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生與死演講稿
通過對演講稿語言的推究可以提高語言的表現(xiàn)力，增強語言的感染力。在現(xiàn)在社會，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，在寫之前，可以先參考范文，以下是小編幫大家整理的生與死演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
生與死演講稿1
各位同學(xué)，各位老師：
大家好！
今天我演講的題目是感恩父母。
同學(xué)們，我們從哪里來？聽到這個問題，大家肯定都會說，是父母把我們帶到世界上來的。是啊，我們的父母用淚水和幸福的笑容迎接了我們的到來。但當(dāng)我們來到世上的那一刻起，父母們卻多了一項繁重的工作照顧我們。盡管這是一種沉重的負(fù)擔(dān)，但父母們卻毫無怨言地?fù)狃B(yǎng)我長大。為了給我們一個舒適的生活環(huán)境，他們總是那么辛苦，那么努力。小的時候，我總把這當(dāng)作天經(jīng)地義，因為我不了解，也不知道父母的辛苦�，F(xiàn)在，我知道該懷著一顆感恩之心去體諒父母，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起，照顧、孝敬父母的責(zé)任。
因為有了父母才有了我，才使我有機會在這五彩繽紛的世界里體味人生的.冷暖，享受生活的快樂與幸福，是他們給了我生命，給了我無微不至的關(guān)懷。兒女有了快樂，最為之開心的是父母，兒女有了苦悶，最為之牽掛的也是父母。父母之愛，深如大海。因此，不管父母的社會地位、知識水平以及其它素養(yǎng)如何，他們都是我們今生最大的恩人，是值得我們永遠(yuǎn)去愛的人。
我們中國是一個文明古國，一個只有懂得感恩父母的人，才能算是一個完整的人。同學(xué)們，讓我們學(xué)會感恩父母吧！用一顆感恩的心去對待父母，用一顆真誠的心去與父母交流，不要再認(rèn)為父母是理所當(dāng)然幫我們做任何事情的，他們把我們帶到這美麗的世界，已經(jīng)是足夠的偉大，且將我們養(yǎng)育成人，不求回報，默默的為我們付出，我們就別再一味地索求他們的付出，感恩吧，感謝父母們給予的一點一滴。
在此，祝愿天下所有的父母安康！快樂��！
生與死演講稿2
尊敬的xx老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”這是古代帝王對于讀書的看待，也是激勵仕子讀書發(fā)奮的方式，所以說我們應(yīng)該要養(yǎng)成一個好的習(xí)慣，從讀書做起，這是非常有必要的，在讀書的過程當(dāng)中，也是能夠得到更多的進(jìn)步，讓我們獲取知識，可以說我們文明的發(fā)展，是離不開熟記，離不開文字的，只有通過的讀書，通過教育才能夠明事理，通學(xué)問。
我們作為學(xué)生，首先是應(yīng)該要把自己的學(xué)習(xí)搞好，這是最基本的，也是作為一名學(xué)生應(yīng)該要有的態(tài)度，從書中獲取知識，養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，這些是應(yīng)該要有的態(tài)度，當(dāng)然在這樣的環(huán)境下面這是應(yīng)該要認(rèn)識清楚的，讀書不僅僅是可以提高自己，還可以的從中明白一些道理，我們作為學(xué)生其實是離書最近的，平時就更加應(yīng)該學(xué)會讀書，學(xué)會閱讀，從現(xiàn)在開始豐富自己，這一點是非常重要的，這讓我現(xiàn)在也接觸到了很多的知識。
