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《沉默的大多數(shù)》讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，何不寫一篇讀后感記錄下呢？可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的《沉默的大多數(shù)》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《沉默的大多數(shù)》讀后感 篇1
以前不了解王小波，唯一的印象就是語(yǔ)文課本里那篇《一只特立獨(dú)行的豬》。關(guān)于這篇文章，老師說(shuō)：“王小波這是在借豬喻人，喻別人，喻自己，他絕望，他在反抗，在批判……”對(duì)此，我當(dāng)時(shí)的看法是：“不就是下個(gè)鄉(xiāng)、插個(gè)隊(duì)，至于這樣嗎？”我只是想簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地看個(gè)故事，好在王小波的文字很通俗，有些小幽默，最重要的是，他不會(huì)把自己的想法強(qiáng)加給我——他才不管別人信不信。
所以，故事看得挺舒服。王小波給我的第一印象還不錯(cuò)。
看《沉默的大多數(shù)》，王小波用不少篇幅在談文革、罵文革——我雖然不喜歡文革，但也沒(méi)興趣看別人沒(méi)完沒(méi)了地批判文革。而王小波不一樣，他好像借著文革罵了整個(gè)學(xué)術(shù)界——上下兩千年的`學(xué)術(shù)界，而且都很有道理，更重要是有趣。
在書里看來(lái)，王小波是這樣一個(gè)憤青：只念過(guò)一年初中，卻自學(xué)考上了人民大學(xué)；本科學(xué)了理科，卻赴美留學(xué)修社會(huì)學(xué)；大學(xué)畢業(yè)開(kāi)始寫作小說(shuō)，但對(duì)物理化學(xué)甚至計(jì)算機(jī)的熱情并未減少……這才發(fā)現(xiàn)，王小波竟然是我最佩服的那一種聰明人。
王小波善用比喻類比，而且很多是那種極其粗俗的類比，這正合我的口味——我認(rèn)為越是粗俗越是容易理解。幽默，有俗有雅，也有典故，但絕對(duì)是黑色幽默。很多文章給我這樣一種感覺(jué)：我想罵人，但我是文明人，不能直接罵。于是，我先講一個(gè)故事，故事很真實(shí)，但故事里的人好像有毛�。晃以僖恍┑涔�，擺點(diǎn)事實(shí)，都很有道理；然后說(shuō)著說(shuō)著，突然發(fā)現(xiàn)，故事里講的不就是我剛才要罵的那個(gè)誰(shuí)！最后，幾句精辟的說(shuō)理，干脆的結(jié)尾。
至于王小波都罵了誰(shuí)，罵了什么，就不說(shuō)了。
有些文章看不懂，也有些文章有點(diǎn)枯燥。
說(shuō)王小波是憤青，我承認(rèn)；但我要堅(jiān)持：王小波說(shuō)的每句話都是有理有據(jù)的，王小波是學(xué)理科的——是講理的人！
《沉默的大多數(shù)》讀后感 篇2
拿到《沉默的大多數(shù)》這本書的時(shí)候，我便產(chǎn)生了共鳴，應(yīng)為自己也是屬于這種性格的人，因?yàn)槲移綍r(shí)也不喜歡怎么講話，或者不喜歡在公共場(chǎng)合發(fā)言，套用書中一句話就是“在公共場(chǎng)合什么都不說(shuō)，到了私下里卻是妙語(yǔ)連珠�！爆F(xiàn)在的社會(huì)中，總有一些人干什么事都比較積極，爭(zhēng)先恐后的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，生怕自己的才華被淹沒(méi)。
