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讀《菜根譚》有感
當(dāng)看完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編精心整理的讀《菜根譚》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《菜根譚》有感1
立場(chǎng)堅(jiān)定，著眼高處。
風(fēng)斜雨急處，要立得腳定；花濃柳艷處，要著得眼高；路危徑險(xiǎn)處，要回得頭早。這三處分別代表著逆境、順境和絕境！在狂風(fēng)驟雨、風(fēng)吹雨打的逆境中，要把腳站穩(wěn)，這是說(shuō)的要有恒心、有毅力，不能風(fēng)一吹就倒，雨一來(lái)就滑。在逆境中站穩(wěn)腳跟，考驗(yàn)一個(gè)人的能力，看得是他有沒(méi)有定力和功夫。
逆境中是很容易左右搖擺喪失立場(chǎng)的，尤其是在失去方向，失去信念的時(shí)候！
順境中有什么需要注意的呢？作者提醒大家要高處著眼，正如白居易詩(shī)所云“亂花漸欲迷人眼”，在亂花叢中，最容易被美好的景象所迷惑。當(dāng)企業(yè)一帆風(fēng)順財(cái)源廣進(jìn)的時(shí)候，正是花濃柳艷的時(shí)候。很多企業(yè)不是死在艱苦的'創(chuàng)業(yè)初期，而是倒在蒸蒸日上的發(fā)展高峰。因?yàn)闆](méi)有更高的眼光，沒(méi)有更寬的格局，企業(yè)還沉寂在自己的享樂(lè)當(dāng)中時(shí)，已經(jīng)開(kāi)始被市場(chǎng)淘汰！
所以企業(yè)管理強(qiáng)調(diào)居安思危，越是花團(tuán)錦簇，越需要將眼前放長(zhǎng)遠(yuǎn)，不要被眼前的艷麗所迷惑。
而對(duì)于絕境和危境，要做到迷途知返。一些企業(yè)管理者在錯(cuò)誤的事情上越陷越深，不是因?yàn)榛夭涣祟^，而是因舍不得面子，不愿意回頭。
所謂的“人定勝天”，不是說(shuō)硬碰硬，而是人有認(rèn)知自然規(guī)律的能力。險(xiǎn)惡境地，不能跟環(huán)境和規(guī)律作對(duì)，只能把握規(guī)律敬畏趨勢(shì)。
讀《菜根譚》有感2
我隔三差五地要抄一段《菜根譚》文字，一方面是重溫文言文，感受古語(yǔ)的魅力，一方面是強(qiáng)化正確的理念。很多道理，說(shuō)出來(lái)，大家都明白，但是做起來(lái)，卻困難重重。這究竟是為什么？我曾多次問(wèn)過(guò)我自己，也問(wèn)過(guò)他人。其實(shí)古人也是早已問(wèn)過(guò)多次，并且答案也不統(tǒng)一。
我們當(dāng)今的科學(xué)水平已然比較發(fā)達(dá)，上能飛天，下能潛水，遠(yuǎn)非古人能比，但是思想水平，在我看來(lái)，其實(shí)從未超越，這也是為何現(xiàn)代中國(guó)人普遍缺乏統(tǒng)一信仰的原因。當(dāng)然，我所指的信仰，不局限于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而是追根溯源，究竟人之初，性如何？本善？本惡？本惰？本無(wú)？本空？……
這個(gè)根本的問(wèn)題，全世界從未統(tǒng)一過(guò)，但在科學(xué)方面，在一定時(shí)期內(nèi)總還是基本統(tǒng)一的。人與一般動(dòng)物相比，差異究竟為何如此之大？除了大腦，其他很多生理功能都不如動(dòng)物。以我的淺薄之見(jiàn)，究竟人與動(dòng)物，誰(shuí)更高級(jí)，真不好說(shuō)。
因?yàn)閺钠返露�，不少人的境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如一只狗，一條魚(yú)。甚至，我大膽的假設(shè)，若是把當(dāng)今的各種法規(guī)制度都拋開(kāi)，等上一年，這個(gè)地球會(huì)是一種什么狀態(tài)？
我不敢想象，不過(guò)有一部電影倒是可以作為參考，就是黃渤執(zhí)導(dǎo)的《一出好戲》。影片我沒(méi)有看過(guò)，但從故事介紹和朋友表述得知大致情節(jié)是：
“某公司員工團(tuán)建出游，遭遇海難，眾人流落在荒島之上，為了生存，他們共同生活并面對(duì)一系列人性問(wèn)題的.寓言故事。”所謂“寓言故事”，并非我的意思，而是度娘告訴我的，所以我用“引號(hào)”標(biāo)注，此文非本人原創(chuàng)，沒(méi)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)。
我一直不明白的是，人為什么需要那么多規(guī)則來(lái)要求自己，而動(dòng)物卻不用。人既然有了那么多規(guī)則，可又為什么總是不按規(guī)則執(zhí)行？動(dòng)物沒(méi)有制定規(guī)則，也不見(jiàn)他們亂成什么樣。而人要是沒(méi)有規(guī)則，卻不知亂成怎樣？人即便有了規(guī)則，還是可以亂成一團(tuán)。
人與動(dòng)物，難道真的有高低之分嗎？難道因?yàn)楦呒?jí)，就可以讓地球大亂嗎？我百思不得其解。我只知道，別人可以不守規(guī)則，而我不行。請(qǐng)不要問(wèn)我為什么？因?yàn)槲也蝗鐒?dòng)物。
讀《菜根譚》有感3
《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集，被稱之為“具有三教真理的結(jié)晶，和萬(wàn)古不易的傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)”。起初，我被這樣的高評(píng)價(jià)而吸引并且持懷疑態(tài)度，讀罷才覺(jué)如此評(píng)價(jià)毫不夸張。此篇僅表達(dá)對(duì)其中部分語(yǔ)錄的感悟體會(huì)。
《菜根譚》文字簡(jiǎn)練明雋，兼采雅俗。其似語(yǔ)錄、似訓(xùn)誡又似隨筆，而亦有其獨(dú)特的趣味與力量。作者以“菜根”為本書(shū)命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)艱苦磨練才能獲得”。作為一本通俗讀物，其對(duì)仗工整而耐人尋味，便于記憶與理解。
每一個(gè)尚未涉世的年輕人，都對(duì)未來(lái)抱有無(wú)限期待。在社會(huì)中，我們經(jīng)歷磨練與挫折，并由此獲得經(jīng)驗(yàn)。然而，我們?cè)诓粩嘧黾臃ǖ耐瑫r(shí)也在不經(jīng)意中做了減法，失去了本性中珍貴的品性�！氨闶刈�，涉世之道。涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷事深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂。”這是《菜根譚》中令我印象深刻的一句話。盡管我們尚未完全進(jìn)入社會(huì)，但是在與他人的交往中或許已經(jīng)失去了最初的純真與烈性。飽經(jīng)世故的人或許從容而能干，卻也沾染了圓滑。社會(huì)中各行各業(yè)的“潛規(guī)則”被習(xí)以為常卻未必正確，這些“惡習(xí)”也在不經(jīng)意中伴隨著成長(zhǎng)而增加。與其講究做事的圓滑，倒不如保持樸實(shí)的個(gè)性；與其事事小心謹(jǐn)慎委曲求全，倒不如豁達(dá)一點(diǎn)才不會(huì)喪失純真的本性。做一個(gè)有豐富內(nèi)心世界的人，就要學(xué)會(huì)保留本性中的特質(zhì)與閃光點(diǎn)。如此，才不至后悔迷失。
現(xiàn)代的快節(jié)奏生活，讓許多人在忙碌中失去了生活的快樂(lè)與情趣。不論古今，好好生活才是幸福人生的主旋律。“閑里吃緊，忙里偷閑。天地寂然不動(dòng)，而氣機(jī)無(wú)息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬(wàn)古不易；故君子閑時(shí)要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味�！惫湃丝偸巧瞄L(zhǎng)從自然規(guī)律中摸索人生的.道理。我們每天看到的天地好像一動(dòng)也不動(dòng)，其實(shí)天地的活動(dòng)一時(shí)一刻也沒(méi)有停止。早晨旭日東升，傍晚明月當(dāng)空，可見(jiàn)日月晝夜都在奔馳，可在宇宙中，日月的光明卻是永恒不變的。所以一個(gè)聰明睿智的人，平日閑暇時(shí)胸中要有一番打算，以便應(yīng)付意想不到的變化，忙碌時(shí)也要做到忙里偷閑，享受一點(diǎn)生活中的樂(lè)趣。于是又忽然想到陶淵明的豁達(dá)自由，向往“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山”的恬淡。雖然我們不能避世隱居，但是我們可以追求高質(zhì)量的生活。高質(zhì)量的生活不是追求享樂(lè)安逸，也不是追求朝乾夕惕，而是追求充實(shí)和快樂(lè)。
“和”是中華傳統(tǒng)文化的大智慧。一個(gè)人經(jīng)常保持開(kāi)朗的心情，樂(lè)觀的態(tài)度，豁達(dá)的心胸是事業(yè)成功、人生幸福的基礎(chǔ)�！昂蜌庵孪�，喜神多瑞。疾風(fēng)怒雨，禽鳥(niǎo)戚戚；霽日光風(fēng)，草木欣欣�？梢�(jiàn)天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神�！贝颂幵诿鑼懽匀皇挛锏那楦袝r(shí)讓人不禁聯(lián)想到杜甫筆下的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。在狂風(fēng)暴雨的天氣中，連飛禽都感到哀傷憂慮;在晴空萬(wàn)里的日子里，連草木也呈現(xiàn)出欣欣向榮。由此可見(jiàn)，天地之間不可以一天沒(méi)有和祥之氣，而人間也不可以一天沒(méi)有歡欣之氣。人們喜歡風(fēng)和日麗的春景。同樣，人們也喜歡平和快樂(lè)的人生。一個(gè)人保持一種健康豁達(dá)的心態(tài)，那么他周圍的世界就是一個(gè)歡快美麗的世界，一個(gè)和氣幸福的世界。
