讀書的心得9篇
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。但是心得體會(huì)有什么要求呢？以下是小編為大家整理的讀書的心得，歡迎大家分享。
讀書的心得1
“瞎熊巨大的熊掌擊向王子，王子的匕首也捅向瞎熊”這天，我讀了《冬不拉》一文，思緒萬(wàn)千，受益匪淺。
《冬不拉》是xx的一個(gè)民間故事，寫了在山上，有個(gè)瞎熊傷害人畜，王子不畏艱險(xiǎn)，犧牲自我殺死瞎熊的`感人故事。
也許，有人會(huì)埋怨王子說(shuō)他傻，笨，既然是王子，那就拍別人去打好了，何必犧牲自我呢可是我想，你錯(cuò)了。身為王子就要有個(gè)帶頭作用，有很好的素質(zhì)與崇高的精神。為人民服務(wù)，犧牲自我，造福百姓。這一點(diǎn)，王子做出了很好的英雄榜樣。
王子早已經(jīng)將生死置之度外，他為了百姓們的幸福生活，而犧牲自我的精神，大大使我感動(dòng)。
生活中，也有許多這樣的人。清代六旬老人左宗棠，收復(fù)祖國(guó)邊境——xx，清末官兵鄧世昌，與日本軍船在海上展開了一場(chǎng)驚天地、泣鬼神的甲午大戰(zhàn)，最終犧牲......
我欣慰，這種精神無(wú)處不在；我高興，正是這種精神換來(lái)了我們這天的幸福生活；我呼吁，讓這種精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去吧！因?yàn)槲覀兪侵腥A民族的兒女！
讀書的心得2
《魯濱孫漂游記》這本書是由英國(guó)作家笛福寫的，記述了本書的主人公魯濱遜？——克羅索的一生經(jīng)歷記歷險(xiǎn)。
這本書主要講述了魯濱遜漂流到一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上，靠堅(jiān)強(qiáng)的毅力、勤奮勞動(dòng)，戰(zhàn)勝種種困難，在荒島上生活了二十八年。當(dāng)風(fēng)暴和海嘯把她卷入野島。他沒(méi)有自生自滅，反而使他變得更堅(jiān)強(qiáng)，勇敢的面對(duì)生活。他在那里開始尋找各種各樣的生存方法，如，和還收作對(duì)，在山上打獵舞，把一個(gè)雜草叢生，荒無(wú)人煙的海島上建起了“碉堡”，播種種子，種東西……魯濱孫這種堅(jiān)強(qiáng)勇敢的精神，真值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。誰(shuí)擁有這種寶貴的精神，誰(shuí)就能成為生活中的強(qiáng)者，取得生活生活中的勝利。
讀完這本書，我想到了自己在生活的際遇。當(dāng)我遇到難做的數(shù)學(xué)題，總讓爸爸和媽媽思考，然后跟我講解做法�？墒�，有的題目只要我細(xì)心思考一下，就能想到解決的.辦法，為什就沒(méi)有自己去解決總是依賴你父母，沒(méi)有自己思考。我遇到一點(diǎn)兒小困難都不能自己克服，可魯濱孫遇到了大麻煩，他也知難而進(jìn)，勇往直前。只有經(jīng)歷風(fēng)雨才能變彩虹，只辛勤耕耘才能有收獲。我以后也會(huì)知難而進(jìn)，像魯賓遜那樣有頑強(qiáng)的只能精神。
魯濱遜那種堅(jiān)強(qiáng)勇敢的精神，會(huì)像一盞指路燈，照亮著我的人生大道，一直注入在我的思想里……
讀書的心得3
學(xué)完這篇課文，我知道了，夏洛蒂的生命及艱辛又壯麗，文中把它比喻成仙人掌花在合適不過(guò)了，仙人掌花有他的堅(jiān)持也有他的傲骨。
夏洛蒂與兩個(gè)妹妹發(fā)誓要在不是婦女的事業(yè)上闖出一條路來(lái)，他們成功了，他們的'作品幾乎在同一時(shí)間出售，受到追捧，他們成功了。
我學(xué)到了在困難中堅(jiān)持不懈的挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝它，往往比逃避它更有用。
讀書的心得4
今天心血來(lái)潮，翻了翻給女兒買的課外優(yōu)秀讀物《論語(yǔ)》。
當(dāng)看到下面這一條頗受啟發(fā)。
子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤，多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣�！�
這句話翻譯為現(xiàn)代文就是：
子張向孔子請(qǐng)教如何求官職得俸祿的辦法�？鬃诱f(shuō)：“多聽聽別人的意見(jiàn)，有疑問(wèn)就保留，謹(jǐn)慎地說(shuō)出無(wú)疑問(wèn)、有把握的事，就能減少錯(cuò)誤；多看看，保留疑問(wèn)，謹(jǐn)慎地實(shí)行無(wú)疑問(wèn)的事，就能減少后悔。說(shuō)話少出錯(cuò)，做事少后悔，官職俸祿的機(jī)會(huì)就在其中了�！�
想想自己，從事學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)幾年了，活沒(méi)少干，事沒(méi)少做，成績(jī)也沒(méi)少出�？墒侨穗H關(guān)系及上下級(jí)關(guān)系處得就是不怎么樣。有時(shí)候總結(jié)原因是自己沒(méi)有能力，有時(shí)候埋怨自己不會(huì)處事。有人說(shuō)，做得多就錯(cuò)得多。當(dāng)今天看了孔子教導(dǎo)弟子的話之后，我才知道，工作只憑熱情是不夠的，人要善于傾聽和觀察。人長(zhǎng)著眼睛和耳朵是做什么的呢？絕對(duì)不是擺設(shè)，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探，大腦司令部根據(jù)先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語(yǔ)言或行動(dòng)。
耳朵的作用就是“多聞闕疑”，多方面聽取意見(jiàn)，然后經(jīng)過(guò)大腦的全面思考和正確判斷，確定無(wú)疑問(wèn)有把握的方案，再“謹(jǐn)言”，而無(wú)把握的`方案，就可以棄之不言，謂“其余”。
眼睛的作用就是“多見(jiàn)闕殆”，多方面了解借鑒曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的類似的有過(guò)失和問(wèn)題的事件，反饋給大腦司令部作出分析和反思，確定無(wú)疑問(wèn)的路子，再“慎行”，而無(wú)把握的路子，或者經(jīng)別人驗(yàn)證不可行的路子，就成為“其余”之列了。
孔子說(shuō)，只有這樣，你說(shuō)錯(cuò)話，做錯(cuò)事的機(jī)率會(huì)很少，你后悔的次數(shù)也很少，這樣就“祿在其中矣�！�
看孔子的取舍觀多有道理，人就是要善于借鑒利“前車之覆做后車之鑒”。正所謂“前事不忘，后事之師”，要善于聽取眾人的意見(jiàn)而做出明智的選擇。這樣才會(huì)不做或少做后悔事。
讀到下面這句時(shí)，也感到汗顏。
讀書的心得5
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)。
在這本書里滲透著最多的就是女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌�，如果�?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始了有金錢、有地位的新生活。如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的.《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。爲(wèi)什麼《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)?——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力
她所描寫的簡(jiǎn).愛(ài)也是一個(gè)容貌不美，矮小的女人，但是她有著極強(qiáng)的自尊心。她堅(jiān)定不移的去追求美好的生活。
讀書的心得6
1、讀書要尊重自己的感覺(jué)
我只喜歡有趣而且易讀的書本，它能調(diào)劑我的精神。我也喜歡那些給我?guī)?lái)慰藉、教導(dǎo)我很好處理生死問(wèn)題的書籍。 ——（法）蒙田
憑感情去讀自己喜歡的書是一種享受，所得到的是一種靈魂上的涵泳與自由自在，和一種被了解、被同情的感受。 ——（法）羅曼·羅蘭《書與我》
閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須學(xué)會(huì)這樣一種本領(lǐng)：選擇最有價(jià)值、最適合自己所需要的讀物。 ——（俄）別林斯基
讀文學(xué)作品，也跟談戀愛(ài)一樣，對(duì)別人的選擇總是感到吃驚。忠于我們自己的作者吧。在這個(gè)方面，自我才是最最公正的法官。 ——（法）莫洛亞《生活的藝術(shù)》
2、讀書要寧精勿濫
加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。 ——周恩來(lái)
據(jù)估計(jì)，一個(gè)最勤奮的讀者，畢其一生所能讀完的書也不會(huì)超過(guò)兩千。因此，必須嚴(yán)格地挑選書籍，善于指導(dǎo)青少年怎樣去讀這些書。 ——（蘇）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
與其匆匆博覽百書，不如徹底消化幾本。 ——（英）奧斯本
讀書不在多而在精；有選擇地讀幾本書效果反而好；讀書太濫只能滿足消遣而已。 ——（英）布爾沃·利頓
人生是短暫的，其中寧?kù)o的日子很少。所以，我們不應(yīng)把它們浪費(fèi)在讀那些沒(méi)有價(jià)值的書上。 ——（英）約翰·羅斯金
為賺取稿費(fèi)的作品，無(wú)時(shí)無(wú)地都存在著，并且數(shù)量很多。因此，我們讀書之前應(yīng)謹(jǐn)記"決不濫讀"的原則，不濫讀有方法可循，就是不論何時(shí)凡為大多數(shù)讀者所歡迎的書，切勿貿(mào)然拿來(lái)讀。凡為愚者所寫作的人是常會(huì)受大眾歡迎的`。不如把寶貴的時(shí)間專讀偉人的已有定評(píng)的名著，只有這些書才是開卷有益的。 ——（德）叔本華《讀書與書籍》
壞書有如毒藥，足以傷害心神。 ——（德）叔本華《讀書與書籍》
人生短促，寧?kù)o的時(shí)間又極少，我們不該看無(wú)價(jià)值的書而浪費(fèi)時(shí)光。 ——（英）拉斯金
沒(méi)有讀二遍價(jià)值的書，就一遍也不值得看。 ——（德）威柏
3、經(jīng)典名著最靠得住
如果你想從閱讀中獲得值得你永遠(yuǎn)銘記在心的知識(shí)，你就應(yīng)該花更多的時(shí)間去研讀那些無(wú)疑是富有天才的作家們的作品，不斷從他們那里取得料。 ——（古羅馬）塞涅卡
所有的書都可分為兩大類：只供一時(shí)所讀的書，和可供一切世代閱讀的書。 ——（英）約翰·羅斯金《芝麻與百合》
閱讀所有的優(yōu)秀名著就像與過(guò)去時(shí)代那些最高尚的人物進(jìn)行交談。而且是一種經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備的談話。這些偉人在談話中向我們展示的不是別的，那都是他們思想中的精華。 ——（法）笛卡爾《方法談》
名著之多，我們已經(jīng)無(wú)暇一一問(wèn)津。要相信前人的選擇。一個(gè)人興許看錯(cuò)，一代人也興許看錯(cuò)，而整個(gè)人類不會(huì)看錯(cuò)。 ——（法）莫洛亞《生活的藝術(shù)》
讀書的心得7
我看過(guò)一本淘氣包馬小跳的書主要內(nèi)容寫；馬小跳、唐飛、毛超和張達(dá)一起去馬天笑先生那里打高爾夫球，打著打著馬小跳發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處一間像城堡一樣的房子在他眼前，他覺(jué)得很好奇，所以馬小跳他們準(zhǔn)備明天出發(fā)到這座像城堡一樣的房子里去，到了明天，馬小跳，唐飛、毛超和張達(dá)果然一起向像城堡一樣的房子去，他們來(lái)到后，一位叔叔驚奇地問(wèn)：“小朋友，這里是買車的地方，你們來(lái)這里干什么？”，唐飛說(shuō)：“小朋友不可以買車嗎？”，這位叔叔只好讓他們進(jìn)了里面，里面有很多各種各樣的.車，他們終于找到這座城堡，他們把門打開，第一眼看見(jiàn)的人是巨人。
嘩！好大的巨人��！馬小跳問(wèn)巨人：“你有沒(méi)有交朋友”，巨人說(shuō)：“我沒(méi)有朋友”，馬小跳說(shuō)：“我們交個(gè)朋友吧！”“好”，馬小跳又問(wèn)：“你叫什么名字？”，我叫：“阿空，”你們呢？我叫：“馬小跳，我叫：“唐飛”，我叫：“張達(dá)”，我叫：“毛超”，有一次夏林果給巨人做了土豆沙娜，巨人覺(jué)得很好吃，然后巨人建議大家種一些土豆。
