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讀《帕夫雷什中學》心得體會（通用15篇）
當我們經(jīng)過反思，有了新的啟發(fā)時，馬上將其記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的讀《帕夫雷什中學》心得體會，希望能夠幫助到大家。
讀《帕夫雷什中學》心得體會 篇1
借著學校“讀書節(jié)”的活動，,我讀了蘇霍姆林斯基的著作《帕夫雷什中學》這本書。這本書理論中不乏趣味性，沒有一般教育著作的枯燥，讀起來頗為輕松。我感概萬千“帕夫雷什中學”，這座享譽世界的前蘇聯(lián)教育實驗樣板，當代世界教育家蘇霍姆林斯基在這里實踐并發(fā)展了他自己的教育信念，用畢生的心血，抒寫出一部生動感人的教育詩篇。
在《帕夫雷什中學》中，這位教育家用那么多的實例和體會、經(jīng)驗，把枯燥的教育學、教學論、心理學的基本理論闡述得生動明白，如在我們耳邊娓娓道來。讀完這本書后，對蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系有更加全面的認識。在帕夫雷什中學，他不僅當校長，還當班主任和任課教師。他帶領(lǐng)全校老師在20多年的時間內(nèi)，將一所曾被德軍當做監(jiān)獄的荒蕪不堪的學校，改造成了花園般的、世界知名的“教育實驗室”。蘇霍姆林斯基是教育史上的傳奇英雄。
我非常贊賞《帕夫雷什中學》一書中所體現(xiàn)出來的，對教師師德的闡述和教師在學校辦學中的核心地位的論述。教師師德要落實到日常的教育教學行動中去。中學生正處在風華正茂的年齡階段，既是人生中擁有激情和夢想，最富有活力的'階段，也是人生觀、世界觀、價值觀逐步成熟的時期。此時最需要老師們對他們的關(guān)愛和引導。高尚的師德是對學生是：最生動、最具體、最深遠的教育。作為一名特教教師，應自覺承擔教書育人的職責。對學生的成長與成才心存關(guān)愛，既是時代的要求，也是教師責任的體現(xiàn)。教師師德也體現(xiàn)在我們對待工作嚴謹細致的作風上。在當今時代知識層出不窮的條件下，如果一位教師只是簡單地滿足于應用現(xiàn)有教材知識而不謀進取之道，就可能遠遠落后于時代要求和學科前沿。為此，我們要更新知識結(jié)構(gòu)、更新教育觀念，改革教學內(nèi)容、方法、手段，創(chuàng)新教育方式，刻苦鉆研，不斷提高教學質(zhì)量。教師必須首先做到對自己的工作精益求精，才能有資格、有信心做到對學生的嚴格要求。只有對學生嚴格要求，才有可能使教育功能最大化。教師師德還體現(xiàn)在對事業(yè)勇于超越上。當前，江蘇經(jīng)濟社會發(fā)展的大好形勢下，為學校的發(fā)展提供了良好的機遇，學校全面提升發(fā)展態(tài)勢，又為廣大教師提供內(nèi)在的發(fā)展空間。作為一名人民教師，理當秉持終身學習理念，不斷拓寬知識視野，練就高超的師藝，努力為民族振興、為黨的教育事業(yè)做出更大的貢獻。
回顧特教學校近些年的發(fā)展，辦學水平逐年提高，總結(jié)這幾年取得的進步和成績，我深深體會到：沒有廣大教師辛勤耕耘，就不會有特教今天的發(fā)展;沒有廣大教師忘我工作，就不會有特教今天的地位。對蘇霍姆林斯基的教育思想也有了更深的理解。是否尊師重教，既是一個社會風尚的檢驗，也是一所學校校風的標桿。對每一個學校來說，增強發(fā)展動力的最基本要求，就是要調(diào)動好、發(fā)揮好并維護好廣大教師的積極性、主動性和創(chuàng)造性。作為學校黨支部，一定要牢固樹立教師是學校發(fā)展的第一資源，是提高辦學水平的關(guān)鍵所在的思想觀念，深入關(guān)注廣大教師的工作、學習和生活，真誠關(guān)心廣大教師的發(fā)展和成長，切實關(guān)心廣大教師的精神需求。這既是推進內(nèi)涵發(fā)展、增強發(fā)展動力的必然要求，也是尊師重教、推進師德師風建設的具體體現(xiàn)。
關(guān)心教師的工作和生活、發(fā)展和成長，有許多工作要做。一是對于那些默默無聞、潛心教學、長期在教學科研第一線辛勤耕耘的教師，特別是那些學為人師、行為世范、受到學生歡迎和尊敬的老師，要給予更多的關(guān)心和愛護。積極營造良好的輿論氛圍，大力宣傳他們的先進事跡，褒揚他們的精神情操。同時，要滿腔熱情地為他們做好服務工作，讓尊師重教、樂于奉獻在全校蔚然成風。二是積極扶助青年教師的成長。抓住青年教師，就是抓住學校的未來。青年興，則學校興;青年強，則學校強。學校一定要為青年教師的成長創(chuàng)造各種條件。做好青年教師隊伍建設規(guī)劃，關(guān)心青年教師的實際困難，拓寬青年教師的成長途徑，給年輕人更多的成長空間。
讀書，是一種自我教育，也是教師自我提升的和自我超越的手段。通過這樣一次閱讀活動，讓我再次體會到，多讀教育書籍會讓我們在教育思想、教育策略和教育方法上有新的啟迪，在工作時，起到事半功倍的效果。《帕夫雷什中學》是一本充滿著教育智慧的書，讀好它，才能做個好教師、名教師，才能是個教育家。
讀《帕夫雷什中學》心得體會 篇2
前幾天讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的名著《帕夫雷什中學》，該書總結(jié)了多年的帕夫雷什中學教育教學工作經(jīng)驗，比其他書更集中，更全面地闡述了他的教育信念、辦學思想及施教措施。
《帕夫雷什中學》共分七章，是一部“活的教育學”，它涉及到一個學校教育所涉及到的所有主要問題，而且提出了一系列獨到見解和新鮮經(jīng)驗。作者堅持了馬列主義全面發(fā)展教育、綜合技術(shù)教育、共產(chǎn)主義教育等思想，繼承了克魯普斯卡婭、馬卡連柯的教育遺產(chǎn)。他不僅發(fā)現(xiàn)前蘇聯(lián)社會發(fā)展與生活所提出的新問題，而且對此作了解答。因此，他的教育學堪稱“現(xiàn)代教育學”。
蘇霍姆林斯基提出和解答的新問題主要有：
(1)在他理想中的教育是個性的全面和諧發(fā)展的教育，這種教育所指的是使每個學生在學校生活中，在不同程度上、在不同領(lǐng)域中都得到和諧和充分的發(fā)展，為此在學校里組織豐富多采的精神生活和智力活動，點燃每個學生才能的火花，進而不以同一尺度、同一高度要求學生。此外，作者主張從個性的全面和諧發(fā)展的高度看待德育、智育、體育、勞育、美育以及其他一切活動。
(2)作為解決現(xiàn)代社會道德生活所提出的問題的一種對策，提出了“全人類道德準則”即教育的階段性問題，以及“基本的公民精神”教育問題，并強調(diào)要把這種教育與共產(chǎn)主義思想教育緊密聯(lián)系起來。
(3)正確地指出，智育包含更為豐富的活動內(nèi)容及任務(形成科學世界觀等)，智育不僅是為了勞動，而且是為了豐富人們的精神世界。同時指出，智育以發(fā)展學生智力為主，尤其強調(diào)提高學生的自覺能力及自我教育能力。
(4)并沒有僅從德育或智育角度考察勞動教育，而從個性的全面發(fā)展這一高度，從豐富人的精神生活的'高度，從人的生活需要和幸福的高度，從人的秉賦和才能的創(chuàng)造性發(fā)展的高度考察了勞動教育。勞動教育不屬于任何一育，它是全面發(fā)展教育中的一個獨立方面。
(5)在實驗方法問題上，也創(chuàng)造出自己新路子：不是在溫室里、小氣候中而是在大地上、大氣候中進行實驗。他是在正常履行自己科任、班任、校長職責的前提下，開展科研著書活動的。這種實驗成果，更富有現(xiàn)實性、實用性以及說服力。
