交響樂(lè)應(yīng)該怎么欣賞
欣賞交響樂(lè)不能被動(dòng)的聽(tīng)，而是要積極主動(dòng)地去發(fā)揮想象力，聽(tīng)完之后還要思考它，下面為大家?guī)?lái)交響樂(lè)應(yīng)該怎么欣賞，希望大家能掌握欣賞交響樂(lè)的小技巧。
一、欣賞交響樂(lè)要注意兩點(diǎn)
音樂(lè)的特長(zhǎng)主要是抒情不是描繪;即使那些帶有描繪性的標(biāo)題音樂(lè)，也是情景交融，以情為主的。所以在欣賞交響樂(lè)的時(shí)候，主要還是在于它的情緒如何感染我們，不一定去追究它到底在寫(xiě)什么。我們也不要太過(guò)分依賴樂(lè)曲解說(shuō)，樂(lè)曲解說(shuō)只是作為一種參考，主要還要發(fā)揮我們的獨(dú)立思考。
欣賞交響樂(lè)首先要充分調(diào)動(dòng)我們自己的想象力，我們?cè)绞巧朴谙胂�、思考，也就越容易理解作�?我們的生活閱歷越深，對(duì)作品也就理解得越深刻。我們要有無(wú)拘無(wú)束的幻想，因?yàn)橐魳?lè)是有強(qiáng)烈的主觀傾向的一種藝術(shù)�？傊�，交響樂(lè)只要多聽(tīng)，大膽的發(fā)揮你的想象，你就一定會(huì)有更多的收獲。
二、交響樂(lè)的形象塑造手段
音樂(lè)是反映社會(huì)生活的藝術(shù)，它在反映生活、塑造形象上，所采用的藝術(shù)方法有些是和文學(xué)、美術(shù)等藝術(shù)相近的。這些藝術(shù)方法歸納起來(lái)大約有下列四種：
第一種：直接的音響模仿
這是一種類似造型藝術(shù)所用的手法，叫造型手法。音樂(lè)是用聲音塑造形象的藝術(shù)，如果交響音樂(lè)描寫(xiě)的對(duì)象在現(xiàn)實(shí)生活中自身能夠發(fā)出聲音，那么，作曲家最簡(jiǎn)便的方法，便是用藝術(shù)的手段直接模仿它原來(lái)的音響，用聲音來(lái)造型，就能在聽(tīng)覺(jué)中把聲音轉(zhuǎn)化為它的視覺(jué)形象。
這是交響音樂(lè)中最容易直接感知的一種形象。圣桑的《動(dòng)物狂歡節(jié)》中，很多動(dòng)物都是用模仿它們的吼叫聲來(lái)寫(xiě)的。
第二種：間接的音響聯(lián)想
如果表現(xiàn)的對(duì)象不會(huì)發(fā)出聲音，那又如何塑造它的形象呢?作曲家運(yùn)用了聯(lián)想的方法。即利用周?chē)c被描寫(xiě)對(duì)象有聯(lián)系的音響，使聽(tīng)眾借助聯(lián)想，間接地感知到音樂(lè)形象。聯(lián)想的方法在詩(shī)歌文學(xué)作品中常常用到，如描寫(xiě)聽(tīng)到笛聲就引起思鄉(xiāng)之情、懷念起故園風(fēng)光等。
在交響樂(lè)中也充分利用了這種聯(lián)想的方法。譬如寫(xiě)“早晨”，早晨只是個(gè)時(shí)間概念，它本身是沒(méi)有任何聲音的。但是，早晨常聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴，音樂(lè)中就可以利用鳥(niǎo)叫聲使人聯(lián)想到早晨。如拉威爾《達(dá)菲尼與克羅�！返诙M曲的第一段《黎明》。再如田園，田園中經(jīng)常有牧童吹笛，人們聽(tīng)到牧笛聲就會(huì)立即聯(lián)想到田園。
