讀經(jīng)典書心得體會(huì)
我們得到了一些心得體會(huì)以后，不妨將其寫成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。但是心得體會(huì)有什么要求呢？下面是小編為大家收集的讀經(jīng)典書心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀經(jīng)典書心得體會(huì)1
我覺得安利科是個(gè)孝順的孩子，也是個(gè)善良的孩子。他天真、活潑、好動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)，在他生活中有許多關(guān)懷他的好朋友，時(shí)常鼓勵(lì)他，安慰他，所以他才可以以順利成長(zhǎng)，也可以從中獲取經(jīng)驗(yàn)。
我勵(lì)志和成功方面的書現(xiàn)在社會(huì)上流傳很多，但當(dāng)我的視線進(jìn)入《我在為誰工作》這本書的時(shí)候，我的心被重重地撼動(dòng)了，一本不足百頁，僅四萬字的薄薄小冊(cè)子，竟有如此沖擊和震撼力，我想這就是這樣一本全球最暢銷書的魅力所在吧。我們正經(jīng)歷一個(gè)多變的社會(huì)，體制的變革把我們從一條風(fēng)平浪靜的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的小溪推向了充滿驚濤駭浪的汪洋。這種變化是徹底的、革命性的，又是客觀的，必然的而《我在為誰工作》用寓言式的故事討論了二個(gè)鮮明的主題；那就是變化。在變化來臨之前，怎樣預(yù)見變化，在變化到來之后，怎樣對(duì)待變化、適應(yīng)變化。
要知道，事物的變化是客觀的、絕對(duì)的，而不變是主觀的、相對(duì)的其實(shí)，我們周圍每天都在面對(duì)變化，只是因?yàn)檫@種變化是細(xì)微的，不易感知的，容易忽略。我們很多的人都習(xí)慣于這樣一種情形，即漠視身邊細(xì)微的變化，而面對(duì)急劇的變化表現(xiàn)出頑強(qiáng)的抗?fàn)�，抑或是徒勞的抗�(fàn)�。然而，問題是很多情況下，變化是在悄然間發(fā)生，卻未被感知和覺察，以至于鑄成悲劇，就像一只扔進(jìn)冷水里慢慢被加熱
煮熟了的青蛙。當(dāng)我們守著眼前的一片天空，習(xí)慣于自己擁有的工作、財(cái)富、幸福時(shí)，我們總是躊躇滿志，怡然自得或夸夸然暢談美好的未來，而很少想到萬一，想到去聞一聞“奶酪是否有變質(zhì)”或看看否否正在少去。直到奶酪忽然沒有時(shí)，我們才開始追問為什么，但為時(shí)晚矣。當(dāng)我們真正意識(shí)到危險(xiǎn)來臨的時(shí)候，可能已經(jīng)無能為力，無法挽回了。我們中的一部分人平時(shí)象哼哼一樣，面對(duì)失去的那份安天天叫嚷著：“我在為誰工作？”然后意志消沉，苦等所謂老天開眼的奇跡，結(jié)局只可能是在空空蕩蕩的.房間里餓死。在這個(gè)多變的時(shí)代，如果你不改變，你就會(huì)被淘汰。書中的“嗅嗅”和“匆匆”恰是我們的榜樣。居安思危，對(duì)多邊的“工作”變化密切注意，把跑鞋掛在脖子上，隨時(shí)準(zhǔn)備調(diào)整自己的生活方式去尋找新的“工作”。只有敏銳地注視著局面的細(xì)微變化發(fā)展，未雨綢繆，主動(dòng)做好知識(shí)積累、技能積累、身體和精神積累，我們才能應(yīng)付自如的面對(duì)發(fā)生的變化。
一本好的書就是能讀自己。從《我在為誰工作》一書中所能悟出指導(dǎo)工作、學(xué)習(xí)、生活的理念，正如劃出了一個(gè)人走向成功和新生活的航線。當(dāng)然，真正啟動(dòng)航程的還是靠你自己。
讀經(jīng)典書心得體會(huì)2
《西游記》這本古典小說家喻戶曉，文中的每一個(gè)人物都活靈活現(xiàn)、栩栩如生，讓我回味無窮�！段饔斡洝分v述了這樣一個(gè)故事：唐僧師徒四人在十四年的時(shí)間里，歷經(jīng)千辛萬苦，戰(zhàn)勝各種妖魔鬼怪，終于到達(dá)西天，取回了真經(jīng)。
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄，也是我最喜歡的一個(gè)人物。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕；他具有不屈的反抗精神；有著大英雄的不凡氣度。但是，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的.特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝斗，叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔；與一切困難斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難。他總是挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭。他的毛病實(shí)在多。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到他十分可愛。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的憨厚、沙僧的勤快，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，有堅(jiān)定的信念。
白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
《西游記》有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方。為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我想：我們不僅要學(xué)習(xí)他們團(tuán)結(jié)合作的精神，還要在生活中敢于>克服困難。
同學(xué)們，一起來讀一讀讓人回味無窮的《西游記》吧！
讀經(jīng)典書心得體會(huì)3
“有效教學(xué)”一直以來都是老師們非常關(guān)注的一個(gè)話題。所以我利用假期的時(shí)間翻看了加里·d·鮑士奇的《有效教學(xué)方法》一書�！队行Ы虒W(xué)方法》第一章提出“促進(jìn)有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為”，他說，這可以“從過去60年的調(diào)查研究中找到證據(jù)”。這五種關(guān)鍵行為是：
一、清晰授課：能使要點(diǎn)易于理解；清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解；口齒清楚不含糊。關(guān)于清晰授課，在看這部分內(nèi)容前，我想當(dāng)然的認(rèn)為這絕非難事，應(yīng)該容易做到。看過書之后才清楚要做到清晰授課自己還有一定的差距。