�？讼壬f(shuō)過(guò)，說(shuō)話即權(quán)利，可見(jiàn)他們和樂(lè)忠于這種權(quán)利。但我喜歡聽(tīng)他們說(shuō)完，自己在內(nèi)心思考，而這種思考對(duì)于大家是否知道都是次要的，王小波說(shuō)這是大部分人的通病。王小波說(shuō)，從話語(yǔ)中，你很少能學(xué)到人性，從沉默中卻能。或許是從沉默中才能得到更多地思考。
從王小波的作品中可以看到人與人之間的隔閡，以及在此隔閡下的互相抨擊。這是一個(gè)太過(guò)復(fù)雜的時(shí)代，充斥著太多的誘惑，不同的思想觀念左右著人們的行動(dòng)，有人愿意舍己救人，有人愿意披露真相，有人愿意散布謠言。因此有的話該講的要講，不該講的還是要用沉默來(lái)代替。
沉默往往代表的是行動(dòng)，沉默往往也代表著力量的凝聚。在這個(gè)多元化的社會(huì)中，不同信仰的人們沉默著，包容著，同時(shí)也關(guān)注著。沉默是一種內(nèi)在性的處事方式，沉默或許是一種積蓄的過(guò)程，誰(shuí)也不知道爆炸后的結(jié)果是什么。
沉默的`一代人絕不會(huì)是垮掉的一代人，二十世紀(jì)鬧得太多喧囂太多，這個(gè)時(shí)代的年輕人更多的崇尚理智和謹(jǐn)慎。對(duì)于雜志上刊登的調(diào)查，我們都清楚那是要登出來(lái)吸引人眼球的，所以我們沉默了，所以我們含糊了。因?yàn)槲覀兘^不愿意說(shuō)謊，因?yàn)槌聊菍?duì)選擇權(quán)的尊重。
我們堅(jiān)信時(shí)間是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們沉默，我們理性，我們耿直。但沉默絕不違背自己的內(nèi)心，當(dāng)時(shí)代召喚之時(shí)，沉默的大多數(shù)會(huì)挺身而出，奮不顧身。
讀了這本書之后，還有許多的東西值得我們大家去學(xué)習(xí)和借鑒。希望從現(xiàn)在開(kāi)始能對(duì)我們大家有所幫助。
《沉默的大多數(shù)》讀后感 篇3
《沉默的大多數(shù)》是中國(guó)作家王小波最初發(fā)表于1996年第4期《東方》雜志的雜文，并于1997年由中國(guó)青年出版社出版發(fā)行，后來(lái)又有很多出版社出版，最新出版的是陜西師范大學(xué)出版社，作者在該作品中傾注了其對(duì)中國(guó)民眾命運(yùn)的關(guān)注，以反諷和幽默的手法直面生活，從一個(gè)輕松的角度來(lái)解構(gòu)身邊復(fù)雜的事態(tài)。
王小波，當(dāng)代著名學(xué)者、作家。1952年5月13日出生于北京，1968年去云南插隊(duì)，1978年考入中國(guó)人民大學(xué)學(xué)習(xí)商品學(xué)專業(yè)。1984年至1988年在美國(guó)匹茲堡大學(xué)學(xué)習(xí)，獲碩士學(xué)位后回國(guó)，曾任教于北京大學(xué)和中國(guó)人民大學(xué)，后辭職專事寫作。1997年4月11日病逝于北京。王小波無(wú)論為人，為文都頗有特立獨(dú)行的意味，其作品別具一格，深具批判精神，被人們廣泛閱讀、關(guān)注、討論并引發(fā)了一場(chǎng)持久不衰的王小波熱。王小波荒誕不經(jīng)的想象力和妙趣橫生的敘述方式一定會(huì)贏得更多的會(huì)心的微笑。
