅(jiān)定，這里有對(duì)國(guó)家“位卑未敢忘憂國(guó)”的拳拳之心；“寶劍鋒從磨礪出”的自強(qiáng)不息促我們奮進(jìn)，“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的厚德載物令他人溫暖；“書(shū)山有路勤為徑”的癡醉神迷沒(méi)有被遺忘，“要留清白在人間”的剛正廉潔總會(huì)被傳承；志士仁人胸中懷有“開(kāi)窗放入大江來(lái)”的博大寬廣，漁父樵夫眉宇顯出“坐看云起時(shí)”的淡定從容。
詩(shī)歌就這樣伴著時(shí)光的河流，一起緩緩流淌至今。歲月倏忽，在當(dāng)今鋼筋叢林的現(xiàn)代社會(huì)里，她似乎褪去了往日的神采！放眼望，河流的兩岸，新科技的摩天大廈早已聳云；驚回首，實(shí)用主義的花園已然遍布。河畔行吟的詩(shī)人背影落寞，他們或許早已形被物役？井水邊傳唱的詩(shī)篇模糊幻滅，她是否已悄然消逝在喧囂紛雜的'紅塵之中？鴻雁傳書(shū)的詩(shī)意日漸式微，怎換作了新奇搞笑的表情包？即便是年輕的木心，也曾在黃浦江邊感嘆道：“有時(shí)，人生真不如一行波德萊爾。有時(shí)，波德萊爾真不如一碗餛飩�！�
是生活中的詩(shī)意隨風(fēng)飄散了嗎？不，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。是詩(shī)歌沒(méi)有其薪火相傳的空間了嗎？不，遠(yuǎn)離了詩(shī)歌的我們分明已開(kāi)始迷茫彷徨。曾記否，我們哪個(gè)不是在詩(shī)歌里沐浴耳聞目染、潛移默化的啟蒙，終究讓生命綻放奪目的光彩的？！小時(shí)候，誰(shuí)沒(méi)有跟著媽媽望著明月，念著“床前明月光”？長(zhǎng)大些，誰(shuí)又不曾經(jīng)歷“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的青澀懵懂？追求理想，只盼“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”；遇到困境，但求“一蓑煙雨任平生”；年華老去，嘆一聲“流光容易把人拋”；朋友離別，贈(zèng)一句“天下誰(shuí)人不識(shí)君”！是的，詩(shī)歌從來(lái)不曾疏離我們，只是我們自己把她封存成泛黃的記憶！
詩(shī)歌，不能枯竭，也不會(huì)枯竭。馬克思說(shuō)，“從最舊的東西中驚奇地發(fā)現(xiàn)了最新的東西。”在詩(shī)歌中，我們重新找回自己，拾起自信，覓到方向！君不見(jiàn)：詩(shī)詞大會(huì)如春風(fēng)“綠”漫大江南北；“老樹(shù)畫(huà)畫(huà)”的詩(shī)畫(huà)亦如潺潺流淌的溪流在朋友圈中屢被刷屏；中英文對(duì)譯的余音繞梁的詩(shī)句使人會(huì)心一笑魂?duì)繅?mèng)縈；而木心也終將他坎坷多舛的一生譜成了一首高亢激昂的詩(shī)。我們將重溫舊的詩(shī)篇，汲取精神的營(yíng)養(yǎng)；我們將創(chuàng)造新的詩(shī)篇，化作飛翔的動(dòng)力！
其實(shí)，詩(shī)意一直都在！詩(shī)歌，永不枯竭！
詩(shī)歌的議論文4
您用火一般的情感溫暖著每一位同學(xué)的心房，又用詩(shī)歌般的豪情萬(wàn)丈，亦或是婉約清秀將無(wú)數(shù)顆心牽連激蕩，仿佛連您的背影也凝聚著滾燙的目光……
在我看來(lái)，語(yǔ)文老師是需要大量的文學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備，需要在課堂上耐心地為我們解讀每一個(gè)文字。每當(dāng)看到你們?cè)谵k公桌前認(rèn)真?zhèn)湔n的模樣，我就能感覺(jué)到作為一名人民教師的責(zé)任與光榮�！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”你們不正像那蠟炬一般，燃燒自己，只為將自己所學(xué)所獲無(wú)私地教給我們。
你們的思想、話語(yǔ)，充溢著詩(shī)意，蘊(yùn)含著哲理，同時(shí)又顯得是那么神奇，在我的腦海里，它們?cè)て疬^(guò)很多美妙的漣漪！
你們的燦爛笑顏，時(shí)時(shí)閃現(xiàn)在我的眼前；你們的品行人格，會(huì)永遠(yuǎn)珍藏在我內(nèi)心的深處。在生活的大海上，你們就像高高的航標(biāo)燈，屹立在遼闊的海面上，時(shí)時(shí)刻刻為我們指引著前進(jìn)的航程。你們用詩(shī)賦中的道理教導(dǎo)我們，同時(shí)，詩(shī)中的內(nèi)涵韻味在你們的身上也有了最真實(shí)的寫(xiě)照，你們?cè)谖业男闹�，就如古代那一位位風(fēng)流人物，心中頓生欽佩。
“遍地蕙蘭思化雨，滿園桃李謝春風(fēng)�！蹦v的.課，是那樣豐富多彩，每一個(gè)章節(jié)都仿佛在我面前打開(kāi)了一扇窗戶，讓我看到了另一個(gè)斑斕的新世界，耳邊仿佛還在回響著那輕輕地震撼心靈的聲音，你們用心中的愛(ài)，染成了我們青春的色彩……老師，快推開(kāi)窗子看吧，這滿園春色，這滿園桃李，都在向您敬禮！
如果沒(méi)有您思想的滋潤(rùn)，怎么會(huì)綻開(kāi)那么多美好的靈魂之花？傳播知識(shí)，就是播種希望、播種幸福。老師，您就是這希望與幸福的播種人！是您用美的陽(yáng)光普照，用美的雨露滋潤(rùn)，我們的心田才綠草如茵，繁花似錦！
您在我們心中埋下了詩(shī)歌的種子，并努力將詩(shī)人的內(nèi)涵授予我們。您多像那默默無(wú)聞的樹(shù)根，使小樹(shù)茁壯成長(zhǎng)，又使樹(shù)枝上掛滿豐碩的果實(shí)，卻并不要求任何回報(bào)。
“愁雨淡淡雨瀟瀟�！蔽衣�(tīng)說(shuō)，當(dāng)苗子需要一杯水的時(shí)候，絕對(duì)不能送上一桶水；而當(dāng)需要一桶水的時(shí)候，也絕不給予一杯水。學(xué)會(huì)適時(shí)，適量地給予，這就是一個(gè)好園丁的技藝。老師啊，這也正是您的教育藝術(shù)。
不計(jì)辛勤一硯寒，只為桃李滿芬芳。詩(shī)滿人間，畫(huà)滿天下，英才濟(jì)濟(jì)笑顏開(kāi)，唯吾師也。
語(yǔ)文老師，也許你們只是蕓蕓眾生中較為普通的那一份子，但在我們心中，你們又何嘗不是最高的那一位？“天涯海角有盡處，唯有師恩無(wú)窮期。”夕陽(yáng)西下，在淡淡的余暉中，仿佛仍能看見(jiàn)你們恬靜的笑容。你們帶領(lǐng)著我們，以夢(mèng)為馬，以詩(shī)引路，終會(huì)到達(dá)那芬芳四溢，桃丹流芳的彼岸！