二、多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問問題。老師要掌握提問的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問題的類型。包括課堂里老師安排的活動(dòng)和提供的材料等力求多樣化。關(guān)于多樣化教學(xué)的理解和運(yùn)用我還存在偏差，雖然有時(shí)候在課堂教學(xué)中試圖利用各種手段去活躍課堂氣氛，可是發(fā)現(xiàn)一旦氣氛活躍起來了學(xué)生的注意力就容易分散，更有少數(shù)同學(xué)會(huì)把注意力轉(zhuǎn)移出課堂，這樣便需要老師花時(shí)間去維持課堂紀(jì)律，也就是說，要解決多樣化教學(xué)和集中學(xué)生注意力的矛盾還需要我在今后的教學(xué)中不斷的揣摩和探索。
三、任務(wù)導(dǎo)向：有研究表明，老師用于教授待定課題的時(shí)間越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)就越多。如果課堂上師生的互動(dòng)集中于思維內(nèi)容，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，那么這個(gè)課堂上的學(xué)生的成功率可能更高。教師的任務(wù)導(dǎo)向應(yīng)該是為學(xué)生提供較多的機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)那些將要評(píng)估的材料，而不應(yīng)該把過多的時(shí)間浪費(fèi)在與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的事情上，對(duì)教學(xué)中可能發(fā)生的影響教學(xué)的事件有一個(gè)預(yù)測(cè)和行之有效的處理方法。對(duì)授課內(nèi)容在時(shí)間上有做出合理安排，這樣才能夠充分有效的傳授教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生能夠在有限的時(shí)間內(nèi)獲得較多的有價(jià)值有意義的知識(shí)。
四、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程。學(xué)生的注意力與提高課堂教學(xué)效率的關(guān)系非常密切，即使教師講解的再精彩再投入，而學(xué)生沒有集中注意力去認(rèn)真學(xué)的話，教師做的也是無用功。對(duì)照書中的內(nèi)容結(jié)合自己的'實(shí)踐，我覺得集中學(xué)生的注意力一是要在講解知識(shí)的同時(shí)關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)，恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出問題引發(fā)學(xué)生的思考，并對(duì)其回答作出肯定的評(píng)價(jià)。二是要在平時(shí)要有對(duì)課堂紀(jì)律的一個(gè)嚴(yán)格要求，禁止出現(xiàn)那些講話、做小動(dòng)作等影響課堂教學(xué)的行為出現(xiàn)。當(dāng)然在運(yùn)用教師的強(qiáng)制力的同時(shí)，不能忽視跟學(xué)生的感性交流，為教學(xué)贏得一個(gè)相互尊重的的環(huán)境與氛圍。
五、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習(xí)的成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。學(xué)生在學(xué)習(xí)中如果不斷的得到成功的證明，必然會(huì)增強(qiáng)他們的自信心和學(xué)習(xí)興趣，在接下來的學(xué)習(xí)中他們會(huì)更有熱情更會(huì)全身心的投入到學(xué)習(xí)中去，而且易于取得好成績(jī)，心理學(xué)上稱之為自我效能感的培養(yǎng)和建立。相反，他們總是遇到失敗的情況的話，則會(huì)影響到他們的自信心，嚴(yán)重的會(huì)讓他們喪失取得好成績(jī)的信心和學(xué)習(xí)興趣。因此，在教學(xué)中采用的題目應(yīng)該適應(yīng)大多數(shù)學(xué)生的理解水平和能力要求，使他們能夠通過自己的努力獲得正確的答案，確保較高的成功率，以此來增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的自我效能感。
讀經(jīng)典書心得體會(huì)4
書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。有人說：“一本教育雜志，也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校，有先進(jìn)的教育理念，有切實(shí)、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)??”而《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》恰恰如此，它的文章精短實(shí)用，可讀性強(qiáng)，內(nèi)容實(shí)在，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。
如今，做為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。她的教學(xué)點(diǎn)評(píng)中肯，教案設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)數(shù)學(xué)教改的沖鋒號(hào)。
在轟轟烈烈的'教改之風(fēng)中，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生做為“人”的尊重；宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生生命的喚醒與賞識(shí)；宣揚(yáng)人格平等基礎(chǔ)上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開啟智慧。因此，每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識(shí)給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn)；每當(dāng)遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識(shí)時(shí)，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我解決了燃眉之急；每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時(shí)，都是《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我導(dǎo)航，讓我有所創(chuàng)想，尋找到教學(xué)的“亮點(diǎn)”。閑暇時(shí)翻看一下里面的內(nèi)容，總是對(duì)自己教學(xué)的一個(gè)充電。學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也�！睂�(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”！
