《菜根譚》讀后感

　　品味完一本名著后，你心中有什么感想呢？不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編整理的《菜根譚》讀后感，希望能夠幫助到大家。

《菜根譚》讀后感1

　　完名讓人，歸咎于己：完名美節(jié)不宜獨(dú)任，分些與人可以遠(yuǎn)害全身；辱行污名不宜全推，引些歸己可以韜光養(yǎng)德。

　　大意：不論如何完美的名氣和節(jié)操，都不要一個(gè)人自己獨(dú)占，必須分一些給旁人，只有如此，才不會(huì)惹起他人的怨恨而招來(lái)災(zāi)害，從而保全生命的安全；不論如何恥辱的行為和名聲，也不可完全推到他人身上，自己一定要承擔(dān)幾分，只有如此，才能掩藏自己的智能而多一些修養(yǎng)。

　　注解：

　　韜光：韜，本義是劍鞘，引伸為掩藏。韜光是掩蓋光澤，喻掩飾自己的才華。蕭統(tǒng)《陶靖節(jié)集序》說(shuō)：“圣人韜光，賢人遁世。”

　　遠(yuǎn)害全身：遠(yuǎn)離禍害保全性命。

　　養(yǎng)德：修養(yǎng)品德，據(jù)諸葛亮《誡子書》說(shuō)：“君子之行，以靜養(yǎng)身，以儉養(yǎng)德�！�

　　菜根譚讀后感：

　　類似這樣的話語(yǔ)、類似這樣的道理、類似這樣的事例，我們看了很多、也聽了很多，但是真正入心的卻很少很少，可能100人當(dāng)中不超過(guò)20人吧，能夠按照這樣的道理去實(shí)踐的人，估計(jì)100人當(dāng)中不超過(guò)10個(gè)人吧。

　　此處是站在修身養(yǎng)性的角度來(lái)說(shuō)的，對(duì)于一個(gè)修行人來(lái)說(shuō)，這是最基本的累積前行資糧的辦法。前兩天看見(jiàn)蕅益大師寫的《十大礙行》，里面就有兩句也是表達(dá)相似的道理：（1）交情不求益我。情益我則虧失道義，虧道義必見(jiàn)人之非；察情有因，情乃依緣。以弊交為資糧。（2）見(jiàn)利不求沾分。利沾分則癡心必動(dòng)，癡心動(dòng)必貪利毀生。世利本空，利莫妄求。以疏利為富貴。站在世俗成功學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這也是必修的課程。古往今來(lái)，我們多數(shù)人公認(rèn)的成功人士，這一條是他們共同具備的品質(zhì)。

　　我這么寫文字，同樣的還是有點(diǎn)落入假大空、不接地氣的感覺(jué)。那我就結(jié)合自身的情況，站在剖析自己的角度來(lái)認(rèn)知這句話吧。

　　前些天老師微信里主動(dòng)問(wèn)我課程活動(dòng)做的如何了，我說(shuō)難得偶爾有那么一兩個(gè)人。

　　接著老師問(wèn)道：“安守禪位否？”

　　我回答說(shuō)：“最近心態(tài)調(diào)整好了，就是有時(shí)候準(zhǔn)備不足，可能有這個(gè)原因�！�

　　“金克木，木克土，土克水，水生木，木生火。你要走這五步”。

　　“以前老師給我排八字也是說(shuō)要有仁義之心，建宏二字也是仁木要出來(lái)，跟著老師修學(xué)大道也是如此，從小到大碰到的坎坷也是這個(gè)原因�！�

　　我一直認(rèn)為，這人啊，肯定是有使命要去完成的�；蛘吲c其說(shuō)是使命吧，不如簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，他心性中肯定有個(gè)最重大的問(wèn)題需要解決的。具體這個(gè)最重大的問(wèn)題是什么，其實(shí)只要我們每個(gè)人靜下心來(lái)認(rèn)真的.總結(jié)一下，認(rèn)真的剖析一下自己，是能夠發(fā)現(xiàn)的�；厮菀幌逻^(guò)往成長(zhǎng)的經(jīng)歷、成長(zhǎng)的軌跡以及目前的狀態(tài)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有個(gè)隱形的規(guī)律存在的。

　　對(duì)于我自己來(lái)說(shuō)，正如對(duì)話中提到的，這就是我必須要解決的。說(shuō)實(shí)話，這種必須要解決，的確是很無(wú)可奈何的被逼到絕境了不得不去接受、面對(duì)、處理。

　　是否安守禪位，首先得思維認(rèn)知你的禪是什么，你的禪位在哪里，這種禪的認(rèn)知應(yīng)該是一種歡喜的狀態(tài)；然后才是如何在平時(shí)生活工作中時(shí)時(shí)刻刻的安守住。

《菜根譚》讀后感2

　　心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香

　　初識(shí)《菜根譚》，是在手機(jī)上看到一部《一味一人生》的電子書。這本書就是對(duì)《菜根譚》的解讀，當(dāng)時(shí)讀的時(shí)候就感觸頗深，其中有關(guān)修身、處世、待人等方方面面的闡述，給了我很大的啟迪。放寒假之前，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，在學(xué)校的圖書室里發(fā)現(xiàn)了這本《菜根譚大全集》，我如獲至寶。假期里，每個(gè)晚上，夜深人靜的時(shí)候，在柔和的.臺(tái)燈下，輕輕捧起這份沉淀的古老智慧，靜靜地讀著《菜根譚》，讓自己的心靈接受著洗滌，讓浮躁的心安靜下來(lái)。

　　《菜根譚》融合了儒家的中庸思想、道家的無(wú)為思想和釋家的出世思想，深入淺出地講述了關(guān)于修身、人生、處世等多個(gè)方面的人生智慧，告知后世讀者享受平凡、活出真我，自會(huì)覓得人生真味。

　　《菜根譚》的第一章就是“立德修身——高出立，平處坐，低處行”，將“德”放到了一個(gè)至高無(wú)上的地位。開篇便提到“潔身自好，棲守道德——棲守道德者，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼�！币粋�(gè)能堅(jiān)守道德準(zhǔn)則的人，也許會(huì)寂寞一時(shí)；一個(gè)依附權(quán)貴的人，卻會(huì)永遠(yuǎn)孤獨(dú)。心胸豁達(dá)寬廣的人，考慮到死后的千古名譽(yù)，寧可堅(jiān)守道德準(zhǔn)則而忍受一時(shí)的寂寞，也不會(huì)因依附權(quán)貴而遭受萬(wàn)世的凄涼。這是何等的潔身自好��！反觀我們的現(xiàn)實(shí)生活，有多少人因?yàn)殡y以抵御物欲的誘惑，從而是自己踏上人生的不歸路，留下終生遺憾。一只只被揪出的“大老虎”還是“小蒼蠅”，不正是驗(yàn)證了這句話嗎？“潔身自好，棲守道德”，你才會(huì)活的坦坦蕩蕩！

　　而在“天機(jī)最神，智巧無(wú)益”一則中，則警示人們?nèi)绾巫分鹱约旱某晒εc夢(mèng)想�！柏懯繜o(wú)心徼福，天即就無(wú)心處牖其衷；險(xiǎn)人著意避禍，天即就著意中奪其魄�？梢�(jiàn)天之機(jī)權(quán)最神，人之智巧何益？”一個(gè)堅(jiān)守志節(jié)的人雖然并不用心去求取福分，可是上天卻在他無(wú)意之間引導(dǎo)他完成自己的心愿；陰險(xiǎn)的人雖然刻意去躲避災(zāi)禍的懲罰，可是上天卻在他著意逃避之處奪走他的魂靈使其喪失元?dú)�。由此可�?jiàn)，上天運(yùn)用魔力的手段非常神奇莫測(cè)，凡人的智慧再高明又有什么用呢？

