新媒體對傳統(tǒng)文化秩序的改變閱讀及答案
新媒體對傳統(tǒng)文化秩序的改變
⑴一種新的、重要的傳媒，往往會給舊的文化秩序帶來強(qiáng)大的沖擊，迫使其轉(zhuǎn)變觀念或改換運行軌道。如印刷術(shù)發(fā)明后宗教書籍的大量發(fā)行打破了貴族和傳教士對宗教及其他知識的壟斷，教會的“知識權(quán)威”逐漸崩潰，舊有的文化等級秩序就此被扭轉(zhuǎn)。
�、贫裉欤ヂ�(lián)網(wǎng)上的一些跡象，可能導(dǎo)致一些本已根深蒂固的觀念或事物的變遷。首先，印刷時代深入人心的“作者”概念將會發(fā)生異變，甚至完全消失。遠(yuǎn)古時代許多口語作品，如《荷馬史詩》、《吉爾伽美什》、《羅摩衍那》等，都沒有明確的作者，它們來源于民間多人創(chuàng)作，在一代代遠(yuǎn)古人群的口口相傳中經(jīng)過多次增刪潤色而形成經(jīng)典�，F(xiàn)代“作者”概念是在書面文化出現(xiàn)之后，作為個體的作者可能被確鑿查考并且其著作權(quán)受到尊重的情況下才形成的。但這一現(xiàn)象有可能在將來受到挑戰(zhàn)，因為互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化傳播、影像制作程序等媒介技術(shù)，將導(dǎo)致新一輪的“集體創(chuàng)作”現(xiàn)象出現(xiàn)。如：網(wǎng)民使用軟件修改、增刪某張有趣的圖片，經(jīng)多次轉(zhuǎn)發(fā)和反復(fù)改繪后成為廣為人知的網(wǎng)絡(luò)作品。數(shù)字時代的藝術(shù)創(chuàng)作在某種程度上復(fù)現(xiàn)了遠(yuǎn)古時代初民們歌詠史詩的情景：每個講故事的民間藝人都在一次次重述中為史詩增添自己的精彩構(gòu)思，而他們的名字則散落在漫長反復(fù)的流轉(zhuǎn)遷徙中······
�、菍Α白髡摺庇^念形成更極端挑戰(zhàn)的將是“電腦游戲”或“程序創(chuàng)作”。隨著大型計算機(jī)和高級程序軟件的開發(fā)，電腦將能夠處理越來越復(fù)雜精密的任務(wù)，甚至具有相當(dāng)?shù)膭?chuàng)造性。
如果一部電影是某個程序依據(jù)過去的成千上萬個文學(xué)故事、電影故事的元素重新組合編織而成，它的作者是誰呢？電腦、程序員，還是所有藝術(shù)先輩？
�、冗�有值得關(guān)注的是，近幾年隨著游戲畫面像素的提升和故事情節(jié)的復(fù)雜精致，使得高端游戲越來越接近電影故事片。于是“電影游戲”、“互動式電影”的跨門類產(chǎn)品便誕生并迅速增值起來。
�、捎螒蛟诿缹W(xué)上可以給電影提供的主要表現(xiàn)在：互動情節(jié)和開放性結(jié)局。玩家可以參與各個環(huán)節(jié)的發(fā)展，改變情節(jié)走向，獲得不同結(jié)果。從電影的發(fā)展史來看，其實也存在著一個從“獨斷”式結(jié)局走向“開放性”結(jié)局的過程。不少故事片事實上早已具備了與游戲相似的思路，只是到目前為止，電影的情節(jié)走向仍然是由導(dǎo)演設(shè)置的。在未來，觀眾則可能會加入情節(jié)的互動過程，通過觀影時的操作去影響故事結(jié)局。
�、实牵螒蚴诫娪皬母旧险f不應(yīng)成為電影主流，它們只應(yīng)是電影產(chǎn)業(yè)中“娛樂片”這一分支的組成部分。因為傳統(tǒng)電影和游戲的本質(zhì)在于：電影以觀賞為主，好電影除了情節(jié)引人之外，還應(yīng)該有豐富的審美意蘊和超越性的哲理意味；游戲則以互動為主，給人以飽滿強(qiáng)烈的感官刺激，提供消遣時間的.愉快方式，但游戲結(jié)束后一般不會產(chǎn)生意蘊回味和思想提升。因此，二者的融合不應(yīng)該成為影像藝術(shù)的主潮。