詩(shī)歌的議論文5
生活中處處有詩(shī)歌。天真的兒歌、樸素的民歌，常在我們耳邊回響。我國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度。最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，已經(jīng)有兩千多年的歷史。從古至今涌現(xiàn)出屈原、李白、杜甫、郭沫若等許多偉大的詩(shī)人。一行行優(yōu)美的詩(shī)句，一聲聲柔美的音符，在這點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，我開(kāi)啟了我的詩(shī)詞之旅。
在我的記憶中，我學(xué)會(huì)的第一首詩(shī)詞是駱賓王的《詠鵝》：鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。這是我在一年級(jí)時(shí)第一次接觸詩(shī)詞。自打那次起，詩(shī)詞那獨(dú)特的魅力便深深吸引了我。
我對(duì)詩(shī)詞的喜愛(ài)在年齡增長(zhǎng)中愈發(fā)濃烈。在我的書(shū)桌里總會(huì)放著一兩本詩(shī)詞書(shū)，閑來(lái)無(wú)事時(shí)，就會(huì)拿出來(lái)背誦幾篇新詩(shī)詞。每年暑假和寒假，我每天都會(huì)背誦幾篇古文、詩(shī)篇。到現(xiàn)在，我的詩(shī)詞儲(chǔ)備已經(jīng)很豐富了。
前年我迷上了《詩(shī)詞大會(huì)》。每晚到了八點(diǎn)，我便會(huì)準(zhǔn)時(shí)來(lái)到電視機(jī)前，拿起爸媽的手機(jī)，參與到答題中。每一位詩(shī)詞達(dá)人的儲(chǔ)備量都非常豐富，我跟他們比較起來(lái)，可真是“小巫見(jiàn)大巫”��！由此，我暗暗下定決心，一定要積累更多的'詩(shī)詞，希望有朝一日也能到《詩(shī)詞大會(huì)》上綻放自己的光芒。在答題過(guò)程中，我學(xué)到了許多新內(nèi)容，而且在評(píng)委老師的講解與點(diǎn)評(píng)下，我更是受益匪淺�！对�(shī)詞大會(huì)》讓我更加熱愛(ài)詩(shī)詞了。
在詩(shī)詞中，我也能感悟到很多。
花中，我獨(dú)愛(ài)梅�！皦菙�(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”，我看出了梅花傲霜斗雪的頑強(qiáng)意志；“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，由此可見(jiàn)梅之傲骨，同時(shí)它還擔(dān)當(dāng)了春的使者……
秋天，是我最喜愛(ài)的季節(jié)。“一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)”，寫(xiě)出了深秋時(shí)節(jié)的豐碩景色，顯露了勃勃生機(jī)，給人以昂揚(yáng)之感；“孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下”，表現(xiàn)出秋景的蕭瑟，卻毫無(wú)悲涼之情……
快樂(lè)，像冬天破冰的小河，像春天的萬(wàn)物復(fù)蘇，像夏天的綠樹(shù)成蔭，像秋天的碩果累累�？鞓�(lè)的源泉就是詩(shī)歌，在我悲傷時(shí)，與我共度難關(guān)；在我喜悅時(shí)，又與我一起分享。
與詩(shī)同行，與書(shū)相伴，在我的世界里，有你們，真好！
詩(shī)歌的議論文6
泱泱五千年的歲月中，文明古國(guó)之一的中國(guó)，也就是我們的祖國(guó)，洋溢著濃濃的文化氣息。它們就像一顆顆耀眼的夜明珠，吸引著人們的眼球。行走在習(xí)俗的路上，你會(huì)感受到中國(guó)的傳統(tǒng)色彩；行走在歷史的路上，你會(huì)看到悠悠歲月中的`傳奇往事；走在詩(shī)歌的路上，你會(huì)感受到中國(guó)古代的典雅……
詩(shī)歌，就像群花中的牡丹花；詩(shī)歌，就像黑暗中的螢火蟲(chóng)；詩(shī)歌，就像繁空中的啟明星�；赝袊�(guó)悠久五千年歷史的文化，最吸引我的無(wú)疑是詩(shī)歌。
談到詩(shī)歌，人們一定會(huì)想到那個(gè)最為繁榮的時(shí)代。是的，那就是唐代。在那時(shí)，中國(guó)的詩(shī)歌最為繁榮。那時(shí)詩(shī)歌的種類(lèi)很多：山水詩(shī)、邊塞詩(shī)……
其中山水詩(shī)的杰出代表是孟浩然和王維。從他們的山水詩(shī)中，我們仿佛能夠身臨其境�！吧盍秩瞬恢�，明月來(lái)相照”，讀到這兒，我仿佛看到了在一座靜謐的竹林里，沒(méi)有世間的喧囂，唯有明月在與詩(shī)人相伴，多么一幅和諧的景象��！
邊塞詩(shī)的代表無(wú)疑是高適和岑參。從他們所作的邊塞詩(shī)中，你能讀出戰(zhàn)場(chǎng)上將士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上視死如歸、勇往直前的大無(wú)畏愛(ài)國(guó)精神；也能讀出在邊塞時(shí)他們對(duì)親人、故鄉(xiāng)的深切懷念�！斑b憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)”，你能讀出詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，對(duì)和平的渴望。
走在詩(shī)歌的路上，我們感受到了古人們的思想，感受到了祖國(guó)燦爛文化的色彩！讓我們一起繼承中國(guó)的文化，將它們發(fā)揚(yáng)下去吧！
詩(shī)歌的議論文7
向著蒼白的星，冒著漫天濃霧或太空茫茫，我在生活的海中揚(yáng)帆去航行�！}記
夏日中某個(gè)令人困乏的午后，詩(shī)集，十字路口以及乞丐。這就是我對(duì)那個(gè)時(shí)刻極少的物質(zhì)記憶。
這不是什么驚天地、泣鬼神的壯烈史詩(shī)，我也不是什么吉爾伽美什或亞瑟·潘左干。但這段時(shí)間里發(fā)生的，我思想上的頓悟，正如同遇見(jiàn)恩奇都或拔出石中劍，是我人生中重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
