讀什么書的心得體會

　　篇一：《什么是最好的教育》讀書心得

　　讀了張平的《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》書以后，給我留下了深刻的印象，確切地說在開始研讀的時(shí)候就已經(jīng)被書中的內(nèi)容深深地吸引住了：這本書從教會學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何做事、如何交往四個(gè)方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。教育的核心就是要培養(yǎng)學(xué)生的自信。蘇霍姆林斯基曾說：教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感、自信感，如果兒童自己不就上進(jìn)，不知自勉，任何教育就都不能再他們的身上培養(yǎng)出來好的品質(zhì)來。所以說自信是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)，如果孩子失去了信心，就會做什么事都垂頭喪氣，打不起精神來；反之，如果孩子有了信心，是個(gè)自信的人，那么他出世就樂觀進(jìn)取，做事積極主動，樂于接受挑戰(zhàn)，正因?yàn)槿绱�，就需要我們教育工作者培養(yǎng)孩子的自信，要讓孩子相信自己所追求的目標(biāo)是正確的，也相信自己有力量去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

　　葉圣陶說：“教育就是習(xí)慣的養(yǎng)成�！庇《戎�名哲學(xué)家菩德曼說：播種一種行為，你會收獲一個(gè)習(xí)慣，播種一個(gè)習(xí)慣，你會收獲一個(gè)個(gè)性，播種一個(gè)個(gè)性，你會收獲一個(gè)命運(yùn)。培根也曾經(jīng)說過：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣�！薄�…從這些名言中，我們可以發(fā)現(xiàn)，良好的習(xí)慣已經(jīng)被塑造為一個(gè)人存放在大腦里取之不盡、用之不竭的資本。因此，我們在平時(shí)教學(xué)過程中，除了完成必要的教學(xué)任務(wù)以外，更要注重學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，因?yàn)榱己玫膶W(xué)習(xí)行為習(xí)慣一旦養(yǎng)成，不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和素質(zhì)，而且對學(xué)生今后的繼續(xù)教育和工作生活都將產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。

　　中國著名教育家李吉林說：“教育的靈魂，就是學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)�！薄皠�(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動力�！毕嘈胖灰�我們堅(jiān)持培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新精神，孩子們都將會走上光明而美好的“星光大道”。而要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神，首先就是要激發(fā)學(xué)生的探究力。美國教育家布魯巴克曾說過：“教師最精湛的教育藝術(shù)、遵循的最高準(zhǔn)則，就是讓學(xué)生自己提出問題、自我探究問題的答案�！边@就需要我們在教學(xué)中轉(zhuǎn)變我們的傳統(tǒng)的教學(xué)方式，采用探究學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)是指從知識獲得的途徑與方式的角度對學(xué)習(xí)進(jìn)行分類得出的，是指在教育中，創(chuàng)設(shè)一種類似學(xué)術(shù)研究的情景，通過學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、調(diào)查研究、動手操作、表達(dá)與交流等探究性活動，獲得知識、技能和態(tài)度的學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)過程。

　　篇二：《怎樣讀書》讀書心得

　　我喜歡讀書，經(jīng)常到家附近的書店去閑逛閱覽，網(wǎng)上購書也方便得很。書其實(shí)讀過不少，但總覺得自己尚未掌握好的讀書方法，充其量只能算是讀過而已。所以很多書的內(nèi)容讀時(shí)精彩，過后并不能引以為用，也懶于記錄總結(jié)思考，這真是不好的習(xí)慣�？傁敫淖冏x書的方法卻苦于無從下手，那天去書店看到很多打折書，三聯(lián)書店出版的一本《怎樣讀書》讓眼睛一亮，看過目錄便果斷買回家。

　　此書聚集了胡適、蔡元培、王云五、林語堂、豐子愷、朱光潛、馬寅初等當(dāng)時(shí)就令人矚目、現(xiàn)在更令人追懷的學(xué)者、文化人士，在讀書方法的問題上，他們中有人提倡要有系統(tǒng)，有人卻認(rèn)為興致更加重要；有人會在眼、口、心、手等部位的運(yùn)用上逐一叮囑，有人則將自己多年來孜孜不倦的苦讀經(jīng)驗(yàn)傾囊相授。雖然每人經(jīng)歷、專業(yè)、性情各有不同，具體觀點(diǎn)、方法也各有門道，但對讀書方法的誠懇介紹，卻都相當(dāng)一致。細(xì)細(xì)讀來，真是受益匪淺，興奮之余把書中的精華記錄總結(jié)出來，這也是正確讀書的方法之一吧！

　　張橫渠曾說：“心中茍有所開，原便札記，否則還失之矣�！庇纱丝梢娪涗浶牡玫闹匾�。手到的功用，可以幫助心到。我們平時(shí)所吸收進(jìn)來的思想，在腦子里模糊而又零碎，倘若費(fèi)一番工夫，把他芟除整理，綜合起來作成札記，然后那經(jīng)過整理和綜合的思想，就永久留在腦中，于是這思想，就屬于自己的了。胡適先生建議讀書要有博有精。精深的方面，是專門學(xué)問；博大的方面，是旁搜博覽。用專門學(xué)問做中心，次及于直接相關(guān)的各種學(xué)問，次及于間接相關(guān)的各種學(xué)問，次及于不很相關(guān)各種學(xué)問。讀一書不足以知一書，很多知識學(xué)問都可以觸類旁通，廣求博引，“開卷有益”真是有道理的。江問漁先生指出讀書有三戒：戒盲讀浪讀死讀。要有選擇要確定目標(biāo)要配合時(shí)間需要，讀后要思考反省詳察，做到思學(xué)合一。書讀后不思考不懷疑，盡信書不如無書。孫中山說：“學(xué)古人而不為古人戚，用古人而不為古人奴�！睍r(shí)代變了，古時(shí)的人和事拿到現(xiàn)在來也有不適用的，讀書應(yīng)以我為主體，以書為客體，一味盲從是不可取的。我們讀古今名人的文章，要和蠶吃桑葉一樣，吐出絲來。郭沫若老先生就關(guān)于讀什么樣的書給出了自己的答案：應(yīng)該多看一些社會科學(xué)的書，懂得一些唯物史觀、經(jīng)濟(jì)史觀、人類學(xué)等常識；應(yīng)該多看一些倫理學(xué)、心理學(xué)的書藉 ，懂得一些思想法則、心理現(xiàn)象；應(yīng)該多看一些自然科學(xué)的書，如生物學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)等，懂得一些天、地、人、物的歷史和現(xiàn)狀。

　　學(xué)然后知不足，人一定是在經(jīng)歷和讀書中不斷反省思考，學(xué)以致用才能成長成熟起來。讀一本好書，如同和智者敞開心扉對話，這是多么有樂趣的事啊！知己難求書易求，讀過這本書我豁然開朗，了解到自己多年來讀書沒有好的方法和思考能力，進(jìn)步慢也是常理之中了。書中這些大師的思想和讀書方法激發(fā)了我更多的讀書欲望，解決了我平日讀書過程中遇到的困惑：如讀什么書；讀書的功用；讀書的方法等等，我知道以我的思維水平是不可能有更深的造詣來疑名人古人，但和他們一路同行我將樂在其中受益終生。

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