王小波所著的《沉默的大多數(shù)》，虛構(gòu)的藝術(shù)之美，以及他通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的批評(píng)所傳播的自由主義理念，已經(jīng)在這個(gè)世界的文化和思想寶庫(kù)中占據(jù)了一席之地，他批評(píng)的對(duì)象有些還活得好好的。而到今天，這些話語(yǔ)、這些思想仍是我們的.社會(huì)所需要的。我們從王小波的長(zhǎng)盛不衰只能得出這樣的結(jié)論：在中國(guó)，自由主義理念的傳播還任重而道遠(yuǎn)。王小波的作品一直盛行不衰，王小波的小說(shuō)在世界文學(xué)之林中創(chuàng)造出屬于他的美，這美就像一束強(qiáng)光，刺穿了時(shí)間的阻隔，啟迪了一代又一代剛剛開(kāi)始識(shí)字讀書的青年的心靈。
正如王小波的一段話：“我對(duì)自己的要求很低：我活在世上，無(wú)非想要明白些道理，遇見(jiàn)些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。我開(kāi)始得太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態(tài)度，所以就有了這本書——為我自己，也代表沉默的大多數(shù)。”
《沉默的大多數(shù)》讀后感 篇4
王小波，似乎是很多文藝青年拿來(lái)說(shuō)事的偶像。似乎每個(gè)文藝青年心里都住著個(gè)王小波。最近草草地，囫圇吞棗似的把他的《沉默大多數(shù)》看了一下。
境界實(shí)在是高，在看似戲謔調(diào)侃，輕描淡寫，但卻縱橫捭闔道出世間萬(wàn)物，人生百態(tài)。那種信手捏來(lái)的哲人思想，那種通俗易懂的打比方，那種恰到好處地點(diǎn)到為止，是我們這些俗人企及不來(lái)的。
都說(shuō)王小波的話語(yǔ)很俗，其實(shí)我覺(jué)得大俗乃脫俗。試問(wèn)誰(shuí)可以用大俗之言，把人性，人生，思想，文化，倫理道德等大雅之理剖析得那么入骨三分。
生活中，我們很多人就自覺(jué)不自覺(jué)地做了那沉默的大多數(shù)，“在我周圍，像我這種性格的人特多——在公眾場(chǎng)合什么都不說(shuō)，到了私下里卻妙語(yǔ)連珠，換言之，對(duì)信得過(guò)的人什么都說(shuō)，對(duì)信不過(guò)的人什么都不說(shuō)。
保持沉默是怯懦的�！�
不可否認(rèn)，大多數(shù)時(shí)候，我們的思想在真空中煎熬，不知道是因?yàn)槭澜缣闹�，還是我們自身的`原因，我們選擇了沉默，或者睜一只眼閉一只眼。
不知道我們沉默是不是因?yàn)椤皬脑捳Z(yǔ)中，你很少能學(xué)到人性，從沉默中卻能。假如還想學(xué)得更多，那就要繼續(xù)一聲不吭。”
而人類本身就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過(guò)程，看了這書以后，我真心地感慨，王小波定是很喜歡蘇格拉底，羅素之類的西方哲學(xué)家。
“我寧可做一個(gè)像蘇格拉底那樣的人，自以為一無(wú)所知，體會(huì)尋求知識(shí)的快樂(lè)，也不肯做個(gè)“智慧滿盈”的儒士，忍受無(wú)所事事的煎熬�！�
尋求知識(shí)，體會(huì)知識(shí)帶來(lái)的樂(lè)趣，這不應(yīng)該稱之為“文化苦旅”，我也甚至質(zhì)疑“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”了。
那也許“參差百態(tài)，乃幸福根源”，把羅素的理論妄用一下，即追求知識(shí)過(guò)程中的萬(wàn)千體驗(yàn)，估妄言，殊途同歸，都是為了追求終極的快樂(lè)。突然又想起弗洛伊德的自我，本我，超我。