　　當(dāng)一個(gè)人把自己的修養(yǎng)、道德以及能力修煉到家的時(shí)候，即使我們不急切地追求福分，幸福和幸運(yùn)也會(huì)主動(dòng)來(lái)敲門；當(dāng)一個(gè)人不想著成功，只是朝著那個(gè)方向努力時(shí)，就會(huì)收獲意外的驚喜，正如老子所言“后其身而身先”。做人不可太急功近利，不可為了達(dá)到那個(gè)目標(biāo)而不惜一切手段。恰恰相反，當(dāng)你對(duì)于名譽(yù)、利益、地位多幾分“無(wú)心”，對(duì)品德、涵養(yǎng)、能力多幾分“著意”，踏踏實(shí)實(shí)做好自己該做的事時(shí)，我們就會(huì)收獲意料之中的驚喜。

《菜根譚》讀后感3

　　讀公司領(lǐng)導(dǎo)推薦的《菜根譚》一文，結(jié)合自身工作頗有體會(huì)，雖說(shuō)《菜根譚》不像《孫子兵法》、《論語(yǔ)》等出名，但在為人處世和工作交往方面，內(nèi)容就顯得更加精辟，值得學(xué)習(xí)。文章中的：“遇事讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。”此段話是文章的精髓和主題，體會(huì)如下：

　　1、工作不是一個(gè)人單打獨(dú)斗就能完成的，總要依靠上級(jí)的支持，部門的協(xié)調(diào)和同事的積極配合，只有調(diào)動(dòng)大家的積極性，依靠團(tuán)體的力量，才能把工作做的更好，讓領(lǐng)導(dǎo)省心和滿意。

　　2、家庭生活上尊敬父母，工作上尊重領(lǐng)導(dǎo)，是人在社會(huì)上生活的根本。如果沒(méi)有上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持，工作將會(huì)十分被動(dòng)，既然領(lǐng)導(dǎo)給與了機(jī)會(huì)，就要盡全力而為。個(gè)人認(rèn)為：把工作做好，讓領(lǐng)導(dǎo)省心，就是工作中最大的尊重。

　　3、學(xué)會(huì)謙虛。謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德。每個(gè)人的能力和精力是有限的，不能自以為是，始終要保持一種“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁”的態(tài)度，多向領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)教，同事交流，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能進(jìn)一步提高自身的工作能力。就像本次機(jī)組迎峰度夏檢修前，向同類型機(jī)組（徐州華美電廠）借鑒長(zhǎng)周期運(yùn)行、檢修經(jīng)驗(yàn)，精心組織，調(diào)整運(yùn)行，有效保證機(jī)組了在迎峰度夏期間4個(gè)多月安全長(zhǎng)周期運(yùn)行。

　　4、學(xué)會(huì)寬容。每個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷不同、生活習(xí)性不同，處理事情的方式和角度不同，遇見(jiàn)問(wèn)題換位思考，從對(duì)方的角度考慮，以一種積極的心態(tài)去面對(duì)，就能化解不必要的'誤會(huì)，作為二期具體負(fù)責(zé)人，在日常工作中，掌握各部門的特點(diǎn)，積極協(xié)調(diào)各部門的協(xié)作，了解職工的思想動(dòng)向，及時(shí)改變管理方法，保證各項(xiàng)工作的有效開展。

　　5、學(xué)會(huì)感恩。首先人應(yīng)當(dāng)感恩，領(lǐng)受了父母的養(yǎng)育之恩，工作以后，又有領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷之恩和同事的幫助之恩。尤其是工作中，只有領(lǐng)導(dǎo)給與發(fā)展的平臺(tái)，提供機(jī)會(huì)，才能更好的發(fā)揮自身的作用�？梢哉f(shuō)知遇之恩和提拔重用之恩是與父母的養(yǎng)育之恩是同等最重要的，也是最應(yīng)該報(bào)答的。只有認(rèn)認(rèn)真真做事，老老實(shí)實(shí)做人，干好每一件領(lǐng)導(dǎo)交代的工作，不添麻煩，用自己的實(shí)際行動(dòng)報(bào)答每一位幫助過(guò)自己的人。

　　作為八一熱電二期工作具體負(fù)責(zé)人，我要感恩領(lǐng)導(dǎo)給予展現(xiàn)自我、發(fā)展自我的機(jī)會(huì)，今后的工作中逐步加強(qiáng)二期機(jī)組節(jié)能降耗、安全運(yùn)行、增加機(jī)組利用小時(shí)率的管理；加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，健全考核機(jī)制，進(jìn)一步完善節(jié)能降耗、技術(shù)創(chuàng)新等機(jī)制，勇于承擔(dān)責(zé)任，勇于改革創(chuàng)新，面對(duì)困難不退縮，遇事多想文章里的“遇事讓一步為高，待人寬一分是�！�，提高自己的思想覺(jué)悟，將節(jié)能降耗、安全運(yùn)行緊密聯(lián)系起來(lái)，為八一熱電公司爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)效。

《菜根譚》讀后感4

　　人生在世，總免不了許多疑惑、感慨以及憤懣不平之事，有時(shí)一點(diǎn)困難或彎路，就足以制約我們一生的發(fā)展。然而，無(wú)論如何，總有一盞明燈始終指引著我們?nèi)松�的方向，讓我們奮勇前行。

　　永不熄滅的精神火焰，一代一代傳承到今天，譬如《道德經(jīng)》、《莊子》、《菜根譚》……在我的青蔥歲月彷徨、迷茫時(shí)，正是《菜根譚》讓我醍醐灌頂、豁然開朗。

　　曾有這樣一個(gè)故事：蘇秦以“連橫”理論多次勸說(shuō)秦王卻屢遭失敗。最終在錢財(cái)用盡的時(shí)候不得不灰頭土臉地回到家中。他的妻子沒(méi)有從織布機(jī)上抬起頭來(lái)，嫂子不給他做飯，父母不跟他說(shuō)話。于是，他頭懸梁，錐刺股，攻讀兵書《陰符》。學(xué)成之后，他以一人之力解除了六國(guó)與秦的盟約，掛六國(guó)相印。當(dāng)蘇秦得意顯耀之時(shí)，黃金萬(wàn)千為其所用，隨從車騎絡(luò)繹不絕。然后他再次回家。他父母聞?dòng)�，連忙張羅打掃住處，清潔道路；設(shè)置音樂(lè)，籌辦酒席，在郊外三十里地迎接。蘇秦來(lái)到后，妻子不敢正視，只是偷偷地察顏觀色，恭敬地聽他講話；嫂嫂如蛇伏地，匍匐而行，四次跪拜謝罪。蘇秦曰：“嫂，何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子位尊而多金。”

　　人的一生不也是如此嗎?在錢財(cái)、榮耀、權(quán)力面前，人們最易感受到世態(tài)炎涼。而我也總擺脫不了生活的憤懣、糾結(jié)和無(wú)奈。直到有一天，我拜讀了《菜根譚》，如遇名師，為我答疑解惑。文中有一句話：“我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人侮之，侮此布衣草履也。然則原非奉我，我胡為喜？原非侮我，我胡為怒？”大意是：我有權(quán)有勢(shì)人們就奉承我，這是奉承我的官位和紗帽；我貧窮低賤就輕視我，這是輕視我的布衣和草鞋。可見(jiàn)根本不是奉承我，我為什么要高興呢？根本不是輕視我，我又為什么要生氣呢？我學(xué)會(huì)了“寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無(wú)意，望天空云卷云舒�！�

　　《菜根譚》中有這樣一句話：人生只百年，此日最易過(guò)。幸生其間者，不可不知有生之樂(lè)，亦不可不懷虛生之憂。意思是：天地的運(yùn)行是永恒不變的，可是人的生命只有一次，死了之后就不再?gòu)?fù)活；一個(gè)人最多也不會(huì)活過(guò)一百歲，可是百年的時(shí)間跟天地來(lái)比只不過(guò)是一剎那。我們?nèi)祟惸軆e幸誕生在這永恒不變的天地之間，既不可不了解我們生活中所應(yīng)享的.樂(lè)趣，也不可不隨時(shí)提醒自己不要蹉跎歲月、虛度一生。既然如此，那我難道要為了追求金錢和權(quán)力而蹉跎一生嗎？不用的，生活本身就是擁有無(wú)盡樂(lè)趣巨大的財(cái)富，我無(wú)需追求更多物質(zhì)上的享受，而是要有精神上的追求。

　　我讀《菜根譚》，如同聆聽一位智者的教誨，他溫暖睿智的話語(yǔ)能撥開迷霧，拂去塵埃，讓我的心靈變得澄澈、寧?kù)o。

《菜根譚》讀后感5

　　讀《菜根譚》頗有感觸：“文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好。人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然�！�

　　這句話告訴我們：文章寫到了純熟完美的最高境界時(shí)，其中的遣詞造句并沒(méi)有什么深?yuàn)W玄妙之處，只不過(guò)是將自己的真情實(shí)感恰如其分地用文字表達(dá)出來(lái)罷了。當(dāng)一個(gè)人的品德修養(yǎng)達(dá)到了真善美高度統(tǒng)一的崇高境界時(shí)，他的言談舉止并沒(méi)有什么特別的地方，只不過(guò)是將自己純真樸實(shí)的自然精神本質(zhì)平白表露而已。

　　曹丕在《典論？論文》中將做文章提高到了至高境界，“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮。”為天下讀書人廢寢忘食地讀書和殫精竭慮地求功名找到了理論依據(jù)，由此也激勵(lì)了一代又一代的學(xué)子在“頭懸梁、錐刺股”讀書成名的同時(shí)，注重將文品與人品緊密地結(jié)合起來(lái)，視與做人為生命，孜孜不倦讀書的同時(shí)，自覺(jué)地完善自我，以期成為表里如一的高尚的人。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，每一個(gè)人的靈魂所思與肉體所為往往并不統(tǒng)一，甚至?xí)�發(fā)生對(duì)抗，直接導(dǎo)致“”與“做人”的激烈沖突，真的是很殘酷。然而，這也正是生活的本真。因?yàn)樵谥袊?guó)人的眼里，“文如其人”，人生一世在社會(huì)中運(yùn)行的過(guò)程被稱為“做人”，只有成功地做好了“人”，才可能擁有一雙“”的妙手，所謂“修德須忘功名，讀書定要深心”。做學(xué)問(wèn)的人務(wù)必要聚精會(huì)神，專心致志。就像你在修煉道德時(shí)卻又忘不掉求取功利名譽(yù)，那么你必然不會(huì)有什么真正的造詣。如果你在閱讀古書時(shí)卻只把興趣放在吟詩(shī)作賦、附庸風(fēng)雅上，那么你也肯定不能有什么深入的心得體會(huì)。

　　人生如同一座大舞臺(tái)，每一個(gè)人都是演員，都在扮演著不同的角色，自然也就有正面人物和反面角色之分，同時(shí)也會(huì)存在真真假假、虛虛實(shí)實(shí)之別。一個(gè)人可以扮演多種角色，但卻無(wú)法具備多個(gè)靈魂，否則“靈”與“肉”的'搏斗時(shí)刻在進(jìn)行，人活得豈不是太累了，如此肉體與靈魂的和諧就無(wú)法統(tǒng)一，心靈的安寧更成為無(wú)稽之談。

　　時(shí)下朋友見(jiàn)面最大的感慨就是：活得真累。這種累并非單純的工作強(qiáng)度之大，而是作為社會(huì)人必須照顧到方方面面的關(guān)系，是個(gè)體心理的疲憊，是不堪心靈的重負(fù)，對(duì)此身在職場(chǎng)的人們都心知肚明又心照不宣，只能默默地承受，暗暗地調(diào)節(jié)。倘若我們能夠做到“文章極處無(wú)奇巧，人品極處只本然”，卸下過(guò)多的心理重負(fù)，擁有寬愛(ài)和淡定的心境，不怨天尤人，不苛求完美，去本色做人，以真心，那么我們將會(huì)在有限的生命旅途中，拋棄功名之累，飽覽春花秋月，細(xì)品夏景冬雪，天人合一，自然和諧地終其一生。

　　如同《菜根譚》的得名：咬得菜根斷，則百事可破。但愿我們能“超越口耳之嗜欲，得見(jiàn)人生之真趣”，無(wú)論是做人還是，都會(huì)萬(wàn)事皆緣，隨遇而安。

《菜根譚》讀后感6

　　《菜根譚》一書，朋友對(duì)此書極為推崇，將其譽(yù)為修身之書、智慧之書，我也曾想在閑暇之余仔細(xì)閱讀一番，無(wú)奈世俗繁忙，一向抽不出時(shí)光閱讀品鑒。

　　近日，女兒的學(xué)校給孩子們發(fā)了這本書，并讓每個(gè)學(xué)生都要熟記里面的資料。八歲的女兒根本無(wú)法理解每一段語(yǔ)錄背后的含義，向我求救，讓我給她讀和講，于是借此機(jī)會(huì)我第一次翻開了這本《菜根譚》。

　　《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。之所以以“菜根為名”，原因眾說(shuō)紛紜，其中大部分人認(rèn)為這則源于宋代學(xué)者的一句古語(yǔ)——“人能咬得菜根，則百事可做”。作者借此書表現(xiàn)了甘于清貧的淡然態(tài)度和平凡超脫的生活理想，值得后人景仰和學(xué)習(xí)。

　　在生活節(jié)奏高頻率的現(xiàn)代生活中，人們奔波忙碌的同時(shí)，根本無(wú)暇停下來(lái)省視內(nèi)心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，經(jīng)常會(huì)遇到各種失敗、挫折，遇到各種困惑和心結(jié)，每每在我心中留下陰影和傷痕。在教女兒學(xué)習(xí)閱讀的同時(shí)，《菜根譚》中的每一段語(yǔ)錄都讓我感觸頗深，仿佛醍醐灌頂般豁然開朗，每日讀上幾段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在閱讀中，我打開心門，讓這些警世、醒世的'語(yǔ)錄包圍浸潤(rùn)著我的內(nèi)心，改變著我的心態(tài)，改變著我的生活，改變著我的人生觀和世界觀。

