閱讀題及其答案
所謂樂土，即人們心目中的理想棲居地。在中國的早期文獻中，有大量對于樂土的想象性的描述，這些描述反映了千百年以來中國人對于美好環(huán)境與幸福生活的夢想，可以說是最古老的中國夢之一。
就形態(tài)而言，中國的樂土之夢深受地理環(huán)境、歷史傳統(tǒng)與思想意識制約與影響。人們在幻想世界中建構(gòu)的仙境樂土，往往建立在現(xiàn)實自然環(huán)境、社會制度的基礎(chǔ)上。不同地區(qū)的實存地理會產(chǎn)生不同的樂土想象，我們至少可以區(qū)分出三種不同類型的中國樂土，即平原型樂土、山岳型樂土與洲島型樂土。
平原型樂土，代表性的記載當(dāng)數(shù)《山海經(jīng)》中的都廣之野、諸夭之野與巫臷之國，它們或置荒野，或處遠海，都帶有明顯的平原景觀特點�！渡胶＝�(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》云：“西南黑水之閑，有都廣之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸞鳥自歌，鳳鳥自樭，靈壽實華，草木所聚。爰有百獸，相群爰處。此草也，冬夏不死�！�
山岳型樂土可以中國神話中的昆侖山為代表。它居于宇宙中心，上面的壯麗的宮闕：“中有增城九重，萬一千里百一十四步二尺六寸。”（《淮南子·地形訓(xùn)》）有九井九門，弱水環(huán)繞四周：“其下有弱水之淵環(huán)之，其外有炎火之山，投物輒然�！保ā渡胶＝�(jīng)·大荒西經(jīng)》）長著各種奇花異木與不死之樹，此間生活著各種珍禽異獸，神仙在此匯聚游戲。此一類型的樂土有兩點令人印象深刻：首先是它處于世界中心——昆侖不僅是地理世界的中心，更是宗教世界的中心，因此聚集了各種神仙與神獸；其次則是不同類型、不同功能、不同形狀的各種稀見動植物密布其中。
洲島型樂土實際上又可區(qū)分為“洲島平原型”和“洲島山岳型”兩種�！逗�(nèi)十洲記》所載的位于東海的祖洲、瀛洲、長洲、生洲，位于南海的炎洲、流洲，位于北海的玄洲，位于西海的聚窟洲均屬于“洲島平原型”樂土。其云：“瀛洲……上生神芝仙草。又有玉石，高且千丈。出泉如酒，味甘，名之為玉醴泉，飲之，數(shù)升輒醉，令人長生�！崩畎自娫疲骸昂？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求。”蓬萊三山（或曰五山）是較為典型的“洲島山岳型”樂土。《史記·封禪書》云蓬萊三山：“三神山者，其傳在渤海中……諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕。”
對于生活在中東地區(qū)的諸多民族來說，他們對于樂土的想象我們可以稱之為沙漠型樂土，有關(guān)它們的詳細(xì)描述可以基督教中的伊甸園和伊斯蘭教中的天園為代表，其主要特征是一個封閉的、充滿生命之樹的完美庭園，中有果樹、花和溫順的水，噴泉位居中央�！妒ソ�(jīng)·舊約》里的伊甸園“長著各種樹木，既悅目，果實又可充饑，食之可得永生”，《古蘭經(jīng)》中的天園里有水、乳、酒、蜜四條河流，“永居天園的人將下臨諸河，任其飲用”，人們不覺炎熱，也不覺寒冷，毫不辛苦，毫不疲倦，過著無憂無慮的日子。
�。ㄟx自《文史知識》2013第9期，有刪改）
12、文中所敘各類樂土具有一些共同的特點，它們的地理位置都具有_________________的特點，人民生活都具有____________________的特點。（4分）
答：“難以逾越”“阻隔封閉”或類似意思的詞，（原文中“或置荒野，或處遠�！薄坝性龀蔷胖�，弱水之淵環(huán)之，外有炎火之山”“煙濤微茫信難求”“封閉的、充滿生命之樹的完美庭園”可為佐證）（2分）“幸福長壽”或類似意思的詞給2分，“悠閑安逸”“無憂無慮”或類似意思的詞給1分。（兩個方面的意思，一則人民生活安逸幸福，一則個體生命長壽長生。）
13、下列最適合作本文標(biāo)題的一項是（ ）
A、古老的中國夢 B、樂土的類型
C、樂土樂土，爰得我所 D、樂土如夢
答案：C（A項只及“中國”，末段中有涉及“中東”的內(nèi)容，且此標(biāo)題只及“夢想”，不及“樂土”；B項只涉及文章形式的表象，沒有抓住“樂土”的內(nèi)容實質(zhì)——人們的生活理想；D項雖然語言也還簡潔，但與文章的中心意思“人們對樂土的想象便是人們對美好生活的`夢想”還是有些出入。
總結(jié)標(biāo)題類題型的答法：①從內(nèi)容上看，標(biāo)題必須能夠體現(xiàn)作品的主旨。②就形式上看，標(biāo)題最好能體現(xiàn)一定的語言特點，如押韻、修辭、形象化等。）
14、根據(jù)原文信息，以下推斷正確的一項是（ ）
A、不同的樂土類型，共同的中國夢想。不管是平原型樂土、山岳型樂土、洲島型樂土或是沙漠型樂土，其中包含著古代的中國人對美好、幸福生活的向往。
B、根據(jù)原文的描述可以推斷，“在海河中，山上有神人焉，吸風(fēng)飲露，不食五谷”的姑射山當(dāng)屬“洲島山岳型”樂土，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的桃花源當(dāng)屬“洲島平原型”樂土。
C、在中國的早期文獻中，有大量對于樂土的想象性的描述，這些描述往往帶有神圣性的特征，這說明所謂的樂土夢想都是脫離世俗的。
D、從某種意義上說，理想即現(xiàn)實生活不足的反映，正是因為古代的人們生產(chǎn)力低下，生活艱苦，所以才產(chǎn)生了這么多的樂土神話。
答案：D（A項中“沙漠型樂土”不屬于中國的樂土類型；B項根據(jù)初中課文中對桃花源的描寫可知，其應(yīng)屬于“平原型”樂土；C項“所謂的樂土夢想都是脫離世俗的”不對，人們對豐富的物質(zhì)生活的追求、對溫和宜人的自然環(huán)境的追求以及對長壽的追求都是世俗的。）
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