王小波，他說(shuō)“在世上，要求不高，就是想弄明白一些道理，遇見(jiàn)一些有趣的事”。
這恐怕已經(jīng)是人生之高境界了，所以啊，《歡樂(lè)頌》中的優(yōu)質(zhì)男趙醫(yī)生，渴望的就是一場(chǎng)王小波式戀愛(ài)。然而人生亦是如此，“胡思亂想并不有趣，有趣的是有道理而新奇。”
《沉默的大多數(shù)》讀后感 篇5
之前就百度過(guò)王小波，由于我的心不細(xì)，只看到他去世的日子（1997年），就以為他是一位年齡較大的學(xué)者。所以我一直以為，他寫《沉默的大多數(shù)》的時(shí)候，已經(jīng)到了暮年。
很慚愧，到這本書的中間部分，我才知道，他很年輕，而且很早逝。當(dāng)我知道是這么一回事的時(shí)候，我渾身冷顫，可惜啊，可惜啊，如果他多活30年，得又有多少好的作品啊。
這本書是在微博上看到，說(shuō)是推薦9本書高分書籍，其中有5本我看過(guò)，都是好書，便相信其他4本，也是好書。
我看很多書在一開(kāi)頭都很困難，因?yàn)閷?duì)作者的思維還不夠熟悉，便有沖突感。其實(shí)，很多東西都是這樣的，這是學(xué)習(xí)的開(kāi)始呀。
我想到了另外一位作者，大冰。大冰的故事很吸引人，看起來(lái)也很舒服，但是總有加工過(guò)度而沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的嫌疑。而王小波的`這本書，也是在講故事，但里面包含了很多他的獨(dú)立思考。
而要理解一個(gè)人的思考，便要按照他的思維去走，走到他思維的深處，便和作者在一起了。
最讓我印象的，是“肚子里的戰(zhàn)爭(zhēng)”，“一只特例獨(dú)行的豬”，“椰子樹(shù)和平等”，“謙卑學(xué)習(xí)班”，“魚王”，“蕭伯納的吧拉拉少�！薄�
“魚王”，“蕭伯納的吧拉拉少�！笨赡苁莿倓傋x完，所以印象深刻。
“肚子里的戰(zhàn)爭(zhēng)”。
展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)年代的荒謬，“人像小白鼠一下，是學(xué)習(xí)的工具”。
“在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)”這句話體現(xiàn)要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。但是并不是讓人毫無(wú)準(zhǔn)備就上戰(zhàn)場(chǎng)去實(shí)踐。在實(shí)踐之前，要做最充足的準(zhǔn)備。而很多時(shí)候，卻推脫了前面充足的準(zhǔn)備。這是歪曲。
“一只特例獨(dú)行的豬”。
最近自己老是在想，我是不是應(yīng)該上完大學(xué)，找個(gè)女朋友談對(duì)象，然后結(jié)婚生孩子，過(guò)一生。我得承認(rèn)，我是半吊子，半吊子是我既追求自由（打破人生的預(yù)設(shè)），也希望穩(wěn)穩(wěn)定定（人生的預(yù)設(shè)有較多的安全感）。我未來(lái)不知道我往哪個(gè)方向去走，但是我很佩服那只豬啊。
這兩篇，印象最深了。以后和別人談起這本書（在重讀之前），也拿這兩篇舉例。而我不得不承認(rèn)，這兩篇不是最好的兩篇。我畫了很多線，現(xiàn)在回過(guò)頭去看，那些真的好。
在大學(xué)畢業(yè)之前，我要重復(fù)20本書，現(xiàn)在確定的有：《圍城》，《人類簡(jiǎn)史》，《少有人走的路》，還有《沉默的大多數(shù)》。