《帕夫雷什中學》已成為我國教師、校長喜愛的教育圖書之一。蘇霍姆林斯基與帕夫雷什中學已被廣大教育工作者所熟知，他的形象已成為廣大教師以及教育科研人員的學習榜樣。他先進的教育思想、對共產(chǎn)主義教育事業(yè)的忠誠，獻給孩子們的高尚心靈，生動活潑的教育學，在教育實驗中求索的精神，集體創(chuàng)造之態(tài)度，誠實真摯的品格，都感動著、激勵著我不斷前進。
讀《帕夫雷什中學》心得體會 篇3
曾國藩說：“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，惟讀書則可以變其氣質(zhì)。”讀書是我們教師最好的修行！在4.23世界讀書日即將到來之際，我再一次翻讀了蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學》，翻讀他，如同聆聽一位教育長者的娓娓述說，如同領(lǐng)教一位智慧大師的啟迪長談，給了我教育靈魂莊嚴的洗禮！
感悟一：堅守辦學信念
蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學任教33年，26年擔任校長，實踐發(fā)展他的教育信念，結(jié)果他使這所偏僻的鄉(xiāng)村學校變成了享譽世界的教育實驗中心之一，變成了遠方來訪者求經(jīng)取寶的`場所。學校關(guān)乎一方教育、一方民生、一方福祉。我能雖小，帕夫雷什中學是我們的辦學夢；我人雖微，蘇霍姆林斯基是我們的教育神！踐行百度教育，提供優(yōu)質(zhì)學校教育是我們不忘初心、砥礪前行的辦學信念。
感悟二：引領(lǐng)教師團結(jié)
我一直信奉蘇霍姆林斯基的“全體教師團結(jié)一致是教育教學工作成功的保證”。百度教育首先需要的就是教育的激情，信仰教育的態(tài)度，這一切都源于教師的團結(jié)一致。衡量一所學校的好差根本上不是設施是否先進、榮譽是否多少、活動是否繽紛，而是全體教師是否團結(jié)一致、師生是否團結(jié)一致！因為團結(jié)是學校教師積極上進，幸福教育，學生快樂學習的根本之源。我們傾力打造“信義殿山”學校文化之魂，即“立信篤學，道義從善”。成為不斷引領(lǐng)、凝聚全體教師同聲相應、同氣相求、團結(jié)一致的價值觀和愿景。
感悟三：提升家校合力
蘇霍姆林斯基提出教育的效果取決于學校和家庭教育影響的一致性。如果沒有這種一致性，那么學校的教學和教育過程就會像紙做的房子一樣倒塌下來。他率先創(chuàng)辦“家長學校”，給家長分組。為推進學校聯(lián)村聯(lián)戶工作提供了理論自信。我們要不斷完善所屬學區(qū)社區(qū)、行政村工作站，企業(yè)、自然村設置工作點聯(lián)村聯(lián)戶工作網(wǎng)絡體系，確保每名聯(lián)村教師村村、戶戶、生生都知曉。目的就是使學校教育和家庭教育保持一致性！我們聯(lián)村教師要盡力凸顯“宣傳政策、教育優(yōu)先，培育新苗、傳承文化，提升家教、關(guān)愛學生，融入黨建、立德樹人”四大功能，踐行百度教育，提升教學質(zhì)量和社會教育滿意度，助力鄉(xiāng)村振興。
感悟四：深化課程改革
蘇霍姆林斯基提出“個性全面和諧發(fā)展”的教育思想，并將其作為學校教育的理想和目標。他為學生提供了充足的課余活動時間，建立為數(shù)眾多、足以滿足每個學生精神生活需要的課外活動小組，引導學生突出立項愛好。2018年，我們更要繼續(xù)堅持“開放與校本、傳承與時代、學科與實踐相結(jié)合的三原則，推進深化課程改革，傾力打造“體藝殿山”。做強做精棋類、陶藝、手工、糖畫、七步拳、跆拳道、舞蹈、足球、籃球、木雕、作文、寫生、合唱、田徑、朗誦、書法等18個學校精品課程，體藝普及形成“一班一品、一班二品”大格局。讓我們學生能立信、會篤學、講道義、心從善，有健體、有才情，快樂學習，幸福成長。
讀書，可以讓自己在教育實踐的過程中少走彎路，把教育做得更精致，更成功。無論是對學校、對學生、對自己，這都是一件很有意義的事情。
讓我們都來讀書吧！
讀《帕夫雷什中學》心得體會 篇4
蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學》中說：“沒有家長學校我們就不可能想像有真正的家庭—學校教育。”這話聽起來，似乎有點兒聳人聽聞，但是，我們來看看帕夫雷什中學是怎么做的：蘇霍姆林斯基認為：教育學應當成為眾人的科學——不論是教師還是家長。他們的做法是竭力給每個家長都講授最低限度的教育學知識。他們辦有家長學校，他們的做法是，家長們在自己的孩子上學之前兩年就進家長學校，一直學習到孩子從學校畢業(yè)為止。家長學校的心理學和教育學課為250課時。家長學校的學員分5個班（按他們孩子的年齡劃分），每班每月上課兩次。上課的基本形式是由校長、教導主任和最有經(jīng)驗的教師講演和談話。心理學和教育學的理論知識緊密聯(lián)系家庭教育的實際。教學內(nèi)容著重于年齡心理、個性心理、和體育、智育、德育、美育理論。他們力求使每個父母都把在家長學校學得的理論知識跟自己的孩子的精神生活聯(lián)系起來。他們從不“抖摟兒童的內(nèi)心世界”，從不公開談論家庭相互關(guān)系中敏感而又容易觸痛人心的問題。這些問題只是在個別談話中觸及。
讀了這段文字后，我在思考，我們許多學校都有“家長學校”，也許還有省市一級的“優(yōu)秀家長學�！保墒�，我們的'做法是什么呢？造假。（可能，我說得有點兒夸大其詞）我們翻開每所學校的家長學校檔案，你會發(fā)現(xiàn)：家長學校組織健全，活動計劃健全，活動記載詳實，所有資料應有盡有，且圖文并茂。我們真正做了什么呢？當然，也不是一點兒事都沒有做，就我所知，許多學校都定時不定時的召開家長會，家長會的內(nèi)容很多都是先由學校領(lǐng)導談學校的發(fā)展，談學校的做法，談當前學生的學習狀態(tài)、思想狀態(tài)，談如何就當前的狀況，給家長們一些建議。然后讓家長和孩子的班主任、任課老師交流，交流學生的情況。定期召開家長會的學校，應該說，在勾通家庭與學校之間，還是起到一定的作用的，對學生產(chǎn)生的影響也是不容忽視的，它讓學生知道，家長在關(guān)心他們，家長了解他們在學校的情況，老師在與家長勾通，他們在家的情況，老師也是知道的，這對學生規(guī)范自己的行為，毫無疑問是非常有益的
但是，家長學校如果僅僅停留在教師與家長的勾通上，僅僅停留在相互了解學生的情況上，這與蘇霍姆林斯基的帕夫雷什中學的家長學校的做法就相差甚遠了。從我們的教育教學實踐中，我們清楚的知道，家庭教育對于學校教育的影響，如果，家長們不懂教育學、心理學，那么他們會給我們的學校教育帶來怎樣的影響呢？我接觸到過這樣的家長，他對自己的孩子說：“你不要先動手打人，但是，如果別人先動手打你，你一定要進行還擊，他打你一下，你要打他兩下、三下、十下、八下……把別人打傷了不要緊，我給他看�！薄按蜈A了，回家有賞；打輸了，回家還要挨打�！边@說明家長們（這樣的家長不在少數(shù)）不懂教育學啊。我們的老師教育學生不允許打架，如果別人打你，你要報告老師，不允許報復。但是，我們是不是常常聽到學生這樣回老師：“他先打我的，我才打他的�！睘槭裁蠢蠋煹慕逃悄敲礃拥纳n白呢？這難道不與家長的教育有關(guān)嗎？這樣的例子，相信我們所有的老師都遇到過，這樣的學生也遇到過太多次。
