描寫偶像的作文600字3篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那要怎么寫好作文呢？下面是小編幫大家整理的描寫偶像的作文600字3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

描寫偶像的作文600字 篇1

　　20xx年的春節(jié)晚會最令我激動的應(yīng)該是江蘇衛(wèi)視上的F4合體吧，看著當(dāng)年四個“驚艷了一地”的帥哥重聚首站在舞臺上，我的淚花兒不禁掉了下來。是的，F(xiàn)4曾代表了我的青春時代。每個人都曾有過青春，而緬懷青春，是人類的共性。但是，之后呢？之后，我看完了晚會，在徼博上分享、@、轉(zhuǎn)發(fā)了一堆關(guān)于F4和青春的消息；之后，就睡覺了，o第二天，太陽照常升起，想起F4，心中卻沒有了前一晚的激動。偶像團體最大的敵人是時間，觀眾的審美熱情一過，分開，已經(jīng)是無可避免的。這一點，連甲殼蟲樂隊都無可避免，更何況F4。我不禁感嘆：偶像真是一個短命的東西。后來再有電視臺上演“再回首”，我就會覺得厭惡，我討厭那些電視臺利用人們對于老去的偶像的追捧來提高收視率，這算一種感情綁架嗎？

　　前兩天看新聞，韓國的一家報紙《亞洲經(jīng)濟》登載了一篇文章，標(biāo)題是《中國需要標(biāo)志性的文化符號》。文章內(nèi)容大致是韓國“鳥叔”一曲《江南Style》在20xx年火遍全球，助韓國國家品牌排名同比上升2位，成韓國文化符號；但代表中國的文化符號，如“孔子”和“瓷器”等有些過時，中國需要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造能代表現(xiàn)代中國的文化符號。噢，看來，的確到了需要“文化偶像”的時代了。如果某一天，中國的文化找不到一兩個傳承者，那就不是一句“民族的悲哀”可以說明白的了。

　　但是話又說回來，誰又能成為我們的“文化偶像”呢？是那些花紅柳綠的影視歌好幾棲的明星嗎？是那些“學(xué)術(shù)超女”“學(xué)術(shù)快男”嗎？還是那些“青春治愈系作家”“清純小說掌門人”？對不起，對于這個問題，我還真沒有辦法得出結(jié)論。想到此，我的內(nèi)心不禁一陣緊張：今天社會所能提供給我們的都是被娛樂化和快餐化了的“文化偶像”，這些“偶像”能夠承擔(dān)起傳承中國文化的重任嗎？我倒寧愿相信本山大叔，雖然他不上舞臺了，但是他的小品會在電視屏幕上出現(xiàn)很久，很久。

　　我不想讓我們的文化和“文化偶像”至多留在未來某一天，用來致敬和懷念。

描寫偶像的作文600字 篇2

　　偶像是那束離我們最遠的光，卻照亮我們的心房。每個人的心中或多或少都有著屬于自己的偶像。

　　我的偶像王晨正，是“變形記”的主人公。他的知名度不是很高，更不是那種耳熟能詳?shù)娜�，但他是我的偶像�?/p>

　　我為他的義氣點贊。在別人眼中，他是一個放蕩不羈的不良少年，老師稱他為班級里的“攪屎棍”。其實他的本質(zhì)并不壞，只是看不得自己的兄弟被欺負。他為兄弟挨過刀，但很開心，因為傷害的不是他的兄弟，他把自己的兄弟看做比自己的命還重要。這種寧愿自己受傷也不愿兄弟被別人欺負的品質(zhì)，又有多少人能夠擁有？但是王晨正做到了，因此我為他點贊。

　　我為王晨正的善良點贊。對于一個把幾十萬當(dāng)做零花錢的他來說，來到一個幾十塊錢就視為很多錢的山村，他沒有一絲的抱怨，不嫌棄老爺爺給他夾的菜，雖然和老爺爺之間存在著語言隔閡，但他一直陪伴著爺爺，因為爺爺?shù)男」纷呤Я耍�而尋找了一個晚上，直作到幫爺爺找到小狗。