讀經(jīng)典書心得體會(huì)5
最近我看了一本教育類的書《有效教學(xué)方法》，給我啟發(fā)很大，深有感觸，有種豁然開朗的感覺。老師想把認(rèn)真準(zhǔn)備的課付諸實(shí)施，把教學(xué)原則成功地運(yùn)用到課堂教學(xué)中去，還必須達(dá)到上好課的一些基本要求：目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出，內(nèi)容正確、方法得當(dāng)，清晰授課、組織嚴(yán)密，學(xué)生興趣濃厚、課堂氣氛熱烈等。以下就談?wù)勛x《有效教學(xué)方法》一書中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為的理解和感受：
1、清晰授課：能使要點(diǎn)易于理解；清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解；口齒清楚不含糊。
2、多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問問題。老師要掌握提問的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問題的類型。包括課堂里老師安排的活動(dòng)和提供的材料等力求多樣化。
3、任務(wù)導(dǎo)向。有研究表明，老師用于教授待定課題的時(shí)間越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)就越多。如果課堂上師生的互動(dòng)集中于思維內(nèi)容，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，那么這個(gè)課堂上的學(xué)生的成功率可能更高。
4、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程。
5、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習(xí)的成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。
文中指出：“如果教師把大多數(shù)時(shí)間用于教授切題內(nèi)容，而不是那些只是有可能需要的過程和材料上，然后才能使學(xué)生獲得教學(xué)內(nèi)容。那么，相比之下，在他的課堂上學(xué)生就能取得更高的.成就。另外文中還說，有任務(wù)導(dǎo)向的教師應(yīng)非常熟悉一些題目，這些題目很可能
會(huì)出現(xiàn)在成績(jī)測(cè)驗(yàn)中，這并不意味著他們?cè)凇盀榭级獭薄４_切地說，他們的課堂教學(xué)與教學(xué)目標(biāo)、課堂要求是相吻合的。課堂教學(xué)是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的基本組織形式，在課堂教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用，我覺得以任務(wù)為導(dǎo)向的教師的引導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在開始上課時(shí)，教師三言兩語，簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確地揭示教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如看書時(shí)也分兩種，一種是圍繞獨(dú)立思考題看書，找答案，另一種是邊看書，邊討論，邊解疑等等。讀了該書這一部分內(nèi)容，尤如在我為師的道路上亮起一盞燈，的確是受益多多。
以清晰授課為例；關(guān)于清晰授課，在看這部分內(nèi)容前，想當(dāng)然的認(rèn)為這絕非難事，應(yīng)該容易做到�？催^書之后才清楚要做到清晰授課自己還有很大差距。一方面，由于對(duì)教材的熟悉程度存在欠缺，那么在授課的過程中重點(diǎn)和難點(diǎn)并不突出，對(duì)此講解的還不夠充分，而且在教學(xué)中所采用的教學(xué)手段過于單調(diào)，沒有很好地運(yùn)用比如舉例、圖解、示范等方法；另一方面，沒有很好地去了解學(xué)生的知識(shí)水平和理解能力，這樣使得所提出的問題缺乏足夠的針對(duì)性。無論是課堂提問還是規(guī)律性的檢查作業(yè)，在弄清學(xué)生是否掌握了與任務(wù)相關(guān)的先前知識(shí)方面做的都不夠好。
而讀了《有效教學(xué)方法》的清晰授課后了領(lǐng)會(huì)到：對(duì)于教師，要做到清晰授課，就要求在課前要深入研究教材，鉆研教學(xué)大綱，通過教科書和教學(xué)參考書，了解教學(xué)內(nèi)容的整體以及各部分之間的聯(lián)系，掌握各部分內(nèi)容的教學(xué)目的和要求，仔細(xì)閱讀領(lǐng)會(huì)教學(xué)參考書，明確
教材的聯(lián)系，掌握其中心內(nèi)容，確定教學(xué)目的，考慮教材的組織和處理。也就是說教師在課前要對(duì)所講授內(nèi)容有清晰的理解思路，教師自身對(duì)知識(shí)有宏觀和微觀上的把握，對(duì)教材內(nèi)容有深刻的理解。在對(duì)教材的深刻理解基礎(chǔ)上，有要求教師在平時(shí)要苦練基本功，要有較好的表達(dá)能力，能夠?qū)⒆约簩?duì)知識(shí)的理解準(zhǔn)確的轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生能夠理解領(lǐng)會(huì)的語言并表達(dá)出來。語言是教師將自己的知識(shí)轉(zhuǎn)換為學(xué)生知識(shí)的主要媒介。學(xué)生在接受新知識(shí)時(shí)總要有一個(gè)反應(yīng)時(shí)間段，而教師清晰的表達(dá)，可以大大縮減轉(zhuǎn)化的時(shí)間。通過教師清晰的講授引導(dǎo)，形成學(xué)生較清晰的科學(xué)的知識(shí)脈絡(luò)。通過第一次講授，學(xué)生很難達(dá)到預(yù)定的教學(xué)效果，這又需要教師能夠用簡(jiǎn)單易懂的語言，不同的闡述方法，從知識(shí)的其他角度入手，進(jìn)行再次論述。這樣教師所要傳授的知識(shí)才會(huì)在學(xué)生腦海里生根發(fā)芽。有了對(duì)教材的深刻理解，語言的清晰表達(dá)，要達(dá)到清晰授課的教學(xué)效果，還要利用舉例、圖解和示范等方法，來解釋和澄清。
