讀書(shū)的心得(集合15篇)
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì)將其記下來(lái)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么要如何寫(xiě)呢？以下是小編整理的讀書(shū)的心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書(shū)的心得1
書(shū)籍是我生活中必不可少的伴侶。在假期空閑時(shí)有它，我便不再苦悶;在發(fā)脾氣時(shí)有它，我便不再煩惱;在旅游回家后有它，我便不再勞累;在學(xué)習(xí)一天后有它，我便不再緊張……
書(shū)在我生活中出現(xiàn)的頻率簡(jiǎn)直比碗筷都高，我也深感到，有一種好的讀書(shū)方法，是十分重要的。一種好的讀書(shū)方式會(huì)使自己閱讀與鑒賞文章的能力不斷提高至一種新的境界。讀了這么多的書(shū)，我得出了以下幾條讀書(shū)方法。
首先，也是必要的一點(diǎn)，要選準(zhǔn)好書(shū)，選讀大家推薦的或適合自己的好書(shū)。
朱熹曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到�！弊x書(shū)時(shí)要全神貫注，不能動(dòng)不動(dòng)就被外界所打擾。雖然達(dá)不到毛主席在菜市場(chǎng)讀書(shū)的境界，但要能全身心投入到書(shū)中的.情景中去。有些文章朗讀起來(lái)又別有一番風(fēng)味，更加如詩(shī)如畫(huà)，比只用眼看更加美妙。尤其是一些詩(shī)句，讀起來(lái)更有情調(diào)了。
其次，讀書(shū)時(shí)手中還應(yīng)拿一桿筆，及時(shí)作批注，寫(xiě)下文章所用的修辭手法、寫(xiě)作手法以及自己的理解等，這樣邊讀邊學(xué)，更能照應(yīng)出杜甫所說(shuō)的：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！弊约旱奈恼乱矔�(huì)越寫(xiě)越好。根據(jù)我多年的經(jīng)驗(yàn)分析判斷，我的寫(xiě)作水平達(dá)到現(xiàn)在的境界，有一半是要?dú)w功于此的。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”讀書(shū)也應(yīng)如此，有些書(shū)是經(jīng)典之作，百看不厭，多讀幾遍便會(huì)有新的體會(huì)，也就會(huì)理解得更深，更透徹，等這時(shí)再看看自己以前做的筆記，也就有點(diǎn)小兒科了——那時(shí)候的理解真是太淺了。
最后這一點(diǎn)也是讀書(shū)前首先要做的，就是要清楚作者生活的時(shí)代背景與作者的生活經(jīng)歷，站在作者的角度去看書(shū)，便會(huì)有不同的理解與體會(huì)，也就能深一層地領(lǐng)悟到文章的主旨和作者的用意所在。
另外補(bǔ)充一條，讀完一本書(shū)，要及時(shí)做總結(jié)，總結(jié)自己所學(xué)到的寫(xiě)作手法與其在文中的作用，以便在以后的寫(xiě)作生涯中更好地運(yùn)用。
以上是我這些年來(lái)的讀書(shū)方式，“傾囊相寫(xiě)，讀書(shū)方式之精華”。
讀書(shū)的心得2
每一個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時(shí)光。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)童年是我最寶貴的收藏，高爾基寫(xiě)的《童年》這本書(shū)來(lái)說(shuō)，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！
在假期中我看了不少書(shū)，對(duì)《童年》這本書(shū)最感興趣。它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀(jì)七十到八十年代的俄國(guó)社會(huì)風(fēng)貌。
我讀完《童年》這本書(shū)，感受到了高爾基的悲慘遭遇，覺(jué)得我們是幸運(yùn)的一代，因?yàn)楦郀柣?歲的時(shí)候，父親病故，母親就帶他回了娘家�？上夤莻�(gè)自私而又專橫的小業(yè)主，但是資本主義俄國(guó)的'發(fā)展打斷了外公發(fā)財(cái)?shù)暮脡?mèng)，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒�？蓱z的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會(huì)上自謀生路……
高爾基真實(shí)地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒(méi)有出生在那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有受到這種苦，自己沒(méi)有失去父母……我很幸福，因?yàn)槲矣幸欢蚊篮玫腵童年。記得有一次，我媽媽向別人買了二十幾張游泳票，中午，媽媽騎自行車送我回去奶奶家吃飯，過(guò)了一會(huì)兒，媽媽叫我把這十張游泳票給姨媽，我到了姨媽家的時(shí)候，我就順手把游泳票給了姨媽，轉(zhuǎn)眼就跑回奶奶家。