《沉默的大多數(shù)》讀后感 篇6
前幾天，有幸讀到王小波的《沉默的大多數(shù)》，略有感觸。
文章以王小波的自身經(jīng)歷為線索，先講述了他怎樣選擇沉默的經(jīng)過(guò)。從小時(shí)候到大學(xué)時(shí)候革命及讓人啼笑皆非的現(xiàn)實(shí)，很難讓人聯(lián)想到所謂的美好。周圍很多人喊著所謂的口號(hào)與教條，以此來(lái)成為這個(gè)主流群體“話語(yǔ)圈”的一部分。從內(nèi)心鄙視話語(yǔ)圈的王小波，選擇了沉默。選擇沉默，是因?yàn)橐恍┰捲谀骋画h(huán)境下無(wú)法說(shuō)出口，或說(shuō)出了也無(wú)用。沉默有自己的語(yǔ)言。他舉了一個(gè)例子，如果有人常在你樓道門口放了一輛自行車，妨礙了你的進(jìn)出，而你又是一個(gè)認(rèn)真的人。你勸告他，或去跟居委反映，說(shuō)：同志，五講四美，請(qǐng)你注意。對(duì)方的很有可能，會(huì)說(shuō)你這人真“事兒”。同時(shí)你也可以用沉默的方式來(lái)表達(dá)你對(duì)這種行為的厭惡，把他車胎的氣放掉，當(dāng)然是在四周無(wú)人的情況下。
一種文化必有一些獨(dú)有的信息，沉默也是有的。戈?duì)柊蛦谭蛘f(shuō)過(guò)這樣的話：有一件事是公開(kāi)的秘密，假如你想給自己蓋個(gè)小房子，就得給主管官員些賄賂，再到國(guó)家的工地上偷點(diǎn)建筑材料。這樣的事干得說(shuō)不得，屬于沉默；再加上講這些話時(shí)，戈氏是蘇共，所以當(dāng)然語(yǔ)驚四座。還有一點(diǎn)要補(bǔ)充的，那就是：屬于沉默的事用話講了出來(lái)，總是這么怪怪的。
沉默也可以傳播。在某些年代里，所有的人都不說(shuō)話了，沉默就像野火一樣四下漫延著。把這叫作傳播，多少有點(diǎn)過(guò)甚其辭，但也不離大譜。在沉默的年代里，人們也在傳播小道消息，這件事破壞了沉默的完整性。好在這種話語(yǔ)我們只在一些特定的場(chǎng)合說(shuō)，比方說(shuō)，公共廁所。最起碼在追查謠言時(shí)，我們是這樣交待的`：這話我是在廁所里聽(tīng)說(shuō)的！這樣小道消息就成了包含著排便艱巨的囈語(yǔ)，不值得認(rèn)真對(duì)待。另外，公廁雖然也是公共場(chǎng)合，但我有種強(qiáng)烈的欲望，要把它排除在外，因?yàn)樗K了。
我屬于沉默的大多數(shù)。從我懂事的年齡，就常聽(tīng)人們說(shuō)：我們這一代，生于一個(gè)神圣的時(shí)代，多么幸福；在甜蜜之余也有一點(diǎn)懷疑：這么多美事怎么都叫我趕上了。
《沉默的大多數(shù)》讀后感 篇7
起初就被王小波的幽默感和文章中透露出的理智所吸引。于是繼《一只特立獨(dú)行的豬》后，繼續(xù)讀王小波的《沉默的大多數(shù)》。
喜歡王小波的文章一個(gè)原因，是因?yàn)樗奈恼驴偰芙o人以一個(gè)宣泄口來(lái)抒發(fā)曾近難以表達(dá)的情感，得以一種豁然開(kāi)朗，而富有自己獨(dú)特色彩的思考和見(jiàn)解，能給我們一個(gè)很好的啟發(fā)。還有一點(diǎn)則是他筆墨中的幽默感，讀起來(lái)輕松之余，仍能分析透徹。故有的人曾評(píng)價(jià)，真正能思想的人并不多，能從思想中得到快樂(lè)者更是寥寥，王小波就是其中一個(gè)。
就雜文中的其中一篇《椰子樹(shù)與平等》來(lái)講。王小波以椰子樹(shù)論平等，把兩樣毫無(wú)相關(guān)的東西聯(lián)想在一起，也是夠獨(dú)特的。