通過(guò)這個(gè)故事我覺(jué)得馬小跳他們四個(gè)人雖然很調(diào)皮但是他們有一顆善良的心。
讀書的心得8
但凡能夠著書立派者，無(wú)一不是圣人，次一等也是奇人。春秋時(shí)的諸子百家，如李耳、孔丘、墨翟等圣賢，皆被后人尊為圣人，尊之以子。李宗吾先生能創(chuàng)作《厚黑學(xué)》并構(gòu)成一派，雖不及稱為圣人，但亦能夠尊為一代奇人了。
《厚黑學(xué)》一書中，李宗吾先生宣揚(yáng)臉皮要厚如城墻，心要黑如煤炭，這樣才能成為“英雄豪杰”。李宗吾先生認(rèn)為，厚黑學(xué)分三步功夫，第一步是“厚如城墻，黑如煤炭”。城墻雖厚，可用火炮轟破;煤炭雖黑，但顏色可憎，眾人不愿接近它。第二步是“厚而硬，黑而亮”。
同第一步功夫相比雖有天壤之別，叮畢竟有形有色，別人經(jīng)過(guò)細(xì)心觀察便可看出蛛絲馬跡。第三步是“厚而無(wú)形，黑而無(wú)色”，進(jìn)入“無(wú)聲無(wú)嗅，無(wú)形無(wú)色”之境界。臻于此境，就能夠攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝、銳不可擋、所向披靡。厚黑術(shù)被封建政治家奉為圭臬，是其爭(zhēng)權(quán)奪利的錦囊妙計(jì)。離間政治家未必懂政治學(xué)，但不能不通厚黑學(xué)。在他的筆下，如劉邦、曹操、朱元璋之人，均是面厚心黑之徒，所以能夠成就霸王偉業(yè)。
厚黑學(xué)之所以能立足于世，經(jīng)久不衰，根本就在“厚黑”兩字。而世人也往往只在意“厚黑”二字，將“面厚心黑”運(yùn)用的爐火純青。這樣的人往往只在意眼前利益，只在意自身的利益。如企業(yè)為了生存，不講誠(chéng)信，短期內(nèi)或可得到莫大利益，然其終不能長(zhǎng)久。他們都沒(méi)記得李宗吾先生還曾說(shuō)過(guò)：“用厚黑以圖謀一己之私利，是極卑劣之行為;用厚黑以圖謀眾人公利，是至高無(wú)上之道德。”
讀《厚黑學(xué)》，我們不能一味的放大“面厚心黑”，一味的學(xué)損人利己，注重個(gè)人利益。對(duì)于“厚黑”，我們須辯證的對(duì)待。誠(chéng)然，必須的“面厚心黑”確實(shí)是需要的。比如在面試的時(shí)候，我們就需要“面厚”，勇于表現(xiàn)自我、推銷自我，不怕考官的責(zé)難，泰然處之�？墒�，這并不意味著我們要將“面厚心黑”發(fā)揮到極致。
我讀《厚黑學(xué)》，看到的并不僅有面厚心黑。正如劉邦、曹操、朱元璋之人，雖說(shuō)難免面厚心黑之嫌疑，然我更加看重的卻是他們的堅(jiān)韌、堅(jiān)忍、堅(jiān)持。若無(wú)堅(jiān)韌之性格、堅(jiān)忍之心性、堅(jiān)持之毅力，劉邦豈能從一介泗水亭長(zhǎng)一躍為天下共主，曹操又豈能從一宦官之后步步為營(yíng)并最終雄霸北方，朱元璋又豈能從一放牛娃在亂世中脫穎而出成為帝王。
所以說(shuō)，對(duì)于此三人來(lái)說(shuō)，或許面厚心黑，可是堅(jiān)韌之性格、堅(jiān)忍之心性、堅(jiān)持之毅力也是至關(guān)重要，而我覺(jué)得后者更為關(guān)鍵。對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，堅(jiān)韌、堅(jiān)忍、堅(jiān)持也是何其重要。我們大部分同學(xué)最不缺的就是三分鐘的熱度。
心緒來(lái)潮立刻行動(dòng)，三天后熱情不見(jiàn)影蹤;剛有了雄心壯志的時(shí)候夢(mèng)想就在眼前，三個(gè)月后夢(mèng)想束之高擱，一年后夢(mèng)想在天邊。偉大的成功就源自厚積博發(fā)和堅(jiān)韌不拔;成功的路上難免會(huì)有刑棘困擾，最大的挑戰(zhàn)就是自我的墮性，若在年輕的時(shí)候就懂得堅(jiān)韌不拔和志存高遠(yuǎn)腳踏實(shí)地;實(shí)為大幸可貴必邁向成功。