我還常常聽到家長這么教育孩子：“怎么這次只考了這么點兒分？”其實100分的試卷，孩子考了98分，這樣的分數(shù)，家長怎么會還不滿意呢？我就問那位家長：“你對孩子考98分不滿意嗎？你想他考多少分？100分嗎？”家長有點兒臉紅：“我不是對他考的分數(shù)不滿意，我是怕他驕傲，所以，才這么說的”這說明了什么呢？家長不了解孩子的心理啊，她不懂心理學啊，她不知道孩子其實是有虛榮心的啊，他們需要聽到老師、家長對他們成績的肯定啊，他們需要聽到老師、家長對他們?nèi)〉贸煽兊谋頁P啊，他們也不希望總是聽到批評啊，因為，每個孩子都有一顆上進之心啊。
所以，我想，我們的家長學校，應該辦得實際一點兒，把目標鎖定在教育好我們的孩子們身上，因為，他們是祖國的未來，他們是祖國的希望，這一點，我們也應該讓家長們知道，他們的孩子不僅僅是屬于他們自己的，孩子們還屬于整個社會的讓我們的家長學校為家長們做點兒實事，讓家長們多知道一點兒教育學、心理學的知識，這會對學生有利，對學校有利，對整個社會有利，對社會的發(fā)展有利，愿我們的家長學校發(fā)揮出她應有的效能。
讀《帕夫雷什中學》心得體會 篇5
最近讀了蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學》，受益匪淺，對自己的啟發(fā)和影響很大。該書是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學任教33年，其中包括20xx年任校長工作的教育教學工作經(jīng)驗總結(jié)，該書比其他書更集中，更全面地闡述了他的教育信念、辦學思想及施教措施。它涉及到一個學校教育所涉及到的所有主要問題，而且提出了一系列獨到見解和新鮮經(jīng)驗，被稱為是一部“活的教育學”及“現(xiàn)代教育學”。他的教育實踐鼓舞著千百萬教師，他已經(jīng)成為廣大教師心中追求的偶像。
那么，它的“活”到底體現(xiàn)在哪些方面呢？
首先，他提倡個性的全面和諧發(fā)展的教育，他說：“學校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會進步的積極參與者�！�
蘇霍姆林斯基認為，應當像彈鋼琴那樣，和諧地實施德、智、體、美、勞的教育，只有這樣，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人。要實現(xiàn)這種全面發(fā)展，就要使智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地滲透和互相交織，使這幾個方面的教育呈現(xiàn)為統(tǒng)一的過程。而這種教育就是要求我們教育者要用欣賞和發(fā)現(xiàn)的眼光盡力發(fā)掘每個孩子身上最強的一面，找出他作為個人發(fā)展根源的‘機靈點’，使每個學生在學校生活的各個方面得到全面和諧的發(fā)展，為此學校為學生創(chuàng)設了一個有利于身心發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境，組織豐富多彩的智力活動，點燃每個學生智慧的火花，進而促進學生的前面發(fā)展。
其次，他的另一個獨到的見解是他認為對學校的領(lǐng)導，首先是教育思想上的領(lǐng)導，其次才是行政上的領(lǐng)導。他寫道：“我竭力做到居于我這個校長工作首位的，不是事務性問題，而是教育問題�！彼J為，學校領(lǐng)導人只有不斷完善自己既作為教師又作為教育者的技巧，才能充當教師和學生的優(yōu)秀而有威信的指導者。本著這樣的教育信念，他深入第一線親自教課，他一天不漏地堅持聽兩節(jié)課，他兼做班主任工作，他非常高興與學生同活動、同讀書、同游戲、同旅行，他30余年如一日地對學生做“跟蹤觀察”筆記。每當學年一結(jié)束，他就跟孩子們一道去遠足旅行，去田野、森林、河邊旅行。跟孩子們一起在南方晴朗的星空下宿營，架鍋煮飯，述說圖書內(nèi)容，講傳說和童話故事……他深信，沒有浪漫主義精神，沒有家庭式的友愛場合，就不可能教育孩子。除了熱愛孩子，作為校長他還特別關(guān)心教師的成長，他認為，進行個別的、親切友好的、推心置腹的談話，是校長對教師做工作的主要方法……雖然是一校之長，卻親力親為，帶頭做好榜樣進行實踐、探索、總結(jié)教育科學規(guī)律，做到使學校全體工作人員（從校長到看門工人）都來實現(xiàn)教育思想。這樣的堅持精神，為全世界的園（校）長樹立了榜樣。
第三，蘇霍姆林斯基強調(diào)教育是一種充滿愛的教育。他強調(diào)要注意每一個人，關(guān)懷每個學生，并以關(guān)切而又深思熟慮的`謹慎態(tài)度對待每個孩子的優(yōu)缺點，這是教育過程的根本之根本。這就要求我們的教師應當不僅僅是教導者，而同時也是學生的朋友，深入到他們的興趣中去，應當和他們共同去克服困難，和他們喜憂與共，忘記自己是老師。他又說：“每個兒童就是一個完整的世界，沒有重復，各有特色”，一定要重視孩子的個性，進行分層教學。作為一個教師，還應該懂得，深深熱愛孩子，有跟孩子們在一起的內(nèi)在需要，有深刻的人道精神，有深入到兒童精神世界中去并了解和覺察每個學生的個性和個人特點的能力。決不能僅僅把孩子關(guān)在“黑板的小世界”里，對于孩子們來說，教室之外的“大自然的世界”是更加美好的。他還提出，不要給學生灌輸分數(shù)第一的思想，而要讓他們因為獲得知識而感到愉快。分數(shù)絕不是學生學習的最終目的。對于孩子心靈的呵護，蘇霍姆林斯基更顯出一個大教育家的心胸。
他強調(diào)要以人對人的方式對待孩子，要善于發(fā)現(xiàn)他心中能響應我們召喚的那一隅，這樣你才更能走進孩子的心靈，而通往兒童心靈的道路要靠友誼，靠共同的興趣、愛好、感情、感受來鋪設。他堅持相信無論外界認為品行多壞的孩子都是一些品質(zhì)很好的孩子，只要給予幫助，他們身上好的因素必定占據(jù)上風。切不可由于自己對孩子的不信任，由于懷疑他們的誠實和不良動機而使孩子怕接近自己，不要向孩子探問他們的過去，以免刺痛他們心靈的創(chuàng)傷，但又必須盡可能地弄清每個孩子的情況，特別是那些很早就遭到不幸的孩子的情況，要弄清造成這種不幸的根源，但又要做到使孩子不察覺我們的探詢之意，更藝術(shù)地呵護孩子的心靈。的確，教師是太陽底下最神圣最偉大的事業(yè)，有幸身為人師，我們應當把學生當成自己的孩子，對每個學生都傾注深厚的愛。學高為師，身正為范。這就需要我們有一種“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的偉大胸懷和無私奉獻的精神。要認真研讀教育名著，反思總結(jié)具有現(xiàn)代化的科學的教育方法，掌握科學的教育教學規(guī)律。但這一切都應以愛為出發(fā)點。
第四，建立“學�！彝ソ逃w系”。這一點在本書中占有重要地位。蘇霍姆林斯基深信“最完備的社會教育就是學校——家庭教育”。校長及全體老師研究并了解每個學生家庭的精神生活，但這只是家庭——學校教育的開始。他堅定地相信，教育學應當成為眾人的科學，不論是教師還是家長。竭力給每個家長講授最低限度的教育學知識。因此，他在帕夫雷什中學里創(chuàng)辦了“家長學校”，并授予“父母教育學”。他創(chuàng)辦的該體系的范圍所及，不只限于學齡前，而是早至學齡前。他認為，在孩子生活的頭幾年里，在他的發(fā)展上起決定作用的是他周圍的人，以及豐富的、多方面的人的關(guān)系。他堅定地認為，“孩子在2到7歲期間所處的道德、智力和審美環(huán)境十分重要”，必須“讓每個幼兒——未來的小學生，能夠在人類關(guān)系中最大限度地得到他能夠得到、發(fā)覺到、看到和感受到的一切”。正是這種認識及相伴隨的實踐，使得帕夫雷什中學日后在培養(yǎng)全面發(fā)展的學生方面深得其益。