　　“貧得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權(quán)豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，編民不讓王公”這段語(yǔ)錄對(duì)當(dāng)今社會(huì)追逐富貴，互相攀比的思想有著十分強(qiáng)的教育好處。過(guò)去，我也一向迷失在物質(zhì)的欲望中，不斷渴望得到更好的物質(zhì)條件，結(jié)果自我的心永不滿足，在與他人的攀比之中，總是奢望一些潛力外的東西，日子過(guò)得浮躁而虛華。此刻，我明白了，物質(zhì)的追逐是沒(méi)有止境的，雖然我沒(méi)有奢華的物質(zhì)條件，然而我有幸福美滿的家庭，我有穩(wěn)定可靠的工作，我的生活雖然平凡，然而我的精神就應(yīng)是快樂(lè)的，是富足的。知足常樂(lè)，這是人追求快樂(lè)的一種心態(tài)，也是一種處世的哲學(xué)。

　　“得意須早回頭，拂心莫便放手，恩里由來(lái)生害，故快意時(shí)須早回首；敗后或反成功，故拂心處莫便放手”，人生總是不斷上演著失意和得意。這段語(yǔ)錄告訴我們，得意不要忘形，失意不要心冷。對(duì)于剛從銷售轉(zhuǎn)到綜合辦的我來(lái)說(shuō)，此語(yǔ)可作為職場(chǎng)格言。應(yīng)對(duì)新的環(huán)境、新的工作挑戰(zhàn)，只有加倍努力，將工作做得更好；工作遇到挫折，我不再灰心喪氣，而是繼續(xù)努力，堅(jiān)持到底，直至成功。

　　人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂(lè)的因子，要能夠在榮譽(yù)面前持續(xù)警醒，在挫折面前學(xué)會(huì)堅(jiān)持�！恫烁�譚》教會(huì)了我怎樣應(yīng)對(duì)生活，應(yīng)對(duì)工作，應(yīng)對(duì)人生。

　　一本《菜根譚》，一部警世書，期望你也能偷得一點(diǎn)閑暇，找到它，翻開它，品讀它，讓心隨著文字飛翔，讓人生隨著閱讀走入另一番境界。

《菜根譚》讀后感7

　　初識(shí)《菜根譚》，是在手機(jī)上看到一部《一味一人生》的電子書。這本書就是對(duì)《菜根譚》的解讀，當(dāng)時(shí)讀的時(shí)候就感觸頗深，其中有關(guān)修身、處世、待人等方方面面的闡述，給啦我很大的啟迪。放寒假之前，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，在學(xué)校的圖書室里發(fā)現(xiàn)啦這本《菜根譚大全集》，我如獲至寶。假期里，每個(gè)晚上，夜深人靜的時(shí)候，在柔和的臺(tái)燈下，輕輕捧起這份沉淀的古老智慧，靜靜地讀著《菜根譚》，讓自己的心靈接受著洗滌，讓浮躁的心安靜下來(lái)。

　　《菜根譚》融合啦儒家的中庸思想、道家的無(wú)為思想和釋家的出世思想，深入淺出地講述啦關(guān)于修身、人生、處世等多個(gè)方面的人生智慧，告知后世讀者享受平凡、活出真我，自會(huì)覓得人生真味。

　　《菜根譚》的第一章就是“立德修身——高出立，平處坐，低處行”，將“德”放到啦一個(gè)至高無(wú)上的地位。開篇便提到“潔身自好，棲守道德——棲守道德者，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼�！币粋�(gè)能堅(jiān)守道德準(zhǔn)則的人，也許會(huì)寂寞一時(shí)；一個(gè)依附權(quán)貴的'人，卻會(huì)永遠(yuǎn)孤獨(dú)。心胸豁達(dá)寬廣的人，考慮到死后的千古名譽(yù)，寧可堅(jiān)守道德準(zhǔn)則而忍受一時(shí)的寂寞，也不會(huì)因依附權(quán)貴而遭受萬(wàn)世的凄涼。這是何等的潔身自好��！反觀我們的現(xiàn)實(shí)生活，有多少人因?yàn)殡y以抵御物欲的誘惑，從而是自己踏上人生的不歸路，留下終生遺憾。一只只被揪出的“大老虎”還是“小蒼蠅”，不正是驗(yàn)證啦這句話嗎？“潔身自好，棲守道德”，你才會(huì)活的坦坦蕩蕩！

　　而在“天機(jī)最神，智巧無(wú)益”一則中，則警示人們?nèi)绾巫分鹱约旱某晒εc夢(mèng)想�！柏懯繜o(wú)心徼福，天即就無(wú)心處牖其衷；險(xiǎn)人著意避禍，天即就著意中奪其魄�？梢�(jiàn)天之機(jī)權(quán)最神，人之智巧何益？”一個(gè)堅(jiān)守志節(jié)的人雖然并不用心去求取福分，可是上天卻在他無(wú)意之間引導(dǎo)他完成自己的心愿；陰險(xiǎn)的人雖然刻意去躲避災(zāi)禍的懲罰，可是上天卻在他著意逃避之處奪走他的魂靈使其喪失元?dú)�。由此可�?jiàn)，上天運(yùn)用魔力的手段非常神奇莫測(cè)，凡人的智慧再高明又有什么用呢？

　　當(dāng)一個(gè)人把自己的修養(yǎng)、道德以及能力修煉到家的時(shí)候，即使我們不急切地追求福分，幸福和幸運(yùn)也會(huì)主動(dòng)來(lái)敲門；當(dāng)一個(gè)人不想著成功，只是朝著那個(gè)方向努力時(shí)，就會(huì)收獲意外的驚喜，正如老子所言“后其身而身先”。做人不可太急功近利，不可為啦達(dá)到那個(gè)目標(biāo)而不惜一切手段。恰恰相反，當(dāng)你對(duì)于名譽(yù)、利益、地位多幾分“無(wú)心”，對(duì)品德、涵養(yǎng)、能力多幾分“著意”，踏踏實(shí)實(shí)做好自己該做的事時(shí)，我們就會(huì)收獲意料之中的驚喜。

《菜根譚》讀后感8

　　讀《菜根譚》頗有感觸：“文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好。人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然�！�

　　這句話告訴我們：文章寫到啦純熟完美的最高境界時(shí)，其中的遣詞造句并沒(méi)有什么深?yuàn)W玄妙之處，只不過(guò)是將自己的真情實(shí)感恰如其分地用文字表達(dá)出來(lái)罷啦。當(dāng)一個(gè)人的品德修養(yǎng)達(dá)到啦真善美高度統(tǒng)一的崇高境界時(shí)，他的言談舉止并沒(méi)有什么特別的地方，只不過(guò)是將自己純真樸實(shí)的自然精神本質(zhì)平白表露而已。

　　曹丕在《典論·論文》中將做文章提高到啦至高境界，“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮。”為天下讀書人廢寢忘食地讀書和殫精竭慮地求功名找到啦理論依據(jù)，由此也激勵(lì)啦一代又一代的學(xué)子在“頭懸梁、錐刺股”讀書成名的.同時(shí)，注重將文品與人品緊密地結(jié)合起來(lái)，視作文與做人為生命，孜孜不倦讀書的同時(shí)，自覺(jué)地完善自我，以期成為表里如一的高尚的人。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，每一個(gè)人的靈魂所思與肉體所為往往并不統(tǒng)一，甚至?xí)�發(fā)生對(duì)抗，直接導(dǎo)致“作文”與“做人”的激烈沖突，真的是很殘酷。然而，這也正是生活的本真。因?yàn)樵谥袊?guó)人的眼里，“文如其人”，人生一世在社會(huì)中運(yùn)行的過(guò)程被稱為“做人”，只有成功地做好啦“人”，才可能擁有一雙“作文”的妙手，所謂“修德須忘功名，讀書定要深心”。做學(xué)問(wèn)的人務(wù)必要聚精會(huì)神，專心致志。就像你在修煉道德時(shí)卻又忘不掉求取功利名譽(yù)，那么你必然不會(huì)有什么真正的造詣。如果你在閱讀古書時(shí)卻只把興趣放在吟詩(shī)作賦、附庸風(fēng)雅上，那么你也肯定不能有什么深入的心得體會(huì)。