有效的指導(dǎo)教師對(duì)自己的課堂行為做出反思，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。讀完本書后，我對(duì)于書中所提到的有效教學(xué)這部分內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，也從中學(xué)到很多。
讀經(jīng)典書心得體會(huì)6
我和兒子一直都堅(jiān)信“讀書使人充實(shí)，讀書使人進(jìn)步，讀書使人快樂。”因此，我們?cè)谛Ｓ嵧ǖ拇笪枧_(tái)中，讀著書，寫著博，尋找到了快樂。我們倆最喜歡在一起齊讀科普書，共做小實(shí)驗(yàn)。
我注重培養(yǎng)兒子的科學(xué)素養(yǎng)，因?yàn)榭茖W(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅獲得知識(shí)和技能，更能獲得科學(xué)思想、科學(xué)精神和科學(xué)方法的熏陶和培養(yǎng)。生活中，為兒子創(chuàng)造條件，讓他參與到科學(xué)探索中，激發(fā)了他的求知欲。兒子很小的時(shí)候，就愛問“為什么”，平時(shí)的所見所聞，總要追問一番。每每這個(gè)時(shí)候，我都不會(huì)厭煩，而是認(rèn)真對(duì)待他的“為什么”。“為什么鳥會(huì)飛？”“怎么會(huì)有太陽和月亮？”“有的樹葉到了秋天為什么會(huì)落下？有的樹葉卻不落？”“向日葵為什么向陽開？”“把耳朵湊近海螺口，聽到的是大海聲音嗎？”“樹干為什么呈圓柱形……”面對(duì)他的再三追問，我是耐心聽取，并給予鼓勵(lì)和支持，懂的問題及時(shí)解決，不懂的問題，和他一起探求，培養(yǎng)他追求真理的精神。不知不覺中，培養(yǎng)了他探索精神，體驗(yàn)到了研究問題和尋找答案的樂趣。
當(dāng)他對(duì)科學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣后，依據(jù)他的年齡特征，我們一起有計(jì)劃地讀科普類書刊，進(jìn)行知識(shí)的積累和拓展。兒子參加第四屆書香班級(jí)比賽的'時(shí)候，我們一起讀的科普書有：《身邊的科學(xué)》、《百科探秘》、《昆蟲記》、《少兒百科全書》、《海洋知識(shí)》等，使他懂得了奇觀、歷史、自然都是人類世界的文明，領(lǐng)略了大自然的奧秘和色彩；參加第五屆書香班級(jí)的時(shí)候，讀了《森林報(bào)》、《動(dòng)物成長(zhǎng)也煩惱》、《十萬個(gè)為什么》、《未來科學(xué)家》等科普讀物；參加第六屆書香班級(jí)的時(shí)候，齊讀的是《小朋友最愛問的經(jīng)典科學(xué)謎題》、《科學(xué)異想》等書，還讀了反映科學(xué)家成長(zhǎng)的書籍——《居里夫人傳》等，體會(huì)到了科學(xué)家優(yōu)美的人格和熱愛科學(xué)的精神。一次次地參賽著，所讀的科普書一遍遍地升級(jí)著，我們倆在讀書中思考，讀書中研究，逐步具備了良好的科學(xué)素養(yǎng)。
是呀，科學(xué)并不遙遠(yuǎn)，它就在我們的生活之間。我們也因此在旅游中收獲快樂——利用假期去青島、北京、上海、廬山等地，寫出博文《快樂之行第五站》、《賞櫻桃，摘櫻桃，吃櫻桃》、《暢游世博園——酷暑游世博》等，在游歷中，開闊了視野、陶冶了情操；也帶兒子到大自然中去觀察生活、了解生活，寫了《賞植物，挖蘆筍》、《觀察日記——花生葉的秘密》等博文，了解了光、水、空氣對(duì)植物生長(zhǎng)的作用；我們一起動(dòng)手做了西瓜橋、做風(fēng)鈴等制作，培養(yǎng)了他熱愛大自然、珍愛生命的情感。我充分利用大自然的科學(xué)課堂，讓他感受到科學(xué)的美麗，培養(yǎng)他對(duì)自然的探究興趣，做到了讀萬卷書行萬里路。
不知什么時(shí)候，我和兒子迷戀上了科學(xué)小實(shí)驗(yàn)，體驗(yàn)到了做《實(shí)驗(yàn)的樂趣》，這一做，一發(fā)不可收拾。最初的實(shí)驗(yàn)有：“跳舞的樟腦丸”、“ 清水變渾水”、“ 牙簽喜歡誰”、“ 飛翔的紙杯”等，從這些簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)中他悟出了科學(xué)道理。（在兒子做實(shí)驗(yàn)時(shí)，我則是他的制作者，為他指導(dǎo)，為他拍照，為他選照片，督促他寫博發(fā)博。）后來，他做了一系列小牛頓實(shí)驗(yàn)：“電子蠟燭”、“ 手搖發(fā)電機(jī)”、“ 電動(dòng)機(jī)模型”、“ 聲控彩燈”等，這些實(shí)驗(yàn)涉及到了無線電、振蕩電路、集成電路、電流、電機(jī)等知識(shí)。正是因?yàn)樗佑|了許許多多的電路實(shí)驗(yàn)，才使他邊玩邊學(xué)，既動(dòng)手又動(dòng)腦，品嘗到了實(shí)驗(yàn)的成功和失敗，學(xué)到了許多科學(xué)道理，養(yǎng)成了認(rèn)真思考、仔細(xì)探索的好習(xí)慣，更增長(zhǎng)了知識(shí)。
我和兒子讀科普書，做小實(shí)驗(yàn)，也同時(shí)影響到了我曾經(jīng)那五三班的學(xué)生和家長(zhǎng)，他們也行動(dòng)起來了。家長(zhǎng)們鼓勵(lì)孩子上科學(xué)實(shí)驗(yàn)班，全程陪伴，共同參與，“安妮寶貝☆嘉禾”的媽媽在孩子做完實(shí)驗(yàn)之后，寫了《實(shí)驗(yàn)之后話實(shí)驗(yàn)》等博文。學(xué)生們產(chǎn)生了探究的欲望和興趣，一個(gè)個(gè)“小科學(xué)家”在我們班脫穎而出。我們班的“仁者無敵☆煬楷”、“花言草語”、“安妮寶貝☆嘉禾” 、“蝴蝶飛飛飛” “ 開心**寶貝”等孩子做起了實(shí)驗(yàn)，他們做實(shí)驗(yàn)?zāi)钦J(rèn)真勁兒和投入的狀態(tài)，博友們都拍手叫好；他們對(duì)待實(shí)驗(yàn)?zāi)侵?jǐn)慎態(tài)度和不畏失敗的精神，讓人嘖嘖贊嘆。對(duì)于他們做的科學(xué)小實(shí)驗(yàn)，我鼓勵(lì)的同時(shí)，也給予及時(shí)的指導(dǎo)，一篇篇優(yōu)秀實(shí)驗(yàn)博文脫穎而出。
在我們的身邊，無數(shù)有趣的科學(xué)現(xiàn)象，你發(fā)現(xiàn)了多少？神奇有趣的科學(xué)道理，你知道多少？你是如何明白又是如何學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的？快快行動(dòng)起來，遨游在科學(xué)知識(shí)的海洋里，體驗(yàn)其中的幸福和快樂吧！
讀經(jīng)典書心得體會(huì)7
值得欣慰的是，期末考試我考了第七名，老師發(fā)了一枚名曰雛鷹？貝多芬就是一位會(huì)看鏡子的人。讀了《聰明的蝸�！愤@篇文章后,我非常佩服蝸牛那聰明才智,而又不禁為馬兒高傲自大，最后以失敗告終的結(jié)局感到可悲，讓人感悟到凡事只要?jiǎng)幽X筋就能出奇跡的深刻的道理。清代乾隆年間，南昌城有一點(diǎn)心店主李沙庚，以貨真價(jià)實(shí)贏得顧客滿門?
