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意大利美聲唱法特點(diǎn)
歌唱呼吸是發(fā)聲的動(dòng)力，是歌唱的基礎(chǔ)。美聲區(qū)別于其他唱法的最主要的特點(diǎn)，用一句話來概括就是美聲唱法是混合聲區(qū)唱法。美聲唱法不僅影響著中國(guó)的聲樂藝術(shù)，同樣也影響著社會(huì)其他國(guó)家的聲樂藝術(shù)，意大利美聲唱法是一種演唱方式，以下就由小編為大家分享意大利美聲唱法的特點(diǎn)，歡迎大家學(xué)習(xí)!
一、音域?qū)拸V
意大利美聲唱法的一般歌手都能唱到兩個(gè)八度，尤其是花腔女高音和一些歌唱家都能唱到兩個(gè)半八度，甚至能達(dá)到三個(gè)八度。在這寬廣的音域里歌唱家及歌手可以自由運(yùn)用發(fā)揮技巧和抒發(fā)情感，這對(duì)我們贊美上帝的歌唱是非常有利的。有時(shí)在我們被圣靈充滿，從心靈深處向上帝發(fā)出真誠(chéng)的敬拜和忠心的贊美，而不至于因聲音音域的限制達(dá)不到敬拜的最高潮。有時(shí)可運(yùn)用高泛音好象在云霧中飄然起舞，有時(shí)運(yùn)用低音又好象陣陣低沉的雷聲。
二、音色優(yōu)美 音質(zhì)統(tǒng)一
意大利美聲學(xué)派的音色優(yōu)美，音質(zhì)統(tǒng)一的奧秘是科學(xué)的運(yùn)用聲帶的振動(dòng)頻率。用意識(shí)和母音變化及咽部管狀的調(diào)節(jié)，有利的控制聲帶頻率的振動(dòng)機(jī)能，并充分發(fā)揮聲帶優(yōu)美的音色及音質(zhì)上下統(tǒng)一，這對(duì)圣樂發(fā)聲有很大的用處。尤其是在合唱中的優(yōu)美音色、純凈的音質(zhì)和諧和的和聲；再加上女高音、男高音、高泛音的音色，使人沉醉在天國(guó)的敬拜之中。
三、氣息通暢 聲音連貫
意大利美聲學(xué)派的歌唱?dú)庀⑹遣捎眯馗故铰?lián)合呼吸法。是目前世界上無論是唱歌還是唱戲運(yùn)用氣息中一種最科學(xué)的呼吸法。這種呼吸法有彈性能控制，伸縮性強(qiáng)，氣息儲(chǔ)存量大；如果和聲帶配合的巧妙不但音量可大可小，可高可低；并有很好的聲音連貫性和彈跳性。這對(duì)圣樂發(fā)聲有很大的幫助，因?yàn)槭反蟛糠指枨际潜容^柔和纏綿和連貫，所以需要有很強(qiáng)的氣息控制。還有一些圣樂曲需要用弱聲或半聲的歌唱，這對(duì)氣息的要求難度就更大了，也只有這種胸腹式聯(lián)合呼吸法才能使聲音連貫、氣息通暢、活潑跳躍，是圣樂歌唱最佳的呼吸法。
四、充分運(yùn)用人體的共鳴腔體