　　人生如同一座大舞臺(tái)，每一個(gè)人都是演員，都在扮演著不同的角色，自然也就有正面人物和反面角色之分，同時(shí)也會(huì)存在真真假假、虛虛實(shí)實(shí)之別。一個(gè)人可以扮演多種角色，但卻無(wú)法具備多個(gè)靈魂，否則“靈”與“肉”的搏斗時(shí)刻在進(jìn)行，人活得豈不是太累啦，如此肉體與靈魂的和諧就無(wú)法統(tǒng)一，心靈的安寧更成為無(wú)稽之談。

　　時(shí)下朋友見(jiàn)面最大的感慨就是：活得真累。這種累并非單純的工作強(qiáng)度之大，而是作為社會(huì)人必須照顧到方方面面的關(guān)系，是個(gè)體心理的疲憊，是不堪心靈的重負(fù)，對(duì)此身在職場(chǎng)的人們都心知肚明又心照不宣，只能默默地承受，暗暗地調(diào)節(jié)。倘若我們能夠做到“文章極處無(wú)奇巧，人品極處只本然”，卸下過(guò)多的心理重負(fù)，擁有寬愛(ài)和淡定的心境，不怨天尤人，不苛求完美，去本色做人，以真心作文，那么我們將會(huì)在有限的生命旅途中，拋棄功名之累，飽覽春花秋月，細(xì)品夏景冬雪，天人合一，自然和諧地終其一生。

　　如同《菜根譚》的得名：咬得菜根斷，則百事可破。但愿我們能“超越口耳之嗜欲，得見(jiàn)人生之真趣”，無(wú)論是做人還是作文，都會(huì)萬(wàn)事皆緣，隨遇而安。

《菜根譚》讀后感9

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之，讀了一些資料之后，我仍會(huì)經(jīng)常翻讀過(guò)去的東西，有些句子很喜歡，所以讀幾遍有幾遍的贊嘆。

　　昨日讀到這句，不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。這前三句使我想起前些日子看央視一檔普法節(jié)目，一男司機(jī)與公司女總成婚，婚后小人得志升為副總。蜜月中男帶女回老家，男弟想去其本部做司機(jī)，男乘醉應(yīng)之。女因無(wú)空職不應(yīng)，遭男人耳光，此后所以事扯出矛盾若干，最終女將男起訴，二人以家庭暴力離婚。所以看到這前三句，我就聯(lián)系到這個(gè)杯具。

　　開始時(shí)，兩人未必不是以相愛(ài)開始，但此后因?yàn)槟腥艘卉S升為女上司的老公，就因裙帶關(guān)系升職，這本身就很危險(xiǎn)。再者，傳統(tǒng)的中國(guó)男人從心里不是很能理解女人的本事高于自已，這就為這場(chǎng)婚姻杯具埋下了伏筆。升得快往往會(huì)飄飄然，一下子找不到北也未可知。新婚蜜月，男人以為這下子女人連同公司都屬自已囊中之物，能夠任意操縱之，但女人是個(gè)有手腕的女人，一個(gè)百依百順的女人想當(dāng)然也做不好公司一把手，主觀的女人是不會(huì)任這個(gè)沒(méi)有定好位的男人為所欲為的。關(guān)鍵是他們婚前都以為感情能夠高于一切，但婚后都以為對(duì)方能夠無(wú)條件為自已著想，但事實(shí)是他們都高估了感情，也高估了對(duì)方。

　　乘喜而輕諾，人的本質(zhì)發(fā)揮了根本的作用，高興時(shí)一切好商量，人們總會(huì)乘著適宜的時(shí)機(jī)談條件，適宜就是高興的'時(shí)候，高興起來(lái)平時(shí)繃緊的神經(jīng)會(huì)放松，掌握的度就和緩許多，規(guī)矩靠邊站了，事情往往就好辦。因醉生嗔，酒后，人就容易趁著酒勁做些平時(shí)打死也不做的事，其實(shí)是以酒蓋臉而已，情緒不加控制，或以酒削弱了控制情緒的本事，虛榮嫉妒狂妄偏激這些惡劣的本質(zhì)大概誰(shuí)都或多或少有一點(diǎn)，但當(dāng)它們毫無(wú)節(jié)制的釋放時(shí)，就是一股恐怖的力量，它能于瞬間以催枯拉朽之勢(shì)，摧毀一個(gè)人積攢了N年的光輝形象，甚至苦心經(jīng)營(yíng)的人際關(guān)系，這很可怕，也使所有人大跌眼鏡，基于這種狀況，個(gè)人認(rèn)為還不如素面朝天，平時(shí)就呈現(xiàn)一個(gè)基本真實(shí)的自我，別太繃著的好。乘快而多事，大概與第一句雷同，春風(fēng)得意之時(shí)，就難以檢點(diǎn)，惹事生非就是必然了。

　　當(dāng)然這一切還是基于一個(gè)人最根本的人性，本質(zhì)使然。如果故事中是個(gè)天性懂得憐香惜玉的儒雅男人，絕不會(huì)出現(xiàn)這若干次家庭暴力，而如果故事中的女人不是隨便原諒了他的第一記耳光，也就沒(méi)有此后的一次次遭遇，女人請(qǐng)記得，男人的第一記耳光絕不僅僅是唯一的一記，而它僅僅是第一記而已，如果想原諒他，那么就等于默認(rèn)了理解他的第N次施暴，這也貌似男人的出軌，如果你打算原諒不忠的男人，那么就請(qǐng)做好“下半生即將應(yīng)對(duì)自已N次照一個(gè)變形了的破鏡子”的準(zhǔn)備。

《菜根譚》讀后感10

　　讀《菜根譚》頗有感觸：“文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好。人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然�！�

　　這句話告訴我們：文章寫到了純熟完美的最高境界時(shí)，其中的遣詞造句并沒(méi)有什么深?yuàn)W玄妙之處，只但是是將自我的真情實(shí)感恰如其分地用文字表達(dá)出來(lái)罷了。當(dāng)一個(gè)人的品德修養(yǎng)到達(dá)了真善美高度統(tǒng)一的崇高境界時(shí)，他的言談舉止并沒(méi)有什么個(gè)性的地方，只但是是將自我純真樸實(shí)的自然精神本質(zhì)平白表露而已。