錢學(xué)森早年出國(guó)留學(xué)，深造，盡管在美國(guó)擁有最高層的經(jīng)濟(jì)條件，豐厚的工資，可是卻沒有忘記自己的祖國(guó)，他說：“我是中國(guó)人，我現(xiàn)在所做的.一切，都是在做準(zhǔn)備，為的是回到祖國(guó)后能為人民多做點(diǎn)事�！�
雖然錢學(xué)森一心報(bào)國(guó)，但是美國(guó)軍方絕對(duì)不會(huì)放棄這個(gè)好人才��！美國(guó)人萬般阻撓，最后，錢學(xué)森只得向媒體朋友求助，最終，在媒體輿論的攻擊下，錢學(xué)森順利回國(guó)了，在中國(guó)，雖然沒有尖端的科技，但在錢學(xué)森英明的指導(dǎo)之下，創(chuàng)造了許多世界性的奇跡，為中國(guó)導(dǎo)彈，火箭方面作出了巨大貢獻(xiàn)，因此獲得了兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)隆?/p>
錢學(xué)森令我敬佩的不僅僅是他那專業(yè)的技術(shù)，還是他不留戀美國(guó)的優(yōu)厚條件，反而回到貧窮的中國(guó)，這是他為國(guó)奉獻(xiàn)，熱愛祖國(guó)的美好品質(zhì)�。∥覀兿胂胱约�，生在和平年代，一定要為祖國(guó)作貢獻(xiàn)��！
我覺得，在中國(guó)當(dāng)今科技騰達(dá)的今天，我們應(yīng)當(dāng)想到，當(dāng)初為中國(guó)科技費(fèi)盡心血撲出一條大路的偉大的科學(xué)家，才能得到我們今日的成就��！
在新世紀(jì)的今天，我們應(yīng)該為中國(guó)那樣輝煌的歷史而驕傲！
讀經(jīng)典書心得體會(huì)8
這學(xué)期我讀了《學(xué)會(huì)選擇學(xué)會(huì)放棄》這本書。深有感觸，以下是自己的一點(diǎn)小小感悟，學(xué)會(huì)怎樣的選擇和懂得怎樣的放棄在我們?nèi)说囊簧惺呛蔚鹊闹匾。‘?dāng)我們走過了童年的純真、少年的快樂，在經(jīng)歷了多次的失敗、打擊、挫折、坎坷中漸漸長(zhǎng)大、成熟，才發(fā)現(xiàn)很多事情不能過于強(qiáng)求，無論內(nèi)心的感覺如何，堅(jiān)持一定不要欺騙自己，要懂得放棄。人的一生，可供選擇的東西并不多，而要放棄的東西卻很多，“棄也是一種智慧”，放棄是智者面對(duì)生活的明智選擇，只有懂得適時(shí)放棄的人，才會(huì)活得精彩。當(dāng)然，放棄不是消極避世，而是另一種更實(shí)際更合理的追求。有得必有失，有失必有得，無所謂絕對(duì)的'贏，也無所謂絕對(duì)的輸。人無法選擇自己的出生，但在人生的道路上怎樣生活和工作中是有所選擇和放棄的。如果一生不懂得去選擇也不懂得去放棄，那一輩子就永遠(yuǎn)也沒有快樂，甚至?xí)ズ芏唷?/p>
昨天的放棄決定今天的選擇，明天的生活取決于今天的選擇。人生如演戲，每個(gè)人都是自己的導(dǎo)演。只有學(xué)會(huì)選擇和懂得放棄的人，才能贏得精彩的生活，擁有海闊天空的人生境界。
做一個(gè)選擇的時(shí)候，意味著需要放棄其他的觀念、想法、物質(zhì)、甚至生命。選擇與放棄往往是同步的，選擇的反面既是放棄。放下一粒種子，收獲一棵大樹;放下一處煩惱，收獲一片清涼;放下一種偏見，收獲一種幸福。當(dāng)你放下足夠的時(shí)候，生命也將收獲一片藍(lán)天。
讀經(jīng)典書心得體會(huì)9
朗朗乾坤，得萬古之靈氣，孕千年文化之精髓，成千古曠世之奇書，《三字經(jīng)》橫空出世!小子對(duì)此奇書甚有感觸，即書一文，此亦個(gè)人之意，又亦兒戲之言，不可當(dāng)真也!