忽然，姨媽打電話給媽媽，姨媽說(shuō)：“怎么這些游泳票少了這么多的？”媽媽問(wèn)了問(wèn)我，說(shuō)：“不知道，我女兒說(shuō)她沒(méi)有拿�！币虌屍婀值貑�(wèn)：“這么現(xiàn)在才只有五張啊�！眿寢屩貜�(fù)地問(wèn)了我好多遍，媽媽說(shuō)：“不知道�！眿寢層冒参康膶�(duì)我說(shuō)：“你有沒(méi)有拿到啊？怎么姨媽說(shuō)會(huì)不見(jiàn)了的？”我哭著說(shuō)：“我反正沒(méi)有拿，你不相信我就算咯�！焙髞�(lái)，姨媽打電話對(duì)媽媽說(shuō)是姨丈拿，媽媽后來(lái)向我說(shuō)了對(duì)不起，我也說(shuō)了不用了。我的童年就是這樣充滿了歡樂(lè)、充滿了幸福，所以我要珍惜現(xiàn)在所擁有的一切
看了《童年》這本書(shū)，我有很大的啟發(fā)，書(shū)中告訴我們要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)和生活！
今天我讀了一本書(shū)，名字叫《童年》，它的作者是著名的作家高爾基。這本書(shū)是是寫(xiě)了高爾基的童年。
我們的童年是美好的，是快樂(lè)的，想要什么有就會(huì)有，但高爾基的'童年并不是那么快樂(lè)的，而是悲慘，凄苦的。在這本書(shū)中，主人公阿廖沙（高爾基的小名）的父親在他的童年去世了，而且死的很悲慘，這給阿廖沙幼小的心靈造成了很大的傷害。失去了家庭的支柱，只的與母親和外祖母相依為命，后來(lái)跟隨外祖母來(lái)到外祖父的家里。
但在這，阿廖沙并沒(méi)有過(guò)上好日子，他在這里看到許多丑是，舅父?jìng)優(yōu)闋?zhēng)財(cái)產(chǎn)而互相反目為仇，愚弄弱者，毒打兒童……。但他卻受到外祖母的同情，外祖母經(jīng)常給阿廖沙講許多好聽(tīng)的故事，阿廖沙受到外祖母所講述的故事的熏陶，健康的成長(zhǎng)，不像他的舅父?jìng)円粯印?/p>
阿廖沙從小就喜歡讀書(shū)，他渴望讀書(shū)、拼命讀書(shū)的精神使人感動(dòng)，但他也為這吃了不少的苦頭，經(jīng)常為受到的屈辱、欺凌而落淚。但他始終沒(méi)有放棄，依然堅(jiān)持讀書(shū)。與貧窮的勞動(dòng)人民接觸，深入社會(huì)，如饑似渴地從書(shū)籍中吸取知識(shí)養(yǎng)料使他真正成長(zhǎng)起來(lái)，并最終成為一位文學(xué)大師。
從這本書(shū)中我覺(jué)得高爾基小時(shí)侯對(duì)小市民惡習(xí)的痛恨，對(duì)自由的追求，對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往，才會(huì)使他成為了偉大的文學(xué)家。我們現(xiàn)在的生活是多么美好，和高爾基簡(jiǎn)直是天差地別，所以我們要珍惜現(xiàn)在美好的生活。我覺(jué)得我們擁有一個(gè)比高爾基幸福的童年，我們一定也會(huì)有比高爾基更美好的未來(lái)，讓我們一起好好學(xué)習(xí)吧！
讀書(shū)的心得3
假期是一個(gè)教師最能入靜的時(shí)候，所以也是教師最有收獲的時(shí)候。假期是教師閱讀的最佳時(shí)期，也是教學(xué)反思的最好時(shí)機(jī)。因?yàn)槲覀儾辉佻嵤吕p身，不再疲于應(yīng)對(duì)。有的是時(shí)間可供我們靜心讀書(shū)，深入思考教師的成長(zhǎng)之旅是一部漫長(zhǎng)的心靈之旅。這個(gè)旅程是從閱讀開(kāi)始的。讀最好的書(shū)應(yīng)當(dāng)是為人師者身體力行的職責(zé)。不在于讀很多，而在于讀最好的。即使有一些書(shū)很難輕易地讀進(jìn)去，但也要設(shè)法讀進(jìn)去。
《愛(ài)怕什么》是畢淑敏的散文名篇，被現(xiàn)代人稱為“心理散文”。在讀的過(guò)程中，我對(duì)文章產(chǎn)生了特有的激動(dòng)，或許是畢淑敏在字里行間對(duì)我的打動(dòng)，我在畢淑敏散文中，體味到“愛(ài)”的'真諦—— “愛(ài)是神奇的化學(xué)試劑能讓苦難變得香甜，能讓一分鐘永駐成永遠(yuǎn)，能讓平凡的容顏貌若天仙，能讓喃喃細(xì)雨壓過(guò)雷鳴電閃�！�
“愛(ài)”是教育者的情懷，“愛(ài)”是教師的職業(yè)特性，“愛(ài)”是靈魂工程師們的之情，“愛(ài)”是學(xué)生成長(zhǎng)的土壤，“愛(ài)”是學(xué)生快樂(lè)的源泉。“愛(ài)”是孕育萬(wàn)物的草原。在這里，能長(zhǎng)出能力、勇氣、智慧、才干、友誼、關(guān)懷……所有人間的美德和屬于大自然的美麗天分，愛(ài)都會(huì)贈(zèng)與你。”
讓我們盡情的賦予學(xué)生們更多的“愛(ài)”，面對(duì)鮮活充滿童貞的孩子們，讓我們釋?xiě)讶吮镜恼妗皭?ài)”。只有這樣我們才能看見(jiàn)“愛(ài)”的種子成長(zhǎng)的姹紫嫣紅。
其實(shí)對(duì)孩子的愛(ài)也分為很多種，特別是對(duì)不同的學(xué)生，我們要理智地去愛(ài)。什么樣的學(xué)生適合什么樣的愛(ài)，你需要去量身定做。對(duì)于成績(jī)優(yōu)異又傲氣的孩子，你盡可以嚴(yán)愛(ài)；對(duì)于成績(jī)較差又自卑的孩子，你盡可以慈愛(ài)；對(duì)于對(duì)什么都無(wú)所謂的孩子，你要引導(dǎo)他去愛(ài)......
