笑聲飄走了高三作文

　　侯耀文的死訊傳來(lái)的時(shí)候，我不禁茫然了。難道是天要亡我國(guó)相聲屆嗎？相聲這門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)在需要幫助的困難時(shí)期，又損失了一位大家。侯先生一生為別人帶來(lái)笑聲如今卻匆匆離去。一切都太匆匆。來(lái)不及回首。

　　如果說(shuō)侯寶林老師讓我認(rèn)識(shí)到原來(lái)相聲也可以是一門(mén)藝術(shù)，那么侯耀文卻讓我更深刻的認(rèn)識(shí)到這門(mén)藝術(shù)。侯氏父子對(duì)我的影響比我想象的要深許多，他們的創(chuàng)作理念，相聲理念融入血液當(dāng)中。今天不想說(shuō)些冠冕堂皇的話，他們的成就不需要我多說(shuō)。

　　侯寶林先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“觀眾是藝術(shù)家的衣食父母，是藝術(shù)創(chuàng)作的根本”這一重大問(wèn)題。中國(guó)的文藝傳統(tǒng)，歷來(lái)重視接受美學(xué)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作必須獲得受眾的認(rèn)同，將受眾共鳴視為藝術(shù)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)、評(píng)判者和終極目標(biāo)，乃至視為藝術(shù)再生產(chǎn)的動(dòng)力。中國(guó)雖然在歷史上還未曾產(chǎn)生過(guò)完整的接受美學(xué)體系，但其基本原則代代相傳，成為優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一�！蔽鞣降慕邮苊缹W(xué)源于20世紀(jì)七十年代的德國(guó)。要知道當(dāng)今社會(huì)任何閉門(mén)造車的行為都是毫無(wú)意義的。

　　相聲屆如今走入了一種尷尬的局面。高不高雅，低不低俗，沒(méi)能給自己找到一個(gè)很好的定位。盲目的趨于低俗，不是貼近群眾的一種表現(xiàn)，而是趨于利益的表現(xiàn)。相聲屆的人才寥寥無(wú)幾，終于崛起一個(gè)郭德綱拜侯耀文為師，但我總覺(jué)得有大樹(shù)底下好乘涼的感覺(jué)。兩個(gè)人互相靠近，互相取暖。而如今，一個(gè)卻已經(jīng)離去。我不禁擔(dān)心，郭德綱一人的肩膀能否抗起振興相聲藝術(shù)的重?fù)?dān)。

　　近年來(lái)，很多老一輩的先生藝術(shù)家相繼離我們遠(yuǎn)去。他們是累了，是被擔(dān)子壓得太久了。但是我都沒(méi)有失去希望，因?yàn)槲抑�道還有侯耀文先生。可如今，希望在哪里。呵呵，在天堂嗎？

　　看過(guò)一片文章題目叫做《從此天堂多了笑聲》，可是我卻覺(jué)得人間沒(méi)有了笑聲。一生為相聲事業(yè)奔波無(wú)暇顧及身體健康，終究離開(kāi)了人世。我們要累死多少人，多少人。累死的，聽(tīng)起來(lái)多少有點(diǎn)可笑，以為焦裕祿的故事不會(huì)重演，但是如今被累死的人反而越來(lái)愈多。誰(shuí)為他們分擔(dān)一點(diǎn)。

　　我看到郭德綱的肩膀也彎了下去。

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