彼時(shí)的我，或許可用夏爾·波德萊爾的詩(shī)句描述：“自愛(ài)而不自卑”。我一直喜愛(ài)讀書(shū)，喜愛(ài)西方文學(xué)，無(wú)論是《1984》還是《飛鳥(niǎo)集》，全部略有涉獵，常常出口成章。因此，我作為“博覽群書(shū)的才女”被同學(xué)、家長(zhǎng)、老師夸贊著。在贊賞聲中，我對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)幾乎到了癡迷的程度，狂熱地汲取新的知識(shí)與詞句，卻在學(xué)習(xí)上慢慢下滑。那個(gè)午后我剛自山東書(shū)城出來(lái)，還在回味博爾赫斯優(yōu)美而深邃的語(yǔ)言，卻被路邊半蹲著的乞丐吸引了視線。見(jiàn)我看他，老人慢慢起了身。
他身體已不能說(shuō)是佝僂，而是折斷。如同巴黎街角跟在波德萊爾身后的小老頭一樣，他的脊梁和大腿形成一個(gè)直角--接下來(lái)如何形容他呢？——我回憶起書(shū)中的句子：“那根拐杖使他步履蹣跚，又使他的相貌像瘸腿的走獸�！庇谑亲匀欢坏�，這位有著明顯亞洲面貌的老人竟使我想起《圣經(jīng)》中一位因不許耶穌坐下而被懲罰永生永世行走的木匠了———那個(gè)可憐的、流浪的猶太人！我的被詞句滲透的大腦已經(jīng)將覆蓋現(xiàn)實(shí)的本領(lǐng)練得爐火純青，就算他有著與外表不符的智慧或詩(shī)意，我也會(huì)認(rèn)為他是喝下小溪水的荷馬或在某處山洞穴居的尤利西斯——這形象會(huì)比一個(gè)普通乞丐在我大腦中留下更鮮明的'印象，因?yàn)槲覄倓倧倪@故事中走出書(shū)城大門(mén)，這歸功于博爾赫斯先生——直到那只手伸到我面前。那只烏褐色的、骨節(jié)突出的、貧瘠、深溝縱橫交錯(cuò)且骯臟的手，指甲灰黑起翹，滿是油漬地伸到我面前的手——或許已不能算手。即便是撒旦的詩(shī)歌也比這好上太多太多。一只活生生的、無(wú)法被任何幻象美化哪怕分毫的手，就這么撕開(kāi)了虛無(wú)的詞藻，將現(xiàn)實(shí)殘忍而又莊重地遞送進(jìn)我的雙眼。
我猛然發(fā)覺(jué)，我讀過(guò)千萬(wàn)本小說(shuō)、散文、詩(shī)集，記下了千萬(wàn)句優(yōu)雅、壯麗、深邃的文字，卻無(wú)法回答一雙蒼老的手。
是時(shí)刻已至么？我從文字的幻夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己如此空虛，比那只手還要貧瘠——不，無(wú)法和那只在現(xiàn)實(shí)中翻山越嶺、飽含生活滄桑的手比，我還沒(méi)有真切地體會(huì)到生活，便已幻想著馳騁藍(lán)天。多么諷刺�。∽砸詾椴湃A橫溢的我，復(fù)述著他人的美好，得意洋洋，卻始終沒(méi)有踏出象牙塔一步。
我不敢再看那只手。恍惚間我身邊好像又伸來(lái)一只如出一轍的手，接著是第三只、第四只……被現(xiàn)實(shí)圍住的麥克白，我會(huì)安然無(wú)恙，去凝視第八個(gè)？不！在看見(jiàn)那面鏡子之前，我后退一步，逃離了幻覺(jué)和那只手。
我回到家中，沒(méi)有直接看書(shū)。坐在椅子上沉思良久后，我把新書(shū)鎖進(jìn)了柜子。
我開(kāi)始合理安排時(shí)間，不再到處夸耀自己，我的成績(jī)開(kāi)始回升，也嘗試和同學(xué)一起參加室外活動(dòng)。我意識(shí)到，讀書(shū)不是讓自己沉溺在書(shū)的環(huán)境中，而是通過(guò)書(shū)，使生活更加美好。
無(wú)論多么好的佳作，都是源于生活。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我不再迷茫，我將用激情與熱忱，捧起生活這本詩(shī)歌。
詩(shī)歌的議論文8
上下五千年，歷史長(zhǎng)河如流沙在沙漏中流逝，卻帶不走前人于長(zhǎng)河中慨嘆的句句篇章�！}記
是什么人喊著最原始的勞動(dòng)號(hào)子“哼呦、哼呦”入詩(shī)？又是誰(shuí)在河邊輕吟“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”？這些優(yōu)美的“思無(wú)邪”的歌謠出現(xiàn)在了人類(lèi)生命記憶的源頭，也出現(xiàn)在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)詩(shī)歌的源頭。我自幼與詩(shī)結(jié)緣，聽(tīng)長(zhǎng)輩說(shuō)我的名字取于《詩(shī)經(jīng)》，所以從小就對(duì)詩(shī)詞歌賦有極大的興趣。
記得從前，母親給我講屈原冰清玉潔，處濁世而獨(dú)醒，用整個(gè)生命吟誦華章譜寫(xiě)成《離騷》《楚辭》的故事；描述著陶淵明在青山之中扛著鋤頭，悠閑漫步地走著，清脆而婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)鳴在青山之間縈回，驀然回首的那一剎那，望見(jiàn)了南山的畫(huà)面，吟出了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的佳句。
課堂上，老師講授著李白寄情山水，恣意瀟灑流淌出“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的絕唱；贊揚(yáng)杜甫無(wú)時(shí)無(wú)刻不憂國(guó)，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！”……
一本《歷代詩(shī)詞鑒賞》是我多年最忠實(shí)的朋友。它引領(lǐng)著我漸漸感悟到了凝練的文字下詩(shī)歌的情境美。
兒童的.一舉一動(dòng)，一顰一笑總會(huì)引起詩(shī)人們的關(guān)注：花叢中，“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”；草地上，“歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明”；溪水旁，“最喜小兒亡賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬”；樹(shù)林間，“牧童騎黃牛，歌聲震林樾”；池塘邊，“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身”；小舟上，“怪得無(wú)雨卻張傘，不是遮頭是使風(fēng)”……一幅幅童趣盎然的情景，似乎在我童年的夢(mèng)境中重現(xiàn)；一個(gè)個(gè)天真無(wú)邪的孩童，原來(lái)竟和我是這樣的親近！
