杞人憂天的歷史典故

　　導(dǎo)語(yǔ)：杞人憂天傳說(shuō)中蘊(yùn)含的造福于民、澤被后世的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，積極進(jìn)取、勇于探索的開拓精神和憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的重要體現(xiàn)。下面是小編精心整理的歷史典故，希望能幫助到你!

　　【成語(yǔ)典故】

　　杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢忘食。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無(wú)處出氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎?”其人曰：“奈地壞何?”曉者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，無(wú)(亡)處無(wú)(亡)塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞?”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

　　———(選自戰(zhàn)國(guó)·列御寇《列子·天瑞》

　　后來(lái)的人就根據(jù)上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂天”這句成語(yǔ)，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。

　　【拓展延伸】

　　【背景】

　　杞國(guó)，是中國(guó)歷史上自夏代到戰(zhàn)國(guó)初年的一個(gè)諸侯國(guó)，由華夏族所建立，國(guó)祚延綿1500多年，國(guó)君為姒姓，大禹的直系后裔。也就是說(shuō)，杞國(guó)公族與越國(guó)公族本是同一先祖，一脈相承。

　　周朝初年，杞國(guó)重新建國(guó)。周武王滅亡商朝之后，尋找夏朝開國(guó)君主禹的后裔，結(jié)果找到了杞東樓公，便封他到杞地(河南開封杞縣)，延續(xù)杞國(guó)國(guó)祚，主管對(duì)夏朝君主的祭祀。杞國(guó)王族出自華夏，夏商周三代分封諸侯國(guó)一直奉行“夏君夷民”的做法。

　　【出處】

　　杞人憂天�！读凶�·天瑞》：“ 杞國(guó)有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。”后用以比喻不必要的憂慮。 清邵長(zhǎng)蘅 《守城行紀(jì)時(shí)事也》詩(shī)：“縱令消息未必真，杞人憂天獨(dú)苦辛。” 鄭觀應(yīng)《<盛世危言>自序》：“當(dāng)世巨公曲諒杞人憂天之愚，正其偏弊。”粵劇《關(guān)漢卿》。

　　成語(yǔ)出處：戰(zhàn)國(guó)·列子《列子·天瑞》：“杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。”

　　【解釋】杞：周代諸侯國(guó)名，杞國(guó)，是中華大地上一個(gè)古老的方國(guó)，其歷史最早可追溯到夏朝初年。西周末杞為宋滅，杞武公十一年(公元前740年)杞國(guó)從雍丘(今河南杞縣)遷都至齊、魯之間的淳于一帶，重建杞國(guó)。憂天：擔(dān)心天會(huì)掉下來(lái)。老是怕天塌下來(lái)，以至于吃不下飯睡不好覺。比喻不必要或無(wú)根據(jù)的憂慮。

　　【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。

　　【結(jié)構(gòu)】主謂式

　　【近義詞】庸人自擾、杞人之憂、伯慮愁眠

　　【反義詞】無(wú)憂無(wú)慮

　　【押韻詞】嚙雪餐氈、心不在焉、沖鋒陷堅(jiān)、航海梯山、虎體鹓班

　　本詞語(yǔ)已被選入北京2011中考說(shuō)明。

　　【例句】清·李汝珍《鏡花緣》：“‘海外都說(shuō)“～，伯慮愁眠”。九公所說(shuō)口號(hào)，

　　開封市東南部50公里處的杞縣

　　莫非就是這兩句?’”

　　【正音】杞人憂天中的杞不讀“jǐ”，讀“qǐ”。

　　成語(yǔ)道理：為沒(méi)根據(jù)的事情而憂慮和擔(dān)心。

　　【例句】

　　由于憂慮到孩子的幸福，很多母親經(jīng)常會(huì)杞人憂天。他們是典型的悲觀論者，喜歡杞人憂天。幾乎所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都認(rèn)為這種關(guān)注并非杞人憂天，盡管很多人并不認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)就是罪魁禍?zhǔn)�。常�；孟胗钪嫒绻�有一天滅亡，世界將�?huì)是如此的荒涼，但對(duì)生死卻不是常常會(huì)產(chǎn)生恐懼感，不可思議的想象，杞人憂天。

　　【道理】

　　這則寓言辛辣地諷刺了那些胸?zé)o大志，患得患失的人。“天下本無(wú)事，庸人自擾之。”我們決不做“現(xiàn)代的杞人”，而要胸懷大志，心境開闊，為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，把整個(gè)身心投入到學(xué)習(xí)和工作中去。寓言中那位熱心人對(duì)天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法，還是值得稱贊的。

　　成語(yǔ)本意指杞國(guó)有個(gè)人怕天塌下來(lái)，常比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。

　　原意是要提倡“順乎自然，無(wú)為而治”。這是道家的人生哲學(xué)的反映。后來(lái)，人們常用“杞人憂天”這個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容不必要的無(wú)根據(jù)的憂慮。

　　但是如果從積極方面看待杞人憂天的話，則是一種積極發(fā)現(xiàn)生活中的問(wèn)題并且勤于探究的良好表現(xiàn)。

　　在人類還沒(méi)有完全認(rèn)識(shí)自然界之前，一個(gè)人提出任何疑問(wèn)，其勤學(xué)好問(wèn)、勇于探索的精神本身無(wú)所謂錯(cuò)誤�？墒氰饺顺商鞛檫@個(gè)問(wèn)題煩惱憂愁，而影響到自己的現(xiàn)實(shí)身心生活就不對(duì)了。未來(lái)有很多會(huì)發(fā)生和不會(huì)發(fā)生的事情，我們成天只是擔(dān)憂有什么用?關(guān)鍵是多學(xué)知識(shí)，了解自然，做好防范。

　　“世上本無(wú)事，庸人自擾之。”現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，是否具有良好的心態(tài)和健康的心理狀況對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展是極其重要的。我們平時(shí)要注意分析事物之問(wèn)的聯(lián)系，防止主觀片面性和盲目性。對(duì)于一些確實(shí)無(wú)法認(rèn)知和解決的問(wèn)題，我們也不要陷入無(wú)休止的憂愁之中而無(wú)力自拔。人生樂(lè)在豁達(dá)。

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