何謂此書奇之?其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，通俗易懂;其二奇，孕千年中華文化之精髓，這部?jī)H有一千五百多字的小書，竟融“歷史、地理、人物、天文氣象、詩書禮樂、教育和歷史教育的重視。《三字經(jīng)》還將整個(gè)中國(guó)歷史濃縮在一起，易學(xué)易記，并且專門談到學(xué)習(xí)歷史的方法。
總之，這一切都表現(xiàn)了古代中華兒女的傳統(tǒng)美德與我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們中華兒女的驕傲。
但是，我不得不再重申一遍，由于當(dāng)時(shí)的歷史與政治原因，造成了許多不可忽視的`問題，使《三字經(jīng)》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”，這說明當(dāng)時(shí)的人們愚昧地認(rèn)為有了“三綱”，就會(huì)形成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會(huì)安定局面;所謂五常，即“仁、義、禮、智、信”，“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。這是人人都必須遵守這些基本道德底線，不容打破。只是可憐當(dāng)時(shí)的人啊!一心認(rèn)為三綱五�？梢跃S護(hù)家族、國(guó)家秩序，所以大肆宣言三綱五常并親身踐行，實(shí)際上這不過是富有的統(tǒng)治者對(duì)被統(tǒng)治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。
總而言之，《三字經(jīng)》這本奇書，其精華就在于對(duì)親情、孝順的張揚(yáng)，對(duì)后天教育的重視。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為核心的封建道德，兩千年來一直是束縛中國(guó)人思想和行為的繩索。
我們一定要記住，《三字經(jīng)》所體現(xiàn)的中華文化博大精深，需要我們?nèi)ゼ橙【A，剔其糟粕，最后發(fā)揚(yáng)光大至世界。
讀經(jīng)典書心得體會(huì)10
《老人與�！肥呛Ｃ魍钬�(fù)盛名的一部作品，曾榮獲1953年普利策獎(jiǎng)和1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，瑞典皇家科學(xué)院稱贊作者是“精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)，文筆有力，自成一體，這在近作《老人與�！分械玫搅俗C明�！比欢�，我認(rèn)為這部作品大獲成功的關(guān)鍵在于它刻畫了人性中永遠(yuǎn)不能被打敗的堅(jiān)強(qiáng)。
面對(duì)遠(yuǎn)比自己強(qiáng)壯有力的對(duì)手，老人并沒有選擇退縮，而是調(diào)集手頭僅有的物資為保衛(wèi)戰(zhàn)力品與鯊魚奮力一搏。也許這一群又一群打不完的鯊魚贏了，因?yàn)樗鼈儕Z走了全部魚肉，但我堅(jiān)信老人永遠(yuǎn)沒有被打敗，因?yàn)樗谶@場(chǎng)與整個(gè)大自然的惡戰(zhàn)中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。無論他所處的.環(huán)境多么險(xiǎn)惡，面對(duì)的敵人多么強(qiáng)大，身邊的物資多么缺乏，他都沒有向命運(yùn)低頭或放棄為理想奮斗�！拔視�(huì)誓死奉陪到底”、“人不是為失敗而生的”這兩句嘹亮的口號(hào)體現(xiàn)出了
他在逆境中爆發(fā)出的可怕的巨大能量。圣地亞哥是精神上的圣者，理想上的贏家，他在這場(chǎng)心靈之戰(zhàn)中完勝！至于物質(zhì)上的利益，可以忽略不計(jì)了。
老人的鋼鐵意志讓我聯(lián)想到了體內(nèi)埋藏著幾百塊彈片的作者；聯(lián)想到了慘遭臏刑的軍事家孫臏；聯(lián)想到了全身癱瘓、雙目失明，又丟了手稿的作家奧斯特洛夫斯基？？他們告訴了人們?nèi)诵缘膹?qiáng)悍和生命的硬度，他們是永遠(yuǎn)不能被打敗的英雄。
人生的道路荊棘叢生、溝壑縱橫，數(shù)不清的困難正等待著我們。面對(duì)它們我們必須拿出人類意志中最強(qiáng)硬的部分，毫不畏懼地前進(jìn)，正如圣地亞哥所言：“一個(gè)人可以被毀滅，卻不能被打敗�！逼鹤x書心得800字
讀經(jīng)典書心得體會(huì)11
第二十章《閱讀的第四個(gè)層次——主題閱讀》開始敘述如何通過閱讀很多本書來獲得某個(gè)主題的方法，因?yàn)樽髡咚值乃膫�(gè)層次是層層遞進(jìn)、互相依賴的，緊接著作者就開始強(qiáng)調(diào)“檢視閱讀”（第二個(gè)閱讀層次）在“主題閱讀”中的作用，即通過“檢視閱讀”來刪減書錄。然后作者開始說明“主題閱讀”的五個(gè)步驟，即“找到相關(guān)章節(jié)”、“帶引作者與你達(dá)成共識(shí)”、“理清問題”、“界定議題”、“分析討論”，另外作者還強(qiáng)調(diào)“主題閱讀”時(shí)應(yīng)保持“客觀性”，最后通過“進(jìn)步論”來進(jìn)行實(shí)例演練。
本章最后，作者又重新提出“主題閱讀”的兩個(gè)階段，即準(zhǔn)備階段和主題閱讀本身。
第二十一章《閱讀與心智的成長(zhǎng)》，此章作者重提“主動(dòng)閱讀”的'重要性，回答了閱讀最終目標(biāo)是什么？即提高心智，而不能是為了閱讀而閱讀。