《歷代詩(shī)詞鑒賞》教給了我透過(guò)文字表面感悟藏在下面濃濃的感情。比如送別詩(shī)，柳永吟道“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”，王維“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”都是何等令人傷感；李白貯立江邊，看“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”依依惜別之情溢于言表。而王勃“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，高適“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”傳遞給友人的則是前途一片光明，激勵(lì)友人闊步前行。
中國(guó)古典詩(shī)歌是如此富有魅力，仿佛通過(guò)這條時(shí)間的隧道，讓我與中國(guó)古代大詩(shī)人們“心有靈犀一點(diǎn)通”。我漫步徜徉在中華五千年文明的長(zhǎng)河中，盡情沐浴著知識(shí)的陽(yáng)光，汲取著文化的營(yíng)養(yǎng)，讓詩(shī)歌伴我成長(zhǎng)。
詩(shī)歌的議論文9
忽然讀到：“現(xiàn)代詩(shī)好像不讓人讀不懂不罷休似的�！�
想想自己的閱讀經(jīng)歷，真是這么回事，于是欣然，釋然，心中頓時(shí)輕松了許多。
想想，這些所謂的現(xiàn)代詩(shī)人應(yīng)該是這樣吧：
寫(xiě)通順吧，確實(shí)難為他們了；說(shuō)清楚吧，他們還真沒(méi)有什么可說(shuō)。
他們的宗旨或者共識(shí)是——與讀者老死不相往來(lái)。（據(jù)他們自己的說(shuō)法是與一般讀者，但我不知道除了一般讀者之外還有誰(shuí)，這個(gè)不一般的讀者是自作多情臆測(cè)出來(lái)的。）
如果有時(shí)候透露了一丁點(diǎn)兒的意思，那是他們還沒(méi)有修煉到家的'緣故，還沒(méi)有參悟到現(xiàn)代詩(shī)的高明之處——什么意思也不能有，要言之鑿鑿地做到什么意思也沒(méi)有，不能留下絲毫的可以讓人讀懂的蛛絲馬跡，不能留下除了分行和方塊字之外的任何把柄。
超一流的現(xiàn)代詩(shī)人自然可以高明到無(wú)懈可擊，次一流的詩(shī)人就難免留下一些瑕疵，這些滿目創(chuàng)痍和烏煙瘴氣的景象讓人觸目驚心，一地雞毛，不忍卒讀：詞句破爛鄙陋，文法顛倒紊亂，心靈枯槁破碎，心智錯(cuò)亂蕪雜，顏面蕩然無(wú)存，內(nèi)心狼狽不堪，道德淪喪谷底，良知泯滅遐方；自作多情又自我放逐，自?shī)首詷?lè)又自大自足，自掘墳?zāi)棺越^于不歸路；深陷于迷途喪失自我而不思自拔，洋洋自得；糟蹋自然一樣地糟蹋語(yǔ)言，糟蹋青春一樣地糟蹋詩(shī)歌……
而站在他們后面的那些所謂的文藝?yán)碚摷覀兊牟僮髅丶�，不外乎“玄而又玄，眾妙之門(mén)”——羅列一大通，不知何所云。
另外還有一些好詞語(yǔ)，如：“啰啰嗦嗦，無(wú)病呻吟”、“下筆千言，離題萬(wàn)里”、“天馬行空，不著邊際”、“故弄玄虛的文字游戲”、“打坐的時(shí)候參禪，清晰的處所朦朧”“莫名其妙，不可捉摸”等等，我不愿意用在他們身上，以此來(lái)形容他們，好像還差點(diǎn)兒，他們暫時(shí)還不能夠享用這些詞語(yǔ)。
但是，他們寫(xiě)得如此的得心應(yīng)手，他們?cè)u(píng)述得如此的理直氣壯，他們也許還會(huì)更加地努力，更加地一往無(wú)前，我想，總得給他們一個(gè)理由：
這種文章和文風(fēng)合意，形式一片大好，而且越來(lái)越好，舍此其誰(shuí)呢。
會(huì)寫(xiě)字的人多了去了，會(huì)敲打回車(chē)鍵的人也多，有個(gè)比例分?jǐn)偘桑袀�(gè)先到為君吧，有個(gè)近水樓臺(tái)吧，有頂帽有身皮吧，有個(gè)銅圈兒掛在鼻子上吧……
扯虎皮做大旗，這虎皮比較容易得，那就不管大旗不大旗了；吆喝賺唾沫，這吆喝也許有賞錢(qián)，唾沫也就無(wú)所謂了。
其實(shí)我也無(wú)話可說(shuō)了。
只是，現(xiàn)在的確不是鶯歌燕舞的時(shí)候，當(dāng)今也遠(yuǎn)不是歌舞升平的時(shí)代。
我們墮落了，是從所謂的現(xiàn)代詩(shī)開(kāi)始的。
我們從未如此的墮落，之前也從未有過(guò)如此這般的現(xiàn)代詩(shī)歌。
詩(shī)歌的議論文10
你不在意名利，不追求榮耀，就只寫(xiě)給自己看，當(dāng)做日記給自己看，不著重什么文學(xué)修養(yǎng)和品味，沒(méi)那么多精神來(lái)寫(xiě)，平凡的人，也只能說(shuō)淡淡的寫(xiě)。
每次你提筆，就寫(xiě)成白開(kāi)水一樣，記錄很重要，把你心里想說(shuō)的話表達(dá)出來(lái)，什么都憋在心里不好受，容易得病，反正也沒(méi)什么人看，你也包裝得結(jié)實(shí)，文字在堆高，沒(méi)人過(guò)來(lái)問(wèn)候一下，這樣挺好的，沒(méi)什么負(fù)擔(dān)，更不用解釋。
海子那么年輕就不想做人，是怕人的玷污，還是受不了塵世的思想？而今，你每天都去看海，也奢望能做海的孩子，相信海的博大胸懷能接納你。很多人說(shuō)詩(shī)歌已死，但是人還活著，活著就要做點(diǎn)什么？更有人說(shuō)你別愛(ài)上什么文學(xué)，這意味著你苦逼的日子，將消盡你的時(shí)間和機(jī)會(huì)。
大家都看過(guò)《港囧》，徐風(fēng)求學(xué)時(shí)才華橫溢，出來(lái)就不再畫(huà)畫(huà)，而為生活忙碌著，干燥又無(wú)趣的活著，當(dāng)見(jiàn)到他的初戀之后，他發(fā)現(xiàn)自己的夢(mèng)，是那么飄渺，妻子記得他的當(dāng)初，記得他的摯愛(ài)。談到這，你不得不說(shuō)你的老同學(xué)，一個(gè)村的好友，那時(shí)，你還嘲笑他寫(xiě)什么詩(shī)歌，酸得讓人受不了，記得，給他送完“情書(shū)”，我們幾個(gè)哥們?cè)陂L(zhǎng)江邊看滿天的飛雪，就說(shuō)你寫(xiě)的是什么詩(shī)歌？他就此景作了一首，大家仰慕他的才氣，同樣藐視他的行為，因?yàn)槭切值�，就只為兄弟好而已。漸漸地談多了詩(shī)歌，你也喜歡上了，就這樣二十多年，你還半死不死的寫(xiě)著文字，他一畢業(yè)就“脫離苦海”不再寫(xiě)詩(shī)歌，你能說(shuō)什么呢？他已經(jīng)買(mǎi)了房子，你沒(méi)有。那時(shí)，他還愛(ài)彈吉他，其實(shí)你也挺羨慕的，只是你家沒(méi)錢(qián)，你只能看著。
