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對當(dāng)代理論知識所存在的弊端深入探討
音樂中當(dāng)代理論書籍所存在的弊端有哪些?下面是小編整理提供的范文，歡迎閱讀參考!希望大家采納!
書中主要是說五線譜中的各種概念，音程、調(diào)性、旋律什么的，及此些概念間的關(guān)系，概念的性質(zhì)，也大概講了一些音樂技巧，操作概念的技巧等等。在此書最后的附錄中介紹了簡譜和工尺譜。因為用譜子來講解音樂很直觀也很書面化，所以我還感覺此書實際上是在講“樂譜理論”，而非純粹的音樂理論。
音樂有四種基本要素：節(jié)奏、旋律、和聲和音色。這四種要素是作曲家創(chuàng)作的素材，聽音樂的人如果不能在一定程度上對錯綜復(fù)雜的節(jié)奏、旋律、和聲及音色有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識，要想對音樂內(nèi)容得出一具比較完整的概念，幾乎是不可能的
節(jié)奏和節(jié)拍是音樂構(gòu)成中的重要因素，在音樂表現(xiàn)中具有重大意義。節(jié)奏與節(jié)拍在音樂中永遠(yuǎn)是同時并存的，不可分離的。假定左腳帶重音，右腳不帶重音，左-右-左-右就是輕-重-輕-重，這就是節(jié)拍。
在樂曲中運用某些具有明顯特點的節(jié)奏型的重復(fù)，使人易于感受，便于記憶，也有助于樂曲結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一和音樂形象的確立，所以它在音樂表現(xiàn)上意義重大。節(jié)奏還有一種功能，就是激發(fā)聽眾的情緒，使之不由自主地在身體動作上與音樂共鳴，現(xiàn)代搖滾樂(rock and roll)是一種以極其強(qiáng)烈和粗野的節(jié)奏為特點的音樂。它非常迎合青年人喜歡刺激的特性，因而風(fēng)行全世界。
由于單位拍的數(shù)目和重音的位置的不同，拍子分為幾類。每小節(jié)有兩拍或三拍的拍子叫單拍子。單拍子的特點是只有強(qiáng)拍和弱拍。如2/2、2/4、3/4、3/8等都是單拍子。用同樣的單拍子，即兩拍子或三拍子，合成序列，因而不只有一個重拍的拍子，叫復(fù)拍子，在復(fù)拍子中，有幾個單拍子就有幾個重拍，每個單拍子的第一拍都是重拍。在復(fù)拍子中，第一個重拍叫強(qiáng)拍，其它重拍叫次強(qiáng)拍。常用復(fù)拍子有4/4、6/8、9/8、12/8等。在音樂中，各種拍子都有它所特有的表現(xiàn)作用，是別種拍子所不能代替的，如進(jìn)行曲總是用兩拍子，圓舞曲總是用三拍子，兩者絕對不能互換。此外，復(fù)雜的拍子往往會給音樂賦予特殊的活力，像爵士樂、搖滾樂就是這樣的例子。
旋律是音樂的靈魂，是音樂的基礎(chǔ)，它體現(xiàn)音樂的全部思想或主要思想。音樂所描述的內(nèi)容從本質(zhì)說來總是比較抽象的(某些標(biāo)題音樂例外)，音樂的“情節(jié)”只能依靠旋律表達(dá)出來，因此，旋律在音樂中似乎相當(dāng)于情節(jié)在小說中的地位。旋律是聽眾的向?qū)�。如果你聽音樂時既不能辨認(rèn)旋律，又不能追蹤旋律，那么你就沒有必要聽下去了，因為你只不過是模糊地感到音樂的存在而已。