《帕夫雷什中學》，是蘇霍姆林斯基畢生教育生涯的結(jié)晶，這樣的成就源于他在精神上對教育的至愛和追求。該書教育思想很深刻，但是形象生動，深入淺出。他的教育思想已經(jīng)在中國得到了繼承和發(fā)揚，他的形象已成為廣大教師以及教育科研人員的學習榜樣，有無數(shù)中國青年教育家，已在他的影響下正迅速成長起來。對于一名教師來說，霍姆林斯基的精神，是值得我終生去學習的榜樣。
讀《帕夫雷什中學》心得體會 篇6
工作之余，翻讀著《帕夫雷什中學》一書，無時無刻不在為蘇霍姆林斯基熱愛教育事業(yè)的真誠之心所感動著，無時無刻不在為他終生從事教育科研的精神所激勵著。
帕夫雷什中學，一所普通的鄉(xiāng)村學校。蘇霍姆林斯基費盡心思地在這實踐發(fā)展他的教育信念，用心地抒寫了生動感人的教育詩篇。結(jié)果，這所偏僻的鄉(xiāng)村學校在他的努力下變成了享譽世界的教育實驗中心之一，變成了遠方來訪者求經(jīng)取寶的場所。
蘇霍姆林斯基非常重視閱讀的作用。他再三告誡我們的老師：要多讀書，讓“讀書成為教師的一種很重要的精神需求�！钡拇_，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應當只是滄海之一粟。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的`溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這就需要我們多讀書！
蘇霍姆林斯基還主張從個性的全面和諧發(fā)展的高度看待一切活動。教師要尊重學生，給學生自由的心里空間，不能忽視多樣性。我們應為學生創(chuàng)設多樣性的活動，讓學生自由選擇，充分尊重學生的個性發(fā)展，把自信、創(chuàng)造與成功還給每一個孩子。
我淺談了讀后的一些感想，其實它里面的很多經(jīng)驗都值得我去一一聆聽和反思！以后我會擠出時間，繼續(xù)拜讀這位大師的經(jīng)典，吸取經(jīng)驗，反省自己，完善不足。
讀《帕夫雷什中學》心得體會 篇7
讀師范時，我從教育學教材和老師的授課中知道了蘇霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中學。從那時起，蘇霍姆林斯基的一些話語便深深地記在我的腦海之中。
做老師以后，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學》�！杜练蚶资仓袑W》全書分為前言和七大章�！扒把浴辈糠盅院喴赓W地闡述了他的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長到教師整個集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富于教育性的物質(zhì)環(huán)境生動形象地展示在讀者面前。第三、四、五、六、七章分別就體育與健康、德育、智育、勞動教育、美育五個方面詳盡地闡述了蘇霍姆林斯基的見解和做法。而貫穿全書的一條紅線就是“設計和造就全面和諧發(fā)展的人”。這是他終生執(zhí)著追求的目標，也是他的教育思想的核心。他認為全面和諧發(fā)展的人，就是把豐富的精神生活、純潔的道德、健全的體格和諧結(jié)合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科學文化素養(yǎng)融為一體的人，是把對社會的需求和為社會勞動和諧統(tǒng)一起來的人。要實現(xiàn)這樣的目標就必須實施全面和諧發(fā)展教育，即把教育看作由德育、智育、體育、勞動教育、美育五部分有機地相互聯(lián)系并相互滲透的統(tǒng)一的整體，
他在談及學生的全面發(fā)展的問題時，總是強調(diào)要盡力發(fā)掘每個孩子的天賦才能。他指出：“最主要的是，要在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強的一面，找出他人為個人發(fā)展根源的‘機靈點’，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發(fā)揮他天賦素質(zhì)的事情上達到他的年齡可能達到的卓著成績�！倍處煹募记删驮谟诓蹲竭@一點，并提出相應的適合他提高的任務。以前我們講“成功教育”，讓每個學生都能享受到成功的樂趣，而事實上我們在實踐中還是在吃集體飯，仍然缺乏對學生個體的充分研究，缺少分層的具體措施。新課改背景下我們似乎更有必要來反復咀嚼蘇霍姆林斯基的這一信念。
蘇霍姆林斯基確信，最完備的社會教育就是學校――家庭教育，他在他的中學內(nèi)創(chuàng)辦了“家長學�！�，并授之以“父母教育學”，而且他的可敬和獨到之處還在于這樣的體系范圍所及，不只限于學齡期，而是早至學齡前，這樣的認識使得帕夫雷什中學在造就全面和諧發(fā)展的人上得益非淺。在這個方面我們有很多學校做了許多的嘗試，也取得了一定的效果，但家長會變成“批判會”、“告狀會”的情形也并不在少數(shù)。我們對學生的評價的不夠?qū)I(yè)也在某種程度上也造成了這樣一種現(xiàn)象：無法給家長提供更多的專業(yè)的、有建設性的建議。而家長在教育子女的問題上也大都存在著這樣一種誤區(qū)：教育孩子是老師的'事，我只要給孩子提供必要的物質(zhì)環(huán)境和條件即可。所有這些問題都是學校與家庭沒有做好有效的溝通所造成的，這當中，作為社會教育的主要執(zhí)行者的學�？峙码y辭其咎。
為學生提供必要的精神環(huán)境，所有的教育活動都在這樣的一種“豐富而多方面的精神生活”的背景進行，每個人都可以找到適合自己形成、滿足自己的需求的興趣，以及展示自己才能和創(chuàng)造的場所。在這個方面他作了如下的嘗試：為學生提供充足的課余時間，他認為離開這一點去談論全面發(fā)展，談論素質(zhì)、愛好、秉賦才能，只不過是空話而已；為學生建立了為數(shù)眾多的，足以滿足每個學生精神需要的課外活動小組；引導學生突出三項愛好：最喜愛的課外讀物、最喜愛的學科、最喜愛的勞動創(chuàng)造項目。在這里他把課外讀物的教育作用提到了舉足輕重的地位，他曾這樣自我表白說“無限相信書籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之一�！彼_信，書如果沒有成為學生獲取精神的源泉，那么他的心靈中也不會產(chǎn)生其他精神需要。他在給學生列舉的書目中，僅文藝性書目就有270部，而且按照他的說法絕大部分學生在他的青少年期能讀完。也就是十年不間斷讀的話，一年也要讀將近三十本大部頭作品。
另外，就是作者對“大自然”的教育觀，他堅信，大自然是美育的源泉，從贊賞家鄉(xiāng)的自然美景到熱愛祖國的山川，是德育的起步內(nèi)容和有效途徑，花朵樹木、陽光空氣都是養(yǎng)身至寶，變幻萬千的自然現(xiàn)象是綜合訓練觀察、思考語言表達能力的極好手段。
除此之外，我感觸最深的還是他的“全面發(fā)展”教育思想，不正是現(xiàn)在我們大力提倡的“四個面向”的素質(zhì)教育觀嗎？而且在書中他還提出了具體的實施辦法，真使我受益匪淺。