使用聯(lián)想的藝術(shù)方法，使作曲家不但擴(kuò)大了音樂(lè)的表現(xiàn)范疇，而且也給聽(tīng)眾提供了更廣闊的想象余地，這是交響樂(lè)中塑造音樂(lè)形象用得較多的一種藝術(shù)方法。
第三種：象征性的類比
有時(shí)，交響樂(lè)所描寫(xiě)的對(duì)象，本身既不發(fā)出聲音，又不同其他能發(fā)出聲音的事物有聯(lián)系，作曲家就用了象征性類比的方法，就是將本來(lái)同聲音沒(méi)有聯(lián)系的事物，同聲音的一些屬性進(jìn)行象征性的類比。譬如，將聲音的高低類比其他事物空間的高低;將聲音的明暗類比光線的明暗;將聲音的強(qiáng)弱類比力量的強(qiáng)弱……等等。如日出，日出時(shí)太陽(yáng)由低而高，光線由暗變亮，亮度由弱到強(qiáng)，作曲家可以用類比的方法，用音區(qū)的由低而高，音量的由弱到強(qiáng)，及配器、和聲色彩的由淡變濃、由暗變亮來(lái)象征。在音樂(lè)中描寫(xiě)天堂、月宮這些幻想性題材時(shí)，就常用象征性類比的方法
第四種：比興
比興是詩(shī)歌中常用的一種藝術(shù)方法，它用一件事物去比喻另一事物，借這一事物引起對(duì)另一事物的感觸。運(yùn)用比興的手法，可以使本來(lái)看不見(jiàn)摸不著的內(nèi)心活動(dòng)，表現(xiàn)在具體的形象中。比如作曲家柴可夫斯基《第四交響曲》第一樂(lè)章的“命運(yùn)”主題，“命運(yùn)”是抽象的概念，這里我們只聽(tīng)到銅管樂(lè)器吹出的軍號(hào)聲，但人們聽(tīng)到軍號(hào)聲會(huì)想到一種威嚴(yán)的命令，感到一種強(qiáng)迫力量，似乎存在一種命運(yùn)的威脅，這樣比興的結(jié)果，就形成了嚴(yán)峻的命運(yùn)形象，抽象的命運(yùn)概念轉(zhuǎn)化在具體的軍號(hào)聲中。
音樂(lè)終究是一種感情藝術(shù)，因此，它塑造形象最主要的方法還是抒情手法。在音樂(lè)作品中，即使是表現(xiàn)一個(gè)事件或描繪一幅自然界的景色，其中主要的還是表現(xiàn)人在這個(gè)事件中的感情狀態(tài)或人在自然界中的感受。
音樂(lè)是語(yǔ)言的盡頭。的確，許多用語(yǔ)言和文字難以表達(dá)的復(fù)雜情緒和感受，只有利用音樂(lè)才能深刻地把它們表現(xiàn)出來(lái)。
三、交響樂(lè)的'表現(xiàn)手段
交響樂(lè)有旋律、和聲、節(jié)奏和音色這四種最基本的表現(xiàn)手段，除此以外，調(diào)式、調(diào)性、力度、速度等也是交響樂(lè)的重要表現(xiàn)手段。
第一種、旋律
旋律準(zhǔn)確地說(shuō)是旋律線。旋律是音樂(lè)的靈魂，是塑造音樂(lè)形象的最主要的手段。
旋律線最基本的形式可分兩類，即上行的旋律線和下行的旋律線。一般來(lái)說(shuō)，旋律線上行時(shí)，常伴隨著力度和緊張度的不斷增強(qiáng)，體現(xiàn)情緒的高漲。相反，旋律線下行時(shí)，常伴隨著力度的遞減和緊張度的松弛。
下行的音階進(jìn)行，特別是下行的半音階，在高音區(qū)快速進(jìn)行時(shí)，很象狂風(fēng)的呼嘯聲，例如羅西尼的《威廉退爾》序曲的第二段就是這樣。半音階下行如在中音區(qū)，速度稍慢，又常常會(huì)形成嘆息或哭泣性的音調(diào)，如柴可夫斯基《第四交響曲》第一樂(lè)章的主部音樂(lè)。