“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，坐觀天外云卷云舒”“真味是淡，至人如常”……每每讀到讓自己豁然開(kāi)朗或眼前一亮頗有醍醐灌頂之意的至理名言，我都會(huì)摘抄記憶。雖然有些可能已經(jīng)遺失至腦海中無(wú)法追尋的角落，但有些卻是永遠(yuǎn)印刻在了心上。慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)品味，靜靜思索，《菜根譚》是一本讀不盡閱不完的“心靈禮物”。
讀《菜根譚》有感4
早起喉嚨有些神奇，以為說(shuō)不出話的時(shí)候，還會(huì)有聲音發(fā)出。原來(lái)靈魂也會(huì)幫我們發(fā)聲，我們永遠(yuǎn)可以按照內(nèi)心的心意，分享和表達(dá)。
昨晚看了菜根譚，有美妙的感受在心里流淌。浩然正氣，原來(lái)是禪宗說(shuō)的氣就是能量。
中華文化浩瀚五千年，在教化者解讀的時(shí)候往往會(huì)根據(jù)所處的當(dāng)世警醒后人。但如果不是去恐懼抗拒，而是去接納去發(fā)現(xiàn)愛(ài)，看到光，那東方智慧就會(huì)變得有無(wú)限的能量。
這也是很多國(guó)學(xué)大師在做解讀的時(shí)候就像我們讀阿卡西的方式一樣，第1層是故事與經(jīng)歷，人性層面的不完美與源頭的完美完全融合在一起。核心是在渴望愛(ài)呼喚愛(ài)尋找愛(ài)，對(duì)愛(ài)的表達(dá)的過(guò)程。每一個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的經(jīng)歷和體驗(yàn)。當(dāng)我們看到了他們正在發(fā)生什么，就能感受到這句話給那個(gè)時(shí)代帶來(lái)的力量。
第2層去到原因與狀況，這句話或者故事發(fā)生的背后是因?yàn)槭裁�？�?dāng)下的選擇和決定如何成為那個(gè)時(shí)候的最佳利益和選擇。而不是以當(dāng)今這個(gè)時(shí)代的評(píng)判和不理解陷入了一種二元對(duì)立，去覺(jué)得不適合現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的發(fā)展，那么在這個(gè)過(guò)程中我們就可以跨越漫長(zhǎng)的歲月的洪流，去到每一個(gè)時(shí)代。
第3層是看到靈魂背后的實(shí)相，最終回歸到光與愛(ài)。在宇宙中沒(méi)有任何的受害者和施害者。也可以看到所有的作者對(duì)后人的警醒也是因?yàn)閻?ài)。所以國(guó)學(xué)不是來(lái)限制我們的思維把我們禁錮在某一個(gè)年代，而是讓我們通過(guò)那個(gè)當(dāng)下，去放眼未來(lái)。當(dāng)我們無(wú)限次的鏈接到祖先的智慧，他們的能量會(huì)直接傳遞給到我們。
在這個(gè)的過(guò)程中我們得以重新看待每一句話，和背后傳遞的`愛(ài)的能量。過(guò)去一直在想早教如何去做國(guó)學(xué)的結(jié)合，而不是讓西方的早教完全取締掉東方式的教育。不是去到了硬著陸讓孩子卷入了限制性的思維當(dāng)中，而是更有愛(ài)的傳遞祖先的那份智慧和力量。今天終于找到了這樣的方法，也需要現(xiàn)在的父母共同的成長(zhǎng)！
真正國(guó)學(xué)的集大成者正是有這樣的廣闊的胸襟，穿越每一個(gè)時(shí)代，去看到它的本質(zhì)。每一個(gè)后世對(duì)前人智慧的解讀，都是一份傳遞的智慧，既是傳承，也是發(fā)展。
當(dāng)我們透過(guò)時(shí)代的洪流給這句話造成的影響，回歸到最初源頭在這個(gè)人身上活出的模樣，以靠近源頭的愛(ài)與光的方式去解讀，那么每一句話都充滿了智慧與力量，感恩這份驚喜的到來(lái)！
此刻感受到了一種解鎖的感覺(jué)。同時(shí)看到了一幅畫(huà)面迷宮之門正在打開(kāi)，當(dāng)我們提高意識(shí)維度后得以看見(jiàn)迷宮的全貌。生活正是這樣，永遠(yuǎn)有無(wú)數(shù)的寶藏藏在哪個(gè)角落等待我們。在鏈接高維智慧之后，在我們心之力驅(qū)使下找到踏實(shí)執(zhí)行的方法，我們也可像龍一樣奔騰而起。因?yàn)�，這是我們的家，也是一生歸屬的地方。
時(shí)刻可以鏈接到祖先的智慧也讓我得以重新去看待家。我們?cè)谠搭^的家可以讓我們時(shí)刻的取得智慧與愛(ài)，源頭在三維世界的投射第1個(gè)家是我們的小家。家里的每一個(gè)人都有著靈魂的約定，守護(hù)家庭的每一個(gè)成員，支持彼此的生命成長(zhǎng)和覺(jué)醒，讓我們不斷的在這個(gè)世界里有更多的愛(ài)與能量，并且活出我們本來(lái)的樣子。第2個(gè)家是這個(gè)家延伸出去的國(guó)家我們有著共同的文脈，有著共同的信念，有著共同的文化歸屬，也讓我們擁有國(guó)魂更大的力量。第2個(gè)家往下延伸就是世界，這個(gè)地球的家。我們有著共同的基因密碼，在DNA上我們會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)全世界的人血脈都是互相融合的，因?yàn)槲覀兊撵`魂生生世世在不同的地方不同的角色去體驗(yàn)，我們與地球所有的生靈本是共生的，源頭在三維世界的投影自然也是浩瀚無(wú)比的。
科學(xué)的方式可以映照我們血液的密碼。當(dāng)我們清晰的照見(jiàn)這一點(diǎn)，我們更感受到大愛(ài)無(wú)疆，宇宙的愛(ài)深情而浩瀚。愿我們不負(fù)使命和才華，也不因他人的偏離而蒙蔽自己，永遠(yuǎn)記得來(lái)時(shí)的初心：一份誕生的喜悅和渴望來(lái)人間體驗(yàn)的模樣！活出源頭應(yīng)該有的樣子！
讀《菜根譚》有感5
培根曾說(shuō)過(guò)：“歷史使人明智、詩(shī)歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、邏輯修辭使人善辯�！弊x了融歷史與道德、詩(shī)歌與哲理、時(shí)代精神與民族特色于一爐的書(shū)籍——《菜根譚》，猶如滴水穿石，持久而有力，浸潤(rùn)著我的心靈。《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明所著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。具有三教真理的結(jié)晶，和萬(wàn)古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。
中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷史的長(zhǎng)河不斷地沖刷、洗禮中留下一顆顆瑰麗無(wú)比的明珠。《菜根譚》就是其中一顆璀璨的明珠！《菜根譚》是一本怎樣的書(shū)呢？古人云：“譚者，談也。性定根香�！被ㄏ憧梢杂帽莵�(lái)品味，果香可以用口來(lái)品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味。
《菜根譚》是一位悟透了人生的隱士，融釋、道、儒于一身，別具慧眼，將自己的人生奧妙和盤托出的'結(jié)晶。我覺(jué)得《菜根譚》思人間事，是一本仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的書(shū)。商界巨子們喜歡讀《菜根譚》，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為《菜根譚》是一部奇書(shū)，是企業(yè)界經(jīng)營(yíng)管理的“指南”，企業(yè)家修身養(yǎng)性的“教材”；僧侶們喜歡讀《菜根譚》，是因?yàn)槠洳┐�、寬容、善良。我也喜歡讀《菜根譚》，因?yàn)槲矣X(jué)得它充滿了哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學(xué)，充滿了詩(shī)情畫(huà)意。我覺(jué)得《菜根譚》是一本修身養(yǎng)德、為人處世的好書(shū)。讀起來(lái)感覺(jué)內(nèi)心很平和的，一個(gè)個(gè)鮮活的例子，一段段樸素?zé)o華的語(yǔ)言，感覺(jué)就像在拉家常一樣，娓娓道來(lái)，讓自己在不知不覺(jué)中有所收益：哦，原來(lái)有些事情還可以這樣處理的。