讀了這本書，我深深體會到：集體力量最重要�！叭w教師團結(jié)一致，是教育教學工作的保證”。作為一名普通教師，我們更應該與全校教師團結(jié)一致，努力提高自己的教育教學水平，用我們投身教育事業(yè)的火一般的熱情，用心做好教育教學工作，為教育的發(fā)展貢獻自己的一份力量！
讀《帕夫雷什中學》心得體會 篇8
蘇霍姆林斯基是世界著名的教育理論家和教育實踐家。他長期從事教育活動，給人們留下了41部著作，600多篇論文和近1200多篇文藝作品。其中《帕夫雷什中學》是最具代表性的一本書，是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學任教33年，擔任校長26年的工作總結(jié)，是他一生的心血和智慧的結(jié)晶，集中體現(xiàn)了他一生所追求的教育理想。
校長和教師的崇高使命就是設計和制造全面和諧發(fā)展的人，這一思想像一條紅線貫穿《帕夫雷什中學》一書的始終。蘇霍姆林斯基寫道：“學校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會進步的積極參與者�！比珪饲把酝饪偣财哒�，分別從德、智、體、美、勞幾個方面全面系統(tǒng)總結(jié)了他的教育，也就是上面談到的培養(yǎng)全面發(fā)展的人�？梢哉f雖然《帕夫雷什中學》是我們現(xiàn)在教育的雛形。在全面推行素質(zhì)教育，課程改革的今天，我們采用的很多方法在很久以前就已經(jīng)為蘇霍姆林斯基所用了，可以說蘇霍姆林斯基是那個時代的創(chuàng)新者和開拓者。例如在《帕夫雷什中學》中，他把學生德智體美和諧發(fā)展與培養(yǎng)學生的個性結(jié)合起來，使學生得到整體和諧的發(fā)展；在教育時發(fā)展學生智力還要培養(yǎng)學生的動手能力，培養(yǎng)學生的興趣特長等等。
在書中，談到要學生的全面發(fā)展時，總要強調(diào)要盡力挖掘每個孩子的天賦才能。讓其在全面發(fā)展中還能保持特別出色的某一面。因為全面發(fā)展并不代表著全面平庸。每個孩子的思維都按照其獨特的方式發(fā)展，每個孩子都各自有自己不同的聰明才智。任何一個孩子都無不有其天分和才能。蘇霍姆林斯基在書中指出：“最主要的是，要在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強的一面，找出他作為個人發(fā)展根源的‘機靈點’，做到使孩子在他年齡可以達到的卓越成績”，他還指出“教師的技巧在于善于察覺兒童的天賦，善于確定足以使他們施展他智力和創(chuàng)造力的領(lǐng)域，并向他提出在完成中要克服某些困難，從而促使他的才能進一步發(fā)展的那種任務�！斑@種方式和我國古代孔子在教育上所提倡的“淳淳善誘，因材施教”有著異曲同工之妙。在帕夫雷什中學中，如果一個七八年級學生有鉆研植物學的志向，那么他在學校就不會受中學教科書的限制，而去學習生物化學，學習土壤微生物區(qū)系的知識。這些努力都是為了防止有才能和天賦的學生落到平庸書呆子的地步。
為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基還為學生創(chuàng)立了有利于身心發(fā)展的環(huán)境，其中包括自然風光，校園設施建設等等。在全面發(fā)展施教上，他還為學生提供一種精神環(huán)境，那就是豐富多彩的精神生活，他為學生提供了充足的課余活動時間，建立了為數(shù)眾多，足以滿足每個學生精神生活需要的課外小組，引導學生突出的幾項個人愛好：最喜愛的課外讀物，最喜愛的學科，最喜愛的勞動項目。還有一個情節(jié)讓我很感動，蘇霍姆林斯基把孩子們帶到藍天下，森林里，河流邊，通過童話、幻想和游戲，引導他們進入周圍的世界，每天都發(fā)現(xiàn)一點新東西，所走的每步都成為走向思維和語言的源頭。他和孩子們帶著畫畫的本子，來到牧場，清晨的.校園·····觀察蝴蝶飛舞、蜜蜂唱歌、牛群洗澡、露珠滾動，使識字成為生活中鮮艷奪目、興趣盎然、充滿生動形象、聲音和旋律的一部分。他在孩子們得畫本上題寫了《我們民族的語言》。孩子們熱切的語言表達自己的思想，并寫下來。有一次孩子們坐在果樹下欣賞田野里蕎麥開花，群蜂從田地里返回蜂房，在小溪上盤旋嗡嗡的飛，孩子們說他們在互相講花和小樹林，講蕎麥和向日葵······這才是教育的生命！我認為，當前我們的教育在這一方面相當薄弱，一般學校的活動小組都流于形式，學生課外時間無所事事，只知道死記硬背，缺乏想象力和創(chuàng)造力等。這是我們迫切需要改進的問題。
另外，在說到要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基提到老師一 定要學會傾聽和欣賞學生，這不僅包含了對學生的理解和寬容，更重要的是把學生當做正常的人。，不僅要欣賞優(yōu)秀學生的優(yōu)秀品質(zhì)，而且要學會欣賞學生的缺點和失誤。一般來說老師都對調(diào)皮搗蛋的孩子感到非常頭疼，都不喜歡管教他們，讓他們放任自流。而蘇霍姆林斯基不是這么做的。當他的學校來了一名執(zhí)拗的、精神瘦了摧殘的并且因某種原因充滿怨恨總和老師作對的孩子，他沒有放棄他，而是探查和他相同的興趣，欣賞他，讓他敞開胸懷，漸漸變成了一個聰明，敏感而又誠摯可愛的孩子。
讀完《帕夫雷什中學》，真的是感觸頗深。這本書教會了我許多許多，他告訴我們對待教育要懷抱著愛的心理，認真平等的對待每一個孩子，挖掘他們的閃光點······通過這樣我們一定會慢慢發(fā)現(xiàn)，我們對教育，對孩子付出的同時，也一直在收獲。
讀《帕夫雷什中學》心得體會 篇9
《帕夫雷什中學》是蘇霍姆林斯基一生心血與智慧的結(jié)晶，是一部不朽的世界教育巨著，這是一部“活的教育學”，它沒有空洞教條的說教，沒有深奧晦澀的教育理論，比任何一部教育學都形象生動，深入淺出，因為這全是作者自己教育生涯的結(jié)晶，是來自作者對教育工作滿腔的熱愛。翻讀《帕夫雷什中學》，可以觸摸到真理的閃光，人性的真諦，智慧的芬芳，詩韻的神奇；翻讀《帕夫雷什中學》，如同聆聽一位教育長者的娓娓敘說，如同領(lǐng)教一位智慧大師的徹夜長談。讀完《帕夫雷什中學》，我有以下幾點收獲：
一、要關(guān)愛學生
要想做一個好老師，不但是知識上的給予，更是要付出更多的熱情，關(guān)注每一個學生，用教師的智慧去啟迪學生，用教師的情感去感化學生，用教師的人格去陶冶學生，挖掘他們的巨大潛能，讓每一個學生都能全面發(fā)展。
《帕夫雷什中學》全書充滿了對孩子的愛。書中有這樣一段話：“作為教育者首先應該具備的一個最主要又是最重要的品質(zhì)就是：深深熱愛孩子，有跟孩子在一起的內(nèi)在需要，有深刻的人道精神，有深入到兒童精神世界中去并了解和覺察每個學生的個性和個人特點的能力”。
蘇霍姆林斯基教育生涯中突出的核心是熱愛孩子，喜歡孩子，研究孩子，他從孩子的生理特點入手，研究孩子的道德品質(zhì)，理想信念的形成，研究孩子的健康成長，研究孩子的發(fā)展。書中還有這樣一段話:“作為一位教師，要熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾是個孩子�！彼f：“如果一個人不相信孩子，如果他稍有挫折就沮喪，就絕望，如果他認為孩子將會一事無成，認為在學校不會有所作為，那么，他不僅會使孩子們痛苦，而且自己也會終生感到苦惱�！�
“熱愛孩子”、“努力培養(yǎng)全面發(fā)展的人”，是貫穿全書的理論主線�！耙粋�好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子，感到和孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，……時刻都不忘記自己也曾是個孩子�！碧K霍姆林斯基說：“只有教師關(guān)心學生的尊嚴感，才能使學生通過學習而受到教育。教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感……”蘇霍姆林斯基的理論和觀點，來自于他教學實踐的總結(jié)與升華。他的許多教育主張，言簡意賅，閃爍著他教育智慧的光芒，諸如“教師的教育勞動的獨特之處，為未來而工作”，“真正的學習，就是兒童個人的創(chuàng)造性勞動”，“各類活動的恰當交替就是休息”，“樹立榜樣是勞動教育的一種方法”，“只要我們教育得法，沒有哪一個人不會發(fā)揮出他特有的才能”等等這些都是值得我們認真思考和學習的至理名言。
對于孩子心靈的呵護，蘇霍姆林斯基更顯出一個大教育家的心胸。在談到如何對待有缺點和犯錯誤的學生時，他說“假若你沒有事先單獨跟同學談過他的缺點，沒有想方設法使他相信他不對，就不要當著集體批評他。如果你使他認識到了自己的缺點，那么也沒有必要去進行批評，批評就會變成無用的空話。”
當學生在情感上、精神上或身體上受到傷害，造成痛苦的時候，他們會向你來告狀或傾訴。作為校長、主任、老師一定要“認真傾聽這些幼小孩子訴怨詞”，“我們不僅要俯就孩子們所關(guān)注的世界，而且要深入到他們的思想中去，體驗他們的情感，為他的不安而一起激動”�！耙�，他們并不要求老師去懲辦肇事者，他所希望的是，要老師能理解和分擔他的苦楚和憤怒心情�！焙⒆铀鶎で蟮氖�，要使自己的感受在另一個人的心靈里的反響�！爸匾氖�，不要冷落孩子滿腔的激情，不要刺傷他們敏感的心靈，不能讓孩子變得冷漠無情�！�
蘇霍姆林斯基非常重視學習困難學生的健康成長，并建立了一整套學習困難生轉(zhuǎn)化的教育理論。蘇霍姆林斯基對學習困難的學生從不歧視，“我最關(guān)注的仍然是那些最難教育的孩子”，對每一位學生，蘇霍姆林斯基都與老師們一起分析落后的原因，傾注滿腔的愛心，采取不同的方法，促進他們的健康成長。在以后的教育教學工作中，我要關(guān)愛每一個學生，特別是學困生，不管這個學生是誰，不管這個學生成績?nèi)绾�，不管這個學生長相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。樹立這樣一個信念：只要我們教育得法，每一個學生都能教好。許多經(jīng)驗證明，教師植根于愛愛學生，才能有強烈的工作責任感，才能產(chǎn)生力量與智慧，才能譜寫出育人的新篇章�！皭凵�，不僅僅是一種感情，而且是一種活動”。讓我們把這種活動進行到底吧！
二、要加強學習
要想做一個好教師，還要注重學習。教師從教一生，要學習一生。從《帕夫雷什中學》一書中我知道，一個好教師應當具備那些素養(yǎng)？教師應當怎樣不斷地提高自己的素養(yǎng)呢？怎樣建立堅強的教師集體呢？蘇霍姆林斯基作為校長的高明之處在于，讓教師過著豐富多彩的精神生活，既給他們充裕的自由活動時間，讓他們有暇思考教育教學難題，有暇結(jié)合工作博覽群書，引導他們實踐、讀書、科研相結(jié)合的道路不斷前進，并有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新，最終達到用共同教育信念，把全體教師團結(jié)成一只堅強隊伍。教師的使命就在于設計和造就全面、和諧發(fā)展的人，當談及學生的全面發(fā)展時，總是強調(diào)要盡力挖掘每個孩子的天賦才能，蘇霍姆林斯基指出，“最主要的是，要在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強的一面，找出他作為個人發(fā)展根源的‘機靈點'，做到使孩子在他年齡可以達到卓著成績”，還指出，“教師的技巧在于善于察覺兒童的天賦，善于確定足以使他施展他智力和創(chuàng)造力的領(lǐng)域，并向他提出在完成中要克服某些困難，從而促使他的.才能進一步發(fā)展的那種任務”。作為帕夫雷什中學的學生是幸福的，作為帕夫雷什中學的教師是辛苦的，但也是幸福的。
21世紀的教育，不僅使學生有知識、會做事，更重要的是學會做人�？梢�，新時代對教師提出了高層次的要求。我們不僅要是一名教師，而且還要是一名教育者。我們只有不斷充電，更新知識，與時俱進，才能適應知識經(jīng)濟發(fā)展的需要，真正擔負起培養(yǎng)人才的重任。蘇霍姆林斯基再三告誡我們老師，讓“讀書成為教師的一種很重要的精神需求�！薄爸挥挟斠粋�教師能夠深入掌握每種教育現(xiàn)象的理論實質(zhì)時，他才會取得教育技巧�！苯處熤挥胁粩嘭S富充實自己的知識積累，形成強烈的求知欲，頑強的毅力和鍥而不舍的精神，才能具備課堂上居高臨下的氣勢，縱橫捭闔的能力和駕馭課堂的嫻熟技巧。
在今后的工作中，我要加強學習，“緊密結(jié)合對自己的教學實踐及其他教師的經(jīng)驗和分析，去學習教學論和心理學�！弊龅健俺料職鈦韺W習，靜下心來思考，”教學、教研兩不誤，讓我們重新走到正確的教育軌道上來，在和諧的教學環(huán)境中，施展我們善教的本領(lǐng)，發(fā)揮我們善導的優(yōu)勢。在自我不斷提高的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學生學習，從書海中汲取營養(yǎng)。乘“三案六環(huán)節(jié)”的課改東風，向45分鐘要質(zhì)量，提高教學效率，力爭教學最優(yōu)化，將學生和我們自己都從沉重的負擔中解放出來。
三、要和同事團結(jié)協(xié)作
作為一個好教師還要善于和同事團結(jié)協(xié)作。蘇霍姆林斯基高度重視學校教職工集體團結(jié)的教育力量，他在本書的第一章中，詳細闡述了集體力量的教育作用，教師個人的教育能力、技巧、機智很重要，團結(jié)一致更是顯得尤為重要。所以以后我要愛我的同事們，我要虛心地向他們學習，我要主動地與他們交流探討合作，我要始終有團隊精神�！凹w的力量與智慧是偉大的�！蔽乙推渌處熛嗷f(xié)作，資源共享，同教研組的教師在學生作業(yè)內(nèi)容的布置、作業(yè)量的安排、學習資料的使用等方面都要統(tǒng)一，爭取共同進步，共同提高。
《帕夫雷什中學》讀完以后，我真的是“無限相信書籍的教育力量”，讓我從中獲得了再學習的動力和樂趣。我要不斷學習，使自己的教育教學水平再上一個新的臺階。
讀《帕夫雷什中學》心得體會 篇10
在《帕夫雷什中學》一書中，蘇霍姆林斯基提出了自己的培養(yǎng)目標——第三章：關(guān)注健康與體育；第四章：德育；第五章：智育；第六章：勞動教育；第七章：美育。他的總體設想是：學校的精神生活應當是如此豐富而多方面的，以致每個人在德、智、體、美、勞諸方面的需求和興趣都得以形成、發(fā)展和滿足，并使每個人都能找到展示、表現(xiàn)、確立自己力量和創(chuàng)造才能的場所。顯然，為創(chuàng)造這種“豐富而多方面的精神生活”，就必須從時間安排上、組織形式上、活動內(nèi)容上進行精心設計和切實保證
一、特別注重閱讀。閱讀占課時量的12%。
蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學》里說：“閱讀技巧在低年級具有十分重要的意義，我們力求使學生在閱讀時的主要精力不是集中在閱讀過程上，而是集中在閱讀的內(nèi)容上。多年的經(jīng)驗使我們教師集體得出一個結(jié)論：要學會富有表現(xiàn)力地、流暢地、自覺地閱讀，要使兒童在閱讀時不是思考閱讀過程，而是思考所讀的內(nèi)容，他就需要在低年級的學習時期內(nèi)至少花費200個小時在朗讀上（包括在學校和在家里），至少花費XX個小時在默讀上。教師為此要作好時間上的安排�！� 看來，帕夫雷什中學基本傳承了這一有效的教學策略！
