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詩歌研討會發(fā)言稿
接到大會組織者的通知，要求我在今天的會上發(fā)言，發(fā)言的內(nèi)容沒定，但最好是談?wù)勛约旱膶懺娊?jīng)驗。
乍一聽這個要求好完成，無非就是把自己多年的寫詩經(jīng)驗總結(jié)出來，自說自話，那說那了，無需什么理論的闡述，不像寫理論文章那樣嚴(yán)謹。但仔細一想，又不盡然。在座的都是行家，在行家面前說話哪能如此不著邊際？說好說歹，發(fā)言的主旨也應(yīng)該是正能量。
其實，作為一名寫詩的人，大家心里都明白，在方家面前奢談什么寫詩經(jīng)驗，這近乎就是一個笑談。談什么呢？是談寫詩的選題？還是談寫詩的角度？或一句詩句的安排，乃至一組字詞的合理運用？其實寫詩哪有這般較勁呀，如此較勁的話，哪里還會寫出受看的詩來？這當(dāng)然不是說每首好詩都是一氣呵成，好詩也免不了修修改改。這是寫詩人都明白的道理，哪里算得上經(jīng)驗？
我一直認為，所謂的經(jīng)驗，都應(yīng)該是唯一的，不可仿照的。人們在交流、閱讀、上課時學(xué)來的一些技巧和寫作方法，都屬于知識范疇，是部分經(jīng)驗普及化之后的結(jié)果，經(jīng)驗的真正靈魂部分，是很個人化的，是個人對經(jīng)歷過的事物和境況的獨特的感受與感悟。能夠?qū)W到手的都是行而下的技巧。哪怕就是技巧本身，如果想把它運用得合理，運用得與眾不同，也離不開其人的特質(zhì)，及其與生俱來的天性，否則就會使學(xué)來的所謂的技巧熟悉化，熟悉化很容易滑向庸俗化，造成文章或詩歌表現(xiàn)手法的千篇一律。多好的食材，都用一種手法烹制，也會倒了食客的胃口。
如此說來，難道我就真的沒有與詩歌有關(guān)的經(jīng)驗可總結(jié)嗎？當(dāng)然有，但那些經(jīng)驗與寫詩無關(guān)，卻與我寫詩前的狀態(tài)和寫詩后的行為有關(guān)。
比如，我如果有了寫詩的欲望，卻又進不了狀態(tài)，就會邀請詩友喝茶閑聊，在閑聊中就某人的一首詩展開討論，盡顯各自的看法；或?qū)ε笥训脑姺磸?fù)誦讀，把玩一節(jié)、一句的結(jié)構(gòu)安排；或調(diào)換某一詞語的前后位置，與詩友一起探討調(diào)換位置后的不同藝術(shù)效果。
甚或，寫詩前的很長一段時間不看詩，不讀文章，只專注在我要寫的詩歌主題上，磨磨嘰嘰，左一句右一句地涂鴉；或在一段時期內(nèi)放下思考，進入日常俗務(wù)，等待某一時刻的靈光乍現(xiàn)，詩神降臨，遂成詩篇。當(dāng)然了，與其在這里把這些說成是經(jīng)驗之談，還不如把它說成是一身的毛病。
再有，就是我的失敗經(jīng)驗了，那就是沒有早早學(xué)會不怕臉紅地推介自己。沒有人會憑白無故主動向詩壇推介你的。你只有自己努力，既要寫出有特色有風(fēng)格的好詩，也要不失時機地參加各類詩歌活動。多投稿，不怕編輯不用；多參加評獎活動，不怕自己的作品不能入圍；多參加詩歌紀(jì)念活動，不怕因自己的無名而受到的冷落；有發(fā)聲的機會一定不要錯過，占有話語權(quán)是最好的自我推介手段。
張愛玲曾說“出名要趁早”；馬云講“最好有夢想，萬一夢想實現(xiàn)了呢？”。
詩人本應(yīng)多些傲骨，少些傲氣，摒棄媚俗，可我以上的幾點說辭，不像是經(jīng)驗，更像黑色幽默，有內(nèi)含譏諷之嫌。可現(xiàn)實就是如此，我也不必舉例證實。
當(dāng)然什么都不是絕對的，所謂經(jīng)驗之談，也只是限于我個人的感覺。其實以上所說的那些話，也根本算不上經(jīng)驗之談。
唯一的經(jīng)驗，就是要相信自己，相信自己的詩歌理念，不被各種詩歌觀點所左右。寫詩是沒有道理可講的。
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