街上流行的服飾，最時(shí)髦的往往最容易過(guò)時(shí)，而經(jīng)久不變的，是那些式樣簡(jiǎn)潔普通的衣服。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)的需求只是生活的調(diào)劑，卻不能成為生活的主旋律。能讓我們百吃不厭的是粗茶淡飯，看我們?nèi)祟愘囈陨娴闹魇炒蠖嗍亲虩o(wú)味，可嚼之則會(huì)甘之如飴，酸甜苦辣只是調(diào)味品，能讓我們活得充實(shí)、活得踏實(shí)的關(guān)鍵要有一種好的心態(tài)和健康的道德觀念。讀了“天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神。”讓我們體會(huì)到世界是一面鏡子，你對(duì)它皺眉，它就對(duì)你皺眉；你微笑，它就對(duì)你微笑。幸福不是一種現(xiàn)實(shí)，而是一種感覺(jué)，幸福感究竟是什么東西呢？日本醫(yī)學(xué)博士春山茂雄在《腦內(nèi)革命》這本書(shū)中寫道：“人的心靈由大腦里的腦干、大腦邊緣系統(tǒng)和大腦皮質(zhì)組成。其中有一種神經(jīng)，當(dāng)受到外界刺激的時(shí)候，會(huì)使人快感。在工作中、生活中經(jīng)常保持喜悅的心情，就是獲得幸福的根本。讀了“心不可不虛，虛則義理來(lái)居；心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入”，讓我懂得了人心不可以不謙虛，謙虛才能讓正義真理進(jìn)駐心中；人心不可以不充實(shí)，充實(shí)才能使貪念物欲無(wú)法入侵。人在做學(xué)問(wèn)和做人，要善于聽(tīng)取不同人的意見(jiàn)，并改變自己，要保持“為有源頭活水來(lái)”的狀態(tài)，才能不斷地修正自己的言行。
“心者后裔之根，未有根不植而枝葉榮茂者”告戒我們父母的一言一行都會(huì)讓自己的子女們受到潛移默化的影響。一個(gè)心地善良的人，他的子孫自然也學(xué)得心地善良。如此類推，
我們作為教師的如果具有無(wú)私奉獻(xiàn)、以身作則、精益求精的精神、崇高的師愛(ài)和良好的言行舉止，學(xué)生也會(huì)受到潛移默化的影響。只能一個(gè)嚴(yán)于律已的教師才會(huì)讓學(xué)生信服，否則再多的說(shuō)教只會(huì)令人生厭。因此，我們應(yīng)該常常反思自己：我的教育到底給予了學(xué)生多少的快樂(lè)、自信、幸福的享受和成功的體驗(yàn)？
讀了“憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪；從情識(shí)解悟者，有悟則有迷，終非常明之燈�！弊屛叶米鍪虏灰螒{自己意氣用事，也不要帶著太多的情感去領(lǐng)悟道理，這樣才會(huì)少走彎路。想想真的很有道理，我們作為教師，我們育人的工作是細(xì)水長(zhǎng)流的，不是立竿見(jiàn)影的。因此工作的時(shí)候不能意氣用事。因?yàn)楦行缘臒崆槭歉刹裆系幕�，響起�?lái)是比比剝剝的，但片刻就會(huì)燒盡；理智卻是沉默的煤炭，能夠放出持久的光和熱。做事有始有終的人，依靠的是恒心和毅力。想成為一個(gè)平凡而不平庸的
讀《菜根譚》有感6
這本書(shū)很有意思，書(shū)名中的譚是淡的意思，菜根就是用菜的根基來(lái)比喻人生的根本。全書(shū)有368則中國(guó)古代格言，涵蓋了如何修身、處世、待人、接物等方方面面，糅合了儒家的中庸、道家的無(wú)為、釋家的出世和自身的體驗(yàn)，將一套為人處世的方法留給了后人。整本書(shū)也沒(méi)有嚴(yán)密的邏輯性，讀起來(lái)比較輕松，讀后給我留下較深印象的有幾下幾方面：
第一部分“修省”中講到的一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是做了好事還要有一顆平常心。行善時(shí)唯恐別人不知道，作惡時(shí)生怕人知道。讀到這我聯(lián)想到中國(guó)“首善”陳光標(biāo)高調(diào)做慈善，他每次做慈善都請(qǐng)很多媒體為他曝光，生怕別人不知道，而周潤(rùn)發(fā)卻低調(diào)裸捐全部56億家產(chǎn)，生活非常簡(jiǎn)樸，和家周圍的小攤販非常熟絡(luò)，每次去買菜商販們都給他抹去零錢，他還經(jīng)常吃大排檔，和檔口老板也是老朋友。為善是發(fā)自內(nèi)心的幫助別人、不求回報(bào)，陳光標(biāo)的為善還是有所圖的，想要名聲，想要全世界都知道，而這不是真心為善。
第二部分“應(yīng)酬”中講到世間的事既要能承擔(dān)負(fù)擔(dān)，又要善于解脫牽絆，既要勇于擔(dān)當(dāng)?shù)赖率聵I(yè)，又要善于擺脫塵俗羈絆，看起來(lái)矛盾，實(shí)際道出了生活的真諦———張弛相成，剛?cè)岵?jì)，這是保持銳氣和活力的良方。一味強(qiáng)調(diào)擔(dān)當(dāng)，就缺少?gòu)娜莺颓槿ぃ蚨簿褪チ宋�，而過(guò)分看重?cái)[脫，則又缺少了熱情和進(jìn)取，因而也就沒(méi)有創(chuàng)造力。我們一生在世會(huì)遇到很多事情，都要以包容、有度的心態(tài)去對(duì)待，凡事不能過(guò)于極端，要留有余地，儒家的中庸講的就是這個(gè)道理。
第四部分“閑適”中講到心胸寬廣，虛懷若谷，情趣高雅，自然就不會(huì)在意瑣碎的是非曲直。人的心寬廣了，世界就寬廣了，心明亮了，世界就明亮了。古人說(shuō)修身就是修心，內(nèi)心世界清凈了，世界就清凈了，內(nèi)心淡泊，不被得失而煩惱，不受物質(zhì)誘惑，做本色的.自我是理想的人生境界。
最后一部分“概論”中有一段“治家”也給我留下深刻印象�！熬蛹矣卸Z(yǔ)曰：惟恕則情平，惟儉則足用。”意思是關(guān)于治家有兩句格言：“只有寬容才能心情平和，只有節(jié)儉家用才能富足�！币患胰艘袑捤〉男男�，要有樂(lè)觀的人生態(tài)度，對(duì)家人和藹可親，這樣才能使全家人心平氣和，和睦相處，能夠勤儉持家，精打細(xì)算，才能使全家人過(guò)上富足生活。家和萬(wàn)事興、儉以養(yǎng)德說(shuō)的也是這個(gè)道理。其實(shí)不論對(duì)家人還是對(duì)外人都要心平氣和、求同存異。另外，儉樸了就不會(huì)鋪張浪費(fèi)，生活自然就會(huì)富足。
讀完之后，我認(rèn)為本書(shū)總的思想也是中國(guó)幾千年傳承下來(lái)的為人處世的精髓，即清白做人、與人為善、有道德自律、寵辱不驚、做一個(gè)內(nèi)心安寧之人。
讀《菜根譚》有感7
“菜根”一詞出自北宋學(xué)者汪信民的一句“咬得菜根，百事可做”，意思是一個(gè)人只要能適應(yīng)清貧艱苦的生活，以后無(wú)論做什么事，都會(huì)有所成就。明代洪應(yīng)明先生以“菜根”為本書(shū)命名，大概意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)艱苦磨練才能獲得”，以“心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香”為中心思想，在簡(jiǎn)單質(zhì)樸中體現(xiàn)樸素的智慧，在親切含蓄中體現(xiàn)人生哲理。
“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”，這句話取自《菜根譚》體道篇，也是我們?cè)谠?jīng)作文中經(jīng)常引用的一句話。在應(yīng)該盛開(kāi)的時(shí)刻，花兒自然而然地綻放；在應(yīng)該衰敗的時(shí)刻，花兒自然而然地凋落。在應(yīng)該伸展的時(shí)候，花朵自然而然地肆意舒展著輕盈的身軀；在應(yīng)該蜷縮的時(shí)候，云朵自然而然地收斂起身形�；▋汉驮贫洳粸橥饨缢�(fù)累，有著隨意自然和愜意自由。但是，世人恐怕很難達(dá)到這種自由暢快的境界，因?yàn)槭廊藫碛谢▋汉驮贫渌鶝](méi)有的心念，不僅被外界事物所纏縛，會(huì)在意他人的想法和意見(jiàn)，會(huì)在乎名利得失，還會(huì)被自身的各種想法和情緒所困擾。若想像花兒和云朵一般自由地生活，我們就不能在意所謂的寵辱得失，而是要寵辱不驚、去留無(wú)意，培養(yǎng)自己豁達(dá)自在的胸襟和淡然平和的心態(tài)。世事雖然紛繁復(fù)雜，但是，只要我們保持一顆明朗豁達(dá)的心，認(rèn)清人生其實(shí)是一場(chǎng)必經(jīng)的旅途，花開(kāi)花落、云卷云舒，笑看人生。
“無(wú)事常如有事時(shí)提防，才可以彌意外之變；有事常如無(wú)事時(shí)鎮(zhèn)定，方可以消局中之危�！边@是我在讀《菜根譚》時(shí)最有感觸的'一句話。“居安思危，思則有備，有備無(wú)患”，古代先賢們都追求“泰山崩于前而色不變”，“卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒“的修養(yǎng)境界，而有了這種境界，便可以遇事泰然處之。沉著、理智是一種優(yōu)良的心理素質(zhì)和修養(yǎng)境界，它意味著一個(gè)人在認(rèn)知活動(dòng)及實(shí)踐活動(dòng)中，不受喜怒哀樂(lè)情緒的影響，而我們現(xiàn)在需要的正是這種品質(zhì)，在任何時(shí)候都能保持鎮(zhèn)定自若、頭腦冷靜，遇事不慌、處變不驚。
培根曾說(shuō)：“歷史使人明智，詩(shī)歌使人智慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯。”而我想說(shuō)，《菜根譚》使我遍歷山河，覺(jué)得人間值得！
讀《菜根譚》有感8
當(dāng)夜深人靜之時(shí)，靜靜的坐在燈前，沏上一杯淡淡的清茗，讓心靈拋卻一切雜念，慢慢的品嘗富有禪機(jī)的人生智慧，那些煩惱那些嘈雜那些喧囂那些瑣碎都蕩然無(wú)存，有的只是釋然。何不讓自己來(lái)一次精神的涅槃，何不品嘗一下苦菜根帶來(lái)的幽香甘甜。