分兩點(diǎn)來(lái)談。先是論平等與不平等之間的關(guān)系。打個(gè)比方，有和無(wú)是一種不平等，于是人們?yōu)榱吮３诌@種平等，有兩種方式，把無(wú)變有，把有變無(wú)，很顯然后者更容易做到，能更快的'創(chuàng)造平等。漸漸，有變無(wú)、有變無(wú)。有越來(lái)越少，多的是以無(wú)來(lái)取代，更奇怪的是，在以有少無(wú)多的情況下，有變無(wú)的過(guò)程仍在繼續(xù)。這樣不是違背了平等，不應(yīng)存在嗎？
人是鮮活的，性格和情感使得每人都不同。而人與人之間最大的不平等是知識(shí)的差異，這就是問(wèn)題的所在。知識(shí)的高低不僅包括科學(xué)知識(shí)，也涵蓋文化素質(zhì)和藝術(shù)的品味等精神方面。后者的差異更難以彌補(bǔ)，有的人能欣賞畫作，有的人卻不行，或是有的人能體會(huì)到幸福感，而與此同時(shí)有的人不行，這更易招來(lái)嫉妒。于是為了保持一種平等，消除“有”成了那些“無(wú)”的人最好的方法。然而，這種事情并不少見(jiàn)，在政治上，這頗像一種愚民的政策，將“聰明”的人一棍打死，偏袒維護(hù)“笨”的人，得以保留“好思想”和“好作風(fēng)”，消除那些優(yōu)越感。這也是為什么，作者說(shuō)，一旦聰明人和傻子起了爭(zhēng)執(zhí)，我們總說(shuō)傻子有理，久而久之，聰明人也會(huì)變傻。
所以，我們現(xiàn)在所做的是在“自焚”嗎？
《沉默的大多數(shù)》讀后感 篇8
王小波是我最喜歡的作家之一，認(rèn)識(shí)他是因?yàn)椤睹妊俊罚缓笈既毁I了本雜文集，高中時(shí)讀了很多遍，重讀還是覺(jué)得很有意思。
王小波是個(gè)寫小說(shuō)的天才，他自己也說(shuō)小說(shuō)對(duì)他來(lái)說(shuō)是最大的樂(lè)趣，不過(guò)我一直認(rèn)為讀他應(yīng)該先讀雜文，這樣對(duì)他小說(shuō)的理解會(huì)很有好處。
我覺(jué)得他寫雜文，邏輯上是無(wú)懈可擊的，舉例子就很隨意，有時(shí)候還可能會(huì)前后矛盾，但是也瑕不掩瑜。
在他看來(lái)，科學(xué)是美好的，幸福在于，參差多態(tài)，人們應(yīng)該追求思維的樂(lè)趣，反對(duì)愚蠢。他覺(jué)得，沉默是中國(guó)人的通病，他自己也是沉默了很多年才開(kāi)始發(fā)聲。其實(shí)看的時(shí)候也有看到別人的評(píng)論，說(shuō)王小波只是表達(dá)了對(duì)現(xiàn)狀的不滿，并沒(méi)有提出解決問(wèn)題的方法，但是我覺(jué)得到目前為止還是默默忍受的人比較多，提出問(wèn)題被解決的可能不是問(wèn)題本身而且提問(wèn)題的人，所以站出來(lái)發(fā)聲本來(lái)就挺可貴的了。
我最認(rèn)同他的觀點(diǎn)的可能是，他對(duì)獨(dú)立思考的強(qiáng)調(diào)，即使是在被灌輸思想的年代，也要保持自己的判斷。而且，明辨是非的確是一件非常難的`事，站在不同的角度不同的的立場(chǎng)，有時(shí)候得到的結(jié)論會(huì)截然不同。
在文章中，他也談到了學(xué)者的研究環(huán)境，以及文藝作品的價(jià)值。研究也好，創(chuàng)作也好，都不應(yīng)該被道德束縛，不應(yīng)該受政治的影響，不應(yīng)該迎合大眾。太多時(shí)候，創(chuàng)作者就怕扣上道德敗壞類的帽子。我也覺(jué)得，藝術(shù)高于生活，不能用生活中的評(píng)價(jià)體系來(lái)判斷，藝術(shù)是為了展現(xiàn)人性，不是為了教育大眾。而最偉大的作品必然是帶有批判主義色彩的。