你受盡了冷嘲熱諷，你經(jīng)歷了百般無(wú)奈，你沉悶在社會(huì)變遷，你還活著，活著就要生存，而今，老婆孩子都有了，更要想著帶著他們一起生存，你死不了，要活著精彩。
你在記錄著生活，更是希望不那么早忘記當(dāng)初，也是為總結(jié)過(guò)去，雖說(shuō)領(lǐng)悟遲了點(diǎn)，但還是有機(jī)會(huì)的。為了生存，做什么職業(yè)都行，讓人譏諷也沒(méi)什么，沒(méi)臉皮了，不傷天害理，靠自己的雙手吃飯不丟人。
小時(shí)候，常去舅舅家，上二樓某個(gè)角落有很多書(shū)，你就常翻著看，卻沒(méi)想過(guò)舅舅讀了不少書(shū)，他一畢業(yè)就老實(shí)巴交的做了農(nóng)民，一個(gè)你父親瞧不起的農(nóng)民，舅舅挺可伶的，遇事老向父親請(qǐng)教及處理，但是父親還是期盼孩子不做農(nóng)民，只可惜種種原因你跳不進(jìn)龍門(mén)，只能和舅舅那樣受盡了嘲諷。
可能是一直支離破碎的'流離生活，你更要有支撐點(diǎn)來(lái)彌補(bǔ)自己的思想，寫(xiě)就寫(xiě)了，沒(méi)什么好后悔的，他們有自己選擇生活的權(quán)力，放棄也好，安心過(guò)自己的生活也好，胡思亂想總不好。話又說(shuō)回來(lái)，你夠堅(jiān)強(qiáng)的了，還能堅(jiān)持，雖這樣的堅(jiān)持，是那么隱藏和幽暗，你還存在著就好。
也許下一代根本不羨慕和關(guān)注你做了什么，學(xué)了什么，甚至沒(méi)看過(guò)你的生活軌跡和留下的文字，就好似你沒(méi)關(guān)注過(guò)你的舅舅一樣，但是至少你曾經(jīng)也瘋狂過(guò)，直到現(xiàn)在還在發(fā)瘋。沒(méi)什么，就當(dāng)是留給自己一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)持之以恒的夢(mèng)。
詩(shī)歌的議論文11
很多人都以為，哇，這首詩(shī)歌寫(xiě)的真美，淡淡憂傷ing……有人認(rèn)為，寫(xiě)的真意境，但是，我想要勇敢的說(shuō)出來(lái)：“你們讀懂過(guò)，甚至明白這首詩(shī)嗎？你們只覺(jué)得美，那又有什么用呢？”
有的人，使用“優(yōu)雅”的聲音，讀自己的詩(shī)，有一次看一個(gè)人的詩(shī)歌，看著看著我就想吐血，為什么？因?yàn)槲覀兛床欢�，我們不明白，我們不知道�?/p>
詩(shī)歌的真諦，來(lái)自它的中心，沒(méi)有中心卻讓人覺(jué)得美的.詩(shī)，就像一個(gè)沒(méi)有骨頭的、濃妝的、庸俗卻“美”的女人，這樣好嗎？這樣真的好嗎？詩(shī)歌就是一個(gè)人，長(zhǎng)的怎么樣不提，但你要健全吧？你得有脊椎吧？你得健康吧？不這樣你還怎么活？你連中心都沒(méi)有！還寫(xiě)什么詩(shī)歌？詩(shī)歌的講究就是中心！無(wú)中心可言，還讓人看不懂，只一味覺(jué)得寫(xiě)的美，有什么用？
詩(shī)歌，無(wú)疑就是寫(xiě)大家能看懂的語(yǔ)言，有人我看贊很多，他們有的只覺(jué)得你寫(xiě)的美，很少有人細(xì)細(xì)的、專(zhuān)注的去品味。有時(shí)，他們?yōu)椤坝亚椤秉c(diǎn)贊。這樣的詩(shī)，毫無(wú)精彩可言！
麥格，存在無(wú)數(shù)“友誼”，不少人因?yàn)檫@個(gè)點(diǎn)贊。
詩(shī)歌，中心，有人自認(rèn)為寫(xiě)的好，語(yǔ)句優(yōu)美，用本身就惡心人的聲音朗誦——你失去了什么？
詩(shī)歌的議論文12
20年來(lái)，我們一直在紀(jì)念海子，讀他的詩(shī)，出版他的紀(jì)念集等，但我們都知道，海子的時(shí)代畢竟過(guò)去了，詩(shī)歌的時(shí)代也在漸漸遠(yuǎn)去。紀(jì)念，或者是為了告別。為了忘卻的紀(jì)念，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代和海子和詩(shī)歌越來(lái)越缺少關(guān)系。
海子與駱一禾 一個(gè)閃爍 一個(gè)黯淡
海子的死亡，給時(shí)代帶來(lái)了不祥的氣氛，緊接著發(fā)生了一系列的社會(huì)和詩(shī)界的變故。首先是駱一禾為了整理海子遺作而病死，然后是顧城等詩(shī)人連續(xù)自殺，很多詩(shī)人紛紛出國(guó)，剩下很小一部分在堅(jiān)守陣地。
在海子死后有那么四五年時(shí)間，他一個(gè)人的影響可能超過(guò)了當(dāng)年一個(gè)群體的朦朧詩(shī)詩(shī)人。有人說(shuō)，海子改變了大批文學(xué)青年的命運(yùn)，有人則說(shuō)，這是一場(chǎng)轟轟烈烈的“造神運(yùn)動(dòng)”。
1991年進(jìn)入北大中文系就讀的胡續(xù)冬無(wú)疑是“受影響”的對(duì)象，大一還在石家莊軍訓(xùn)時(shí)，接觸到了海子，帶著敬仰之心讀他的詩(shī)�！爱�(dāng)時(shí)好像海子就是北大的小代名詞一樣”，軍訓(xùn)時(shí)和他一起讀海子詩(shī)的一位同學(xué)后來(lái)成為了研究農(nóng)村青年自殺問(wèn)題的專(zhuān)家，而胡續(xù)冬則走上了寫(xiě)詩(shī)、寫(xiě)作之路�！拔抑�?chē)粠腿�，很多是吃海子的奶長(zhǎng)大的，我年輕時(shí)也一天到晚恨不得想著自己變成太陽(yáng)的眼睛，想象自己是一只鷹。”
歐陽(yáng)江河的印象也很深刻，一次重慶大學(xué)學(xué)生會(huì)主席和他聊天時(shí)，很?chē)?yán)肅地提到當(dāng)時(shí)學(xué)校有大多數(shù)人都會(huì)背誦海子那首簡(jiǎn)短的《秋天》，我聽(tīng)到后非常震動(dòng)。
那段時(shí)間，海子像流行明星一樣被年輕人追逐著。胡續(xù)冬認(rèn)為，最早對(duì)海子產(chǎn)生強(qiáng)烈認(rèn)同感的地方，是中國(guó)的二三線城市，里面很多文藝青年正處于農(nóng)業(yè)文明的末期，卻還沒(méi)有摸索到現(xiàn)代化的蹤跡，此后慢慢擴(kuò)散到一線城市，影響了一大批在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期徘徊的無(wú)固定職業(yè)者身上，比如類(lèi)似電影《立春》里的角色，比如聚集空間里的藝術(shù)家、搖滾樂(lè)隊(duì)等。
“奇怪的是，我們當(dāng)時(shí)是海子與駱一禾一起在閱讀的，駱一禾讀得并不在少數(shù)，今年同樣也是駱一禾逝世20周年，同樣閃爍的名字，另一個(gè)卻黯淡下去了�！焙m(xù)冬說(shuō)。