從懵懂幼年到現(xiàn)在書(shū)生意氣的今天，關(guān)于我們的中華民族的文化，聽(tīng)得最多的，也是最令人感慨的就是——中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深。每每聽(tīng)之，自豪之情油然而生，且百聽(tīng)不厭！感慨之余，幸而未忘激勵(lì)自己努力的去接觸中華之偉大的傳統(tǒng)文化。有一天，當(dāng)我從圖書(shū)館將《菜根譚》捧回宿舍，看完其前集的第一篇后，我徹底的被她的魅力所折服！從此往后，中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深在我的潛意識(shí)里逐漸的走出朦朧，有了較為確切的輪廓，然而就算我窮盡眼力，仍舊不能看到她的邊際，在世間的所有事物中難以找到任何一件事物與之相媲美。“棲守道德者，寂寞一時(shí);依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，寧愛(ài)一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼”語(yǔ)言精煉雋永，對(duì)于道德的堅(jiān)守與否的后果，一語(yǔ)道破。讀罷，我便陷入了沉思——對(duì)于人生的道理進(jìn)行闡述的書(shū)籍，名人等數(shù)不勝數(shù)，但能夠像此句話一樣將人生道理道的如此深入的少之又少！此后，便無(wú)可救藥的被她的魅力迷上了…
《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明所著的一部論述修養(yǎng)，人生，處世的語(yǔ)錄集，是融儒，道，釋意蘊(yùn)于一體的'智慧結(jié)晶和萬(wàn)古不變的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正義修身，養(yǎng)性育德有著不可思議的潛移默化的力量。在閱讀的過(guò)程中，我積極的咀嚼著“菜根”，細(xì)細(xì)的品味。有道是“性定菜根香”
夜深人寂，靜下心來(lái)，投入到這本書(shū)中后，慢慢的從苦澀的菜根中品出了淡淡的甘甜，如同從雪山上滲透下來(lái)的清泉在口中輕輕的滑過(guò)，絲絲的清甜的同時(shí)又帶來(lái)一種清涼至及的感覺(jué)，讓人久久地回味，不由自主的再次陶醉于書(shū)香…
處世之味
很多人都說(shuō)：“90后的年輕人總是裝成熟。”我是一個(gè)90后的學(xué)生，對(duì)于這句話的體會(huì)尤其深刻。以前在同學(xué)甚至在父母，老師的面前總有一種要表現(xiàn)的很有能力處理事情的樣子，這也許就是所謂的“裝成熟”吧。很多次的經(jīng)歷后，我也就漸漸的明白，其實(shí)自己一直都在做著一件很是滑稽的事情——在積極的表現(xiàn)成熟的同時(shí)，卻毫無(wú)保留的表現(xiàn)出了自己的無(wú)知，自己的“涉世淺”的特點(diǎn)�！芭c其練達(dá)，不若普魯;與其曲謹(jǐn)，不若疏狂”著實(shí)讓我對(duì)以前的種種想法，表現(xiàn)感到無(wú)比的羞愧，對(duì)于朋友，親人的寬容，大度更是感激之至。見(jiàn)識(shí)廣，老成練達(dá)在處理世事人情方面的確很有用處，但是也常常令人圓于世故，掩沒(méi)了率真的天性，會(huì)讓自己獲得很累，更有能失去別人的信任。這其中所滲透的處世智慧因該是一種糊涂處世的智慧。“糊涂處世”并非真的糊涂，而是懂得謙虛，圓融，懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候表現(xiàn)自己，保持沉默和敢于自我批評(píng)。
常言道，人生不順之事十有八九。只要你還在人群中活動(dòng)，就不可避免的涉入人情，不可避免的與各種各樣的煩心之事攪和在一起。畢竟“人情反復(fù)，世路崎嶇”，然而，最重要的是“行不去處，須知退一步之法;行的去處，須知讓三分之功”。這是一種謙讓圓潤(rùn)的生活之法，世道人情變幻莫測(cè)，給人留點(diǎn)余地，做事留點(diǎn)分寸，也是給自己留一條退路。也就是說(shuō)，對(duì)待別人的過(guò)錯(cuò)，不需要過(guò)于較真。由此可以看出，此種處世之法仍舊融納了“糊涂處世”的智慧。對(duì)人糊涂，不是遷就，也不是軟弱，而是一種修身之法，是一種充滿智慧的處世之道�！耙运〖褐乃∪藙t全交，以責(zé)人之心責(zé)己則寡過(guò)”寬恕別人其實(shí)就是善待自己。在禪學(xué)里也有，“念正天堂路，念邪地獄門;萬(wàn)法由心生，萬(wàn)事由心滅�！比松钤谔焯茫�是地獄，全由自己來(lái)選擇，這就是所謂的——一念之別，善惡立制。
修身之味
修身，無(wú)疑就是提高自己的道德素養(yǎng)。高尚的道德素養(yǎng)在我的理解中包括品行的高潔，待人的真誠(chéng)，處世的智慧及良好的自我審查評(píng)判能力。古人有云“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”為高尚之士，猶如極地未被踏足的角落，處處都是毫無(wú)瑕疵的亮，潔。但是，時(shí)間的轉(zhuǎn)軸早已將一切改變，先祖?zhèn)兛梢浴斑z世獨(dú)立”，可以“采菊東籬下”，但是，我們不能！我們必須融入到這個(gè)社會(huì)才會(huì)有生存下去的能力。“地之穢者多生物，水之清者常無(wú)魚(yú)，故君子當(dāng)存垢納污之量，不可持好潔獨(dú)行之操�！苯煌缫殉蔀樯鐣�(huì)中人們工作與生活的一種重要的手段。擁有高尚純潔的情操固好，但是，過(guò)分的清高會(huì)使自己獨(dú)立，那會(huì)是一個(gè)可怕的后果。在現(xiàn)世中修身，更重要的要懂得如何靈活，智慧的修身。
在利欲熏心的社會(huì)中要想在心中獨(dú)留一份清新，糊涂中則必須有一顆耐得住寂寞的心。人生需要寂寞。獨(dú)守一份寧?kù)o，甘受一份寂寞，其實(shí)是一種人生的境界。要耐的住寂寞，就要自覺(jué)的抵制來(lái)自各方面的誘惑。《禮記》中講：“人生而靜，天之性也;感物而動(dòng)，性之欲也�！比思拍昧�，更容易感物而動(dòng)，然而，此時(shí)正是各種“污物”對(duì)你進(jìn)行考驗(yàn)的時(shí)候。很喜歡《菜根譚》中的一句話，“勢(shì)利紛華，不近者為潔，近而不染者尤潔;智械機(jī)巧，不知者為高，知之而不用者尤高�！碑吘乖谏鐣�(huì)上真正的找到一塊清凈之地實(shí)屬不易。近而不染則為至高處世之道。因此，必須要保持心底那一份純潔，寧?kù)o如一，安之若素，必須要保持對(duì)待誘惑的一種本心，鬧處不鬧，閑處不閑，靜處不靜，躁處不躁，耐得住寂寞，更清醒，智慧的對(duì)待喧囂的塵世。耐得住寂寞，糊涂待世，道德修為自然不俗，人格的魅力也會(huì)展現(xiàn)無(wú)遺！
在讀書(shū)中靜靜的思考過(guò)程也即是生活的過(guò)程，若要真正的讀懂一部書(shū)，必須要保持一顆融有真實(shí)，真誠(chéng)，真情的心，并可以為你所控，可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候釋放出來(lái)，讓周圍的人們感受的到你的真實(shí)，真誠(chéng)與真情。讀書(shū)也就是品味人生真諦的過(guò)程，一本包含智慧的好書(shū)，讓人感覺(jué)就是如沐春風(fēng)，《菜根譚》中每條的字?jǐn)?shù)都不多，但卻融入了人生的最為真切的感悟。當(dāng)這些集古賢人智慧于一體的文字從舌尖劃過(guò)時(shí)，不單單的是一種清新，心頭那份無(wú)法言喻的快感更是另一番情趣�！恫烁T》成功的融合了儒家的中庸，道家的無(wú)為，從而形成了一套獨(dú)特的為人處世之道，既讓人有積極的對(duì)待人生之態(tài)度，又有超然于名利之外的情懷。我“涉世淺”，對(duì)于書(shū)中的智慧，只能“淺嘗”，結(jié)合自己以前對(duì)待人生的想法，感悟最為深刻的就是“糊涂處世”及如何耐得住寂寞�！恫烁T》的智慧印證了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，在另一方面上，我也找到了一條排遣寂寞的曲徑——在夜闌人靜時(shí)，放下手中的作業(yè)，沏上一杯清茗，翻開(kāi)一本名著，靜下心來(lái)，走入文字的世界，用心來(lái)品味“性定菜根香”。
讀《菜根譚》有感9
有一段日子心情很浮躁，在朋友的推薦下我初讀《菜根譚》�？磿�(shū)名對(duì)它并沒(méi)有太多的好感，如何就用“菜根”為題呢？甚是不解。讀過(guò)才知道它的魅力，喜歡它工整的對(duì)仗，非詩(shī)非詞卻有著詩(shī)詞一樣的朗朗上口；喜歡它溫暖的語(yǔ)句，親切如長(zhǎng)輩的諄諄教誨；喜歡它優(yōu)美的意境，云淡風(fēng)輕清泉山上。
書(shū)中句句是經(jīng)典，印象最深的便是“有木石心，具云水趣”。我一直認(rèn)為經(jīng)典之所以是經(jīng)典，在于它有生命力。它在不同的時(shí)代有著不同的意義，對(duì)不同的人有不一樣的啟迪�！坝心臼�，具云水趣”，就像一股清泉，洗滌了心中的灰塵，讓我的世界瞬間變得清晰：一個(gè)做學(xué)問(wèn)的人，應(yīng)該有木石一樣的'定力，任外界風(fēng)吹雨打或是百般誘惑都不能妥協(xié)，守得住實(shí)驗(yàn)室耐得住孤獨(dú)與寂寞才能在專業(yè)上有所突破；一個(gè)人還要有游山玩水閑云野鶴的閑情，在周末的時(shí)候不妨親近自然放松自己�？傊覀兗葢�(yīng)該有敬業(yè)的精神，也應(yīng)該有高雅的興趣。另一句“拂心莫停手”，則像是對(duì)“有木石心”起到了很好的輔助作用，我憑自己僅有的古文知識(shí)理解為：在心煩意亂的時(shí)候也不要放棄。作為一個(gè)研究生，已經(jīng)比不上本科時(shí)的輕松，無(wú)休止的試驗(yàn)和龐大的數(shù)據(jù)，處理起來(lái)不免天昏地暗頭暈?zāi)X脹。雖然開(kāi)學(xué)不足三個(gè)月，我已經(jīng)領(lǐng)教了實(shí)驗(yàn)的魔力。一次次的失敗確實(shí)很打擊人的積極性，無(wú)可奈何的時(shí)候總想找個(gè)地方大喊或者大哭一場(chǎng)�？墒请S著年齡的增長(zhǎng)我們不能只感嘆時(shí)光易逝，更重要的是要成熟。“拂心莫停手”，這句話春風(fēng)化雨似的潛入我浮躁的心靈，一切塵埃落定，失敗了，給自己一個(gè)鼓勵(lì)的微笑，不就是從頭再來(lái)嗎？我可以，我可以平靜的認(rèn)真的更加細(xì)致地從頭再來(lái)。