這是我對(duì)畢淑敏阿姨《愛(ài)怕什么》最認(rèn)真的理解與詮釋了，是內(nèi)心顫動(dòng)的結(jié)果。
我國(guó)偉大詩(shī)人杜甫說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！备郀柣舱f(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類的進(jìn)步階梯�！睍�(shū)，是知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的載體，它記載著古今中外的各類知識(shí)，它可以對(duì)我們擴(kuò)大視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、豐富積累、提高素質(zhì)，有著十分積極的意義。
書(shū)是無(wú)言的誠(chéng)實(shí)者，書(shū)籍是智慧的海洋船：從野蠻到文明，從庸俗到崇高。莎士比亞說(shuō)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀�！弊x一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話，精益求精。俗話說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！睕](méi)錯(cuò)，田要細(xì)耕，書(shū)要精讀，只要這樣，你就可以讀懂好書(shū)里的“救濟(jì)糧”。�。�(duì)，在此，我想到了名人的一句偉話：“書(shū)是精神的糧食。”是的，書(shū)可以以糧食的名義替代，生活中的難題可以在書(shū)中尋找解決的方法。書(shū)就像無(wú)聲的導(dǎo)師，引導(dǎo)我們走向美好的未來(lái)，使我們學(xué)識(shí)淵博，使我們心胸開(kāi)闊。
讀書(shū)的心得4
所謂的父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和她的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。這是臺(tái)灣女作家龍應(yīng)臺(tái)《目送》中扉頁(yè)的一段話，話說(shuō)得令人心酸又無(wú)奈。
《目送》中的孩子告別母親，一個(gè)人踏上那條每個(gè)人必經(jīng)的道路。在告別的時(shí)候，母親目送著孩子漸行漸遠(yuǎn)的背影，站在斑駁小路的這一端，看著背影消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，眼睛里流露的風(fēng)霜是歲月留下的痕跡。做兒女的要明白，在父母的有生之年，讓他們的眼睛多落點(diǎn)在我們的面孔上，而不是含淚看著我們漸行漸遠(yuǎn)。做父母的也要明白，孩子不是你的附屬品。有些路啊，只能一個(gè)人走。你能給孩子的知識(shí)精神上的慰藉和支持，讓他們自己體會(huì)孤獨(dú)、挫折、失敗等種種坎坷，這才是真正的愛(ài)，因?yàn)橛行┦�，只能一個(gè)人做，有些關(guān)，只能一個(gè)人過(guò)。她舍不得孩子去受苦，去接受歲月的洗禮。母親太懂得這條路上的艱辛，當(dāng)年的她也向往過(guò)，義無(wú)反顧過(guò)，然而也跌倒過(guò)，流淚過(guò)，但，不后悔。前邊的孩子轉(zhuǎn)身離開(kāi)的時(shí)候眼中不舍，有對(duì)前方未知事物的畏懼，但更多的是喜悅憧憬和睥睨一切的自信。我查過(guò)龍應(yīng)臺(tái)的資料，20xx年，她的父親逝世，在他去世前五十多歲的龍應(yīng)臺(tái)從未經(jīng)歷過(guò)任何至親的死亡。她自己也曾說(shuō)過(guò)：如果在我原來(lái)的家族，可能十歲就遇到祖父過(guò)世，十三歲祖母過(guò)世，還會(huì)有叔公之類的人際變化，可是我到了五十歲，才上別人十幾歲就上過(guò)的人生課程，我父親的過(guò)世，就是我上的人生中第一次重大的人生事件。而之后的.母親的失憶，孩子的獨(dú)立。友人的悲傷，同學(xué)的時(shí)過(guò)境遷，也是龍應(yīng)臺(tái)不斷的經(jīng)歷人生事件。她發(fā)現(xiàn)，自己不會(huì)煮飯，不知道蔬菜的價(jià)格，直到和兒子在一起的時(shí)候，她才發(fā)現(xiàn)自己這方面的低能。也正因?yàn)槁慕?jīng)歷了這么多，她才開(kāi)始咀嚼和消化人生不可逃脫的生老病死，學(xué)會(huì)了自己，獨(dú)立。同時(shí)，這本書(shū)也體現(xiàn)著一種物是人非之美。自己摯愛(ài)的孩子，小的時(shí)候去幼兒園，怯怯的，在入院的時(shí)候回過(guò)頭，目光與自己久久的交匯;長(zhǎng)大后，送他去國(guó)外讀書(shū)，走過(guò)安檢的時(shí)候，只是在海關(guān)窗口匆匆停留，又匆匆的離開(kāi)，始終沒(méi)有回頭，連匆匆的一瞥也沒(méi)有。自己的母親，本也是家中捧在手心的大小姐，成了母親之后，柴米油鹽一肩挑，把自己變成最高檔的全職，全方位的ceo，只是沒(méi)人給薪水。母親老了之后，失憶了，像個(gè)孩子一樣不停的在問(wèn)：你是誰(shuí)?是我的女兒?jiǎn)?你和我的女兒很像，你不是我的女兒?我的女兒呢?終究。那個(gè)叱咤風(fēng)云的母親變成了乖乖聽(tīng)孩子話的母親。而作者，也在不斷的變化之中成長(zhǎng)著，成長(zhǎng)著。