;在我看來(lái)，所謂真善美就是一種甜膩膩的正面描寫，在一個(gè)成熟的現(xiàn)代國(guó)度里，一流的藝術(shù)作品沒(méi)有不包括一點(diǎn)批判成分的。 ;
我也不是完全贊成他的觀點(diǎn)。比如說(shuō)，他說(shuō)張愛(ài)玲后來(lái)把病態(tài)當(dāng)作才能，我倒覺(jué)得張愛(ài)玲的敏感病態(tài)造就了她的天才，藝術(shù)很多都來(lái)源于痛苦，病態(tài)倒也無(wú)傷大雅。
還有比較疑惑的一點(diǎn)，就像前段時(shí)間的米兔運(yùn)動(dòng)，劉瑜寫的那篇文章我就很不贊同，但是也有人說(shuō)學(xué)者應(yīng)該有自己的立場(chǎng)并且堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，但是顯然她的立場(chǎng)在法律不健全的當(dāng)下并不能解決問(wèn)題，想知道如果是王小波，他會(huì)怎么看。
總的來(lái)說(shuō)，他是個(gè)有趣的人，他的雜文值得一讀，我也是喜歡這種用理科邏輯寫文章的作家，沒(méi)能活久一點(diǎn)真是遺憾。
《沉默的大多數(shù)》讀后感 篇9
A說(shuō)了些話，不久反悔了，就和聽(tīng)到這些話的人不了了之了，我覺(jué)得A的做法不對(duì)，要離A遠(yuǎn)點(diǎn)。
B說(shuō)了些話，不久變卦了，就向當(dāng)初聽(tīng)到這些話的人解釋我為什么改口，我覺(jué)得B蠻有意思的，不是個(gè)壞人。
C說(shuō)了些話，不久還在說(shuō)這些話，我覺(jué)得C有毛病，同情之余，卻也懶得理C。
D說(shuō)了些話，不久死了，我看著D的遺照，怎么也想不起D說(shuō)話的腔調(diào)了，心里是說(shuō)不出的惆悵。
于是，我就想要把身邊ABCEFG等一干人的聲音錄下來(lái)，最好還能合拍幾張照，甚至拍拍DV，這樣就算塌實(shí)多了，以免日后心空洞洞的
但是，我依舊覺(jué)得A不是個(gè)東西，B還像個(gè)人樣，C就是那么讓他去吧。
光是記錄，而不去改變，這樣好么？
雖然大賢羅素說(shuō)過(guò)："參差多態(tài)，乃幸福本源"，可是，參差的程度太厲害，就難免產(chǎn)生偏見(jiàn)了。恩，說(shuō)到偏見(jiàn)，那可多了去了，ABCDEFG。沒(méi)幾個(gè)讓我看了不爽，恨不得把我的腦袋擰下來(lái)塞到他們的脖子上。
上述的想法雖然不太冷靜，但卻是最為真實(shí)，最為觸及矛盾核心的`比方！
意識(shí)到當(dāng)時(shí)自己還沒(méi)能力解決其中問(wèn)題，就這么插科打諢混到了18歲。那日子倒也不難熬，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了電視和電影。不過(guò)，電影電視看多了，感覺(jué)滿腦子都進(jìn)了水，智商一路狂掉，沒(méi)有銳氣了。
還好，脫住院的福，讀了點(diǎn)自認(rèn)為了不起的文字。于是，產(chǎn)生了這樣的價(jià)值觀：所有的參差多態(tài)，我壓根沒(méi)必要去管，把我自己的差距和ABCDE拉開(kāi)來(lái)就OK了，人家能不能趕上我，遠(yuǎn)沒(méi)有我能不能把人家甩遠(yuǎn)來(lái)得重要！