　　我為王晨正的友愛點贊。和他在同一期的另一位“變形記”的主人公是一個以自我為中心的人。在那期“變形記”中，他們一同進入了山村學(xué)校。剛進入了學(xué)校，就迎來了一場集體性活動——廣播操比賽。王晨正積極地參與其中，而另一位主人公卻遲遲不肯參加。眼看天快要黑了，同學(xué)們也害怕得哭了起來，因為山上夜晚會有狼出現(xiàn)，同學(xué)們那時下山回家不安全。在新同學(xué)的眼淚下，王晨正揮出了“變形記”的第一拳。他只是為了讓那位東北的主人公更爺們一點，更有擔(dān)當(dāng)一點。他是為了集體，為了整個班級。

　　我為王晨正的孝順點贊。王晨正可以為一個沒有血緣關(guān)系的老爺爺上山采藥。因為爺爺生病，他可以放下以往的自尊心，苦苦的哀求別人，當(dāng)?shù)袅藘r值十幾萬的項鏈，只換來了500塊錢給爺爺治病。盡管如此，他還是傻乎乎的向別人道謝。

　　王晨正就是我心中最亮的那束光，我為他所做的.好事點贊。

描寫偶像的作文600字 篇3

　　崇拜之風(fēng)在青少年中愈演愈烈，便有一些人指出，偶像脫胎于原始社會的圖騰，崇拜偶像就是“返祖”，是歷史的倒退，不可取。但我認為，崇拜偶像并不是不可取，只要有所選擇，保持自己的個性特點，同樣可以從崇拜的偶像身上汲取自己所需的力量。

　　偶像崇拜不是什么壞事，我們青少年可從崇拜的偶像身上汲取力量來充實自己。蘇軾年少時，就對范公心向往之，但等到真的有機會結(jié)識范公時，范公已駕鶴西歸，蘇軾慨嘆：“吾得其為人，蓋十有五年，而不一見其面，豈非命也歟？”我們也從中了解到，正是因為對范公的人品、學(xué)識的崇拜，才使得蘇軾也成為志行高潔的人。打開史冊，我們可以看到，蘇軾一生官海沉浮，但他從未放棄過自己高潔的人生追求，他總是以一種達觀的人生態(tài)度來對待生活。這一胸懷，似乎與范公的“先天

　　下之憂而憂，后天下之樂而樂”相類似。所以，我們也可崇拜偶像，從偶像中汲取力量。

　　崇拜偶像不能拜倒在他們腳下，要理智對待。楊麗娟瘋狂追逐偶像劉德華，居然荒廢學(xué)業(yè)13年。她的父親傾家蕩產(chǎn)籌措旅費，千方百計“幫助”女兒追逐偶像，但仍遭到母女埋怨，百般無賴下跳海自殺。像楊麗娟這樣盲目追逐偶像，只會自取其辱。我們崇拜偶像，要學(xué)習(xí)偶像身上所具有的閃光點，學(xué)習(xí)他們的進取心，責(zé)任感，而不能拜倒在他們腳下，一味模仿他們的語言、穿著。

　　在崇拜偶像的同時，我們也有自己的個性。蔡國慶年少時便崇拜歌唱演員，希望長大了也在舞臺上唱歌，偶然一次機遇，他聽到李谷一演唱，很是佩服。原來歌也可以這么唱，像說話一樣唱到人的心里去。于是，他立志成為像李谷一老師那樣的人，立志把歌唱到每一個聽眾的心里去。蔡國慶雖欽佩李谷一，但他更注重發(fā)揮自己的個性，想著怎樣唱出自己的風(fēng)格。終于他成功了，成為第一位赴日本灌制音樂帶的中國通俗歌手。所以，對偶像的欽佩并不是一種膜拜，崇拜他人的同時，別忘記了自己個性。

　　鄭淵潔說過：“崇拜往往是朦朧的，距離恰好產(chǎn)生朦朧感�！背绨菖枷裎也⒉环磳�，但在此基礎(chǔ)上我們應(yīng)有所選擇，理智對待，保持自己的個性！

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