死亡解讀 海子不是詩(shī)歌終結(jié)的標(biāo)志
之所以會(huì)有一個(gè)瘋狂讀海子的時(shí)代，一方面，可能與當(dāng)時(shí)社會(huì)壓抑無(wú)處得到發(fā)泄有關(guān)，以致人們給予了海子非常多的象征意義，另一方面，也與當(dāng)時(shí)的評(píng)價(jià)體系有關(guān)。他死后，評(píng)論界面對(duì)他的死亡，一時(shí)間顯得有點(diǎn)手足無(wú)措，但很快，“為詩(shī)歌獻(xiàn)身”、“殉道者”等形而上的光環(huán)戴在了海子頭上。
“有人說(shuō)為詩(shī)歌獻(xiàn)身，或者說(shuō)他自殺是為了完成他人生最后的一首詩(shī)等等，但是我們不能反推回去說(shuō)這就是海子的意圖，春秋時(shí)期很多鑄劍師自己跳進(jìn)爐中，認(rèn)為劍是需要人血的，所以用自己的身體完成了最后的作品，但海子不一樣，每個(gè)人自殺的原因都是很具體、很日常的，當(dāng)然也是很隱秘的。”唐曉渡說(shuō)，“所謂的‘寫(xiě)作時(shí)代的終結(jié)’的說(shuō)法，也是活人賦予他的象征說(shuō)法，并不一定和他有著必然的聯(lián)系。”
面對(duì)越來(lái)越多的詩(shī)人自殺，越來(lái)越狂熱的對(duì)海子的崇拜，海子的好友西川坐不住了，他在長(zhǎng)文《死亡后記》中對(duì)海子自殺的世俗性原因進(jìn)行了分析，希望不要模仿海子。他認(rèn)為，海子的自殺，可能與他的性格因素、氣功問(wèn)題、不如意的愛(ài)情生活等相關(guān)。
對(duì)于同樣是第三代詩(shī)人的韓東看來(lái)，海子只是一名“天才詩(shī)人”，“我認(rèn)為他的詩(shī)還是顯露了一個(gè)少年詩(shī)人的狀態(tài)，還沒(méi)有進(jìn)入一種自覺(jué)的狀態(tài)�！彼f(shuō)，“海子更多是因?yàn)榉钦５乃劳龇绞揭鹆舜蠹业淖⒁��！?/p>
“一定要說(shuō)海子之后，中國(guó)詩(shī)歌就怎么衰落了，這也完全是外行的說(shuō)法，中國(guó)詩(shī)歌界內(nèi)部有著自己的發(fā)展軌跡�！�
海子無(wú)疑是將詩(shī)歌作為自己全部的生活狀態(tài)的，但他卻最終采取了暴力的形式，而他本人也一直將自己歸入短命的天才行列，比如蘭波、凡·高。
“我們首先應(yīng)該看到的是他的詩(shī)歌精神，一種極限沖擊自我的巨大的勇氣�！碧茣远烧f(shuō)，“80年代末如果存在一種終結(jié)，那并不僅僅是由海子來(lái)標(biāo)志的，但他是一個(gè)最炫目的現(xiàn)象。”
從90年代中后期到現(xiàn)在，中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入多元化時(shí)代。一方面，商品浪潮席卷而來(lái)，讀詩(shī)群體隨之縮小，媒體對(duì)詩(shī)歌的關(guān)注度下降，另一方面，無(wú)論是朦朧詩(shī)人，還是第三代詩(shī)人(幸存下來(lái)的)，很多人卻在新時(shí)期創(chuàng)作出了個(gè)人最好的代表作。
“天才少年”
海子的詩(shī)永遠(yuǎn)停在25歲
海子的影響還在繼續(xù)，但和90年代初因?yàn)閭�(gè)人傳奇性而吸引擁戴者不同，理性時(shí)代對(duì)海子的熱愛(ài)，更多是由于與作品自發(fā)地產(chǎn)生共鳴。
20xx年，北漂的民謠歌手周云蓬住在樹(shù)村，和那兒很多地下樂(lè)隊(duì)一樣，為流浪、不得志的感受而苦悶。野孩子樂(lè)隊(duì)給他拿來(lái)了海子的詩(shī)，他一下子就迷上了。
“他的詩(shī)特別色彩絢麗，給人感覺(jué)很美，我們當(dāng)時(shí)在城市的漩渦里掙扎，海子詩(shī)里面麥地、月光這些場(chǎng)面，好像開(kāi)了窗，放入新鮮空氣一樣，給我們生活黯淡的人帶來(lái)很多幫助�！敝茉婆詈髞�(lái)依照海子的詩(shī)，創(chuàng)作了一曲知名的《九月》。
周云蓬也說(shuō)，他沒(méi)有從海子的詩(shī)中讀到頹廢和絕望的死亡感，而是感到了張揚(yáng)、噴涌的生命力，不過(guò)即使這樣，他的詩(shī)還是不適合長(zhǎng)時(shí)間伴隨左右，“他的詩(shī)是光芒四射的，不適合在平淡的生活中總帶著它，就像你平時(shí)生活中，不會(huì)一直在臥室里放著太強(qiáng)烈的光源一樣，平時(shí)總是喜歡柔和的光�！�
海子的詩(shī)，像一首首抒情的田園風(fēng)光的民謠，表達(dá)了生活的美好和憂傷。歐陽(yáng)江河表示，海子的詩(shī)很重要的一點(diǎn)就是歌唱性，它結(jié)合民間的歌謠、傳統(tǒng)詩(shī)歌、古典詩(shī)歌，滋生出抒情的元素。
這點(diǎn)，或許使得海子的詩(shī)很容易讓新入門(mén)的讀詩(shī)者喜歡。北大五四文學(xué)社社長(zhǎng)、本科三年級(jí)的葉曉陽(yáng)說(shuō)，他從初中開(kāi)始讀海子，到現(xiàn)在為止，影響最大的還是海子。“一個(gè)十五六歲的少年，讀到強(qiáng)有力的抒發(fā)內(nèi)心情感的詩(shī)句，里面有很多對(duì)理想、青春美好、愛(ài)情的描寫(xiě)，很容易打動(dòng)人心�！�
“海子容易產(chǎn)生最大震撼的就是剛開(kāi)始接觸詩(shī)歌神奇力量的人�！�
葉曉陽(yáng)說(shuō)，包括自己在內(nèi)，身邊其他讀海子詩(shī)的人，隨著閱歷的增長(zhǎng)，有更多的抒情方式、詩(shī)歌風(fēng)格進(jìn)入到他們的閱讀譜系中。也就是說(shuō)，朗讀者在逐漸成長(zhǎng)，而海子的詩(shī)歌永遠(yuǎn)停留在了25歲，那個(gè)白衣飄飄的青春時(shí)代。
“海子的詩(shī)里沒(méi)有直接處理現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)、復(fù)雜的`人類(lèi)處境的地方，海子是一個(gè)抒情“歌手”，但不是思想家，這和他年齡有關(guān)，也是他局限的地方�！睔W陽(yáng)江河說(shuō)，“不過(guò)，他覺(jué)得，另一方面，海子身上有一種“少年中國(guó)”的精神，正好處在社會(huì)完成轉(zhuǎn)型之前�！八淖詺⒋砹酥袊�(guó)詩(shī)歌中最后的少年精神，現(xiàn)在寫(xiě)的都是中年詩(shī)歌了，詩(shī)歌越來(lái)越成熟，技巧越來(lái)越多，但那種打動(dòng)人心的青澀的感覺(jué)卻沒(méi)人能超過(guò)他。”