“閑時(shí)吃緊，忙時(shí)悠閑”，就是對(duì)以上兩句的補(bǔ)充了。研究生的生活并不像本科時(shí)那樣規(guī)律，不僅僅需要上課還有很多的項(xiàng)目等著我們完成。這就造成了“時(shí)忙時(shí)緊”的假象。閑的時(shí)候沒(méi)有課也沒(méi)有項(xiàng)目，搖曳在美麗的校園仿佛過(guò)著度假般的生活。這句話警示我們，清閑的時(shí)候更要給自己補(bǔ)充理論知識(shí)。“書(shū)到用時(shí)方恨少”，何不閑時(shí)著手多讀書(shū)來(lái)減少這種沒(méi)必要的“恨”呢？而忙的時(shí)候，我們又往往通宵達(dá)旦廢寢忘食，努力學(xué)習(xí)是正確的，但在這樣的緊張時(shí)期也要學(xué)會(huì)放松自己，哪怕是一個(gè)深呼吸。在忙碌的學(xué)習(xí)工作中要始終給自己保留一個(gè)悠閑地空間，那是一個(gè)可以補(bǔ)充精力和能量的地方，是生命的加油站。
“木石”和“云水”是一種學(xué)業(yè)和生活兼容的生活態(tài)度，《菜根譚》告訴我們的不僅如此，更多的是人生哲理，比如一個(gè)人的修養(yǎng)。
“真味是淡，至人如�！�，一切淡淡的就好，平凡中自有無(wú)窮韻味，看似尋常的生活往往蘊(yùn)藏著不尋常的力量。真正的“至人”，其實(shí)并沒(méi)有我們想象的那樣神秘，也許他就是我們身邊的某一個(gè)。我們大可不必為自己的平凡而懊惱，優(yōu)秀是一種習(xí)慣，來(lái)源于點(diǎn)滴的生活。來(lái)到地學(xué)院，我最敬重的一個(gè)人便是李院士。老人家已經(jīng)八十歲，卻每天早早地來(lái)到實(shí)驗(yàn)室，上樓下樓絲毫不見(jiàn)腳步蹣跚。讀到“至人如�！�，我第一個(gè)便想到李院士，他是我崇拜而又敬重的學(xué)者。熟悉他的人都知道，在工作上（雖然已經(jīng)沒(méi)有任何人給他指派工作），他執(zhí)著敬業(yè)事必躬親；在生活中，他寧?kù)o淡泊堅(jiān)守本性。他有很多好的習(xí)慣，最大的一個(gè)便是好學(xué)，在他身上我真正看到了“活到老，學(xué)到老”；他堅(jiān)持鍛煉，上樓的速度讓我們這些年輕人都望塵莫及；他今日事今日畢，做事雷厲風(fēng)行，絕不拖拖拉拉。所以，想要成為“至人”，從改變自己的習(xí)慣開(kāi)始吧。
讀《菜根譚》有感10
最近一向在看《菜根潭》，一向就從圖書(shū)館借來(lái)相關(guān)系列的書(shū)來(lái)看！它是明朝末年隱士洪應(yīng)明所著。菜根潭三個(gè)字說(shuō)明了“咬得菜根，百事可做”它講述了作者對(duì)人生的的領(lǐng)悟，是一種以人生經(jīng)驗(yàn)的沉淀和累積，有超脫、有感慨、有體會(huì)，是集儒家思想和佛家義理的一本書(shū)。
它包含很多的哲理，讓你讀過(guò)后會(huì)豁然開(kāi)朗。無(wú)論你身陷人際困局還是職場(chǎng)是非中，它都會(huì)給你一把鑰匙讓你開(kāi)啟煩惱之門。不僅僅如此，它還能讓你開(kāi)闊思想、修養(yǎng)身心、讓你成為一個(gè)懂事理、懂大義的人，我說(shuō)的決不夸張哦。那就聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)。
君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才華，玉隱珠藏，不可使人易知。
這就說(shuō)明了，做人要光明磊落，象晴天白日一樣，人們都說(shuō)“君子坦蕩蕩”“明人不做暗事”。對(duì)于才能來(lái)說(shuō)呢，就不急于展示自我的才華，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同時(shí)，我們是要帶面具的，帶不一樣的面具去應(yīng)對(duì)形形色色的人，當(dāng)然我們帶面具的目的要建立在真誠(chéng)的基礎(chǔ)之上。展現(xiàn)才華的時(shí)候不要不分時(shí)光，不分場(chǎng)合。這樣不僅僅僅不能讓你矚目，還可能遭到嫉恨的眼光。因而要低調(diào)些，大海之所以能成為大海，那是因?yàn)樗人械暮恿鞫家停?/p>
做人無(wú)甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫俗情便入名流，為學(xué)無(wú)甚增益工夫，減除得物累，便臻圣境。
做人不是非要成就一番偉大事業(yè)，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流，做學(xué)問(wèn)也沒(méi)有什么訣竅，只要擯除外物的誘惑，便能夠到達(dá)至高無(wú)上的境界了。如果我們沒(méi)有被名利所左右，便專心致力與一項(xiàng)事業(yè)，只要能擺脫俗情物欲。做到淡泊明智，志存高遠(yuǎn)。如果追求華服美食，這些貪圖物質(zhì)享受的做法還在繼續(xù)，那我們就是真的活著沒(méi)什么好處了。真的沒(méi)有必要去屈膝奉承，一切隨遇而安。
晴天白日的節(jié)義，自暗室漏屋中培來(lái)，旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，自臨身履薄處出。
想晴天白日般的光明磊落的.節(jié)操，是從貧困艱難的環(huán)境中培養(yǎng)出來(lái)的，而扭轉(zhuǎn)大局的雄才偉略是從謹(jǐn)慎的行事態(tài)度中磨練出來(lái)的，我明白了“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。”并且要有“如臨深淵，如履薄冰”的謹(jǐn)慎態(tài)度來(lái)行事。
當(dāng)然了，我還有很多的心得，就不一一拿出來(lái)和大家分享了，我推薦大家都就應(yīng)去看看這本書(shū)！
讀《菜根譚》有感11
一般來(lái)說(shuō)，對(duì)于關(guān)系不是很親近的人，我們都能比較好的保持一定的距離。但是對(duì)于較親近的人，我們往往處理不好這種親近關(guān)系，正所謂是愛(ài)之深責(zé)之切。對(duì)于這點(diǎn)，我是比較有發(fā)言權(quán)的。
先說(shuō)跟父母之間的關(guān)系吧。我的父母真的是典型的冤家，兩個(gè)人幾十年如一日的吵吵鬧鬧。小時(shí)候，父母發(fā)生激烈爭(zhēng)吵時(shí)，我們會(huì)感到害怕、擔(dān)心、緊張、不知所措……只是在一旁放聲大哭。后來(lái)長(zhǎng)大了，再碰到這樣的事情，會(huì)嚴(yán)厲的反復(fù)的苦口婆心的勸說(shuō)他們、批評(píng)他們……再到后來(lái)，睜一只眼閉一只眼了，干脆什么也不管不問(wèn)了�，F(xiàn)在父母年紀(jì)大了，身體健康是第一位了，每次電話，了解到他們做一些損害身體健康的事情，就會(huì)莫名的發(fā)火、怒其不爭(zhēng)，嚴(yán)厲的批評(píng)他們，并帶著憤怒不悅的語(yǔ)氣警示、警告他們�？墒沁@并沒(méi)有起到任何作用，曾經(jīng)一直試圖去改變他們、“教育”他們，最后是我自己破罐子破摔了———盡量與他們少保持溝通。這種對(duì)父母的不耐心與色難，已經(jīng)是典型的不孝了。
小時(shí)候我還比較喜歡管著我弟，好與不好都是由我說(shuō)了算。我認(rèn)為是好的事情，如果他不去認(rèn)真的做到；我認(rèn)為是不對(duì)的地方，他如果屢次再犯；雷霆般的語(yǔ)言暴力和身體暴力就會(huì)狂轟濫炸似的向他攻擊，直到把他打趴下為止，最后還不忘記說(shuō)一句：“你下次還這樣嗎？”
后來(lái)跟親近的異性發(fā)生互動(dòng)，仍然不會(huì)處理之間的親密關(guān)系，內(nèi)心的掌控欲望太強(qiáng)，一切都得按照我的想法、我的規(guī)劃去實(shí)施，稍微偏離軌道，讀后感。就會(huì)嚴(yán)肅的、正式的要求坐下來(lái)好好的促膝“談心”。天下道理怎么說(shuō)都是對(duì)的，可是我就只認(rèn)我的道理獨(dú)一無(wú)二，而且還自認(rèn)為是為了你好，因此所謂的談心，必然每次都想著要說(shuō)服對(duì)方，使用各種方法直到達(dá)到自己的目的。在這過(guò)程中，并沒(méi)有任何的情，理也不是真正的理。
當(dāng)責(zé)備別人的過(guò)錯(cuò)時(shí)，不可太嚴(yán)厲，要顧及到對(duì)方是否能接受，不要傷害對(duì)方的自尊心。尊重是一切的前提，每個(gè)人都是完全不同的，都有各自的優(yōu)缺點(diǎn)，這種優(yōu)缺點(diǎn)不管是外在的、還是內(nèi)在的性格方面，都是獨(dú)一無(wú)二的。我現(xiàn)在能努力去做的是，盡量的`一視同仁，看到別人的優(yōu)點(diǎn)相對(duì)來(lái)說(shuō)很容易，畢竟大家都比較歆慕好的事物；對(duì)于不喜歡的、較厭惡的，會(huì)盡量以平和的心態(tài)去接納，去理解包容。
前段時(shí)間給人談起為什么我會(huì)拿一張小獅子和大獅子的圖片做微信頭像。我說(shuō)，有三個(gè)原因：一是代表成長(zhǎng)，不斷的去經(jīng)歷、磨煉、成長(zhǎng)、成熟；二是代表關(guān)愛(ài)和守護(hù)，這是對(duì)親情、友情、愛(ài)情的一種責(zé)任與承諾；三是代表團(tuán)隊(duì)協(xié)作，尊重理解他人，設(shè)身處地的為他人著想，讓自己成為一片無(wú)邊無(wú)際的大草原，匯聚更多的獅子，甚至更多的動(dòng)植物……