有人把這本書(shū)評(píng)為二十世紀(jì)的背影，用流暢的筆法寫(xiě)出了三代人的心情，寫(xiě)進(jìn)了悲歡離合，讓那個(gè)每個(gè)人都產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴，讓每個(gè)人都有所感悟。讓我感觸最深的是以前回老家，每次走時(shí)，我昂頭在前面大步流星，偶爾回首，總看見(jiàn)外婆在擦拭眼睛。那時(shí)很不以為然，又不是再也不見(jiàn)，干嘛就像最后一次般傷感。但是，真的有一天就成了最后一次。你不管怎樣離開(kāi)，都不再會(huì)有人為你留戀，為你牽掛，為你等待。就算有千萬(wàn)次回頭，會(huì)有誰(shuí)會(huì)一直目送我的離開(kāi)，哪怕轉(zhuǎn)了彎仍舊舍不得收回目光?我們的一生，都被父母目送著，然后我們會(huì)目送著我們的孩子蹦跳著離開(kāi)。但是我們都很難去回頭張望，只因我們知道那份可以依靠的愛(ài)一直堅(jiān)實(shí)地存在著。
最后用書(shū)中一句話做總結(jié)：再多的遺憾都只不過(guò)是生命的過(guò)程，我們只能往前走，用現(xiàn)在來(lái)調(diào)補(bǔ)過(guò)去的空白和傷口，帶著愛(ài)和釋?xiě)雅c生命的和解。
讀書(shū)的心得5
從教將近十年，一直在思考怎樣“教好”數(shù)學(xué)課，如何讓學(xué)生喜歡我的數(shù)學(xué)課，伏案回眸，發(fā)現(xiàn)我是一種“什么都想抓，什么都想要”的狀態(tài)，總想把會(huì)的都教給學(xué)生，讓學(xué)生什么都學(xué)會(huì)，最后發(fā)現(xiàn)：這種“一廂情愿”的學(xué)習(xí)狀態(tài)不僅沒(méi)讓學(xué)生學(xué)的很好，而且老師和學(xué)生都很累。
今年暑假，拜讀了俞正強(qiáng)老師寫(xiě)的《種子課》這本書(shū)，特別是書(shū)中的一句話“蒔也若子置也若棄”，讓我思緒良多，感觸頗深�！吧P也若子置也若棄”源于柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》—他用“蒔也若子置也若棄”來(lái)描述樹(shù)的態(tài)度。俞老師在書(shū)中很形象的這樣描述：如果將某一知識(shí)系統(tǒng)作為一棵樹(shù)，這棵樹(shù)的生長(zhǎng)過(guò)程表現(xiàn)為若干節(jié)“課”，那么，一定有一些課需要蒔也若子，充分理透脈絡(luò)；一定有一些課可以置也若棄，讓學(xué)生充分自主�！吧P也若子”的課，通常處于起點(diǎn)或節(jié)點(diǎn)，謂之“種子課”�！爸靡踩魲墶钡恼n，通常處于點(diǎn)與點(diǎn)之間，謂之“生長(zhǎng)課”。
俞老師的這段話寓意深刻，愈品愈感其厚重，愈品愈明晰。之前的'一些困惑也都豁然開(kāi)朗，是啊，學(xué)好“種子課”，后面才會(huì)有“生長(zhǎng)的力量”，而不是沒(méi)有生長(zhǎng)的重復(fù)。比如《厘米的認(rèn)識(shí)》就是一節(jié)“種子課”，這節(jié)種子課就是可供遷移、可供生長(zhǎng)的關(guān)鍵課。它的意義在于將數(shù)學(xué)知識(shí)植根于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)之中，這樣，學(xué)生的所有經(jīng)驗(yàn)就會(huì)支撐種子的芽進(jìn)行生長(zhǎng)。因此，種子課的特點(diǎn)是深耕細(xì)作，不怕花時(shí)間。只有把這樣的“種子課”上好了，后面的《分米的認(rèn)識(shí)》、《米和毫米的認(rèn)識(shí)》這些“生長(zhǎng)課”才有生長(zhǎng)的力量，才能更“放心”地放手給孩子。當(dāng)然課堂上的40分鐘肯定是不夠的，但俗話說(shuō)的好：“磨刀不誤砍柴功�！钡赌ネ噶�，當(dāng)然是費(fèi)時(shí)一些，但后面就會(huì)省時(shí)間了。
其實(shí)，我們的學(xué)生本身便是一顆來(lái)自天地的種子，無(wú)論是否愿意，都會(huì)生長(zhǎng)。既然是種子，那么，就不是白紙任意涂鴉了，就像華應(yīng)龍老師所說(shuō)“學(xué)生不是工業(yè)、是農(nóng)業(yè)”，需要施肥、等待、守望。是啊，學(xué)生是帶著能量、帶著春夏秋冬的記憶、帶著生長(zhǎng)的使命而來(lái)，需要我們?nèi)ンw會(huì)、去感悟、去尊重、去喚醒。
讀書(shū)的心得6
在1862年，法國(guó)大作家雨果筆下流出一個(gè)故事，一個(gè)感人至深，引人深思的故事，叫《悲慘世界》。
這本書(shū)情節(jié)基本真實(shí)，描述了因偷取一塊面包并企圖越獄判19年苦役的冉.阿讓，滿刑后持黃牌屢次碰壁，后在米里哀教主的幫助下洗心革面，并一手辦起首飾廠，又當(dāng)上了市長(zhǎng)。警長(zhǎng)沙威開(kāi)始懷疑市長(zhǎng)有前科，并在處絕善良又可憐的芳汀上有了分歧。芳汀死后，冉自首并又一次逃跑。后來(lái)領(lǐng)養(yǎng)了芳汀受騙而生下的私生女珂賽特，在修道院當(dāng)起了園丁。五年后貴族青年馬呂斯與珂賽特發(fā)生戀情，后來(lái)馬呂斯參義，被冉救助，并與珂賽特完婚。冉說(shuō)明了身世，馬呂斯卻對(duì)冉拒而不見(jiàn)，后在馬呂斯認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤時(shí)，冉.阿讓奄奄一息，走向天國(guó)。
細(xì)細(xì)讀來(lái)，《悲慘世界》在我眼里其實(shí)并沒(méi)有特別悲慘，它的角落里閃爍著許多美好的光芒，象冉一樣，而這種光芒是經(jīng)過(guò)社會(huì)各種迂腐的觀念，各種無(wú)法翻轉(zhuǎn)的絕望錘煉而磨煉出的美好與圣潔。而其中，不少人也挺而走險(xiǎn)，這就不得不譴責(zé)當(dāng)時(shí)的政府，其法律沒(méi)有公正可言，善人因得罪花花公子而當(dāng)眾受辱，是令人痛心的�？膳碌�.法庭，黑暗的監(jiān)獄，悲慘的貧民，陰暗的修道院……而其中，冉.阿讓卻擁有著一種慈悲的胸懷，擁有積極的心靈，使同情、善良、美好與當(dāng)時(shí)的迂腐時(shí)代揉合，擦出圣潔的火花，與對(duì)抗世界那種壓迫百姓，不得翻身的世態(tài)并行，令人痛心。