旋律是什么?簡單地說，不同的音高和不同時值的單音的連續(xù)進(jìn)行就構(gòu)成旋律，嚴(yán)格地說，旋律是用調(diào)式關(guān)系和節(jié)奏節(jié)拍關(guān)系組合起來的，具有獨立性的許多音的單聲部進(jìn)行。旋律將所有的音樂基本要素(這里指的是調(diào)式、音高、節(jié)奏節(jié)拍、強(qiáng)弱等)有機(jī)地結(jié)合在一起，成為完整的不要分的統(tǒng)一體。一般說音域比較狹窄，富于歌唱性是它的最大特點。器樂旋律是供樂器演奏的，它和聲樂旋律相比，音域較寬，速度和力度的變化比較大，富于節(jié)奏性和技巧性，但歌唱性對器樂旋律的表現(xiàn)來說，也同樣具有重要的意義。
旋律是連續(xù)不斷地引導(dǎo)聽者自始至終聽完一首樂曲的一根線索，聽音樂時必須緊緊捉住這根線索，大多數(shù)旋律或多或少都是由精心設(shè)計的一些次要素材所伴隨。不要讓旋律被伴隨它的其它素材所淹沒，要在頭腦中把旋律從環(huán)繞的一切素材中分出來，必須能夠聽到旋律。
從此書中我感到音樂中最偉大的劃時代的創(chuàng)舉是人類發(fā)現(xiàn)了“C”這個音，以及“C”到“C1”的八度循環(huán)。此發(fā)現(xiàn)我感覺要比數(shù)學(xué)中發(fā)現(xiàn)“1”這個最小整數(shù)的意義和難度上要大得多，可惜此書不是人類早期音樂發(fā)展史，也就沒有介紹這個“C”是如何被發(fā)現(xiàn)的。問題是全世界無論哪個民族好像都不約而同的找到了這個“C”，只是叫的名字不同罷了(或許在音準(zhǔn)上也有一些不同吧)，在簡譜中叫“1”，Do，在“工尺譜”中叫“上”，在中國民樂理論中叫“宮”，但都是指這么一個基準(zhǔn)音，然后按照是否和協(xié)、悅耳，慢慢的找到了DEFGAB，又認(rèn)識到了八度循環(huán)，只是各個民族中后來的認(rèn)識途徑及音樂風(fēng)俗不同，才衍生成了各民族音樂那豐富多彩的調(diào)式體系。我想這可能是一個自然現(xiàn)象，是人類耳朵、聽覺系統(tǒng)構(gòu)造所決定的本能吧。對于還能聽到次聲波的貓、狗、海豚，可能它們的音樂體系就會與識別音域較窄的人類的音樂體系大相徑庭了。
后來的理論建設(shè)就是從最簡單的“C”音生發(fā)出來的，而且?guī)缀趺恳惶幮〉男问奖憩F(xiàn)都有特定的名字，相比之下，西方經(jīng)典音樂理論的命名還是很直觀很系統(tǒng)的，體系內(nèi)是可推論的，這一點可能就是其成為目前世界音樂共同標(biāo)準(zhǔn)的一個原因吧。由于有了系統(tǒng)就有了可拓展和衍生的巨大空間，雖然其概念不像中國民樂那樣實用、具體、簡練、指定性強(qiáng)，五線譜往往還要動腦子細(xì)推導(dǎo)反應(yīng)一下，可是它是活的，是可以有很大靈活性的，是可以完全的解釋幾乎所有音樂現(xiàn)象的，以至于我也覺得五線譜是挺先進(jìn)的。
從一個音到很多音，到音與音之間的關(guān)系，到音的聯(lián)合，到聯(lián)合與聯(lián)合之間的關(guān)系，還有音的復(fù)合，也有復(fù)合與復(fù)合之間的關(guān)系，然后是關(guān)系與關(guān)系之間的關(guān)系，為了用聲音來更好的表達(dá)，人類如此一路走來花了多大心血啊!有人搞理論，有人用理論，有人作曲，有人奏樂，每一次都前進(jìn)了一小步或者一大步，總之是一步，一步一步的從幾千年前走到今天，還要走下去，只是為了尋找更多的快樂。
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