意大利美聲學(xué)派科學(xué)的運(yùn)用人體的共鳴腔體，充分的使用人體的胸腔共鳴、喉咽腔共鳴、口咽腔共鳴、鼻咽腔共鳴、口腔共鳴、鼻腔共鳴和頭腔共鳴。在女高音、女中音、女低音、男高音、男中音、男低音六個(gè)聲部的運(yùn)用中各有偏重，好的歌唱家可在發(fā)聲中自由的調(diào)節(jié)和運(yùn)用各個(gè)共鳴區(qū)，并用最小的基音和氣息獲得較大的共鳴效果；所以，意大利美聲學(xué)派的歌唱家都不用擴(kuò)音器，并且音量大穿透力強(qiáng)。意大利著名歌唱家卡魯索曾在十萬人廣場(chǎng)歌唱不用麥克風(fēng)而每個(gè)人都能聽到，而且，聲音純真情感真實(shí)。這一點(diǎn)對(duì)圣樂發(fā)聲多么重要，避免了擴(kuò)音器許多噪音和失真的干擾。我們對(duì)上帝的歌唱贊美正需要一種真誠(chéng).純潔.樸實(shí)的聲音，并能大能小音量能自由控制的聲音。在中世紀(jì)以前教堂里有許多合唱曲是無伴奏.無擴(kuò)音器的合唱，當(dāng)然，現(xiàn)代圣樂的發(fā)展如何使歌唱的聲音更接近天國(guó)的敬拜為最佳。
五、獨(dú)特的咬字
意大利美聲學(xué)派的咬字是在牙關(guān)和嘴角上，不是在嘴皮上；而母音的變化是在聲帶上，形成在咽腔里。這是一個(gè)獨(dú)特的咬字法，與我國(guó)的戲曲唱法和民族唱法的咬字有很大的不同；這種咬字法比較圓潤(rùn)，有利于幫助氣息聲帶的配合，聲音穿透力強(qiáng)，口型自如美觀。這是圣樂發(fā)聲特別需要的，圣樂歌曲基本上沒有棱角，就是唱一些比較快的比較有力的歌曲也是圓潤(rùn)的；并具有較強(qiáng)的聲音穿透力和自然美觀的口型，對(duì)我們敬拜上帝是合宜的。字正腔圓，每個(gè)字清晰而溫柔是打動(dòng)人心的一種最好的咬字方法。
六、聲音有韌性、有伸縮性
意大利美聲唱法由于要求在歌唱時(shí)，無論強(qiáng)弱音都要唱在氣息的流動(dòng)上和聲帶上；所以，音量轉(zhuǎn)弱時(shí)不是空虛無力，氣流保持集中，橫隔膜肌肉群強(qiáng)有力的控制，聲帶變薄變小，而更明顯聽到一個(gè)具有很強(qiáng)穿透力聲音的心。然而，音量加大橫膈膜相對(duì)的放松一點(diǎn)，充分運(yùn)用共鳴腔體但這個(gè)心沒有改變。不管是聲帶的韌性還是橫膈膜肌肉群的有效控制，都促使聲音能強(qiáng)能弱，能高能低具有良好的韌性和伸縮性。這對(duì)圣樂發(fā)聲同樣重要，因?yàn)槲覀冃枰L(zhǎng)時(shí)間的敬拜贊美聲音而不嘶啞，并在集中的弱音和輕聲來歌頌上帝時(shí)，更能體會(huì)到用心靈和誠(chéng)實(shí)的敬拜贊美真正的內(nèi)涵。一個(gè)有韌性有伸縮性好的聲音，加上圣靈的膏抹，在上帝耳旁真是甜蜜的聲音。
七、橫試、豎試唱法自如運(yùn)用
意大利美聲唱法最早都是運(yùn)用豎試唱法，口型是橢圓形的，是為了充分運(yùn)用咽腔基音發(fā)音管，使聲音有一些掩蓋，尤其是男高音到#F2有一個(gè)關(guān)閉是為了更好的唱好高音。在中世紀(jì)著名男高音卡魯索開始運(yùn)用橫試唱法并豎試橫試結(jié)合使用，比較成功。當(dāng)今，最杰出的男高音歌唱家帕瓦羅蒂繼承并發(fā)展了豎試橫試唱法；他不但能巧妙的運(yùn)用橫試唱法使聲音明亮，也能自如的運(yùn)用豎試唱法使聲音圓潤(rùn)。更為突出的他能豎試橫試唱法根據(jù)歌曲的需要自由的運(yùn)用；可見這位聲樂大師真是得到上帝所賜的這一豐富的恩典。橫試唱法一般都適用于獨(dú)唱，豎試唱法多適用于合唱。至于圣樂更須要得到上帝這一寶貴恩賜，既能用明亮華麗的聲音，贊美歌唱這位偉大、全能、公義、圣潔的上帝；又能用圓潤(rùn)抒情的聲音，敬拜歌頌這位慈愛、憐憫、豐富、信實(shí)的上帝。