而現(xiàn)在，我們擁有的是美好世界，是公正而向上的，可為什么依舊有迂腐而不健康的呼聲，為何又有那么多人做些不可告人的勾當(dāng)，而不去勞動(dòng)?面對(duì)《悲慘世界》，我想了很多很多，不禁流下淚來(lái)，也不知是因?yàn)闈M足，還是為人格高尚的冉.阿讓所感動(dòng)，或是兩者兼有。冉.阿讓那永不磨滅的高大身影，脫開(kāi)文字的束縛，走到我的面前……
讀書(shū)的心得7
頭發(fā)像胡蘿卜，鼻子像小土豆，它布滿了雀斑。她穿著紅藍(lán)相間的裙子，腿上穿著一雙長(zhǎng)襪，腳上穿著一雙黑鞋，這雙鞋只有她腳的兩倍大。
皮皮是如此的強(qiáng)大，他可以舉起一匹馬，給兇猛的強(qiáng)盜一個(gè)教訓(xùn)。她在馬戲團(tuán)和警察一起玩游戲。即使有小強(qiáng)盜和大鯊魚(yú)，這也顯示了他樂(lè)觀的性格。在她看來(lái)，世界是給孩子們玩和說(shuō)謊的，世界上的每個(gè)人都是平等的。所以當(dāng)小偷來(lái)拜訪時(shí)，他們得到了金幣，從海里救出了強(qiáng)盜，當(dāng)他們的朋友被公牛傷害時(shí)把公牛推開(kāi)，當(dāng)他們的鄰居被鯊魚(yú)咬傷時(shí)把鯊魚(yú)扔掉。他的`眼睛沒(méi)有流露出來(lái)，但他有一顆善良的心。他還為孩子們買糖果，舉辦各種活動(dòng)。他從不考慮軟弱、力量、邪惡和正義。有什么區(qū)別呢？幸福就是一切。
這是皮皮，一個(gè)樂(lè)觀、善良、有愛(ài)心、有力量的小女孩。
讀書(shū)的心得8
文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開(kāi)得還美的情感、比星星還閃亮的智慧。文學(xué)讓我?guī)缀趺靼琢艘磺小?/p>
《飄》的情節(jié)歷經(jīng)幾次大起大落，它以郝思嘉的三次婚姻為主體，譜寫(xiě)出一部壯麗宏偉的愛(ài)情史詩(shī)。
郝思嘉的三次婚姻都是有目的.性的，沒(méi)有愛(ài)情的婚姻。在一次次婚姻的受挫失敗后，她并沒(méi)有絕望灰心，而是從零開(kāi)始，從頭再來(lái)。她是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)后美國(guó)精神的象征。雖說(shuō)南北戰(zhàn)爭(zhēng)中以奴隸政策為主的南方慘敗，但是，在戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮后，郝思嘉學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)了成熟，學(xué)會(huì)了冷靜。面對(duì)被戰(zhàn)火毀掉的家園，她堅(jiān)定不屈，毫不妥協(xié)，重新開(kāi)始，擦干眼淚，努力振作;面對(duì)愛(ài)人的離去，她毫不氣餒，重新開(kāi)始，她熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)土地，并像土地一樣承受苦難，飽含激情。
郝思嘉的第一次婚姻，因?yàn)槁?tīng)到自己的中意之人衛(wèi)希禮將和媚蘭結(jié)婚，十分氣憤。她打算在第二天的宴會(huì)上奪回衛(wèi)希禮，但是沒(méi)有成功。一氣之下，就任性挑逗媚蘭的哥哥查理，并答應(yīng)了查理的求婚。但婚后一星期，婚姻就于查理在軍營(yíng)里病故而草草結(jié)束。
第二次，郝思嘉在白瑞德的幫助下，帶著媚蘭回到老家。但因老家被北軍洗劫，一片狼籍，她為了300美元的地產(chǎn)稅，勾引親妹妹的未婚夫甘扶瀾。后來(lái)，一個(gè)黑人搶劫了郝思嘉，甘扶瀾和其它三k黨人要為她報(bào)仉，北軍派人鎮(zhèn)壓，多虧白瑞德帶他們轉(zhuǎn)移才離開(kāi)，但甘扶瀾被打死。
第三次是白瑞德向她求婚，婚后，兩人雖然過(guò)著豪華生活，但郝思嘉卻總是忘不了衛(wèi)希禮。后來(lái)，她才明白衛(wèi)希禮無(wú)能，而精明能干的白瑞德才值得去愛(ài)。但此時(shí)白瑞德早已離她而去，郝思嘉決心把他找回來(lái)，此時(shí)她才28歲，還是年輕美麗的。
郝思嘉的能干與堅(jiān)強(qiáng)鼓勵(lì)了許多人，并且就像書(shū)中所說(shuō)的那樣：“明白，又是另外的一天了。”
讀書(shū)的心得9
孟子的理想人格體現(xiàn)于“大丈夫”，““得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！泵献訉ⅰ案毁F”、“貧賤”、“威武”作為考核人格的三種標(biāo)準(zhǔn)，“不能淫”、“不能移”、“不能屈”分別對(duì)應(yīng)仁、禮、義三種道德規(guī)范。對(duì)于“大丈夫”人格的塑造，孟子提出“養(yǎng)浩然之氣”，“浩然之氣”是大義大德造就的人心修養(yǎng)，是面對(duì)外界的誘惑、權(quán)勢(shì)仍然能夠遵從內(nèi)心的淡定與從容，是一種信念和意志相互融合的心理狀態(tài)或者精神境界。孟子認(rèn)為“大丈夫”的最高境界是“舍身而取義者”：“魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也�！眻�(jiān)持自己的道義和做人的原則，不害怕死亡，不茍且偷生。