大多數(shù)的旋律，總是由上行或下行的旋律線交替組成，形成波浪形的線條，以此體現(xiàn)人類感情海洋中的波浪起伏，塑造個(gè)性鮮明的音樂(lè)形象。音樂(lè)中旋律音調(diào)的表現(xiàn)，同生活中人們語(yǔ)言音調(diào)的表現(xiàn)常常是一致的。在生活中，人們提問(wèn)的音調(diào)一般都向上，在音樂(lè)中，作曲家也常用上行的音調(diào)，配合不穩(wěn)定的和聲，表示疑問(wèn)、探索、等待、祈求等;在生活中，人們表示肯定或命令式的音調(diào)，常常是下行的，因此，在音樂(lè)中下行的音調(diào)常結(jié)合和聲由不穩(wěn)定到穩(wěn)定的進(jìn)行，塑造堅(jiān)定果斷的音樂(lè)形象;也常常在前面上行疑問(wèn)音調(diào)的后面，出現(xiàn)下行音調(diào)作為呼應(yīng)，造成一問(wèn)一答的效果。如韋伯的《邀舞》。
第二種：和聲
和聲是指兩個(gè)以上的音按一定的規(guī)律同時(shí)發(fā)響。和聲在交響樂(lè)中的作用相當(dāng)重要。
一般而言，協(xié)和而穩(wěn)定的和聲，使人感到和平、寧?kù)o，從而心情愉悅。不協(xié)和的和聲常常是不穩(wěn)定的，適于表現(xiàn)激動(dòng)不安或難言的痛苦，如柴可夫斯基《悲愴交響曲》終曲的開(kāi)始。
有時(shí)，有些和聲進(jìn)行聽(tīng)起來(lái)挺復(fù)雜，撲朔迷離，使人不易辨認(rèn)。其實(shí)，這樣的和聲往往就是要表現(xiàn)奇幻的印象。如德沃夏克的《新世界交響曲》第二樂(lè)章的開(kāi)始，有一串神秘而朦朧的和弦，表述了一位捷克作曲家剛剛踏上美洲大陸的種種新奇感受。
第三種：調(diào)式、調(diào)性
在音樂(lè)作品中，調(diào)式、調(diào)性的表現(xiàn)力也是不容忽視的。在古典音樂(lè)中，調(diào)式只用大調(diào)式和小調(diào)式兩種。比較而言，大調(diào)式色彩明亮，小調(diào)式色彩暗淡;大調(diào)式適于表現(xiàn)歡樂(lè)一類的形象，小調(diào)式擅長(zhǎng)表現(xiàn)痛苦、緊張一類的形象。在交響樂(lè)中，也經(jīng)常利用大小調(diào)兩種調(diào)式色彩的對(duì)比，充分發(fā)揮調(diào)式的表現(xiàn)力。除了大小調(diào)式對(duì)比以外，作曲家也常利用調(diào)性對(duì)比，或使音樂(lè)色彩繽紛，變幻無(wú)窮;或使音樂(lè)層層遞進(jìn)，情緒高漲。
什么是調(diào)性呢?調(diào)性就是調(diào)式主音的高度。因此，所謂調(diào)性對(duì)比，就是調(diào)式主音高低的變換。
利用調(diào)性對(duì)比以加強(qiáng)色彩對(duì)比時(shí)，常用三度的調(diào)性發(fā)展，如貝多芬的《田園交響曲》第一樂(lè)章展開(kāi)部。
利用調(diào)性對(duì)比，促使音樂(lè)層層遞進(jìn)，情緒高漲時(shí)，常用四、五度轉(zhuǎn)調(diào)或二度轉(zhuǎn)調(diào)，如里姆斯基-柯薩科夫的《三奇跡》中描寫(xiě)第三個(gè)奇跡天鵝變公主的過(guò)程時(shí)，就運(yùn)用了連續(xù)上行二度轉(zhuǎn)調(diào)的手法。
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