　　曹丕在《典論·論文》中將做文章提高到了至高境界，“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮�！睘樘煜伦x書人廢寢忘食地讀書和殫精竭慮地求功名找到了理論依據(jù)，由此也激勵(lì)了一代又一代的學(xué)子在“頭懸梁、錐刺股”讀書成名的同時(shí)，注重將文品與人品緊密地結(jié)合起來(lái)，視作文與做人為生命，孜孜不倦讀書的同時(shí)，自覺(jué)地完善自我，以期成為表里如一的高尚的人。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，每一個(gè)人的靈魂所思與肉體所為往往并不統(tǒng)一，甚至?xí)�發(fā)生對(duì)抗，直接導(dǎo)致“作文”與“做人”的激烈沖突，真的是很殘酷。然而，這也正是生活的本真。因?yàn)樵谥袊?guó)人的眼里，“文如其人”，人生一世在社會(huì)中運(yùn)行的過(guò)程被稱為“做人”，只有成功地做好了“人”，才可能擁有一雙“作文”的妙手，所謂“修德須忘功名，讀書定要深心”。做學(xué)問(wèn)的人務(wù)必要聚精會(huì)神，專心致志。就像你在修煉道德時(shí)卻又忘不掉求取功利名譽(yù)，那么你必然不會(huì)有什么真正的造詣。如果你在閱讀古書時(shí)卻只把興趣放在吟詩(shī)作賦、附庸風(fēng)雅上，那么你也肯定不能有什么深入的心得體會(huì)。

　　人生如同一座大舞臺(tái)，每一個(gè)人都是演員，都在扮演著不一樣的主角，自然也就有正面人物和反面主角之分，同時(shí)也會(huì)存在真真假假、虛虛實(shí)實(shí)之別。一個(gè)人能夠扮演多種主角，但卻無(wú)法具備多個(gè)靈魂，否則“靈”與“肉”的搏斗時(shí)刻在進(jìn)行，人活得豈不是太累了，如此肉體與靈魂的和諧就無(wú)法統(tǒng)一，心靈的安寧更成為無(wú)稽之談。

　　時(shí)下朋友見(jiàn)面最大的感慨就是：活得真累。這種累并非單純的.工作強(qiáng)度之大，而是作為社會(huì)人務(wù)必照顧到方方面面的關(guān)系，是個(gè)體心理的疲憊，是不堪心靈的重負(fù)，對(duì)此身在職場(chǎng)的人們都心知肚明又心照不宣，只能默默地承受，暗暗地調(diào)節(jié)。倘若我們能夠做到“文章極處無(wú)奇巧，人品極處只本然”，卸下過(guò)多的心理重負(fù)，擁有寬愛(ài)和淡定的心境，不怨天尤人，不苛求完美，去本色做人，以真心作文，那么我們將會(huì)在有限的生命旅途中，拋棄功名之累，飽覽春花秋月，細(xì)品夏景冬雪，天人合一，自然和諧地終其一生。

　　如同《菜根譚》的得名：咬得菜根斷，則百事可破。但愿我們能“超越口耳之嗜欲，得見(jiàn)人生之真趣”，無(wú)論是做人還是作文，都會(huì)萬(wàn)事皆緣，隨遇而安。

《菜根譚》讀后感11

　　夜深人寂，孤燈凝聽雨打芭蕉滴梧桐，古典優(yōu)雅古箏流水行云入耳聲聲，吾獨(dú)無(wú)眠，孑然于點(diǎn)點(diǎn)思緒，一杯清茶解憂愁，書香陣陣沁心扉。靜靜讀著《菜根譚》，以一顆心靈來(lái)品味"性定菜根香"

　　《菜根譚》是融儒、道、釋意蘊(yùn)于一體之智慧結(jié)晶，人生奧秘和終極情懷躍然于書中，條語(yǔ)言字?jǐn)?shù)不多，但卻融入了人生最深的感悟。讀著細(xì)細(xì)回味，竟如潤(rùn)水溪流于口，那種滋味實(shí)是清涼之極。

　　全書由原文、譯文、評(píng)點(diǎn)三項(xiàng)組成的條目一共360個(gè)，上至治國(guó)、平天下，下至修身、治家，人世中的大道無(wú)所不包。政治家可以從其中找到經(jīng)邦治國(guó)的謀略的比如“居軒冕之中，不可無(wú)山林氣味；處林泉之下，須要懷廊廟經(jīng)綸�！薄白h事者身在事外，宜悉利害之情；任事者自居事中，當(dāng)忘利害之慮�！鄙倘丝梢哉业綑C(jī)智，一種進(jìn)退的機(jī)智，一種以仁取勝的機(jī)智；僧侶則會(huì)發(fā)現(xiàn)博大和寬柔，而我喜歡《菜根譚》，更多的是喜歡作者的思辨和處世哲學(xué)。

　　比如，“子生而母危，鏹積而盜窺，何喜非憂也？貧可以節(jié)用，病可以保身，何憂非喜也？”有了這樣的辨證，就有了柔度，在生活中才會(huì)適可而止，才不至于被逆境擊得粉碎�！白岳弦暽�，可以消奔馳角逐之心，自瘁視榮，可以絕紛華靡麗之念。”用這樣透視的眼光去看人生歷史，人才不至于輕得像一顆纖塵，隨世風(fēng)飛揚(yáng)，而是始終保持一顆冷靜的心。至于處治世宜方、處亂世宜圓，這種富有變通的處世哲學(xué)在書中無(wú)處不在。

　　那么，對(duì)待世態(tài)炎涼呢？作者這樣告訴我們，“我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人侮之，侮此布衣草履也。然則原非奉我，我胡為喜？原非侮我，我胡為怒？”讓立體“我”與世俗給予我們的外物絕然分開去對(duì)待榮辱，這不失為一種絕大的智慧。如果為官的都能這般認(rèn)為，就不會(huì)被那些別有用心的吹捧者所迷惑，從而做出親小人而遠(yuǎn)君子的蠢事來(lái)。而作者不憚以最壞的惡意度小人，以最小的信任寄于世情，以保持寵辱不驚的心態(tài)，這也是一種智慧。

　　對(duì)于天上掉的餡餅，《菜根譚》則說(shuō)，“非分之福，無(wú)故之獲，非造物之釣餌，即人世之機(jī)阱。此處著眼不高，鮮不墮彼術(shù)中矣�！奔偃鐬楣僬叨寄苌钗虼说溃�就不會(huì)一時(shí)糊涂，結(jié)果作繭自縛，相反，倒可以未雨綢繆，防患于未然，從而安然度日。

　　面對(duì)權(quán)貴呢？他是這樣說(shuō)的，“趨炎附勢(shì)之禍，甚慘亦甚速；棲恬守逸之味，最淡亦最長(zhǎng)。”何謂真君子？他告訴我們，

　　“君子處患難而不憂，當(dāng)宴游而惕慮，遇權(quán)豪而不懼，對(duì)煢獨(dú)而驚心�！边�有書中無(wú)處不在的博大、淡泊、寬容、善良，無(wú)處不有的謀略和智慧，所有這一切，讓讀者覺(jué)得自己豈止是在讀書，而是與一位智者交談，與一位畏友交流，心中的`疑慮消失了，留下的都是那份沉甸甸的還帶著暖意的警策。

　　這就是《菜根譚》，好書《菜根譚》，她淡雅的眉目下藏著的卻是一雙透視人世的慧眼。

《菜根譚》讀后感12

　　要說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)書籍里教人為人處世的書，莫過(guò)于《菜根譚》這本書。它匯集儒、釋、道三教之精華，從個(gè)人修養(yǎng)，人生，處世，出世四個(gè)方面，以語(yǔ)錄的方式來(lái)闡釋其中道理�！恫烁�譚》全書文字簡(jiǎn)煉，亦駢亦散，熔經(jīng)鑄史，兼采雅俗，醒世名言融合優(yōu)雅意境，雅俗共賞，詩(shī)人不忍釋卷。