孟子的“大丈夫”思想無(wú)疑對(duì)后世有著重要的影響，但是在當(dāng)今物欲橫流、隨波逐流、詰曲媚俗的時(shí)代，尚且不說(shuō)“舍身取義”，僅說(shuō)保有“浩然之氣”，又有多少人能夠做到呢?每個(gè)人的內(nèi)心都有心魔，仇恨、貪念、怨念等產(chǎn)生、縈繞或藏匿在我們的內(nèi)心，盡管很多時(shí)候我們不承認(rèn)自己內(nèi)心的陰暗面，但是它確確實(shí)實(shí)存在著。俗話說(shuō)，心是一塊地方，既生魔也生神。但心的主宰者在于我們自己，面對(duì)心魔，面對(duì)善與惡的抉擇，我們首先應(yīng)該放空自己，問(wèn)問(wèn)自己到底想要什么，對(duì)自己有一個(gè)全面清楚的了解。誠(chéng)然在選擇的過(guò)程中我們會(huì)面臨很多的干擾、困惑和阻礙，但是最終的.定力還是要看清楚自己。現(xiàn)在討論一個(gè)重要的話題就在于我們能否遵從自己的內(nèi)心，大家眾說(shuō)紛紜，可能即便高談遵從內(nèi)心，一面又不得不順從顯示，向世俗低頭。就我看來(lái)，我認(rèn)為與遵從內(nèi)心相比，說(shuō)服內(nèi)心是一個(gè)更加困難的事情。面對(duì)旁人的冷言冷語(yǔ)，朋友們的腰纏萬(wàn)貫，自己如何說(shuō)服自己，保持“浩然之氣”，堅(jiān)守內(nèi)心的修為。舉我自己的例子，從小到大，我的夢(mèng)想都是當(dāng)老師，后來(lái)本科去了上海，看到周圍同學(xué)一個(gè)個(gè)轉(zhuǎn)行做了金融，流連于各種社交產(chǎn)所，結(jié)識(shí)很多所謂的牛人和精英，自己慢慢開(kāi)始思考我到底應(yīng)不應(yīng)該走學(xué)術(shù)道路，應(yīng)不應(yīng)該讀博士。大三我糾結(jié)了很久，大四一年我選擇了隨波逐流，開(kāi)始咨詢證券實(shí)習(xí)，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)更多的人，備考各種各樣的證件，但是一點(diǎn)也不快樂(lè)，即便是實(shí)習(xí)工作我明知我可以做得更好，但是也沒(méi)有一點(diǎn)動(dòng)力去做得更加完美。進(jìn)入研究生的頭兩個(gè)月我繼續(xù)著這樣的困惑和迷茫。某一天我突然想明白了，我應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持我自己的夢(mèng)想，做學(xué)術(shù)，當(dāng)老師。選擇正確與否就在于自己回想的時(shí)候會(huì)不會(huì)后悔，我想繼續(xù)深造，想要出國(guó)見(jiàn)識(shí)更大的世界，想要做教育慈善，想要退休后開(kāi)一家面館，這就是我內(nèi)心永遠(yuǎn)不變的定力。認(rèn)清自己之后，我便退掉了兼職等，跟著老師好好做研究，我想說(shuō)這兩個(gè)月我過(guò)得很快樂(lè)，這才是我內(nèi)心真正想要的。在我看來(lái)，或許我們不必要將孟子的“浩然之氣”看得過(guò)于宏大，過(guò)于具有道德感，而可以從切合實(shí)際的認(rèn)識(shí)自己做起。而且我相信，認(rèn)清自己是保持內(nèi)心修養(yǎng)的基礎(chǔ);靜坐、冥想、內(nèi)觀、內(nèi)醒，養(yǎng)浩然之氣。在我們真正沉淀下來(lái)之后，“富貴”、“貧賤”、“威武”不足以改變、扭曲我們的心性。
讀書(shū)的心得10
“我的靈魂跟你一樣，我的心跟你的完全一樣!……我現(xiàn)在跟你說(shuō)話，并不是通過(guò)習(xí)俗，慣例……而是我的精神在同你的精神說(shuō)話;就像兩個(gè)都經(jīng)過(guò)了墳?zāi)梗覀冋驹谏系鄹�，是平等的——因�(yàn)槲覀兪瞧降鹊?”
這是主人公簡(jiǎn)·愛(ài)憑借著自己敢于向惡勢(shì)力反抗，追求平等的精神，在文中說(shuō)過(guò)的一句話。正是這句話，讓我看到了簡(jiǎn)·愛(ài)在愛(ài)情上的感情是熾烈的，可她沒(méi)有忘記平等的要求，努力維護(hù)著自己的尊嚴(yán)。
當(dāng)她面對(duì)姨媽的嫌棄，表姐的`蔑視。表哥的侮辱和毆打，她表現(xiàn)出了不屈不饒。雖然她害怕黑屋子，但她并不屈服于姨媽一家。后來(lái)她被送走了，和她年齡相仿的小伙伴生活在一起，她是快樂(lè)的。不幸的是，沒(méi)有多久她最親密的小伙伴死了，她沒(méi)有恐懼和失望，但她卻是傷心的與難過(guò)的。她長(zhǎng)大了，離開(kāi)少年生活的地方，到羅切斯特家當(dāng)家教，開(kāi)始了新的生活。她沒(méi)有因?yàn)樯莸牡臀⒍暂p。她擁有純潔的心靈和與生活斗爭(zhēng)的勇氣。羅切斯特也因此愛(ài)上了她。在他們婚禮上，簡(jiǎn)知道了羅切斯特的前妻還沒(méi)有死。她失望了，毅然離開(kāi)了自己的愛(ài)人。她想忘記這一切，但命運(yùn)的安排，她又回到了城堡，并和殘疾的羅切斯特生活在一起了
每當(dāng)我讀到小簡(jiǎn)·愛(ài)因?yàn)闊o(wú)親無(wú)故而遭受虐待和歧視時(shí)，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當(dāng)簡(jiǎn)·愛(ài)一次次化險(xiǎn)為夷讓我多么興奮;當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅(jiān)持自己心中的真愛(ài)時(shí)，多么令鼓舞和震撼;特別在文章最后，她拋棄一切去照顧那位可憐的羅切斯特。在我心中，簡(jiǎn)愛(ài)就像一個(gè)充滿智慧、充滿愛(ài)心并努力使自己生命得到最大張揚(yáng)的精靈。
她，簡(jiǎn)·愛(ài)，一位有如彗星的閃亮和美麗的女人，她讓所有人都明白了什么是平等!
