《庖丁解�！返拈喿x練習(xí)及答案
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《庖丁解�！返拈喿x練習(xí)及答案 1
一、在括號(hào)內(nèi)寫出下列句中加點(diǎn)字的通假字。
1. 砉然向然( )
2. 技蓋至此乎( )
3. 善刀而藏之( )
二、寫出下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義。
1. 依乎天理，批大郤
今義：天然的道理 古義：__________
2. 雖然，每至于族
今義：常用作表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞 古義：__________
3. 雖然，每至于族
今義：a.達(dá)到某種程度；b.另提一事 古義：__________
三、解釋下列句中加點(diǎn)的多義詞。
1. 為
庖丁為文惠君解牛( )
吾見其難為( )
視為止，行為遲( )
提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志( )
2. 乎
技蓋至此乎( )
進(jìn)乎技矣( )
依乎天理( )
而況大乎( )
恢恢乎其于游刃必有余地矣( )
3. 然
奏刀然( )
雖然，每至于族( )
怵然為戒( )
4. 于
合于《桑林》之舞( )
是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎( )
恢恢乎其于游刃必有余地矣( )
四、指出下面句中加點(diǎn)詞的活用情況并解釋。
良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也( )
五、指出下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。
1. 臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。()
2. 技經(jīng)肯綮之未嘗。()
3. 是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。()
參考答案
一、
1. “向”通“響”；
2. “蓋”通“盍”，何，怎樣；
3. “善”通“繕”，修治，這里是拭擦的意思。
二、
1. 生理上的天然結(jié)構(gòu)；
2. 雖然如此；
3. 動(dòng)詞“至”和介詞“于”連用，相當(dāng)于“到了”。
三、
1. 介詞，替，給/動(dòng)詞，解/兩個(gè)“為”同義，因?yàn)?兩個(gè)“為”同義，由于，為了；
2. 疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，呢/介詞，相當(dāng)于“于”/用于句中，表示停頓/表感嘆語(yǔ)氣，啊/用于形容詞后面的`助詞。
3. 象聲詞詞尾/代詞，這樣/形容詞詞尾，表“……的樣子”。
4. 介詞，引出對(duì)象/介詞，從/介詞，對(duì)于。
四、名詞做狀語(yǔ)，每年，每月。
五、
1. 判斷句 我所追求的是自然的規(guī)律，(已經(jīng))超過(guò)(一般的)技術(shù)了。
2. 賓語(yǔ)前置句 脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)合的地方(容易使刀刃鈍折)，沒(méi)有拿刀去嘗試(指沒(méi)有碰著刀)。
3. 代詞“是”做“以”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置；狀語(yǔ)后置 因此，十九年來(lái)，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。
《庖丁解�！返拈喿x練習(xí)及答案 2
閱讀下面文言文，完成1—4題（4分，每小題4分）
庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。
文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”
庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無(wú)非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知目而神欲行。依乎天理，批大隙，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志；善刀而藏之�！�
文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉�！�
1.下面句中加橫線詞解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.奏刀騞然，莫不中音 合乎 B.庖丁釋刀對(duì)曰 放下
C.善刀而藏之 好的 D.進(jìn)乎技矣 超過(guò)
2.下列選項(xiàng)中“之”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（ ）
【例句】“今臣之刀十九年矣”
A.轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也 B.一人之心，千萬(wàn)人之心也
C.善刀而藏之 D.始臣之解牛之時(shí)
3.下列選項(xiàng)中“而”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（ ）
【例句】“是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎”
A.彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚 B.善刀而藏之
C.技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎 D.臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)
4.對(duì)上面文段的理解不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.養(yǎng)生指維護(hù)生命的延續(xù)，而不使損害本有的生機(jī)，主是宗旨的意思，即根本的要義。莊子借解牛說(shuō)明養(yǎng)生之道。
B.刀比喻生命，也就是人。刀用來(lái)解牛，就好像人在世生活要接觸世上種種困擾和打擊。
C.在莊子的筆下，本來(lái)充滿血腥味道、繁重骯臟的解牛過(guò)程，卻好像是一場(chǎng)美妙的音樂(lè)、舞蹈藝術(shù)表演一樣。庖丁解牛時(shí)的手、肩、足、膝的動(dòng)作，宰牛發(fā)出的聲音：都有節(jié)奏，有美感，充滿了浪漫氣息。
D.文章把三年前庖丁用刀的.情況跟族庖，良庖用刀的情況對(duì)比，襯托出庖丁的超凡技藝。
參考答案：
1.C(修繕，通假字)
2.B（動(dòng)詞“到”，的，代詞“他”，放在主謂之間）
3.D(并列，修飾，何況，轉(zhuǎn)折)
4.D
《庖丁解牛》的閱讀練習(xí)及答案 3
閱讀下面的文言文，完成1～5題
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，奠不中音，合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)
文惠君曰：“嘻！善哉！技蓋至此乎？”
庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣始臣之解牛之時(shí)，所見無(wú)非牛者；三年之后，未嘗見全牛也方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎？良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微謋然已解，如土委地提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志善刀而藏之”
文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉”
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.乃中《經(jīng)首》之會(huì) 中：合乎
B.技蓋至此乎 蓋：何，怎樣
C.技經(jīng)肯綮之未嘗 技：技術(shù)
D.如土委地 委：卸落
2.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A.足之所履，膝之所踦
別其官屬�；莸雀髦盟�
B.進(jìn)乎技矣
君子博學(xué)而日參省乎己
C.因其固然
因利乘便
D.善刀而藏之
愛其子，擇師而教之
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.本文選自《莊子·養(yǎng)生主》，《莊子》是莊周和他的門人以及后學(xué)者的著作，是道家學(xué)派的重要作品
B.“庖丁解牛”是一個(gè)寓言故事，莊子通過(guò)這個(gè)寓言故事來(lái)說(shuō)明“養(yǎng)生”的.道理，生動(dòng)直觀，使抽象的“道境”形象化
C.文章先后用了三種反差鮮明的對(duì)比來(lái)進(jìn)行說(shuō)理：一為庖丁解牛之初與三年之后的對(duì)比，一為庖丁與普通廚工的對(duì)比，一是將庖丁解牛與文惠君治國(guó)對(duì)比
D.文章先寫庖丁解牛的熟練動(dòng)作和美妙音響，再寫文惠君的夸贊，引出庖丁對(duì)自己追求的“道”的解說(shuō)，以此表明主旨條理清楚，層次分明
4.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（5分）
�。�1）方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行（3分）
譯文：
�。�2）雖然，每至于族，吾見其難為（2分）
譯文：
5.皰丁解牛的故事談到“依乎天理”“因其固然”，它給我們?cè)鯓拥膯⑹荆浚?分）
答：
參考答案：：
1.C：技，應(yīng)為“枝”，支脈
2.D，均為連詞，表順承；/A一是用在動(dòng)詞前，構(gòu)成名詞性短語(yǔ)，一是名詞，處所；B，均為介詞，一表比較，比，一表對(duì)象，對(duì)；C均為動(dòng)詞，一是依照、順著，一為乘著，趁著
3.C：只有兩種對(duì)比，“將庖丁解牛與文惠君治國(guó)對(duì)比”錯(cuò)
4.譯：（1）現(xiàn)在，我是以精神去接觸（牛）而不用眼睛去看，（我的）視覺停止了而精神在活動(dòng)（2）即使這樣，每當(dāng)碰到筯骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看它難以下手
5.一切事物都有它的客觀規(guī)律，只有掌握了客觀規(guī)律，遵循客觀規(guī)律才能把事情做好
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