八、哭腔的奧秘
意大利美聲唱法運(yùn)用在歌劇中尤其是詠嘆調(diào)，大都使用哭腔技巧。這種技巧的是：
1、排除聲音的緊張和生硬
2、會(huì)厭豎立喉結(jié)下降有利于管子的形成
3、氣息和聲帶配合自如
4、每個(gè)聲音都經(jīng)過情感的潤(rùn)色
5、與激起技巧巧妙的配合。這種哭腔技巧運(yùn)用在圣樂上非常接近我們用靈來歌唱,我們經(jīng)常聽到一些在禱告中帶著哭腔尤為感動(dòng),在圣樂中用靈歌唱在加上哭腔技巧,就更完美了。
真正的意大利美聲唱法
意大利美聲有關(guān)發(fā)聲機(jī)理的學(xué)說五花八門，而且后代愛否定前一代大師。但我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，持這些理論的大師都培養(yǎng)出了杰出的美聲歌唱家。如20世紀(jì)美國(guó)的新機(jī)理學(xué)派代表范納德(1909-1971)用科學(xué)實(shí)驗(yàn)否定了“竇聲”，“頭腔共鳴”和“鼻腔共鳴”的重要性，甚至也否定了“胸腔共鳴”，他說，更多的是氣管和支氣管在起共鳴作用。但他培育了很多優(yōu)秀歌唱家，其中就有女中音歌唱家霍恩，中國(guó)的李維勃教授(袁晨野的老師)也是范納德理論的傳人。
再如英國(guó)人凱薩里的音柱學(xué)說，就正面影響過大歌唱家苔特拉齊妮、吉利。凱薩里反對(duì)靠前唱，反對(duì)“關(guān)閉”概念，倡導(dǎo)咽音的運(yùn)用。
再如提倡“靠前唱”的德國(guó)人麗莉·雷曼(1848-1929)也是一位杰出的聲樂教師，她自己也扮演過170個(gè)不同的歌劇角色，既能唱靈巧的花腔女高音，又能唱戲劇女高音，自己也活了81歲高齡。
再如，波蘭人雷斯克(1850-1925)倡導(dǎo)“面罩”唱法，其影響深遠(yuǎn)，直至今天，意大利、德國(guó)、英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)都有人照此方法唱成大師。
再如，法國(guó)人杜普雷19世紀(jì)倡導(dǎo)“關(guān)閉”唱法;再如，西班牙人加爾西亞(1805-1906)提倡“聲門沖擊”學(xué)說，教出了很多歌唱大師，其中就有烏薩托夫，烏薩托夫又教出了夏利亞賓(1873-1938)。加爾西亞自己也活了101歲，既是美聲歌唱大師，又是歌唱養(yǎng)生大師。
我們由現(xiàn)代往前推，又特別注上這些大師的國(guó)籍，是說明意大利美聲在這么多地方都有傳人，但他們又是那么不一樣，有的甚至沖突、水火不容，但他們的理論都培養(yǎng)出了歌唱大師，他們又多是從意大利人蘭皮爾蒂那繁衍出來的。
為什么這些不同大師的科學(xué)發(fā)聲理論都培養(yǎng)出了歌唱家呢?