在烏克蘭訪問期間，從基輔到帕夫雷什小鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)所有的烏克蘭人特別善于演講，在出席的多個大會、小會上，從沒有見到他們中的一個人手里拿著稿子在念，都是站在那兒“夸夸其談”；而不像中國的許多人開會講話離開講稿就不知所云。我想，這與重視閱讀教學是有關(guān)系的。
二、注重外語教學，不僅學習了俄語，而且學習了英語。
蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學》里曾經(jīng)這樣告誡人們：“外語在智育中占有相當重要的地位，外語的教育作用在于能使別國人民的語言活在兒童的思想中，能使讀到或聽到的外語不總是要通過翻譯才能領(lǐng)會它的意思。所以，我們力求使學生通過生活交往和談話來掌握詞匯和詞組”；“我們很重視語言實踐——不論是讀和說，還是寫。外國語的詞語應當活躍在思想感情中，只有這樣，外國語才會起到發(fā)展學生智慧的作用。我們力求能使孩子們產(chǎn)生用外語閱讀文藝作品的愛好。為此目的我校經(jīng)常舉辦外語晚會，出外語小報”。
當然，處于前蘇聯(lián)時期的帕夫雷什中學，外語教學主要是學習俄語，并且課時量相當大。今天，隨著烏克蘭靠向西方，英語當然也就被列入課程。雖然外語課時量不是很大，但對于培養(yǎng)國際型人才，特別在西方和俄羅斯夾縫中生存的烏克蘭民族，則具有十分重要的現(xiàn)實意義。
三、依然保留著勞動課。
在《帕夫雷什中學》中曾有這樣的描述：“在果園和葡萄園之間是第一溫室和綠色實驗室。溫室里培育花卉和蔬菜，并進行實驗。有一道豎架立在暖房中央，周圍是一些馬扎和供班級活動的地方。暖房是學生搭建的，他們又給暖房安裝了暖氣和自來水管道�！蔽覀�?nèi)ピL問的時候，這個暖房依然存在，里面擺滿了各種植物和花卉。
蘇霍姆林斯基認為，“植物學、動物學、解剖學和生理學在智育中的作用，取決于關(guān)于生命這個物質(zhì)運動的最高形式的本質(zhì)、關(guān)于生命過程的.物質(zhì)性，其中尤為重要的是關(guān)于人能夠積極影響生命過程等科學信念在學生的意識中扎根的深度�！迸练蚶资仓袑W特別注重勞動教育，至今保留著這一傳統(tǒng)。
我們注意到，帕夫雷什中學的勞動課，可不像我們中國的勞動課，在黑板上種莊稼，在課本里收獲，而是帶孩子進入真正的勞動狀態(tài)。低年級班有手工勞動；五至七年級在教學實驗園地和車間里勞動；八至十年級則進行與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本知識學習相結(jié)合的勞動。手工勞動使用的兒童工具很有意義。少年畜牧家起初照管小兔，逐漸過渡到照管牛犢和牛羊。少年花卉家們?yōu)閷W校培植花卉，為家長培植花卉秧苗。在少年土壤學家小組里，孩子們研究土壤生命及其質(zhì)量。少年植物愛好者，每逢夏天要去遠足，目的是收集各種有趣的樹種及糧食作物和技術(shù)作物的種子。
四、奇特的基本醫(yī)學、倫理學和邏輯學等課程。
帕夫雷什中學在小學二年級開設這幾類課程，感到不可思議。于是，我回到蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學》尋找答案。蘇霍姆林斯基這樣說：“只有在人類最有價值的智力財富成為學生的財富時，才能實現(xiàn)真正的智育。學校的實際任務就是要做到，使得關(guān)于自然和勞動、關(guān)于人的機體和思維、關(guān)于社會和人的精神生活以及關(guān)于藝術(shù)等科學的基礎(chǔ)知識在學生的智力發(fā)展上占據(jù)應有的地位。盡管地質(zhì)學、礦物學、生物化學、天體演變學、心理學、修辭學、人種志學等學科未列入教學計劃，但是不介紹這些科學的基礎(chǔ)知識就不可能施行真正的智育�！�
這段話使我們明白了，一個人的智育的發(fā)展，不能僅靠我們認為的主要學科。我國目前的小學二年級學生主要學習語文和數(shù)學，這兩門學科不斷的連續(xù)的寫作業(yè)和考試已成了孩子們的主要生活方式和沉重負擔。如此，我們孩子的智育能會得到很好的發(fā)展嗎？
讀《帕夫雷什中學》心得體會 篇11
蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學》一書中的第一章中，談到了好老師的四條標準的首條標準是：
意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己曾是個孩子。
而其中“時刻都不忘記自己曾是個孩子”給我們提了一個醒，我們的教育對象是一群孩子，我們面對的是一群正在成長的孩子，一群可能犯任何錯誤的孩子，一群犯任何錯誤都可能改正的孩子，一群可能什么都不會做的孩子，一群可能一教就會的孩子，一群氣的老師流眼淚，也可能感動得流眼淚的孩子。
我們都曾經(jīng)是這樣的孩子，誰沒有因玩耍而忘記了做家庭作業(yè)，第二天還要和老師撒謊，說作業(yè)忘記帶了，老師逼著回家拿，卻說大人不在家，老師也沒了辦法；男孩子哪個沒有偷過桃，摘過李子，搗過鳥窩，掏過鳥蛋？沒給老師起過外號？如果那時有網(wǎng)吧，難免不進去過把癮。
是孩子，就該這么淘氣，是孩子就會犯過錯，是孩子就會惹老師惹家長生氣操心甚至哭鼻子。誰叫孩子有無限的好奇？誰叫孩子有那么旺盛的精力？誰叫孩子身體和心靈都脆弱的禁不住一片樹葉呢？
所以，當我們當我們長大了，面對孩子，我們就該常想想，我也曾是孩子。當孩子遇到悲傷的時候，我們要蹲下來，說幾句安慰的話；當孩子遇到挫折的時候，拍拍孩子的`肩膀說幾句鼓勵的話；當孩子取得一點進步的時候，也要伸一伸大母手指頭，說幾句表揚的話；當孩子犯了錯誤，一定要嚴厲地說幾句批評的話，但話語里一定包含著深情，包含著期望，相信他是一個好孩子。
就像陶行知的四塊糖塊，就像于永正的優(yōu)雅的蹲下，就像斯霞清澈如水的孩子般明亮的眼睛一樣，去包容孩子，平等的對待孩子，永遠地愛孩子。
常想想我們曾是個孩子，我們就會更多地欣賞每一個孩子，哪怕是他的缺點；就會更多地包容孩子，理解每一個孩子，善待每一個孩子，就會感覺每一個孩子都是上天送給你的美麗的天使。
常想想自己曾是個孩子，我們的心會變得越來越溫軟，越來越慈悲，天底下沒有一個不是好孩子了。眼睛會變得越來越清亮，心靈會變得越來越年輕，越來越單純，突然間會發(fā)現(xiàn)，自己竟也像個孩子了。
讀《帕夫雷什中學》心得體會 篇12
讀了《帕夫雷什中學》其中有一個故事中涉及到了記憶力的培養(yǎng)記憶力是衡量學生智力水平的一個非常重要的指標，試想：如果一個學生對一個事物都不能記得，還談什么思考、創(chuàng)造？盡管如此，我還是認為影響記憶力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主觀能動性的高級動物。
興趣愛好每個人可能都有這樣的體會：對于喜歡的事物總是愿意去看、去想、去記，過目不忘，而對于不感興趣的東西反應相對遲鈍。比如去旅游的路上，有的人一上車就開始呼呼大睡，而有的人卻非常興奮，睡不著，他在左顧右盼，隨著汽車的行駛很自覺地就記下了沿途有哪些風光，這條路是怎么走的，從哪里到哪里大概有多少路程？下次再經(jīng)過他就有印象了。
