做自由選擇的主角小學(xué)優(yōu)秀作文
假如一個(gè)人的生活成為了一部可以被大家觀看的作品，那么這個(gè)作品的內(nèi)容會(huì)是真實(shí)的生活嗎？對(duì)于一個(gè)公開的作品，我們?cè)谧鳛橹鹘堑臅r(shí)候是否會(huì)在意觀眾的評(píng)價(jià)？是做一個(gè)標(biāo)榜的模范人物，還是追求平凡且有獨(dú)自理由的眾人，還是一個(gè)無拘無束追求自我的“浪者”。
作為一個(gè)作品的作家，也許應(yīng)該追求的是廣泛的受眾，以暢銷作者作為目標(biāo)，但終其只是以作家的身份在闡述虛構(gòu)人物、他人或者折射作家自身的人物世界的工作。然而當(dāng)自我的生活成為了一個(gè)作品的主調(diào)之時(shí)，我們追求的到底是什么，這成為了一個(gè)哈姆雷特式的問題，即一千個(gè)人有一千個(gè)不同的回答。當(dāng)然，選擇暢銷作者、為了稿費(fèi)可以收支平衡的寫手還是獨(dú)特風(fēng)格的創(chuàng)作人都是每個(gè)人的自由，但值得注意的是，在此次作品中，“我”是一個(gè)主調(diào)，向觀眾展現(xiàn)的是個(gè)人的生活——真實(shí)存在的“我”。
選擇暢銷作者這一條路，可以預(yù)見的是固定的框架，不變的`路數(shù)，最后差別僅在于題材的結(jié)果。對(duì)于這個(gè)結(jié)果而言，無法否認(rèn)的是，這是大多數(shù)人想要的，或者說是被期望能夠達(dá)成的。世人所謂的“天才”大多數(shù)是指這一類人，他們作為從小的優(yōu)秀者一路走來，手握位于前列的傲人成績與成果，過著羨煞旁人的生活。用閃耀的成就來告訴世人并非達(dá)不到。
對(duì)于一個(gè)為了可以過得上收支平衡生活的寫手來說，80%的可能性循規(guī)蹈矩是一個(gè)最明智的選擇：位于不偏不倚的位置不附帶過多的負(fù)擔(dān)支撐著各個(gè)方面，例如生活，工作，家庭，有可能的話還有學(xué)業(yè)。透過平凡的生活向讀者展示生活的真諦。
而自由主義的創(chuàng)作人由于是一個(gè)特殊的人群，不能冠以固定或者相近的標(biāo)簽以展現(xiàn)給大眾，往往他們中的一部分有著特殊的天分，可能在某一題材大放異彩博得世界的矚目，也可能從未在人群中脫穎而出而落葉歸根。另一部分雖然沒有特殊的天賦卻極力追求著自我的生活，對(duì)于固定，禁錮，限制，桎梏等加在自身的一系列詞語盡可能地去打破不利于自己的那部分。自由也許是他們最想展現(xiàn)給讀者們的。
然而，以上所列舉的三類作家真的是世人所看到的那樣嗎？也許，在忽略粗大誤差的情況下，亦意為個(gè)例，在人們所看不到的暢銷作家內(nèi)心深處，有著被一直鞭打的痛苦的靈魂，他們的成就可能大部分要?dú)w功于自我性格的逆來順受以及受家庭的嚴(yán)格指令。這種例子有很多，即使大部分情況下觀眾無法窺見位于他們心靈深處的真實(shí)，他們也總是能給予觀眾一種正能量的感覺。