雖說(shuō)李宗吾先生在書中描述的資料確實(shí)直白甚至露骨，但他述說(shuō)的卻是事實(shí)。而《厚黑學(xué)》也并不是一本教人“為惡”的書，單純的說(shuō)這只是一本告訴人們現(xiàn)實(shí)中為人處事的書籍。正如一把劍，拿它的人能夠?yàn)樯�，也�?huì)為惡，關(guān)鍵是看拿著劍的.人心性如何，善惡一念之間罷了。
我們讀《厚黑學(xué)》，更重要的是讀他的進(jìn)取一面，而不是惡的一面。所以，讀《厚黑學(xué)》，我們不能一味的放大“面厚心黑”，認(rèn)為成大事者必須“厚黑”甚至不惜將其發(fā)揮都極致;這是錯(cuò)誤的，我們更應(yīng)當(dāng)看到的是成大事者面厚心黑之外其幾十年如一日的堅(jiān)韌、堅(jiān)忍和堅(jiān)持。
讀書的心得9
作為傳統(tǒng)文化的先祖孟子于中國(guó)的影響是達(dá)數(shù)千年之長(zhǎng)遠(yuǎn)我輩中人自然難以三言兩語(yǔ)以攬括雖然我的認(rèn)識(shí)只是管錐之見(jiàn)但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬(wàn)里晴空的紅日我即使局物的本質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利”是對(duì)事物利益關(guān)系的短視而仁、義卻能長(zhǎng)遠(yuǎn)影響到未來(lái)故有“舍生取義”、“舍利取義”之說(shuō)。狹義的“仁義”是指封建時(shí)代人倫的.忠義孝悌實(shí)則是千百年來(lái)對(duì)孟子的誤解因?yàn)閺奈逅男挛幕\(yùn)動(dòng)以來(lái)三綱五倫已革了命；《中庸》講：“道不可須臾離也可離非道也�！蹦悄┐恕叭柿x”還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的“仁義”實(shí)應(yīng)站在高處從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識(shí)可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無(wú)論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題或困難孟子皆顯得不昏沉也不散亂經(jīng)�；U(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)難為易而綽綽有余。
當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”雖口口聲聲反對(duì)舍本逐末而要?jiǎng)討B(tài)、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看事情說(shuō)透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。
另有一點(diǎn)我覺(jué)得孟子最值得后人效仿的是他獨(dú)行特立不同流合污的氣概。這點(diǎn)即注定了他若有機(jī)會(huì)作為給予一發(fā)揮才干的舞臺(tái)則必能成一王業(yè)的大人物也！獨(dú)行特立者立場(chǎng)堅(jiān)定意識(shí)獨(dú)立；不同流合污者則能做到不見(jiàn)異思遷、不心隨物轉(zhuǎn)。有此二者則造就了孟子之大氣魄表現(xiàn)在文風(fēng)上則氣勢(shì)雄奇而磅礴用來(lái)創(chuàng)業(yè)則整個(gè)世界都向他一人傾倒孫子兵法言“致人而不致于人”在孟子身上得到了體現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)風(fēng)起云涌常常人置于其中而莫辯方向倘學(xué)得孟子一二何怕不能驚天地而泣鬼神呢？
雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了。
最后再對(duì)孟子的仁義之道作一總結(jié)：
一是其舍末逐本的思想
二是其獨(dú)行特立的精神
三是其駕馭形勢(shì)的氣魄。
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