20年，我們?cè)撊绾渭o(jì)念海子？
“這個(gè)民族本身就很擅長(zhǎng)于遺忘，或者某些文化機(jī)制在制造遺忘，有很多在詩(shī)歌節(jié)之外的詩(shī)人都沒(méi)被人們記住，而參加海子紀(jì)念活動(dòng)的人，應(yīng)該想想，你感興趣是因?yàn)楹Ｗ拥淖髌�，還是因?yàn)樗乃劳�。海子不是我們拿�?lái)聚會(huì)的理由，好像我們需要不斷的儀式來(lái)安慰自己一樣，一個(gè)從來(lái)不閱讀海子詩(shī)的人，來(lái)參加海子的紀(jì)念活動(dòng)，跟一個(gè)從來(lái)不關(guān)注詩(shī)歌命運(yùn)的人參加廟會(huì)，逛百貨公司有什么區(qū)別？更好的紀(jì)念是閱讀詩(shī)人的作品�！�
——唐曉渡
“對(duì)海子的認(rèn)知已經(jīng)進(jìn)入了消費(fèi)化時(shí)代，他的很多短詩(shī)可以變成房地產(chǎn)商的廣告語(yǔ)，很多人開(kāi)始琢磨海子的地域性，借用他拿出地方經(jīng)濟(jì)名片�，F(xiàn)在的海子并沒(méi)有被神化，要警惕的是消費(fèi)化的傾向，別拿海子說(shuō)事。”
——胡續(xù)冬
“海子去世20年，但奇怪的是，我感覺(jué)他已經(jīng)走了很久了，拉開(kāi)的距離好像有40年、50年，很恍惚的感覺(jué)，好像這個(gè)時(shí)代和他越來(lái)越?jīng)]有關(guān)系了�！�
“中國(guó)世俗化，注入消費(fèi)時(shí)代、金錢(qián)至上這個(gè)信仰的過(guò)程已經(jīng)差不多完成了，這種情況下人們可能認(rèn)為海子是多余的了，但是，詩(shī)歌肯定留下的一些東西是人類(lèi)共同記憶的，海子如果能作為一種知識(shí)共同體流傳下去，個(gè)人認(rèn)為還是一件好事�！�
——?dú)W陽(yáng)江河
詩(shī)歌的議論文13
泱泱中華，有著五千年的歷史沉淀，三千年的詩(shī)歌文化底蘊(yùn)。自《詩(shī)經(jīng)》始，中華的水便開(kāi)啟了詩(shī)歌的靈魂。直至屈原的《離騷》，《天問(wèn)》等，詩(shī)歌再一次吸吮著中華的乳汁，茁壯成長(zhǎng)。隨著大唐盛世，詩(shī)歌又一度被推至中華文學(xué)的顛峰，鑄造了一座永不磨滅且無(wú)法超越的豐碑。然近代，隨歷史的煙波，詩(shī)歌卻被淹沒(méi)了。
直到“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)的詩(shī)壇重新出現(xiàn)了一批詩(shī)人，如郭沫若、艾青、藏克家、徐志摩、戴望舒等。他們獨(dú)具特色，為中國(guó)詩(shī)壇作出了不朽的貢獻(xiàn)。解放后的二十年里，因中國(guó)政治原因，詩(shī)歌基本上處于停止?fàn)顩r。七十年代中后期，動(dòng)蕩而激烈多變的社會(huì)環(huán)境，使一些取材于政治性、生活性的詩(shī)歌又漸漸崛起。上世紀(jì)九十年代，汪國(guó)真直白淺顯的抒情詩(shī)又一次滿足了廣大讀者的需求，風(fēng)靡一世，形成了“汪國(guó)真”詩(shī)歌熱。此后的`長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，中國(guó)詩(shī)壇再也沒(méi)有掀起過(guò)高潮，我們沉寂的詩(shī)壇又一次深深地沉寂著。
在當(dāng)今物欲橫流的時(shí)代，詩(shī)歌早已從人們心底淡去，是詩(shī)歌不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展了還是中國(guó)忽略了詩(shī)歌？更嚴(yán)重的是對(duì)詩(shī)歌的歧視，認(rèn)為它只不過(guò)一些“無(wú)病呻吟”的分行的句子。而且在很多征文比賽和高考中，竟注明“詩(shī)歌除外”，干脆一棍子把詩(shī)歌打死�？蛇@個(gè)時(shí)候，你可曾想過(guò)中國(guó)所有的經(jīng)典句子來(lái)源于哪里？“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方�！薄半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲�！薄笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏�！钡鹊��？梢哉f(shuō)“沒(méi)有中國(guó)詩(shī)歌，就沒(méi)有中國(guó)文學(xué)�！闭\(chéng)然，一些所謂的“詩(shī)人”用一些語(yǔ)言垃圾，毫無(wú)意境的文字褻瀆了真正的詩(shī)歌，使本應(yīng)受人尊敬與仰慕的詩(shī)歌弄得灰頭土面。
2008年，詩(shī)壇最震驚事件當(dāng)屬趙麗華拒獎(jiǎng)。6月7日，中國(guó)詩(shī)歌高峰年會(huì)暨獨(dú)立詩(shī)歌頒獎(jiǎng)典禮中。當(dāng)主辦方把獎(jiǎng)牌雙手遞給趙麗華時(shí)，她斷然拒絕領(lǐng)獎(jiǎng)，并表示今后不再接受任何名目的獎(jiǎng)項(xiàng)。（因?yàn)榻逃恳呀?jīng)下文，允許學(xué)生在高考作文體材中寫(xiě)詩(shī)，而各地的教育部門(mén)竟充耳不聞，在今年的高考作文中再一次設(shè)禁，把詩(shī)歌拒之門(mén)外。）為詩(shī)歌的遭遇和屈辱鳴冤，為詩(shī)歌的成長(zhǎng)和傷害鳴冤。趙麗華拒獎(jiǎng)著實(shí)給中國(guó)詩(shī)壇一記不輕的耳光，這記耳光能打醒中國(guó)人嗎？本人雖不認(rèn)同她的詩(shī)歌，卻為她這次的事件大聲鼓掌，為一份勇氣，更為一份責(zé)任。