只想果腹的寫手也可能時(shí)時(shí)在掛念年少時(shí)代的夢(mèng)想，在過去，當(dāng)下及未來的思想碰撞中飽受煎熬，但出于被社會(huì)所加身的責(zé)任一詞，他們又不得不收拾行囊踏上去往“西伯利亞”的征途。全世界范圍都不缺少這樣的例子，在中國，受華夏傳統(tǒng)文化思想的影響，人們總是無法明確地區(qū)分家庭成員之間的個(gè)體與整體關(guān)系，這就導(dǎo)致了“責(zé)任”一詞變得極其沉重，其中的可能原因大部分來自于高頻出現(xiàn)于個(gè)體兒童時(shí)代所屬家庭中的“懂事”一詞。例如，去年熱議的卻不是去年首次上映的電影《狗十三》中的處于豆蔻年華的女主人公。由于丟失的狗被父輩用同樣的另一條狗來代替，并且向她堅(jiān)決聲稱這就是原來的狗，在她屢次斗爭失敗卻被教育“要懂事”之后，她終于變得“懂事”，成為了個(gè)體的犧牲品�？梢酝茰y(cè)，其有一定可能性在未來會(huì)成為“果腹的寫手”，但這對(duì)于個(gè)體來說，并不是一件值得夸贊的成就。
追求自我是自由主義創(chuàng)作人的理念，但由于其獨(dú)特風(fēng)格或者行事風(fēng)格可能會(huì)給觀眾帶來一種看似“孤獨(dú)”的感受。而哥倫比亞作家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯所著的《百年孤獨(dú)》才是對(duì)孤獨(dú)的一種比較直觀的描寫，痛失年少的妻子并曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)革命二三十年的奧雷里亞諾上校在晚年一直在重復(fù)熔煉重鑄黃金小金魚這一過程，最后在樹下上廁所時(shí)頭抵樹干孤獨(dú)的死去，而他的年少就升天的妻子與其第一次見面時(shí)小金魚就扮演了很重要的角色，可以說上校在晚年一直在靠這種方式來緬懷他的妻子，只是他的家族全然不知。在此書中還有很多對(duì)于該家族中各個(gè)家族成員的孤獨(dú)展現(xiàn)，對(duì)于孤獨(dú)，這才是最直觀的感受。峰回路轉(zhuǎn)，自由主義創(chuàng)作人可能作為一個(gè)生物的概念所處的環(huán)境并不是極其自由的，甚至是飽受桎梏的，但他們的心靈一定是充滿了自由的，他們的眼神從不會(huì)喪失追求自由的火光。就像《活出生命的意義》作者維克多·弗蘭克用在包括奧斯維辛集中營的各種集中營的親身經(jīng)歷像讀者講述的一樣，當(dāng)他們還有權(quán)力做出選擇時(shí)，他們就是自由的，起碼他們有權(quán)力選擇自己最近的下一步將要做什么。其次，那些追求自我的人處在他們獨(dú)特的“孤獨(dú)”中時(shí)，其實(shí)只是在旁人看來的孤獨(dú)，因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心在享受此刻的寧靜、專注及投入的熱愛。這也許正是自由風(fēng)格想體現(xiàn)給讀者的觀點(diǎn)。
除了科學(xué)和邏輯，世上沒有絕對(duì)的事情。如果我的生活是一部作品，而我則是作品的作家，我并不想向我的讀者宣告做什么樣的人才是正確的和最好的。用辨證的角度來看待問題總是會(huì)有利弊，這是不可避免的，而如何權(quán)衡做出最適合自己的，這才是我想展現(xiàn)給讀者的思想。無論是暢銷作者、普通寫手、發(fā)散的自由人都有著自己的理由、考究和追求。我們沒有權(quán)力去評(píng)價(jià)他人的生活，也不應(yīng)被他人的標(biāo)簽和社會(huì)的道德綁架所囚禁。作為我的讀者，希望你們可以剔除心靈的雜志去追問自己純凈的內(nèi)心，“我，該如何選擇？”而不是被期待怎么做，被期望甚至被強(qiáng)迫怎么做。而我想向讀者展現(xiàn)的生活，正是一種能夠?yàn)樗麄兲峁┮恍﹩⑹竞退伎�，不畏懼他人無意義的批判，不盲目追求融入，做出最適合自己選擇的生活。
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