最后本書在附錄還附上了作者推薦閱讀的書目和一些關(guān)于四層閱讀的測(cè)驗(yàn)，書目當(dāng)然本書中提到的書也包含在內(nèi)。
讀經(jīng)典書心得體會(huì)12
清楚地記得，在9月10日教師節(jié)的當(dāng)天晚上，臨睡之前隨手翻看朋友圈，無意之中在一個(gè)公眾平臺(tái)上，讀到一篇文章——《一位教師父親的檢討書》。此篇文章頓時(shí)讓睡意惺忪的我不由得打了個(gè)激靈，內(nèi)心久久不能平靜，它戳中了我的痛點(diǎn)，讓我在醍醐灌頂?shù)耐瑫r(shí)更多的是受益匪淺和綿綿的感動(dòng)。
首先我對(duì)這位身為教師的父親，表示深深的尊仰和佩服，在育兒的道路上，如此的用心良苦，如此的感同身受，如此的包容體貼。這位飽含睿智和智慧的父親，好像一面鏡子，讀著他的這些話，我看到了自己，想起了自己在教育兒子過程中的一些不足與偏激之處。
我身為一名幼師，自然明白“每個(gè)孩子都是一朵花，只是花期不同”的道理，但是當(dāng)我面對(duì)兒子的種種不盡我意的表現(xiàn)，我真的是不淡定了。曾經(jīng)那個(gè)靜雅自若的我已經(jīng)消失了，在兒子的眼中，我已然成為一個(gè)“愛嘮叨的媽媽”。我現(xiàn)在終于明白，小時(shí)候?yàn)槭裁次覌屨靽Z叨不斷，而且是在我爸和我還有我妹之間輪換著轉(zhuǎn)著圈嘮叨，原來一切都是因?yàn)樯钌畹膼酆完P(guān)心。
在我督促兒子進(jìn)步與提高的同時(shí)，摻雜了份量頗多的期望和寄托，對(duì)于一個(gè)小孩子來說，這或多或少的帶有成年人世界里的功利性，是我過猶不及了。我當(dāng)下要做的就是：默默耕耘，靜待花開。
兒子現(xiàn)在已經(jīng)上大班，骨子里是一個(gè)善良、本真的小男孩兒，只是在性格中缺少一些耐性和意志力，這讓我頗為苦惱。當(dāng)他做一件事情或是拼裝組合一套玩具時(shí)，若是遇到困難，他會(huì)立即撒手放棄。這時(shí)候我本想引導(dǎo)他“遇到難題要想辦法解決，不可輕易放手”、“自己做不到的事情可以尋求他人的幫助和協(xié)作”等等，但年幼的他總是不聽勸導(dǎo)，不為所動(dòng)，這怎能不讓我大為惱火�。�
自從去年初秋有了女兒，我的時(shí)間精力和生活節(jié)奏相較之前變得更加緊湊。上了一天班口干舌燥的，回家還要照看小寶，情緒上難免有些焦躁和不耐煩，對(duì)兒子說話會(huì)不由自主的帶有嚴(yán)肅的命令式的語氣，“汛兒，幫我給妹妹拿塊尿布過來！”“好了，馬上把電視關(guān)掉！”“讓你學(xué)點(diǎn)東西怎么就這么難受呀！”……兒子每次聽到我的這些帶有苛責(zé)語氣的話，就會(huì)滿臉的怒色和委屈，同時(shí)大聲的回駁我道：“媽媽，你能不能好好說話呀！”聽了他的話，我幡然醒悟，事后我仔細(xì)斟酌反思：也許真的是我的說話語氣和方式不對(duì)，把這個(gè)小小幼童的那顆稚嫩的心無意中傷害了。即便生活再緊張，工作再忙碌，我也不能把自己的負(fù)面情緒遷怒于孩子身上，這對(duì)他的成長(zhǎng)是有百害而無一利的。經(jīng)過深刻的反省和思忖，我改變了以往的說話語氣和方式，每次跟兒子說話，我都會(huì)和聲細(xì)語、溫柔有加，小家伙也會(huì)溫順的聽從我的教導(dǎo)，并且跟所有家人說話也變得慢聲細(xì)語的。正如那句名言所說：父母就是孩子的'鏡子�？吹絻鹤拥母淖儯野l(fā)自內(nèi)心的開心和欣慰。我的心中暗自慨嘆：育兒的路上同樣需要智慧。
文章中的小主角他很幸運(yùn)，因?yàn)樗恢北灰晃荒托牡摹疤焓垢赣H”照顧著、呵愛著、等待著。他那永不放棄的堅(jiān)持，塑造了一個(gè)雖然晚了“一分鐘”，但絕對(duì)值得父母驕傲的人才。
向文中的父親學(xué)習(xí)：接受孩子的一切，無論什么樣的現(xiàn)在和將來，用自己的最大的努力教育他、引導(dǎo)他、感化他，不要一味的追求出類拔萃，尊重孩子順其自然的自我發(fā)展。不是所有的父母都要有一個(gè)優(yōu)秀的孩子，每個(gè)孩子都是天使，他們所有的優(yōu)缺與好惡，我們都要泰然接受，不能因?yàn)樗谀骋稽c(diǎn)上的不足而抱怨責(zé)怪，這樣身為父母的你會(huì)痛苦，孩子也會(huì)受到不良影響。在這個(gè)世界上我們作為孩子的父母就應(yīng)該無條件的愛護(hù)他們、鼓勵(lì)他們、支持他們、相信他們。
文章中的那兩句話，讓我情不自禁的淚眼涔涔：“教育立竿見影是神話，我寧愿相信我的孩子大器晚成�！薄皩�(duì)孩子的教育和幫助，我做好了進(jìn)展緩慢的準(zhǔn)備，做好了一直不見效的準(zhǔn)備，沒有辦法，就是因?yàn)樗俏业暮⒆��！?/p>
說得真好，從今往后，做一個(gè)聰慧明智，不急不躁的媽媽；做一個(gè)心胸坦然，不慍不怒的媽媽；做一個(gè)努力耕耘，靜待小苗慢成長(zhǎng)的媽媽。
讀經(jīng)典書心得體會(huì)13
賈梅和林曉梅是最要好的朋友，一次班上競(jìng)選英語課代表，賈梅卻不小心把林曉梅的試卷弄丟了，兩人都對(duì)英語老師透露了自己的真實(shí)情況，用誠(chéng)信共同奪得了英語課代表的職務(wù)。
當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)人的成功與否取決于是否誠(chéng)實(shí)守信，是否放得下自己的私心，不為非法取得的利益所動(dòng)搖。如果一個(gè)人連誠(chéng)信也不講，那怎么會(huì)重視友情，和別人間的關(guān)系一定會(huì)日益減退。沒有了朋友，形單影只的，多孤單啊!