第一，歌唱的生理機(jī)制多用的是平滑肌，也稱不隨意肌，即我們的意識(shí)不能直接指揮這些肌肉的運(yùn)動(dòng)。彈鋼琴，意識(shí)指揮手怎么用勁手就聽話地怎么用勁。你能想讓聲帶開一條隙縫聲帶就開嗎?讓聲帶開成棱形的口聲帶聽指揮嗎?正是歌唱生理機(jī)能有這種“不直接聽命令”的特點(diǎn)，于是人們就間接地指揮它們，用一些啟發(fā)式、想象式的語言，指揮聽話的肌肉群帶動(dòng)那些不聽話的平滑肌。這樣，表面看起來兩種觀念打架，但實(shí)際卻起到一個(gè)效果。
如，杜普雷讓學(xué)員唱高音時(shí)想象“關(guān)閉”，其實(shí)學(xué)員雖然想使勁“關(guān)閉”，但他的腔體也“關(guān)閉”不上，不過是轉(zhuǎn)移，由口鼻腔轉(zhuǎn)移到咽鼻腔。
如，雷克斯讓學(xué)員唱高音時(shí)想象“面罩”，盡管學(xué)員使勁想“面罩”，靠前，但聲音還是要經(jīng)過咽腔、頭部，然后走一弧線反射到面罩上。
第二，那些五花八門的美聲理論創(chuàng)造者多是自己用此法唱出來的，然后才教學(xué)員。在教學(xué)過程中，他們又多是憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)指出學(xué)員這樣唱不對(duì)，這樣唱對(duì)。有時(shí)自己隨意一句比喻性的詞語讓學(xué)生找到了對(duì)的感覺，于是這個(gè)比喻性的詞就成了一個(gè)流派的范疇，如“面罩”派。
范競(jìng)馬曾慕名找科萊里上過課。范競(jìng)馬回憶：“科萊里根本講不出道道。只是反復(fù)地讓我唱。我唱一遍，他說錯(cuò)，我改變改變方式，再唱一遍，他還說錯(cuò)。他就這樣不斷地說錯(cuò)。弄得我快沒信心時(shí)，又唱一遍，他說對(duì)，讓我找準(zhǔn)這種感覺，固定住。我再反復(fù)練，固定住，就找準(zhǔn)了出這種聲的方法。要想從科萊里那有所收獲，自己 一定要挖掘他，并能做出多種唱法�！�
科萊里連比喻式的語言都不說，只憑經(jīng)驗(yàn)說對(duì)錯(cuò)就讓學(xué)員找著感覺。
和慧找弗萊妮上過大師課，弗萊妮不斷地讓和學(xué)員向前唱�？墒呛突勐牳トR妮自己唱并不是靠前唱，不過她唱出的效果聲音是在前面。和慧說，或許她遇到的學(xué)員多唱得過重，讓她靠前唱那是矯枉過正。
自己唱得非常好的莫那科，就很少教出優(yōu)秀的歌唱家。有的不錯(cuò)的材料到他那學(xué)幾年就毀了。為什么?因?yàn)槟强谱陨項(xiàng)l件太好了，幾乎沒有換聲點(diǎn)，中聲區(qū)到高聲區(qū)直上直下，像個(gè)圓柱形實(shí)心鋼。他以為男高音都該是他那種條件，照著他的經(jīng)驗(yàn)練，結(jié)果好嗓子都練壞了。
研究意大利美聲的教學(xué)史，我們看到一個(gè)問題，能教出歌唱家的教師，關(guān)鍵是有一雙靈敏而理性的耳朵，隨時(shí)能通過聽覺判斷出：這樣唱對(duì)，那樣唱不對(duì)。
沈湘先生有一句話影響我至今：什么叫好的歌唱?自己唱著舒服，別人聽著也舒服!——這是歌唱的宗旨。別人聽著舒服，自己唱著難受，嗓子很快就唱壞了。自己唱著痛快，別人聽著難受，那一定是聲音沒找對(duì)，這樣自己也不可能持續(xù)發(fā)展。
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