最后，抖點(diǎn)包袱：機(jī)緣巧合，我看到了這樣一句話："男生不能不讀王小波，女生不能不讀周國(guó)平"我承認(rèn)，我是奔著媚俗的想法，即想要找點(diǎn)能把ABCDEFG比下去的資本底氣而去看王的<我的精神家園>的（本來(lái)也要看周的，但賣光了）。至于對(duì)我產(chǎn)生了何種效應(yīng)，我也說(shuō)不上來(lái)，只是至少，覺(jué)得"參差多態(tài)"，如果能借助文字，寫出來(lái)，一吐為快，比起得過(guò)且過(guò)談戀愛(ài)，倒也清爽，也更有價(jià)值。
行文至此，來(lái)句口號(hào)：
我接觸ABCD和王小波，是意外；
你接觸王小波和我，是地地道道的緣分！
《沉默的大多數(shù)》讀后感 篇10
讀王小波先生的《沉默的大多數(shù)》，提到《巴巴拉少�！分械陌驳轮x夫先生考教自己的兒子，問(wèn)他能干點(diǎn)什么。兒子答：干什么都不行，我的特長(zhǎng)在于明辨是非。安德謝夫把兒子損了一頓：“你說(shuō)的那件事，其實(shí)是世界上最難的事�！�
這兩天網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的“廣州方圓小學(xué)老師虐待學(xué)生致其吐血”的事件，晚上刷微博初看到的時(shí)候很氣憤，恨不得立刻轉(zhuǎn)發(fā)聲討老師。克制住了自己，因?yàn)橹劳砩系腵自己很不理智，太沖動(dòng)。第二天又詳細(xì)看了看，已經(jīng)有網(wǎng)友在下面質(zhì)疑血跡不合常理，診斷書上未提及吐血等癥狀，以家長(zhǎng)的說(shuō)法，醫(yī)院不可能還讓孩子在門診輸液，有作假夸大之嫌，但提出質(zhì)疑的少許網(wǎng)友被其他人罵得狗血淋頭。公安局也發(fā)布了“事件有所出入，尚在調(diào)查”的聲明，下面的網(wǎng)友依然一片激動(dòng)的捍衛(wèi)自己認(rèn)為是事實(shí)的事實(shí)。果然今天有所反轉(zhuǎn)，慶幸自己當(dāng)初尚存理智，沒(méi)有被一時(shí)的情緒牽著走，等待了官方調(diào)查結(jié)果，不然就要打臉和羞愧了。當(dāng)然這次事件，家長(zhǎng)造謠威脅有錯(cuò)，老師體罰學(xué)生也有錯(cuò)。
又想到之前“重慶公交車墜江”事件中的紅色轎車女司機(jī)，行駛途中被突然轉(zhuǎn)向的公交擦到，車身旋轉(zhuǎn)90度，逃過(guò)一劫。事故調(diào)查結(jié)果出來(lái)之前被罵慘了，被謠傳為開(kāi)車逆行導(dǎo)致公交墜江，受害者變加害者。當(dāng)初雖然沒(méi)有在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)言暴力這位女司機(jī)，但我也對(duì)最初的新聞信以為真，和朋友分享這條新聞并在聊天中加以責(zé)怪，在此我向這位女司機(jī)鄭重表示歉意。也警醒自己，不要聽(tīng)信一家之言。在對(duì)事情發(fā)表看法之前，先想一想，再等一等。想一想網(wǎng)上的言論有沒(méi)有證據(jù)支撐，證據(jù)是否可信；等一個(gè)最終調(diào)查結(jié)果。
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，明辨是非變得更容易了嗎？似乎并沒(méi)有，我們能更輕易的查閱到知識(shí)，也更輕易的被言論蒙蔽，被大眾情緒浸染。人人都有話語(yǔ)權(quán)的時(shí)代，更要慎用自己的話語(yǔ)權(quán)，明辨是非靠的不是眾口鑠金，而是個(gè)人思考和專業(yè)調(diào)查的結(jié)合。
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