�、丝傊磥碛跋衩浇榕c技術(shù)的發(fā)展可能出現(xiàn)更多混融、越界的文化現(xiàn)象�；ヂ�(lián)網(wǎng)這個包羅萬象的媒介將催生出更多融會多種文化形式的影像產(chǎn)品，沖擊和重組傳統(tǒng)的文化與藝術(shù)的秩序。
1.文章第⑸段的“獨斷”指 。（1分）
2.本文從兩方面闡述“新媒介對傳統(tǒng)文化秩序的改變”。它們是：（2分）
�、�
②
3.把下列句子組織起來填入第⑶段方框處，語意連貫的一項是（ ）（3分）
① 而電腦技術(shù)的發(fā)展必定將對傳統(tǒng)“作者”觀念造成沖擊
�、� 如果一臺電腦收錄了上萬或上億個“故事原型”，然后根據(jù)某些預(yù)設(shè)條件（如“悲劇”或“喜劇”之類）進(jìn)行故事元素的組合排列，完全有可能“制造”出合情合理的影片的
③ 或許在相當(dāng)一段時間內(nèi)，電腦還無法編制出精彩紛呈、異想天開的作品
�、� 而在未來，是否電腦的藝術(shù)創(chuàng)作終將強(qiáng)大到人腦也難以企及的地步，我們尚不能預(yù)知
⑤ 但制作普通類型的電影應(yīng)該是完全可能的
A. ④②③⑤① B.④①②⑤③
C. ②③⑤④① D.②③⑤①④
4.下列有關(guān)文中“傳統(tǒng)文化秩序”的解說準(zhǔn)確的一項是：（ ）（3分）
A.“作者”一詞經(jīng)過長期的歷史沿革，具有穩(wěn)定的特征。
B.具有一定穩(wěn)定性和規(guī)律性的傳統(tǒng)文化思想和精神。
C .既有歷史傳承，又有現(xiàn)實意義的文化概念和形式。
D.具有一定歷史傳承，較為穩(wěn)定的文化概念和形式。
5.第⑹段在全文中的作用是 。（2分）
6.你是否同意“二者的融合不應(yīng)該成為影像藝術(shù)的主潮”之說？請具體說明理由。（4分）
答案：
1．全由導(dǎo)演安排設(shè)置的／預(yù)先安排設(shè)置的／沒有觀眾參與的劇情結(jié)局。（1分）
（答“唯一性”算錯）
2．①印刷時代深入人心的“作者”概念將會發(fā)生異變。[可以抄第(2)節(jié)第2句]（1分）
�、凇半娪坝螒颉�、“互動式電影”的跨門類產(chǎn)品誕生并迅速增值起來。（1分）
3．C（3分）
4．D（3分）
5．內(nèi)容上：提出了游戲式電影不能成為電影主流的觀點；結(jié)構(gòu)上：對全文觀點起補(bǔ)充作用／問題探討更辯證／全面、客觀。（2分）
6．同意(1)：照搬文本理由，如傳統(tǒng)電影和游戲的本質(zhì)不同的具體內(nèi)容；（各1分）
其他合理理由，從傳統(tǒng)電影和游戲雙方分別闡釋。（各1分）
同意(2)：照搬文本理由，如傳統(tǒng)電影和游戲的本質(zhì)不同的具體內(nèi)容；（各1分）
恰當(dāng)舉例并簡單闡釋。（各1分）
不同意(1)：盡管傳統(tǒng)電影和游戲的……不同．（1分）但是……（理由：1點2分，2點3分）
不同意(2)：直接闡釋二者是可以融合的理由（1點2分，2點3分，3點4分）
�。ㄔu分要求：如同意此說，而理由僅僅是照搬文本內(nèi)容2分；如有自己獨立見解，言之成理，則酌情給分。如不同意此說，言之成理，體現(xiàn)質(zhì)疑精神，可得滿分。）（4分）
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