讀書(shū)的心得11
“婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)。”每一個(gè)讀過(guò)《圍城》的人都會(huì)對(duì)這句話印象深刻。主人公方鴻漸的感情線可謂是相當(dāng)豐富，鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙都代表著他的不同追求。最讓我印象深刻的，卻是他和孫柔嘉受現(xiàn)實(shí)驅(qū)使的婚姻。雖然不能算是珠聯(lián)璧合，但孫柔嘉確實(shí)是最適合方鴻漸的人�！俺峭獾娜恕币矊�(duì)兩人的婚姻造成了干擾。方鴻漸和孫柔嘉的家人用自己迂腐的傳統(tǒng)規(guī)矩干擾兩人的婚姻：方鴻漸母親的性別歧視和父親的指手畫(huà)腳，以及孫柔嘉奶媽的表里不一等�？梢哉f(shuō)，若是沒(méi)有“圍城外的人”的指指點(diǎn)點(diǎn)，也不至于讓兩人最終各奔東西。但小說(shuō)中的圍城不過(guò)是他們的故步自封。只要自己心懷希望，圍住的，也可能是一座幸福的城。
同時(shí)，從這本書(shū)里也能看出：努力是一個(gè)人必不可缺的。只有有了真才實(shí)學(xué)，才能把握住自己的人生。方鴻漸在出國(guó)留學(xué)期間花天酒地，甚至買了一個(gè)虛構(gòu)的博士學(xué)位證書(shū)，把自己的一手好牌打得稀爛。正是因?yàn)樗麤](méi)有真才實(shí)學(xué)，使得他整日提心吊膽，也造成了他從開(kāi)頭到結(jié)尾的慘淡。這也印照了小說(shuō)中的一句經(jīng)典語(yǔ)錄：“一張文憑，仿佛有亞當(dāng)夏娃身下那片樹(shù)葉的功用，可以遮羞包丑�！睂�(duì)于當(dāng)今的社會(huì)，這句話仍然有其獨(dú)特的意義。
其實(shí)，方鴻漸代表的正是我們大多數(shù)普通人。沒(méi)有顯赫的.家世和過(guò)人的才學(xué)，我們沒(méi)有太多可選擇的機(jī)會(huì)，只能在社會(huì)中隨波逐流。正是這樣一個(gè)有很多不足的人物，才會(huì)讓我們有很強(qiáng)的代入感，仿佛看到了自己。這也正是《圍城》這么多年來(lái)都沒(méi)被淘汰的原因。即使通過(guò)一個(gè)平凡的視角，講述一個(gè)平凡的故事，它也能讓現(xiàn)如今的我們感同身受。
讀書(shū)的心得12
《童年》寫(xiě)于1931年，它向讀者們展現(xiàn)了高爾基童年時(shí)期在外祖父家的生活，記錄了高爾基在沙皇統(tǒng)治下的心路歷程。書(shū)里十分成功地塑造了幾個(gè)角色，尤其是外祖母這一角色，她被稱為“俄羅斯文學(xué)史上最鮮明、最富有詩(shī)意的形象之一”。小說(shuō)真實(shí)地描寫(xiě)了19世紀(jì)70—90年代俄國(guó)社會(huì)的面貌，展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。閱讀《童年》時(shí)，我真切地體會(huì)到沙皇專制制度的腐敗、丑惡，老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。
書(shū)中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的'、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深愛(ài)著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的他，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活壓死了。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了!
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。我們的生活中很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”，等等。而現(xiàn)在的我們，更是不愁吃不愁穿。并且，還可以上學(xué)，接受更多的知識(shí)。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開(kāi)始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi);我們開(kāi)始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開(kāi)始滿足自己的幸福生活。
讀書(shū)的心得13
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)�，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!
人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求。它的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者!
桑提亞哥是個(gè)可憐的老頭——看上去似乎是的。海明威以自己精煉的語(yǔ)言塑造了這個(gè)形象，可以說(shuō)，海明威并沒(méi)有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優(yōu)雅而堅(jiān)韌的形象。
老漁夫在海上一無(wú)所獲地漂流了84天后釣到了一條巨大無(wú)比的馬林魚(yú)(marlin)，這是一條比他的漁船還長(zhǎng)2英尺的魚(yú)，是在拖著漁船整整兩天兩夜之后才被刺死的。老人的命運(yùn)似乎并不成功，他又遭遇了鯊魚(yú)，經(jīng)過(guò)殊死的搏斗，馬林魚(yú)只剩下一副骨架。 骨骼是精神的.支柱，海明威看似沒(méi)有讓老人桑提亞哥成功，卻以光禿禿的骨骼奏出了老人生命的硬度。
“我和你奉陪到死”——這個(gè)硬漢面對(duì)挑戰(zhàn)如是說(shuō)。暗喻他自身的英雄主義所在，還有他趨向堅(jiān)韌的力量。故事的頭尾，都出現(xiàn)了名叫明諾林(manolin)的男孩——他希望繼承老人的事業(yè)。何止捕魚(yú)的事業(yè)要被傳承，這副錚錚鐵骨又何嘗不為我們所崇敬、所供奉、所學(xué)習(xí)呢。在老人的故事里為什么有這個(gè)孩子的出現(xiàn)?年輕，象征著力量和希望，即便是老人，他的內(nèi)心同樣是年輕的。文中多次描寫(xiě)到獅子，阿非利加海灘上，獅子在笑鬧嬉戲，它們浮現(xiàn)在老人的夢(mèng)中，一直在老人的心中，同樣揭示了老人永遠(yuǎn)不會(huì)老的意志。
海明威的這部小說(shuō)榮獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和普利策獎(jiǎng)。這個(gè)骨頭里留有幾百塊彈片的硬漢作家，恰當(dāng)?shù)貙?xiě)出了生命的強(qiáng)度，告訴我們?cè)趺慈ッ鎸?duì)生、老、病、死，告訴我們心該有多寬，如海一般。老人是孤獨(dú)的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤獨(dú)的，因?yàn)樗囊庵臼悄菢拥膱?jiān)強(qiáng)。
不妨將鯊魚(yú)看作打擊，吃掉你的成功和幸福。但正如那孩子說(shuō)的：“它沒(méi)有打敗你，它沒(méi)有。” ，一個(gè)真正的強(qiáng)者，只能被摧毀而不能被擊敗