現(xiàn)實(shí)生活中，說(shuō)起詩(shī)歌恐怕大家想到最多的便是唐詩(shī)了。我們自很小的時(shí)候，家人就開(kāi)始教我們背誦唐詩(shī)，但對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌，很多人聞所未聞抑或知之甚少。我記得讀中學(xué)時(shí)，我的手抄本上記錄著顧城的一首詩(shī)《遠(yuǎn)和近》。一位同學(xué)很喜歡問(wèn)是誰(shuí)寫(xiě)的，我回答顧城。他一楞，顧城做什么的？我印象更深的是去年報(bào)紙上登載的一則女孩被網(wǎng)友欺騙事件，網(wǎng)友用詩(shī)歌博得女孩的好感并漸漸俘虜了她的芳心。然相處一段時(shí)間后，網(wǎng)友突然人間蒸發(fā)。女孩癡情地到處找他，甚至找到報(bào)社要求記者幫忙。當(dāng)記者看到那個(gè)網(wǎng)友自己創(chuàng)作的詩(shī)歌時(shí)，簡(jiǎn)直哭笑不得。其中一首這樣寫(xiě)道：你我相逢在茫茫的網(wǎng)上/你有你的，我有我的方向/你記得也好/最好你忘掉/在這交會(huì)時(shí)互放的光亮/。當(dāng)記者告訴她，這根本不是他寫(xiě)的詩(shī)，而是徐志摩《偶然》中的一段，女孩如夢(mèng)方醒�？杀�，一首首抄襲的詩(shī)，一個(gè)虛擬的才子竟把這個(gè)受過(guò)高等教育的女孩忽悠得五體投地，悲傷欲死。這不僅是女孩的悲哀，更是中國(guó)詩(shī)歌的悲哀，中國(guó)人的悲哀！
我只能這樣說(shuō)，在當(dāng)今詩(shī)歌沒(méi)落，衰退的現(xiàn)象中，中國(guó)人是不積極主動(dòng)的。他們?nèi)狈?duì)詩(shī)歌的了解，認(rèn)識(shí)和探索。在此，我們應(yīng)該呼吁詩(shī)人及所有熱愛(ài)文學(xué)的人，動(dòng)員學(xué)校，政府，社會(huì)等全民來(lái)普及詩(shī)歌教育，把詩(shī)歌真正地融入生活，融入社會(huì)，融入時(shí)代，營(yíng)造一個(gè)真正的“詩(shī)歌王國(guó)”。記得一次在網(wǎng)上看到南方某市舉行的詩(shī)歌征文大賽中，獲獎(jiǎng)作者除了獎(jiǎng)金外，還可獲得一張免費(fèi)乘座公交的卡。我們并不需要那種養(yǎng)尊處優(yōu)的感覺(jué)，而是要把詩(shī)歌平民化，生活化。
中國(guó)是一個(gè)苦難的民族，今年的汶川大地震深深地震痛著每個(gè)中國(guó)人的心，但這次地震同時(shí)讓國(guó)人看到了兩點(diǎn)希望。一是國(guó)人的凝聚力和奮進(jìn)的精神；二便是災(zāi)難又一次喚醒了沉睡的詩(shī)歌。許多網(wǎng)站，雜志，報(bào)紙紛紛舉辦了“汶川大地震”詩(shī)歌征文，一些沉寂于文壇的作家和一些不知名的詩(shī)人也紛紛亮筆。滿腹心境發(fā)于筆端，或輕盈，或凝重，或深刻，或淳樸。一時(shí)間詩(shī)歌以其獨(dú)特的凝練性，厚實(shí)的底蘊(yùn)，強(qiáng)大的震撼力深深地打動(dòng)每個(gè)國(guó)人的心魂。愿詩(shī)歌在汶川大地震的災(zāi)難中涅磐，重生，騰飛！
誰(shuí)來(lái)拯救中國(guó)詩(shī)歌？
——唯有我輩英才！
詩(shī)歌的議論文14
“詩(shī)人還完整的活著，他的詩(shī)卻爛了”，這是現(xiàn)代詩(shī)歌所患下的巨癥。面臨著詩(shī)歌的衰亡，是詩(shī)人的神經(jīng)衰弱了，還是詩(shī)人的詩(shī)衰弱了呢？
的確，詩(shī)歌絕對(duì)不能把它描摹成石頭，沙子，泥土，水，青山，白云，黎明，黃昏……只給予它們優(yōu)美的形態(tài)，給予他們艷麗的色澤，悅耳的聲響，苦苦掙扎的呻吟。我們要移木接花，把每一首詩(shī)歌賦予我們民族的最強(qiáng)烈的最永恒的靈魂，要把無(wú)生命的東西從我們的筆尖走出一種活力，哲思。是的現(xiàn)代詩(shī)歌有病，卻沒(méi)有多少人真正的從詩(shī)歌的沉睡中醒悟過(guò)來(lái)。
詩(shī)人還是無(wú)賴(lài)的行者，詩(shī)歌卻成了他們無(wú)賴(lài)的選擇。我們已無(wú)法能感覺(jué)到詩(shī)歌的鼻息，詩(shī)歌跳動(dòng)的脈搏，大都是漂泊而來(lái)的空洞的聲聲巨響和無(wú)所事事的呻吟與呼喚，看到的是文字疊亂的組合，形式各一，手法種種。想到的是些虛浮的，不值得去追憶和珍藏的幻想罷了。從大多數(shù)的讀者看來(lái)，詩(shī)歌成了一種流行，卻不時(shí)尚，寫(xiě)詩(shī)歌的人大量的超過(guò)了詩(shī)，然而詩(shī)歌的質(zhì)量都又成了偽劣品，無(wú)法從本質(zhì)上去讀懂，體味到什么。詩(shī)歌似乎成了路邊的垃圾，臭而難堪，大家只聞而不目睹。
詩(shī)人們，自醒吧？
詩(shī)人們，為你們的生存活的真實(shí)些吧？
我們是我們自己的詩(shī)歌病毒，同時(shí)我們又是我們?cè)姼璧尼t(yī)生。若要讓你自己以及你的詩(shī)歌活的有精神，讓你的詩(shī)歌去偉大，讓自己去著名，建議你要時(shí)時(shí)刻刻的替自己把脈，千萬(wàn)要切記，詩(shī)歌不是樹(shù)葉子，白紙，桌子，椅子……沒(méi)有固定的位置，也不具有思維的換位能力，它不是我們身上穿著的衣服，配戴的手飾。它的精神核心，以及主導(dǎo)地位，不是去看它的顏色的華麗，樣式新穎，而是內(nèi)在的永恒的`潛力。試想唐詩(shī)三百首，能百看不厭，主要的原因是什么？它的巨大影響也來(lái)自什么？是精髓，是詩(shī)氣質(zhì)，讓詩(shī)人們?cè)谟^代人心中的永恒。
詩(shī)，不是刷子，粉料，也不是淚水和呼喊，不要讓詩(shī)用華麗的詞語(yǔ)來(lái)裝飾它的外表，因?yàn)樵?shī)人們大多的時(shí)候是在抒發(fā)個(gè)人的思想感受，沒(méi)有找準(zhǔn)高遠(yuǎn)的立足點(diǎn)，沒(méi)有把精神幻化注入到詩(shī)中，為此，詩(shī)變的虛化，無(wú)奈，困迫，讓自己活著，卻讓詩(shī)去死著。一本本的集子在書(shū)架上與塵垢淡它的悲劇，讓詩(shī)人們吃力的為自己的心血與汗水化為污水，正是由于這樣，詩(shī)就難以愈治，卻越發(fā)的根深蒂固，無(wú)法從病態(tài)中精神起來(lái)。
時(shí)尚也需要精典，詩(shī)歌，也同樣的需要。詩(shī)人不僅讓自己活著，更重要的是要讓它的詩(shī)活著。詩(shī)畢竟是文學(xué)引領(lǐng)一種體裁，精髓，要它的信息，濃厚的哲理。
詩(shī)人們，讀者們我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)我們自己是病態(tài)，請(qǐng)呼吸新鮮的空氣吧，吸收營(yíng)養(yǎng)，把自己從病態(tài)中恢復(fù)起來(lái)吧，這是詩(shī)歌的需要，文學(xué)的需要，人類(lèi)的需要，懇請(qǐng)讀者尋醫(yī)自救吧。
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