讀書是一種好習(xí)慣，在我們的生活中，一個人能夠掌握足夠多的知識，這樣的人才能夠更加的有氣質(zhì)，在我小學(xué)二年級的時候，我就開始慢慢的接觸一些童話故事的書籍，那個時候我對書中的世界是充滿無限遐想的，我也是覺得非常的有動力，一個個故事在我的腦海里留下了深刻的印象，那個時候的我是充滿好奇的，對什么事物都是充滿著好奇，這對我更加是充滿了很多激勵，上了初中之后我又對歷史類的實際尤為感興趣，我三天兩頭的就往圖書館跑，我覺得能夠從中體會到更多的知識，讀歷史能夠看到我們文化的發(fā)展，能夠看到古人和今人對于人生的態(tài)度有什么不同。
有的'時候覺得非常神奇，我覺得自己能夠通過書籍，學(xué)習(xí)到更多的知識，特別是對于歷史，我是非常感興趣的，在歷史的長河當(dāng)中，總是有很多事情讓熱充滿的無限遐想，對與古人的智慧更加是讓我欽佩不已，書中記錄了很多與我們生活息息相關(guān)的東西，是我們應(yīng)該重視起來的，讀書是我們應(yīng)該要重視起來的，在這方面確實應(yīng)該要認(rèn)真思考，同學(xué)們我們應(yīng)該要認(rèn)真的搞好學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)方面更加是應(yīng)該要繼續(xù)維持下去的，在學(xué)習(xí)方面這是我們應(yīng)該重視的，通過閱讀書籍，也讓我從中體會到了非常多的知識，找到了自己的人生方向，若是沒有書，我們的生活將失去更多精彩，所以我們應(yīng)該要多讀書，多消化，構(gòu)造更加健全的人格。
生與死演講稿3
尊敬的xx各位領(lǐng)導(dǎo)、教官、老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天，我們隆重舉行七年級新生軍訓(xùn)活動開幕式大會，在此，請允許我代表學(xué)校全體師生員工，對一向大力支持學(xué)校工作的教官表示崇高的敬意和衷心地感謝！同時，向以優(yōu)異成績考入我校的全體七年級新生表示熱烈地歡迎和誠摯的祝賀！
沈陽市立人學(xué)校創(chuàng)建于1996年5月。十四年來，歷屆領(lǐng)導(dǎo)勵精圖治，銳意改革，廣大教職工辛勤耕耘，無私奉獻(xiàn)，莘莘學(xué)子刻苦勤思，謙遜進(jìn)取，積淀了濃厚的文化底蘊，形成了“務(wù)實興校，育人報國�！钡霓k學(xué)宗旨和“一切為了學(xué)生；為了一切學(xué)生；為了學(xué)生的一切；以人為本，以德治�！钡墓芾硭枷搿W(xué)校鮮明的辦學(xué)特色、獨特的育人風(fēng)格和優(yōu)異的教育教學(xué)成績享譽社會，特別是近幾年來的中考成績在遼中，更是值得我們驕傲和自豪。目前，學(xué)校各項工作蒸蒸日上，我們相信：你們的到來將為立人學(xué)校這顆閃亮的教育明珠注入新的生機，煥發(fā)新的光彩。
同學(xué)們，從今天起，你們就已經(jīng)成為立人學(xué)校的正式成員，就應(yīng)當(dāng)把自己和學(xué)校緊密聯(lián)系在一起，與他休戚相關(guān)，榮辱與共，肝膽相照。在校三年，我們的目標(biāo)是把大家培養(yǎng)成為”謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新、自強、惜時、合作”的人才，為大家的全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。良好的'身心素質(zhì)從一點一滴做起，為此我校決定為期一周的軍訓(xùn)。
軍事訓(xùn)練是學(xué)校拓寬教育內(nèi)容、培養(yǎng)高素質(zhì)、高標(biāo)準(zhǔn)、全面發(fā)展人才的一項重要舉措，是了解學(xué)校概況、學(xué)習(xí)校規(guī)校紀(jì)、認(rèn)知教材內(nèi)容、增進(jìn)同學(xué)感情……的基本形式，所以新生入學(xué)的這一課是非常必要，而又十分重要的。它將為你們?nèi)瓿踔须A段的學(xué)習(xí)生活乃至今后的健康成長打下一個良好而堅實的基礎(chǔ)。訓(xùn)練內(nèi)容包括政治思想教育，內(nèi)務(wù)衛(wèi)生，隊列操練，高效課堂等。為提高軍訓(xùn)的實際效果，在此，我對全體同學(xué)提幾點希望和要求：