讀《菜根譚》有感12
人類社會(huì)的進(jìn)步需要思想的提升和科技的發(fā)展共同助推。其中，思想的提升可以說(shuō)是整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的基石，是人類社會(huì)發(fā)展的本源。作為五千年中華文化傳承人的華夏子孫，我們每個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不沉浸在對(duì)中華傳統(tǒng)文化的耳濡目染里。今所閱讀的《菜根譚》正是一本儒家通俗讀物，是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄集。它是儒家真理的結(jié)晶，其中，不乏萬(wàn)古不易的教人傳世之道，對(duì)人的正心修身、養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的影響。
接觸到《菜根譚》是一次很偶然的機(jī)會(huì)。在舊書(shū)攤淘書(shū)，偶然看到古色古香的封皮和有些泛黃的書(shū)頁(yè)，心想這書(shū)的名字也挺有趣，不知道書(shū)中內(nèi)容為何，但是翻看幾頁(yè)后發(fā)現(xiàn)，書(shū)中很多字句簡(jiǎn)練又很有深度，所以就買回家細(xì)細(xì)品讀。讀這本書(shū)并沒(méi)有花費(fèi)太多的時(shí)間，因?yàn)槭钦硎占�，所以整�?shū)沒(méi)有大塊銜接的文段，基本都是以短句彰顯含義，利用少量的時(shí)間也能體會(huì)到書(shū)中的真諦。這本書(shū)分為修身、應(yīng)酬、評(píng)議、閑適、概論五個(gè)部分，每一部分相對(duì)應(yīng)有幾十折的篇幅，從思想、生活、工作等方面談了做人做事的道理。
“修身”這一部分，主要講從個(gè)人心智素質(zhì)的方面整體提高�！盀樯贫愿邉偃�，施恩而欲要名結(jié)好，修業(yè)而欲驚世駭俗，植節(jié)而欲標(biāo)異見(jiàn)奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見(jiàn)本來(lái)真體”。很多人做人做事都有很強(qiáng)的目的性，做善事是為了向別人彰顯自己的品德，施恩惠是為了結(jié)交朋好，事業(yè)出眾是為了驚世駭俗，甚至連養(yǎng)株植物都是要標(biāo)新立異……這所有的目的，并不應(yīng)是我們做這些事的本意，善念中存戈矛，理想路上存荊棘，拔除它們很難，但是這正是事物最應(yīng)該被扶正的本源。在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多這樣的例子，很多人說(shuō)理想，但卻并不是真的理想，有人為了追求金錢，有人為了追求名利，不同的目的，讓我們喪失本應(yīng)該單純的追求。本應(yīng)是為實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)可而追求的理想，變成為了迎合世俗眼光和物質(zhì)享樂(lè)的貪婪，這理想路上出現(xiàn)的荊棘，我們每個(gè)人都不敢否認(rèn)自己有過(guò)。一生很長(zhǎng)，成長(zhǎng)的路上我們會(huì)面臨不同的誘惑、不同的陷阱，他們讓我們迷惑，讓我們迷茫，甚至讓我們迷失，而最能幫助我們的.就是我們自己，那些心靈深處的小荊棘需要我們親手用刀斧修整或斬?cái)�，腦海中出現(xiàn)的邪念需要我們自己去板正、去克服。
修身并不是件容易的事情。人性本善，但每個(gè)人成長(zhǎng)的環(huán)境是不同的，所面臨的境遇和其中出現(xiàn)的挫折也是不同的。唯一相同的就是，沒(méi)有任何一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程是無(wú)往不利的。有些人會(huì)保持初心，有的人卻會(huì)被現(xiàn)實(shí)腐蝕，在這個(gè)過(guò)程中，我們最不能忽視的就是作為一個(gè)社會(huì)人我們應(yīng)有的修養(yǎng)自身的性情的能力。圣人之所以為圣人，并不是從一出生就比平常人更有思想，而是在經(jīng)歷過(guò)痛苦后努力地反思和糾正，才讓自己的精神得以提升。
修身難，難就難在我們沒(méi)有去思考，沒(méi)有通過(guò)事情去質(zhì)疑，沒(méi)有想從事件上得到提高。時(shí)刻保持著警醒，通過(guò)事情看到本質(zhì)，只有刨除路上的荊棘，才能讓精神得到升華。
第二部分所講的“應(yīng)酬”，是待人接物和處世方面的道理�！按硕粲杏啵槐M之恩禮，則可以維系無(wú)厭之人心；御事而留有余，不盡之才智，則可以提防不測(cè)之事變�！痹谧陨硭刭|(zhì)提高的前提下，人與人之間的交往是我們面對(duì)這個(gè)世界所做出的反應(yīng)。所謂君子之交淡如水，說(shuō)的是人與人交往過(guò)程中，不要用十分的力，平和清淡順其自然才更能長(zhǎng)久，而不是將力量全部用盡，這樣在日后的交往中反倒會(huì)有不利�！恫烁T》里的這些文字，也是說(shuō)萬(wàn)事不能做盡，待人要留有余地，在恩惠和禮數(shù)上不要做盡才能維系雙方不厭煩，做事也要留有余地，不要每次都將智慧用盡，才能提防不測(cè)的發(fā)生，為自己留條后路。這是儒家思想的一個(gè)很明確的體現(xiàn)。中國(guó)人講究禮數(shù)，在待人接物的過(guò)程中，萬(wàn)事都講求周全，但在長(zhǎng)久的生活中，我們也同樣悟出很多道理。我們懂得乍見(jiàn)之歡不如久處不厭，剛剛認(rèn)識(shí)就將萬(wàn)事做盡，以后的相處便處處都是意料之中，久而久之就變成厭倦，為了避免這種厭倦我們懂得適可而止。做事情也是同樣的道理，事情是不斷發(fā)展變化的，此時(shí)此刻將萬(wàn)事做盡，接下來(lái)事情的發(fā)展也許就不會(huì)按照自己的預(yù)期進(jìn)行，那么之前沒(méi)為后來(lái)留退路的做法就可能將自己置于不復(fù)之地。
第三部分主講“評(píng)議”，對(duì)于世事及內(nèi)心進(jìn)行一定的分析和諫言，以達(dá)到身心的提升。“貪心勝者，逐獸而不見(jiàn)泰山在前，彈雀而不知深井在后；疑心勝者，見(jiàn)弓影而驚杯中之蛇，聽(tīng)人言而信市上之虎。人心一偏，遂視有為無(wú)，造無(wú)作有。如此，心可妄動(dòng)乎哉！”做人做官，最不能有的就是貪念，一念成佛一念成魔，掌握好自己的內(nèi)心才能長(zhǎng)久；客觀公正，不疑心偏頗，才能平衡好事物看清本質(zhì)。
《菜根譚》的第四部分講的是“閑適”。除了做人當(dāng)官，我們作為活生生的人，同樣需要享受生活中的種種樂(lè)趣和培養(yǎng)一些閑適的性情�！皶冮e人寂，聽(tīng)數(shù)聲?shū)B(niǎo)語(yǔ)悠揚(yáng)，不覺(jué)耳根盡徹；夜靜天高，看一片云光舒卷，頓令眼界俱空。”作為社會(huì)的一分子，白天我們需要扮演很多角色，或是員工或是家人，晚上我們擁有的卻是自己的清幽和放松。生活忙碌、工作緊張，讓很多都市人忘記抬頭看看太陽(yáng)和星星，但人生即使再繁忙，我們都應(yīng)該時(shí)不時(shí)抬頭仰望星空，不要忘了大自然給予我們的饋贈(zèng)。或聆聽(tīng)涓涓細(xì)流，或閑看花開(kāi)花落，也同樣是一番滋味。
“閑適”這部分的臻句讓我感悟到什么是真正的生活，我們對(duì)生活應(yīng)該有怎樣的態(tài)度。讀書(shū)、飲酒、賞花、種樹(shù)……這些仿佛只有在書(shū)中能實(shí)現(xiàn)的生活其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，我們也無(wú)須做出過(guò)大的改變，其實(shí)細(xì)微的變化就能調(diào)整我們整個(gè)生活的節(jié)奏和質(zhì)量。其中讀書(shū)的重要性也是不言而喻的。書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，精神的成長(zhǎng)和技能的成熟都離不開(kāi)它。多讀書(shū)可以改變我們的氣質(zhì)，讓我們變得更加有禮有節(jié)，讀書(shū)可以讓我們變得更聰明，用智慧戰(zhàn)勝生活中面臨的困難，讀書(shū)也可以讓我們更快樂(lè)，調(diào)節(jié)我們身體的狀態(tài)，用讀書(shū)來(lái)放松身體絕對(duì)是明智之舉，讀書(shū)更能陶冶我們的情操，讓我們變得更加高尚純潔。
這本書(shū)的最后一部分是整書(shū)的概論，其中所包含的哲理正是我們生活中、工作中、精神上、物質(zhì)上所能接觸到的方方面面的道理。剛剛來(lái)到工作單位，我對(duì)于工作剛剛有一定概念卻還沒(méi)有太多自身的理解，讀了《菜根譚》里面的這些警句，我對(duì)工作有了一些新鮮的定義。在今后的工作中，我會(huì)盡全力做好本職工作，做領(lǐng)導(dǎo)的好助手、同事的好搭檔，一切以工作為重，處理好工作和生活的關(guān)系。這本書(shū)帶給我的思考和教育細(xì)數(shù)不盡，對(duì)我精神的提升更是潛移默化的，我會(huì)將這本書(shū)中學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的工作和生活中以及待人接物上，努力融入工作環(huán)境中，成為一名合格的測(cè)繪人！
讀《菜根譚》有感13
“欲路上事，毋樂(lè)其便而姑為染指，一染指便深入萬(wàn)仞；理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠(yuǎn)隔千山�！�
看到這兒，我想到了一個(gè)故事——
有兩位很要好的人一起到遙遠(yuǎn)的圣山朝圣，發(fā)誓不達(dá)圣山，絕不返家。走到一個(gè)路口時(shí)，他們遇見(jiàn)了一位白發(fā)年長(zhǎng)之人，他告訴他們：“你們已走了半個(gè)多月，如今也只剩下十天的腳程，但非常遺憾，在這我就要和你們分開(kāi)了，我可以完成你們的愿望，只要你們當(dāng)中一個(gè)人先許愿他的愿望可以馬上實(shí)現(xiàn)，而第二個(gè)人，就可以得到那愿望的兩倍�！贝藭r(shí)，兩人心中都在想：這太棒國(guó)，我可得好好想清楚到底要什么。但我先不要講，那么我就有雙倍禮物了。兩人“客套”了一番后，兩人開(kāi)始打架了。突然空中回蕩著響亮的一聲：“我希望——我的一只眼睛——瞎掉！”而另一個(gè)人的兩只眼睛立刻瞎掉了！
這個(gè)故事中的兩個(gè)人下場(chǎng)多么可悲，而導(dǎo)致他們悲慘結(jié)局的就是他們心中的.那種揮之不去的欲望。
其實(shí)，人人都有欲望，都想過(guò)美滿幸福的生活，這是人之常情。欲望與生俱來(lái)，人人皆有。但是若把這種欲望變成無(wú)止境的貪婪時(shí)，那我們便成了欲望的奴隸，世人為何不安心，更多的是人放縱欲望。
貪婪是幸福的大敵，要想真正獲得幸福，就要學(xué)會(huì)淡定，學(xué)會(huì)知足。正是因?yàn)樨澙�，許多本該有的美好事物煙消云散。人須時(shí)刻警惕自己欲望的煩擾，免得被它侵蝕，淪為不能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)自身的傻瓜。
面對(duì)誘惑，需要保持堅(jiān)定的心志。如果貪得無(wú)厭，就會(huì)帶來(lái)無(wú)盡的壓力、痛苦不安，甚至毀滅自己�！睹突⑿小酚性疲骸翱什伙嫳I泉水，熱不息惡木蔭�！敝v的就是在欲望面前的一種淡定和沉靜。
欲望對(duì)于眾人而言是不懈追求的動(dòng)力，成就了“人往高處走，水往低處流”的箴言；也詮釋了“有了千田想萬(wàn)田，當(dāng)了皇帝想成仙”“人心不足蛇吞象”人性弱點(diǎn)。故而我們應(yīng)當(dāng)常懷“有木石心，具云水趣”之心。
讀《菜根譚》有感14
很久沒(méi)有看《菜根譚》了，最近從書(shū)架上把它找出來(lái)，再次細(xì)細(xì)品味了一番�！恫烁T》是明朝末年隱士洪應(yīng)明所著�！安烁T”三個(gè)字表達(dá)“咬得菜根，百事可做”的道理。同時(shí)，此書(shū)也剖析了作者對(duì)人生的領(lǐng)悟，是一部有超脫、有感慨、有體會(huì)，集儒家思想和佛家義理的經(jīng)典之作。
書(shū)中包含許多哲理，讓你讀后豁然開(kāi)朗，它能開(kāi)闊思想、修養(yǎng)身心、讓你成為一個(gè)懂事理、懂大義的人。
“君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才華，玉隱珠藏，不可使人易知�！边@兩句話告誡我們，做人要光明磊落，像晴天白日般明亮。擁有才能的人，要懂得如何分時(shí)間、分場(chǎng)合地展示才華且勿張揚(yáng)。
“做人無(wú)甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫俗情便入名流，為學(xué)無(wú)甚增益工夫，減除得物累，便臻圣境”。解義是：做人不是非要成就一番偉大事業(yè)，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流;做學(xué)問(wèn)也沒(méi)有什么訣竅，只要擯除外物的誘惑，便可以達(dá)到至高無(wú)上的境界。這句話告訴我們不要被名利所左右，只要專心致力于一項(xiàng)事業(yè)，就能擺脫俗情物欲，做到淡泊明志，志存高遠(yuǎn);也不要一味地追求榮華富貴，貪圖享樂(lè)，這樣就失去了活著的真正意義。
“晴天白日的.節(jié)義，自暗室漏屋中來(lái)，旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，自臨身履薄處出。”解義是：晴天白日般光明磊落的節(jié)操，是從貧困艱難的環(huán)境中培養(yǎng)出來(lái)的，而扭轉(zhuǎn)大局的雄才偉略是從謹(jǐn)慎的行事態(tài)度中磨練出來(lái)的。從這句話中，我讀懂了品格需要磨練，工作需要謹(jǐn)慎的道理。
讀《菜根譚》有感15
抱樸守拙，涉世之道：
涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷事深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂。
含義解釋：
一個(gè)剛踏入社會(huì)的青年人閱歷雖然很短淺，但是所受各種社會(huì)不良習(xí)慣的感染也比較少；一個(gè)飽經(jīng)事故而閱歷很廣的人，各種惡習(xí)也隨著增加。所以一個(gè)有修養(yǎng)的君子，與其講究做事的圓滑，倒不如保持樸實(shí)的個(gè)性；與其事事小心謹(jǐn)慎委曲求全，倒不如豁達(dá)一點(diǎn)才不會(huì)喪失純真的.本性。
菜根譚讀后感：
我讀這句話的時(shí)候，會(huì)想到工作中接觸到的人，比我年齡小的剛踏入社會(huì)的、比我年齡大的飽經(jīng)世故的。常聽(tīng)人們說(shuō)年輕人像一張白紙，可塑性強(qiáng)；而有一定閱歷的人，就很難調(diào)教，只能由著他去了。
曾有一段時(shí)間，我覺(jué)得自己好像成熟了，脫去稚氣了，其實(shí)現(xiàn)在想來(lái)不過(guò)是世故了、被社會(huì)染雜了。這有點(diǎn)像馬哲，否定之否定，從職場(chǎng)新人、社會(huì)小白，變成白骨精、被社會(huì)大染缸染的花布，然后再啟動(dòng)自凈功能，回歸本性，成為一個(gè)既能在社會(huì)上立足，與眾多人相處、周旋，又能不被名利所迷、保持初心的人。有點(diǎn)像外圓內(nèi)方的意思。
而如何才能啟動(dòng)自凈功能呢？從我的體會(huì)來(lái)看，自凈功能來(lái)自對(duì)社會(huì)的諸多反省，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是來(lái)自我們對(duì)社會(huì)生活的不適應(yīng)、煩惱、挫折，與其與人爭(zhēng)利、得失都煩惱、成天累心，不如放下，做好本分事，簡(jiǎn)單一點(diǎn)好。
讀《菜根譚》有感16
培根曾說(shuō)過(guò)：“歷史使人明智、詩(shī)歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、邏輯修辭使人善辯�！弊x了融歷史與道德、詩(shī)歌與哲理、時(shí)代精神與民族特色于一爐的書(shū)籍——《菜根譚》，猶如滴水穿石，持久而有力，浸潤(rùn)著我的心靈。
中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷史的長(zhǎng)河不斷地沖刷、洗禮中留下一顆顆瑰麗無(wú)比的明珠�！恫烁T》就是其中一顆璀璨的明珠！《菜根譚》是一本怎樣的書(shū)呢？古人云：“譚者，談也。性定根香�！被ㄏ憧梢杂帽莵�(lái)品味，果香可以用口來(lái)品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味。
《菜根譚》是一位悟透了人生的隱士融釋、道、儒于一身，別具慧眼，將自己的人生奧妙和盤托出的結(jié)晶。我覺(jué)得《菜根譚》思人間事，是一本仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的書(shū)。喜歡讀《菜根譚》，他認(rèn)為：“嚼得菜根香，百事可做�！保簧探缇拮觽兿矚g讀《菜根譚》，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為《菜根譚》是一部奇書(shū)，是企業(yè)界經(jīng)營(yíng)管理的“指南”，企業(yè)家修身養(yǎng)性的“教材”；僧侶們喜歡讀《菜根譚》，是因?yàn)槠洳┐蟆捜�、善良。我也喜歡讀《菜根譚》，因?yàn)槲矣X(jué)得它充滿了哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學(xué)，充滿了詩(shī)情畫(huà)意。我覺(jué)得《菜根譚》是一本修身養(yǎng)德、為人處世的好書(shū)。讀起來(lái)感覺(jué)內(nèi)心很平和的，一個(gè)個(gè)鮮活的例子，一段段樸素?zé)o華的語(yǔ)言，感覺(jué)就像在拉家常一樣，娓娓道來(lái)，讓自己在不知不覺(jué)中有所收益：哦，原來(lái)有些事情還可以這樣處理的。
讀了《菜根譚》，讓我從中得到了許多的啟迪。作為一個(gè)教師，不但要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)精神，而且更加要立足自己的工作崗位“先學(xué)生之憂而憂，后學(xué)生之樂(lè)而樂(lè)”的工作熱忱；不但要有“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“不怨天、不尤人”的心態(tài)，更加要有“以修身自強(qiáng)”、“修辭立其誠(chéng)”、“石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤”的品格，作為一個(gè)平平凡凡的人要想不落后于這個(gè)時(shí)代，不但要有居安思危、防微杜漸的想法，而且要“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之”來(lái)不斷為自己充電、加油！