一、心理目標
每個人都有一定的惰性，我們的學生也不例外，有時覺得某個學生怎么就這么懶，其實這正是人性的真實寫照。語文老師布置今晚要背兩首古詩，明天抽背。學生回到家?guī)缀醵寄鼙吵鰜�，這是為什么呢？難道每個學生都喜歡背古詩？肯定不是。當然，其中一定有喜歡古詩的孩子，而更多的學生可能是在想：我要做個好學生，明天萬一老師抽到了，我要能背出來，于是，通過幾遍的朗讀，他就記得了，要在平時，沒有這樣的'目標，他可能讀100遍都記不得。
二、獨立探究
在數(shù)學上表現(xiàn)特別明顯。一個問題通過獨立探究、冥思苦想才獲得解決，不僅自己獲得一種前所未有的快感，不斷增強自己的信心，而且會記得特別深，幾個月甚至幾年都不會忘記。如果學生對于這樣的問題想都沒想，通過老師的講解一會兒就聽懂了，一般情況下在很短的時間內(nèi)就會忘記。
三、智力水平
這類學生表現(xiàn)為什么都慢，盡管主觀上很努力，但是語文、數(shù)學、英語都忘記得特別快。針對這樣的情況，我覺得只有多鼓勵學生、指導一些學習的方法，不會產(chǎn)生實質(zhì)性的變化，但還是要期待奇跡的出現(xiàn)。
讀《帕夫雷什中學》心得體會 篇13
最近我讀了《帕夫雷什中學》一書，蘇霍姆林斯基提出：教育藝術(shù)在于，不僅要使人的關(guān)系、成人的榜樣和言語以及集體里精心保持的種種傳統(tǒng)能教育人，而且也要使器物——物質(zhì)和精神財富——能起到教育作用。我感到在帕夫雷什中學的學生是幸福的。在這兒的學生都能夠受到一種美德熏陶。
在帕夫雷什中學的周圍的蘇霍姆林斯基采取的方法是這樣的：在學校周圍的櫥窗里面陳列一些世界名畫，在學校的音樂中經(jīng)常播放世界名曲。孩子在他周圍——在學校走廊的`墻壁上、在教室里、在活動室里——經(jīng)常看到的一切，對于精神面貌的形成具有重大的意義。這里的任何東西都不應當是隨便安排的。竭力使孩子所看到的每幅畫，讀到的每句話，都能啟發(fā)他去聯(lián)系自己和同學。
古代有“孟母三遷”的故事，可見，一個良好的環(huán)境為孩子的健康成長奠定了堅實的基礎(chǔ)，同樣我們的讀書也需要一個良好的環(huán)境作保障，如果我們能夠做到以下幾點，孩子的收益將是不可想象的。
1、充分發(fā)揮學校圖書館、班級書架等有效資源。
我校的圖書室和班級書架上有很多適合孩子閱讀的圖書，每天再多一些閱讀的時間，讓孩子充分利用這些資源，孩子的眼界會更開闊。
2、家長積極配合，營造“書香家庭”。
孩子還小，家長、老師的一言一行對孩子起著至關(guān)重要的作用。那么，在家里，家長的以身作則和正面引導對孩子的成長是極其重要的�？梢宰尲议L做孩子讀書的向?qū)Ш桶駱�，用書籍為孩子的未來奠基。家長在家里和孩子一起誦讀，你一句，我一句，不但可以共同學習，共同提高，而且在這種自然的交流中，家長與孩子不僅是學習的交流，而更多的是心靈的交流。
3、教師適時的引導、鼓勵，同時加強讀書的指導，是孩子讀書的動力。
教師，在孩子們的心目中往往是神圣而高尚的。教師的鼓勵和幫助對孩子來講無疑是一劑良好的催化劑。教師努力營造的讀書環(huán)境，對孩子的讀書欲望能夠起到積極的推動作用。教師還要教會學生閱讀的方法，引導學生科學、合理、有效的閱讀，指導學生邊讀邊思考，提高理解能力、評價人物和事件的能力以及想象創(chuàng)新能力。同時倡導學生廣泛、自主、個性化的閱讀。
讀《帕夫雷什中學》心得體會 篇14
《帕夫雷什中學》的特點在于，它能使讀者更集中、更全面地了解蘇霍姆林斯基其人、其校及其教育理念、辦學思想和施教措施。該書除在蘇聯(lián)國內(nèi)多次重版外，還在國外被譯成多國文字出版。本書通俗易懂。它既非空洞無物的泛論，也不是事實材料的羅列，而是以論統(tǒng)實，寓論于實。結(jié)構(gòu)嚴整，涇渭分明。
這本書所呈現(xiàn)的該中學在文學、藝術(shù)、科學和技術(shù)教育等方面所達到的高度讓我震驚，而其時間還是在上個世紀六七十年代，這可是實實在在的實踐而非空想��！同時本書作者和該中學老師宗教般的教育情懷和高度的專業(yè)知識素養(yǎng)也讓我擊節(jié)贊嘆！我覺得我們今天的新課程所追求的東西他們大部分都做到了。比如對文學藝術(shù)的重視、對生命的關(guān)注、對學生實踐能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)等等。要說不足的話，很重要的一點就是在特定時期的某些因素的制約下，其公民教育仍存在一些問題。
作為一個教師，我以為，持續(xù)不斷地從各個角度對自己的教育教學理念和實踐進行反思是非常必要的。我在追求教育理想的過程中走了不少彎路。即使現(xiàn)在，也有太多的教育問題我并沒有思考清楚。
教育的'場所是封閉的，老師和學生很少走出學校去打開眼界，去學習實踐，去了解社會的需要；評判標準是封閉的，無論是對教師的評判還是對學生的評判，因而在現(xiàn)有教育體制內(nèi)部被認為是優(yōu)秀的教師、優(yōu)秀的學生、有價值的知識放在更大的社會背景下就未必是有意義的和合理的。教育封閉性的說法給我以很大啟發(fā)，也讓我對如何打破封閉性產(chǎn)生了很多聯(lián)想。比如，我認為，如果所有師范畢業(yè)生都有機會進入社會，從事和體驗一下別的工作，那么他們將可能對什么才是對學生未來的發(fā)展有價值的教育形成更為深刻和直觀的認識。
讀《帕夫雷什中學》心得體會 篇15
讀了《帕夫雷什中學》其中有一個故事中涉及到了記憶力的培養(yǎng) 記憶力是衡量學生智力水平的一個非常重要的指標，試想：如果一個學生對一個事物都不能記得，還談什么思考、創(chuàng)造？盡管如此，我還是認為影響記憶力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主觀能動性的高級動物。
興趣愛好 每個人可能都有這樣的體會：對于喜歡的事物總是愿意去看、去想、去記，過目不忘，而對于不感興趣的東西反應相對遲鈍。比如去旅游的路上，有的人一上車就開始呼呼大睡，而有的人卻非常興奮，睡不著，他在左顧右盼，隨著汽車的行駛很自覺地就記下了沿途有哪些風光，這條路是怎么走的，從哪里到哪里大概有多少路程？下次再經(jīng)過他就有印象了。
心理目標 每個人都有一定的惰性，我們的學生也不例外，有時覺得某個學生怎么就這么懶，其實這正是人性的真實寫照。語文老師布置今晚要背兩首古詩，明天抽背。學生回到家?guī)缀醵寄鼙吵鰜�，這是為什么呢 ？難道每個學生都喜歡背古詩？肯定不是。當然，其中一定有喜歡古詩的孩子，而更多的學生可能是在想：我要做個好學生，明天萬一老師抽到了，我要能背出來，于是，通過幾遍的朗讀，他就記得了，要在平時，沒有這樣的目標，他可能讀100遍都記不得。
獨立探究 在數(shù)學上表現(xiàn)特別明顯。一個問題通過獨立探究、冥思苦想才獲得解決，不僅自己獲得一種前所未有的.快感，不斷增強自己的信心，而且會記得特別深，幾個月甚至幾年都不會忘記。如果學生對于這樣的問題想都沒想，通過老師的講解一會兒就聽懂了，一般情況下在很短的時間內(nèi)就會忘記。
智力水平 這類學生表現(xiàn)為什么都慢，盡管主觀上很努力，但是語文、數(shù)學、英語都忘記得特別快。針對這樣的情況，我覺得只有多鼓勵學生、指導一些學習的方法，不會產(chǎn)生實質(zhì)性的變化，但還是要期待奇跡的出現(xiàn)。
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