離株洲不遠(yuǎn)的'長(zhǎng)沙就有那么一家米粉店，餐后都是客人主動(dòng)付錢，老板只負(fù)責(zé)做米粉。大家明知道可以逃單，可卻都交了錢，這就是誠(chéng)信的力量。自開店18年以來，從沒有人吃霸王餐”真真切切地講誠(chéng)信，從不貪圖一點(diǎn)兒便宜。
讓我們立刻行動(dòng)起來吧!共同創(chuàng)建一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)。
讀經(jīng)典書心得體會(huì)14
在第二篇第六章大概地將書分為“實(shí)用型”和“理論型”后，作者在第三篇又詳細(xì)地對(duì)書本進(jìn)行了分類，并介紹了對(duì)各種不同讀物的讀法，當(dāng)然這里仍然是一本書的閱讀，即前三個(gè)層次的閱讀，換句話說就是仍然在討論“分析閱讀”。
第十三章主要介紹“如何閱讀實(shí)用型書”，文中作者將“實(shí)用型”書分為兩類，一類是像烹飪、駕駛手冊(cè)以及本書一樣是說明規(guī)則的，另一類主要談的事規(guī)則背后的原理，當(dāng)然是不同于那些理論型的書的。在閱讀這兩類“實(shí)用型”的書時(shí)，同樣需要問四個(gè)問題，當(dāng)然這里的問題有了點(diǎn)小變化。
第十四章介紹的是“如何閱讀想象文學(xué)”，作者指出想象文學(xué)需要讀者親身去體會(huì)、想象，它是在“闡述經(jīng)驗(yàn)本身”，另外作者還告誡了讀者“在想象文學(xué)中，不要去找共識(shí)、主旨或論述”、“不要用適用于傳遞知識(shí)的`，與真理一致的標(biāo)準(zhǔn)來批評(píng)小說”。同樣作者也提出了“閱讀想象文學(xué)的一般規(guī)則”及閱讀時(shí)的注意事項(xiàng)。
十五章《閱讀故事、戲劇與詩的一些建議》中，開始先談到再快讀故事的前提下對(duì)用那幾個(gè)問題來提問自己；而史詩現(xiàn)代人雖然很少人閱讀了，但作者還是強(qiáng)調(diào)應(yīng)該閱讀那些經(jīng)典的史詩巨著；閱讀劇本就十分需要發(fā)揮想象，想象這幕劇正在隨著你的閱讀在眼前上演，這里作者著重強(qiáng)調(diào)了閱讀悲劇的重要性；最后作者對(duì)閱讀抒情詩提出了幾點(diǎn)意見，閱讀抒情詩要一氣呵成，不要局限于作者的背景材料，做好還能夠大聲朗讀。
十六章談的是“如何閱讀歷史書”，首先作者用了大量的事例對(duì)“歷史”這一詞作了定義，其次他提出了閱讀歷史書應(yīng)該提出的幾點(diǎn)問題，另外作者又把“傳記（自傳）”單獨(dú)拿出來討論。
十七章《如何閱讀科學(xué)和數(shù)學(xué)》之中，作者先是同樣提出了閱讀科學(xué)名著的幾點(diǎn)建議，他建議讀者可以通過科學(xué)術(shù)語找出作品的主旨。在談到閱讀數(shù)學(xué)時(shí)，他指出“數(shù)學(xué)其實(shí)是一種語言，我們可以向?qū)W習(xí)自己的語言一樣去學(xué)習(xí)它”。在說到閱讀科普書時(shí)，作者沒有給過多的意見，因?yàn)榭破諘緛砭褪瞧胀ù蟊妼懙�，讀者閱讀時(shí)不會(huì)遇到太多問題。
十八章《如何閱讀哲學(xué)書》，作者先是通過詳細(xì)說明“哲學(xué)家提的問題”、“現(xiàn)代哲學(xué)的傳承”和“哲學(xué)的風(fēng)格”來讓讀者更深層地了解哲學(xué)，隨后便提出了閱讀哲學(xué)的幾點(diǎn)提示，他提示讀者要花力氣“了解作者的詞義與基本主旨”，作者明確說出閱讀哲學(xué)最關(guān)鍵的就是理清思路去“思考”。最后作者還對(duì)閱讀“神學(xué)”和“圣經(jīng)”給了幾點(diǎn)建議。
第十九章《如何閱讀社會(huì)科學(xué)》是第三篇的最后一章，作者先是給讀者把“社會(huì)科學(xué)”下了個(gè)定義，并指出了閱讀社會(huì)科學(xué)的難易處，閱讀社會(huì)科學(xué)難是因?yàn)殛P(guān)于一個(gè)社會(huì)科學(xué)的問題我們有時(shí)要閱讀好多書，當(dāng)然這就不僅僅是“分析閱讀”所能滿足的了的了，這樣就引出了本書的第四篇也是正文的最后一篇《閱讀的最終目標(biāo)》。
讀經(jīng)典書心得體會(huì)15
在古代，中國(guó)出了許許多多聰明機(jī)智，勇敢無畏的人。他們能言善辯，在戰(zhàn)場(chǎng)上從容指揮，他們用智慧與勇氣保衛(wèi)了祖國(guó)的尊嚴(yán)與利益。藺相如就是其中一個(gè)。
面對(duì)狡猾的秦王，國(guó)勢(shì)強(qiáng)大的秦國(guó)，與秦王交易簡(jiǎn)直就是將使者送進(jìn)虎穴狼窩。藺相如淡定從容，不僅完璧歸趙，并且讓秦王無話可說。他的官職受廉頗嫉妒時(shí)，他深深知道，秦王等的就是趙國(guó)水火不容的時(shí)刻。于是藺相如處處忍讓著廉頗，他說這樣利國(guó)利民，真可謂是“宰相肚里能撐船”啊!
在澠池之會(huì)上，藺相如對(duì)秦王的決策了如指掌。因此，他安排廉頗將軍守衛(wèi)邊界，隨時(shí)抵御秦軍。面對(duì)秦國(guó)對(duì)趙王的辱罵，藺相如可不是袖手旁觀，他以牙還牙，讓秦王無話可說。雖然秦國(guó)勢(shì)強(qiáng)，他們仗勢(shì)欺侮國(guó)勢(shì)較弱的趙國(guó)，可是趙國(guó)武有廉頗，文有藺相如。尤其是藺相如，他的智慧足以讓秦王心服口服啊!所以說“以強(qiáng)欺弱，弱有巧!”
這讓我想起了諸葛亮，他精通天文地理。在沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上舌戰(zhàn)群儒，說得東吳文武百官毫無還嘴之力。他還是一個(gè)足智多謀的軍師，他運(yùn)籌帷幄，讓兵力弱小的.西蜀百戰(zhàn)百勝。
無論是古代還是現(xiàn)代，別的國(guó)家和我國(guó)都有許多聰明的人。無論自己國(guó)家勢(shì)力多么強(qiáng)大，若是光用武力是解決不了問題的，唯有智慧能為你引路。
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