1、要尊重教官，服從教官，要做到一切行動聽指揮，增強自己的組織紀(jì)律觀念。
2、要培養(yǎng)自己一不怕苦、二不怕累的拼搏精神，培養(yǎng)自己吃苦耐勞的頑強的意志。
生與死演講稿4
“人終有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。”現(xiàn)在定下自己的理想為時不晚，死得輕于鴻毛或重于泰山，就看你現(xiàn)在這么選擇。有人說：“我不管是鴻毛還是泰山，我就是不想死！”但前提便是“人終有一死”。以生物進(jìn)化的角度來說：人類若長生不老，則進(jìn)化速度將大大減小；在多變的環(huán)境下，人類就很難適應(yīng)環(huán)境。關(guān)于生與死的討論，我們經(jīng)�？梢栽谖膶W(xué)作品中發(fā)現(xiàn)，如我們學(xué)的古文《蘭亭集序》。
在《蘭亭集序》中，我們可以看到當(dāng)時許許多多賢人志士聚集在景色秀麗的蘭亭流觴曲水，談玄論道。王羲之借飲酒之興，書寫下這篇行云流水的序。他否定生與死是等同的，否定長壽與短命是等同的。但當(dāng)他想到后人可以通過他們當(dāng)時的文章，領(lǐng)略他們當(dāng)時的所思所想時，一下子變得豁達(dá)起來。這是一種對生與死的態(tài)度。
“寧鳴而生，不默而死。”古往今來，有許多這樣的人，其中大多是為了名利，而真正為了人民和人類的卻鮮少。另外，也有“寧默而死”的，在那些混亂的、是非顛倒的時代，有才能的人而不能施展其才能，所以這些寧隱居，寧默而死。而我的態(tài)度是居二者之間，即：不做庸人，不要名利；鳴而生，默而死。在這方面，法國的讓·保羅·薩特是最好的'典范，他謝絕了一切官方的榮譽，包括諾貝爾文學(xué)獎。這又是另外三種對生與死的態(tài)度。
我想不是所有人都認(rèn)真想過自己的理想是什么，為了這個理想，現(xiàn)在應(yīng)該怎么做。有些人一聽到理想就覺得縹緲而遙遠(yuǎn)，實際上確實這樣。但即便這樣，我們?nèi)巳艘矐?yīng)該有它。一個人有了理想時，靈魂就變得厚重；一個人可以為自己理想而獻(xiàn)出生命時，靈魂就變得重于泰山。另一方面，一個人有了理想時，肩上便有了擔(dān)當(dāng)；一個人可以為自己理想而廢寢忘食時，他便會倍加珍惜時間和生命，只有在他迫不得已的情況下，他才會勇敢而堅定地放棄生命。這種對生與死的態(tài)度或許是上述中最為難能可貴的。
無論是像王羲之以文學(xué)作品為載體，將思想長存；還是“鳴而生”或“默而死”的選擇；或者是有理想的人無畏懼死亡，這些都是在追求理想上所表現(xiàn)出來的態(tài)度。還有一種對生與死的態(tài)度，那就是在人類情感上所表現(xiàn)出來的態(tài)度。
我對這種態(tài)度的闡述是：當(dāng)一個人與他的親人、朋友或者陌生人同時遭遇危難時，是否能挺身而出，即便付出受傷甚至死亡的代價，也在所不惜。這種態(tài)度是難以體現(xiàn)在日常的言行中，也只有在遭遇危難時的那一瞬才能體現(xiàn)出來。零八年五月十二日一個沉痛的日子，時間定格在那一刻，無數(shù)的生命在那一刻消失了。就是那短短的一瞬，涌現(xiàn)出無數(shù)的英雄，他們失去了生命，但他們拯救了更多的生命。他們曾經(jīng)或許平凡，但那一刻以及那一刻之后，他們是偉大的，他們是英雄，他們的精神長存。
在這個浮躁的社會，人們需要寧靜，而思考生與死是使人寧靜的一種方法�？v觀各種生與死的態(tài)度，我們必須意識到：生命只有一次而且短暫！
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