　　書中思想集儒家的中庸，道家的無(wú)為，釋家的出世方式與一體，與作者的自身體會(huì)，人生感悟相結(jié)合，體現(xiàn)了幾千年來(lái)中華文化的精髓。這本書的作者是明代道人洪應(yīng)明，他本人就是一個(gè)出世之人，所以書中內(nèi)容思想多有道家無(wú)為消極的思想。如“多心招禍，少事為�！保�“無(wú)過(guò)便是功，無(wú)怨便是德”，“寧?kù)o淡泊，觀心之道”等句子，但也不乏許多警醒世人的名句。如“謙虛受益，滿盈招損”，“虛心明義理，實(shí)心卻物欲”，“大智若愚，大巧若拙”，“動(dòng)中靜是真靜，苦中樂(lè)是真樂(lè)”，“當(dāng)思積累之難，常思傾覆之易”，“文章極處無(wú)奇巧，人品極處是本然”等等，把復(fù)雜深?yuàn)W的道理，用淺顯易懂的句子表達(dá)出來(lái)，充滿哲學(xué)意味。

　　這本書通篇沒(méi)有教條的教閱讀者如何做人做事，而是像一位朋友和你娓娓而談，談吐風(fēng)趣優(yōu)雅，于無(wú)形中教化讀者，這也是中國(guó)哲學(xué)和西方哲學(xué)的不同之處。中國(guó)人比較含蓄，為人處世，傳情達(dá)意也是很委婉，靠自己體會(huì)，很多東西可意會(huì)而不可言傳，點(diǎn)到為止。一個(gè)有教養(yǎng)的中國(guó)人待人接物尺寸拿捏的恰到好處，和這樣的人接觸，你會(huì)感到很舒服！

　　中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華民族之所以堅(jiān)韌不屈，代代相傳，就是因?yàn)槲覀冇羞@些傳統(tǒng)文化，經(jīng)史典籍滋潤(rùn)靈魂，教化思想。我們有自己的文化的根，有自己獨(dú)特的'文化思想，這種思想不是一成不變，而是不斷被后來(lái)人豐富完善，所以，中華文化思想才會(huì)長(zhǎng)盛不衰。

　　很喜歡書中許多詩(shī)一樣的句子，像“花看半開，酒飲微醉”；“云興而悠然共逝，雨滴而冷然俱清”；“云白風(fēng)清，蘭芳桂馥，水天一色，上下空明，使人神骨俱清也”等句子，讀來(lái)唇齒生香，如臨其境！一本好書，能給人帶來(lái)心靈上愉悅的享受，給人心靈以啟迪。

　　一個(gè)人的生活總要受到周圍環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的影響，古往今來(lái)皆如此。其中最重要的是受到各種欲望的誘惑，深陷其中不能自拔。要想心境淡然，超脫物欲十分不容易，這不是幾句醒世名言所能解決的。但是，這些名言警句可以在黑暗里為你點(diǎn)上幾盞燈；在干涸中給你幾口水，其他一切還要靠自己的毅力，調(diào)整內(nèi)心，尋找適合自己的生存法則。

　　“競(jìng)逐聽人，而不嫌盡醉；恬淡適己，而不夸獨(dú)醒”。這是我以后努力的方向。

《菜根譚》讀后感13

　　還記得20xx年，剛工作不久，看電視劇《遙遠(yuǎn)的婚約》里，劉思楊對(duì)女兒莎莎說(shuō)，“貧家凈掃地，貧女凈梳頭，景色雖不艷麗，氣度自是風(fēng)雅！”當(dāng)時(shí)特意查了這句話出自《菜根譚》。當(dāng)時(shí)在想，以后有機(jī)會(huì)一定要讀一下這本書，一晃很多年過(guò)去了，在早已過(guò)而立之年時(shí)，讀起這本書時(shí)，有了很多感悟。

　　我看的這本浙江文藝出版社出版的，最先吸引我的是書里的插畫。這本書一共收錄了齊白石高清畫作103幅，充滿禪味的文字，與或清新或靈動(dòng)的花、鳥、蟲、魚特別的搭，到處充滿著生活的美學(xué)，而且書采用裸輯裝訂，典雅又別致，讓我拿起來(lái)就愛(ài)不釋手。

　　《菜根譚》的作者是明朝的洪應(yīng)明，據(jù)《仙佛奇蹤》序言記載，他"幼慕紛華，晚?xiàng)�禪寂"，在入仕與出仕中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，最后看透人生。因而《菜根譚》一書，集道、釋、儒三家思想的精華。書是以處世思想為主的格言式小品文集，主要有修省篇、應(yīng)酬篇、評(píng)議篇、閑適篇、概論篇共五篇383則，《遙遠(yuǎn)的婚約》里引用的話正是出自概論篇的第69則，后面還有兩句“士君子當(dāng)窮寥落，奈何輒自廢馳哉！”說(shuō)的是君子處于貧困潦倒的境地時(shí)，不可自暴自棄！雖然文字偏古文可是并不晦澀難懂，而且充滿著儒道真理。

　　有人說(shuō)“年少不懂菜根譚，讀懂已是中年人”，步入中年的自己是基本贊同這個(gè)觀點(diǎn)的'，年輕的時(shí)候初生牛犢、無(wú)所顧忌，不會(huì)考慮太多，有大把的時(shí)光，生活充滿著冒險(xiǎn)和陽(yáng)光，很可能對(duì)書中的看法和觀點(diǎn)不屑一顧。只有當(dāng)經(jīng)歷生活的磨礪，才能理解作者關(guān)于富貴、權(quán)利、心性、德行等人生問(wèn)題的闡述。

　　“能輕富貴，不能輕一輕富貴之心；能重名義，又復(fù)重一重名義之念�！�

　　《論語(yǔ)》里，子貢問(wèn)孔子：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”孔子回答：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也�！必毟F還是富貴并不是決定一個(gè)人心性的全部，誠(chéng)然，現(xiàn)代社會(huì)太喜歡以貌取人，看人下菜碟，電視劇《三十而已》里顧佳只因?yàn)楸持?萬(wàn)的包“太便宜”，照相只能靠邊，最后朋友圈發(fā)合影還被裁掉！顧佳也曾在富太太圈中迷失，可是最終她還是找到了自己，用心經(jīng)營(yíng)她的茶廠！

　　“淡泊之守，須從濃艷場(chǎng)中試來(lái)；鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境上堪過(guò)�！�

　　工作中，領(lǐng)導(dǎo)和一些老同事會(huì)經(jīng)常跟我們說(shuō)，應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的能力，實(shí)現(xiàn)價(jià)值，不要太看中金錢，應(yīng)該有更好的價(jià)值追求。要能坐得住冷板凳，甘于寂寞。如果你初入職場(chǎng)，你很可能會(huì)不屑一顧。工作不就是為了掙錢嗎？如果我有錢了，就可以去游山玩水了，還上什么班？人在不經(jīng)歷一些事情，別人的勸告和忠言也只會(huì)左耳進(jìn)，右耳出。只有過(guò)盡千帆，才能欣賞到脈脈斜暉！

　　現(xiàn)代快速的生活節(jié)奏，可能讓我們很多人沒(méi)有辦法長(zhǎng)時(shí)間靜下心來(lái)，去認(rèn)真反復(fù)研讀下一本書。而像《菜根譚》這種格言文集正適合我們每天利用碎片化的時(shí)間讀上幾句！每次閱讀都會(huì)有不一樣的感悟！