永不言敗，這就是《老人與海》告訴我們的。
讀書(shū)的心得14
一提到《水滸傳》中的人物，我腦海里第一個(gè)冒出來(lái)的就是武松。他威風(fēng)凜凜、相貌堂堂，渾身上下有上百斤力氣，是108將中最令我佩服的一位英雄。
在《水滸傳》中關(guān)于武松的故事有很多，其中《景陽(yáng)岡》這個(gè)故事最能體現(xiàn)出武松是一位武藝超群、機(jī)智勇敢的大英雄。《景陽(yáng)岡》講的是武松走過(guò)景陽(yáng)岡，他進(jìn)了一家店飲酒，不聽(tīng)店家的勸告，執(zhí)意要過(guò)岡。武松上岡后，赤手空拳地與老虎博斗，最終打死了老虎的故事。
這個(gè)故事中，最讓我敬佩的是武松天不怕地不怕的大無(wú)畏精神�！袄匣⒑鹨宦�，卻似半天里起了個(gè)霹靂，震得那山岡也在動(dòng)�！备糁鴶�(shù)百年的歷史，我仿佛也能聽(tīng)見(jiàn)那震天動(dòng)地的虎嘯，要是平常人早就嚇得拔腿就跑了。武松不僅僅沒(méi)有逃跑，還掄起梢棒，使出平生的力氣向老虎劈下來(lái)。敢直面猛虎，這該需要多大的勇氣啊!“老虎卻用力一撲，躲開(kāi)了�！蔽渌傻陌糇优搅藰�(shù)上，把樹(shù)都劈開(kāi)了。一棵樹(shù)都劈開(kāi)了，這力氣該有多大的呀!老虎用力一掀，卻被武松狠狠揪住，按到了地上，老虎的嘴被按在坑里，怎樣也動(dòng)彈不了。我的眼前仿佛出現(xiàn)了一個(gè)力大無(wú)窮的武松痛打猛虎的精彩場(chǎng)面。在斗志昂揚(yáng)的武松手下，這只吃人的猛虎儼然成了一只待宰的羔羊。讀到那里，我不禁拍案叫絕，為武松高超的武藝叫絕，為武松臨危不懼的勇敢叫絕，為作者精湛的文筆叫絕。
在我的學(xué)習(xí)中，經(jīng)常會(huì)遇見(jiàn)各種各樣的'“攔路虎”，我也要拿出武松這種迎難而上、無(wú)所畏懼的精神去應(yīng)對(duì)它，經(jīng)過(guò)平時(shí)認(rèn)真扎實(shí)的學(xué)習(xí)，練就超強(qiáng)“武功”，讓所有的“虎”化為馴服的羔羊，成為我學(xué)習(xí)路上最美的風(fēng)景。
《景陽(yáng)岡》這篇文章，把武松“明知山有虎，偏向虎山行”無(wú)所畏懼的品質(zhì)和武松打虎快準(zhǔn)狠的高超武藝展現(xiàn)得淋漓盡致，讓我深受啟發(fā)。
讀書(shū)的心得15
讀了論語(yǔ)之后，你能夠感受到孔子的政治思想和抱負(fù)，他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅僅教會(huì)人們就應(yīng)如何接物待事，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己，以行動(dòng)來(lái)做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因?yàn)樗谄匠Ｉ钪械囊稽c(diǎn)一滴，累積成了我們寶貴的精神財(cái)富，給我們的思想帶來(lái)了無(wú)窮的寶藏。
讀了論語(yǔ)通譯，雖然不能看了古文就明白如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫忙下也能明白孔子所想告訴我們的。覺(jué)得十分感慨，孔子在那時(shí)就能明白的這些道理，為什么那么多的'人到此刻都還不明白。
我印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了。子曰：不患人之不己知，患不知人也。這句話翻譯過(guò)來(lái)就是：不擔(dān)心別人不了解自己，只憂慮自己不理解別人。是啊，現(xiàn)實(shí)生活中，人人都需要理解，個(gè)個(gè)都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都期望人與人的相處就應(yīng)多一點(diǎn)寬容和尊重，多一點(diǎn)容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其復(fù)雜。若時(shí)時(shí)都想得到別人的理解，恐怕是不可能吧。因?yàn)�，人生沒(méi)有相同的路，每個(gè)人都不一樣，兩個(gè)思想志趣不同的人對(duì)待同一件事，兩種價(jià)值取向相異的人看待同一個(gè)問(wèn)題，要彼此理解不是強(qiáng)人所難嗎?人不是從一個(gè)模子里造就出來(lái)的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了墻，于是你苦惱，我也苦惱。但是，人們有沒(méi)有想過(guò)，許許多多的小事，為什么必須要他人明白，必須要他人理解?其實(shí)，應(yīng)對(duì)種種的不理解，只要我們給他一個(gè)微笑，用寬闊的胸懷去應(yīng)對(duì)，不被理解又何妨?
商鞅是行變法，落得五馬分尸的結(jié)局;達(dá)爾文在說(shuō)物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子;助人為樂(lè)的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動(dòng)，又有誰(shuí)能理解?如果他們一味的追求理解，又怎樣捍衛(wèi)真理?他們最初不被理解，是因?yàn)樗麄兊淖非笞咴诹藭r(shí)代的前列;他們最終名垂青史，是因?yàn)樗麄兏矣谠诓焕斫獾哪抗庵邪菏紫蚯啊Ｔ诂F(xiàn)實(shí)中，有多少人能明白理解這個(gè)東西。他們能夠追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來(lái)調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫(xiě)了一些優(yōu)柔寡斷毫無(wú)逐漸的可笑人生。他們真的明白理解嗎，他們覺(jué)得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
理解不僅僅僅只是你需要?jiǎng)e人來(lái)理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫?這樣作難道不會(huì)太悲哀了嗎?于是，終日沉浸在觀察別人對(duì)自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無(wú)為。不再努力改造自己的生活，不再努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，卻只是追求理解。理解不是牽強(qiáng)的，是需要?jiǎng)e人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。就算不被理解，又有什么關(guān)系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也必須能理解你的吧�？鬃雍茉缇瓦@么說(shuō)過(guò)了，不擔(dān)心別人呢不了解自己，只憂慮自己不理解別人。
大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活!
理解萬(wàn)歲?
不被理解又有何妨。
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