街上流行的服飾，最時(shí)髦的往往最容易過(guò)時(shí)，而經(jīng)久不變的，是那些式樣簡(jiǎn)潔普通的衣服。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)的需求只是生活的調(diào)劑，卻不能成為生活的主旋律。能讓我們百吃不厭的是粗茶淡飯，酸甜苦辣只是調(diào)味品，能讓我們活得充實(shí)、活得踏實(shí)的關(guān)鍵要有一種好的心態(tài)和健康的道德觀念。讀了“天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神�！弊屛殷w會(huì)到世界是一面鏡子，你對(duì)它皺眉，它就對(duì)你皺眉；你微笑，它就對(duì)你微笑。幸福不是一種現(xiàn)實(shí)，而是一種感覺(jué)。在工作中、生活中經(jīng)常保持喜悅的心情，就是獲得幸福的根本。讀了“心不可不虛，虛則義理來(lái)居；心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入”，讓我懂得了人心不可以不謙虛，謙虛才能讓正義真理進(jìn)駐心中；人心不可以不充實(shí)，充實(shí)才能使貪念物欲無(wú)法入侵。人在做學(xué)問(wèn)和做人，要善于聽(tīng)取不同人的意見(jiàn)，并改變自己，要保持“為有源頭活水來(lái)”的狀態(tài)，才能不斷地修正自己的言行
“心者后裔之根，未有根不植而枝葉榮茂者”告戒我們父母的一言一行都會(huì)讓自己的子女們受到潛移默化的影響。一個(gè)心地善良的人，他的子孫自然也學(xué)得心地善良。如此類推，我們作為教師的如果具有無(wú)私奉獻(xiàn)、以身作則、精益求精的精神、崇高的師愛(ài)和良好的言行舉止，學(xué)生也會(huì)受到潛移默化的影響。因此，我們應(yīng)該常常反思自己：我的教育到底給予了學(xué)生多少的快樂(lè)、自信、幸福的享受和成功的體驗(yàn)？
讀了“憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪；從情識(shí)解悟者，有悟則有迷，終非常明之燈�！弊屛叶米鍪虏灰螒{自己意氣用事，也不要帶著太多的情感去領(lǐng)悟道理，這樣才會(huì)少走彎路。想想真的很有道理，我們作為教師，我們育人的工作是細(xì)水長(zhǎng)流的，不是立竿見(jiàn)影的。因此工作的時(shí)候不能意氣用事。因?yàn)楦行缘腵熱情是干柴上的火，響起來(lái)是比比剝剝的，但片刻就會(huì)燒盡；理智卻是沉默的煤炭，能夠放出持久的光和熱。做事有始有終的人，依靠的是恒心和毅力。想成為一個(gè)平凡而不平庸的教師，除了要學(xué)會(huì)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，要有責(zé)任心外，關(guān)鍵要用心去工作。淺水是喧嘩的，深水是沉默的。我希望自己是那耐人尋味的深水，厚積薄發(fā)，每一天能展現(xiàn)經(jīng)過(guò)沉淀后的精華！
每次去烈士公園散步，在進(jìn)門不遠(yuǎn)處，都要經(jīng)過(guò)菜根香酒店，也多次在此店享受“菜根”的香味，卻不知還有一本名為《菜根譚》的書(shū)，可見(jiàn)自己多么孤陋寡聞。
作為一名教師首先應(yīng)該有崇高的師德，為人師表、身正為范。這樣才能更好地教書(shū)育人。讀書(shū)是我們?yōu)槿说母�，也是發(fā)展自己、改變自己的力量源泉。雖然我書(shū)讀得不多，但一直在追求一種讀書(shū)的“境界”。一般說(shuō)來(lái)，讀書(shū)的最高境界是一種無(wú)我的狀態(tài)。初見(jiàn)《菜根譚》這部書(shū)，見(jiàn)其文字就如同與洪應(yīng)明本人對(duì)話，一句話，足可受用一輩子。這就是《菜根譚》，好書(shū)《菜根譚》。
讀《菜根譚》有感17
《菜根譚》第201篇說(shuō)：“儉，美德也，過(guò)則為鏗吝，為鄙嗇，反傷雅道。讓，諮性行也，過(guò)則為足恭，為曲謹(jǐn)，多出機(jī)心。
上文的意思是說(shuō)：勤儉本是一種美德，但是如果過(guò)于節(jié)儉就會(huì)成為行為鄙下吝嗇的守財(cái)奴。謙讓也是一種美德，但是如果過(guò)于謙讓，就會(huì)給人一種好用心機(jī)的感覺(jué)。
生活中有很多人就是這樣的。吝嗇者比如葛朗臺(tái)，吝嗇之態(tài)，無(wú)人能及。影射出的不是他高尚的品德，而是他鄙下的靈魂，為了錢財(cái)失去了妻子女兒乃至他做人的資格。假謙的就更多了，有時(shí)自己甚至就不知不覺(jué)
也成了個(gè)假謙者。過(guò)于謙讓者看似謙虛，實(shí)則給人一種虛偽的覺(jué)，比如有人稱贊我“你真能干”
“哪里哪里”
“不用謙虛”
“真的`沒(méi)什么啦”
“……”其實(shí)我的謙讓是想讓別人多稱贊幾句哦！^_^
我覺(jué)得在這方面西方人比較直率，當(dāng)然，這也不是說(shuō)中國(guó)人比外國(guó)人虛偽，只是因?yàn)樵趲浊甑膫鹘y(tǒng)中中國(guó)人在這個(gè)方面已經(jīng)習(xí)慣含蓄，不外漏，所謂的韜晦吧！
隨著社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)與世界的融合，我們的思想觀念也開(kāi)始發(fā)生了變化，人們開(kāi)始有了一種坦誠(chéng)事實(shí)，公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。
孔子曰：巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。所以為人不要過(guò)于吝嗇和諂媚，只要生活上處事妥當(dāng)，不大手大腳，為人保持不亢不卑，就是最佳的方式。
讀《菜根譚》有感18
近日讀《菜根譚》，很欣賞這樣的句子，“地之穢者多生物，水之清者常無(wú)魚(yú)，故君子當(dāng)存含垢納污之量，不可持好潔獨(dú)行之操�！痹洳惶枚�，找個(gè)譯文看看，確實(shí)收益挺大的。
這句話可翻譯為：“一塊堆滿了腐草和糞便的土地，才是能生長(zhǎng)許多植物的好土壤；一條清澈見(jiàn)底的河流，常常不會(huì)有任何魚(yú)蝦來(lái)繁殖。所以一個(gè)有修養(yǎng)的君子，應(yīng)該有容忍庸俗的氣度和寬宏他人的雅量，絕對(duì)不可孤芳自賞自命清高不跟任何人來(lái)往，而陷入孤立無(wú)援的狀態(tài)�！�
在生活中，我們要習(xí)慣看到崇高的事物，但也要習(xí)慣看到非正義的現(xiàn)象。因?yàn)檎驗(yàn)閷?duì)立面的存在，才構(gòu)成了這個(gè)豐富多彩的世界。比如說(shuō)人們多愛(ài)看美女，美女者，看之養(yǎng)眼，古人有語(yǔ)“秀色可餐”，再說(shuō)了愛(ài)美之心人皆有之，這一行為是無(wú)可厚非的。正因?yàn)榇嬖诔笈乓r托了美女的美，有比較才有鑒別。如果天底下的女子都一樣漂亮，那么，人們都會(huì)習(xí)慣了，也無(wú)所謂美與丑了。
做老師的，當(dāng)然喜歡那些品學(xué)兼優(yōu)的`學(xué)生，因?yàn)檫@樣的學(xué)生管理起來(lái)不費(fèi)勁，而且也能取得不錯(cuò)的好成績(jī)，也適應(yīng)應(yīng)試教育的結(jié)果。心中常這樣想，所有的學(xué)生都如某某就好了，上課也輕松了，成績(jī)也能上來(lái)了。其實(shí)想一想，社會(huì)正是因?yàn)閭�(gè)性而顯得多姿多彩，這也只是一個(gè)愿望而矣。課堂也不是現(xiàn)代生產(chǎn)中的流水線，我們也無(wú)法生產(chǎn)出同樣的合格產(chǎn)品。
有時(shí)候上課，因?yàn)閭�(gè)別搗亂的學(xué)生而確實(shí)把人氣得夠嗆的。現(xiàn)在學(xué)生、家長(zhǎng)、教師的法律意識(shí)都挺強(qiáng)的，違犯未成年人保護(hù)法的事情教師也堅(jiān)決不做。因?yàn)槿绻阎R(shí)沒(méi)有教好，只是說(shuō)明你這個(gè)老師能力有限，是小事；但是如果因?yàn)榫S護(hù)課堂秩序而做出非法的事來(lái)，那可是一輩子的事兒，是大事。因此，現(xiàn)在的學(xué)生很難管理，再加上有些家長(zhǎng)維護(hù)自己孩子，有些事情確實(shí)很難處理。大多老師有同樣的一個(gè)感覺(jué)，現(xiàn)在看到有些學(xué)生，確實(shí)是有些害怕。
有時(shí)候感覺(jué)教育的力量不是萬(wàn)能的，那些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生上起課來(lái)讓人頭痛，卻也無(wú)能為力，在課堂上還挺囂張的，用著挑釁的眼光邊說(shuō)話邊看著你的眼神，老師卻無(wú)能為力。不能體罰，說(shuō)教也顯得很蒼白，黔驢技窮也只是一個(gè)叫家長(zhǎng)，來(lái)與不來(lái)還得看人家的心情。
還是古人說(shuō)得好“地穢生物，水清無(wú)魚(yú)”，不管是自我安慰消極逃避無(wú)可奈何也好，還是至理名言處世準(zhǔn)則也罷，覺(jué)得說(shuō)得的確挺在理。人們制定了規(guī)則，但是卻是由人們把規(guī)則打破。規(guī)定了法律，但是還會(huì)有人違法。有了規(guī)章制度但是還有人不遵守。
人要有容忍庸俗的氣度和寬宏他人的雅量，師與生者之間，也同理。
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