《菜根譚》讀后感14

　　我第一次看《菜根譚》是在十年前，那時(shí)太年輕，好讀書而不求甚解，很多東西都是囫圇吞棗。而今已是而立之年，有了一些人生經(jīng)驗(yàn)，便更能理解書中的至理名言了�！恫烁�譚》是明代洪應(yīng)明所著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世的語(yǔ)錄集。書里闡述了為人處世、淡泊從容、修身養(yǎng)性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面資料。融合了儒家的中庸、道家的無(wú)為，從而構(gòu)成了一套獨(dú)特的為人處世方式。表現(xiàn)了古人對(duì)人生、人際、人性的見(jiàn)解。

　　讀《菜根譚》須靜靜地讀，細(xì)細(xì)的品，用心感悟，方能領(lǐng)略到它的哲學(xué)和智慧。毛主席也曾說(shuō)：“嚼得菜根者，百事可做�！弊x懂一部《菜根譚》體味人生的百種滋味，方能做到“風(fēng)斜雨急處，立得腳定�；�濃柳艷處，著得眼高。路危徑險(xiǎn)處，回得頭早”。商界人士喜歡讀《菜根譚》，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為《菜根譚》是一部奇書，是企業(yè)界經(jīng)營(yíng)管理的“指南”，企業(yè)家修身養(yǎng)性的“教材”;僧侶們喜歡讀《菜根譚》，是因?yàn)槠洳┐�、寬容、善良。我也喜歡讀《菜根譚》，因?yàn)槲矣X(jué)得它充滿了哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學(xué)，充滿了詩(shī)情畫意。

　　我讀《菜根譚》的最大感悟是它能使人的心境更加平靜。當(dāng)你愉悅時(shí)，它是一首清脆婉轉(zhuǎn)的歌，讓你心悅飛翔;當(dāng)你憂郁時(shí)，它是一首悠遠(yuǎn)而又有力的笛聲，讓你重整旗鼓，走出陰霾。《菜根譚》是一壇久經(jīng)醞釀的.老酒，值得我們?nèi)テ肺�、享受。它更像是一壺老茶，值得用心去泡，用心去喝，用心去�?xì)細(xì)體會(huì)。

　　“疾風(fēng)怒雨，禽鳥戚戚;霽日光風(fēng)，草木欣欣�？梢�(jiàn)天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神�！贝笠馐窃诳耧L(fēng)暴雨的天氣中，連飛禽都感到哀傷憂慮;在晴空萬(wàn)里的日子里，連草木也呈現(xiàn)出欣欣向榮。由此可見(jiàn)，天地之間不能夠一天沒(méi)有和祥之氣，而人間也不能夠一天沒(méi)有歡欣之氣。這讓我體會(huì)到世界是一面鏡子，你對(duì)它皺眉，它就對(duì)你皺眉;你微笑，它就對(duì)你微笑。幸福不是一種現(xiàn)實(shí)，而是一種感覺(jué)。在工作中、生活中經(jīng)常堅(jiān)持喜悅的心境，就是獲得幸福的根本。

　　作為一名教師，不但要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)精神，并且更加要立足自我的工作崗位“先學(xué)生之憂而憂，后學(xué)生之樂(lè)而樂(lè)”的工作熱忱;不但要有“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“不怨天、不尤人”的心態(tài)，更加要有“以修身自強(qiáng)”、“修辭立其誠(chéng)”、“石可破也，而不可奪堅(jiān);丹可磨也，而不可奪赤”的品格，作為一個(gè)平平凡凡的人要想不落后于這個(gè)時(shí)代，不但要有居安思危、防微杜漸的想法，并且要“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之”來(lái)不斷為自我充電、加油!

《菜根譚》讀后感15

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之，讀了一些內(nèi)容之后，我仍會(huì)經(jīng)常翻讀過(guò)去的東西，有些句子很喜歡，所以讀幾遍有幾遍的贊嘆。

　　昨天讀到這句，不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。這前三句使我想起前些日子看央視一檔普法節(jié)目，一男司機(jī)與公司女總成婚，婚后小人得志升為副總。蜜月中男帶女回老家，男弟想去其本部做司機(jī)，男乘醉應(yīng)之。女因無(wú)空職不應(yīng)，遭男人耳光，此后因此事扯出矛盾若干，最終女將男起訴，二人以家庭暴力離婚。所以看到這前三句，我就聯(lián)系到這個(gè)悲劇。

　　開始時(shí)，兩人未必不是以相愛(ài)開始，但此后因?yàn)槟腥艘卉S升為女上司的老公，就因裙帶關(guān)系升職，這本身就很危險(xiǎn)。再者，傳統(tǒng)的中國(guó)男人從心里不是很能接受女人的能力高于自已，這就為這場(chǎng)婚姻悲劇埋下了伏筆。升得快往往會(huì)飄飄然，一下子找不到北也未可知。新婚蜜月，男人以為這下子女人連同公司都屬自已囊中之物，可以任意操縱之，但女人是個(gè)有手腕的女人，一個(gè)百依百順的女人想當(dāng)然也做不好公司一把手，主觀的.女人是不會(huì)任這個(gè)沒(méi)有定好位的男人為所欲為的。關(guān)鍵是他們婚前都以為愛(ài)情可以高于一切，但婚后都以為對(duì)方可以無(wú)條件為自已著想，但事實(shí)是他們都高估了愛(ài)情，也高估了對(duì)方。

　　乘喜而輕諾，人的本質(zhì)發(fā)揮了根本的作用，高興時(shí)一切好商量，人們總會(huì)乘著合適的時(shí)機(jī)談條件，合適就是高興的時(shí)候，高興起來(lái)平時(shí)繃緊的神經(jīng)會(huì)放松，掌握的度就和緩許多，規(guī)矩靠邊站了，事情往往就好辦。因醉生嗔，酒后，人就容易趁著酒勁做些平時(shí)打死也不做的事，其實(shí)是以酒蓋臉而已，情緒不加控制，或以酒削弱了控制情緒的能力，虛榮嫉妒狂妄偏激這些惡劣的本質(zhì)大概誰(shuí)都或多或少有一點(diǎn)，但當(dāng)它們毫無(wú)節(jié)制的釋放時(shí)，就是一股恐怖的力量，它能于瞬間以催枯拉朽之勢(shì)，摧毀一個(gè)人積攢了N年的光輝形象，甚至苦心經(jīng)營(yíng)的人際關(guān)系，這很可怕，也使所有人大跌眼鏡，基于這種狀況，個(gè)人認(rèn)為還不如素面朝天，平時(shí)就呈現(xiàn)一個(gè)基本真實(shí)的自我，別太繃著的好。乘快而多事，大概與第一句雷同，春風(fēng)得意之時(shí)，就難以檢點(diǎn)，惹事生非就是必然了。

　　當(dāng)然這一切還是基于一個(gè)人最根本的人性，本質(zhì)使然。如果故事中是個(gè)天性懂得憐香惜玉的儒雅男人，絕不會(huì)出現(xiàn)這若干次家庭暴力，而如果故事中的女人不是隨便原諒了他的第一記耳光，也就沒(méi)有此后的一次次遭遇，女人請(qǐng)記得，男人的第一記耳光絕不僅僅是唯一的一記，而它僅僅是第一記而已，如果想原諒他，那么就等于默認(rèn)了接受他的第N次施暴，這也貌似男人的出軌，如果你打算原諒不忠的男人，那么就請(qǐng)做好“下半生即將面對(duì)自已N次照一個(gè)變形了的破鏡子”的準(zhǔn)備。

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