讀《在人間》有感
認(rèn)真讀完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的讀《在人間》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀《在人間》有感1
看完《在人間》這本書后，我了解到了不少關(guān)于高爾基的事情。
在高爾基十一歲時，不幸母親過世，成為孤兒，不想繼續(xù)過寄人籬下的生活，邊走入社會，獨(dú)立謀生。
這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這
讀《在人間》有感2
無聲無息，我已是的一名學(xué)生了。在老師的哺育下，我慢慢愛上了念書。天天念書是我要做的必不行少的事。
這兩天我又看完了一冊書，它的名字叫《我們一塊走》，內(nèi)里說的都是對于良習(xí)少年的故，我看得手不釋卷。其中，我最愛的一個故事是《天神在世間》。故事的內(nèi)容是：有一名小密斯，名字叫郭琴，她特別的聰慧。她很愛寫稿，在她七歲時，寫得了一等獎，還得回了一筆獎金。她素來預(yù)備用這些錢買一個她期望迂久的絨毛大熊貓的。然而，當(dāng)她看見電視內(nèi)里報導(dǎo)童子利益院的小朋友須要協(xié)助時間，她堅(jiān)持讓爸爸帶她去利益院探望那些小朋友。把本人得回的獎金所有捐給了他們。由于她感覺這些小朋友那么小就沒有父母伴隨在身旁，多憐憫啊！她給小朋友們帶去了愉快，本人也取得了非常多愉快和感激。此后往后，她堅(jiān)持寫童話故事，把得回的獎金所有都捐給了那些須要協(xié)助的人。
一晃十年往日了，她就好像天神一樣，把愛灑向了世間。愛心也像一名邪術(shù)師一樣把世間不優(yōu)美的工作，形成了優(yōu)美的工作。
在生活中，爸爸媽媽和老師也-常常培養(yǎng)我們要有愛心。在學(xué)校構(gòu)造的百般義賣和饋贈活動中，我們都主動參與，盡我們小小的力量。由于我們了解，還有非常多地點(diǎn)的小朋友沒有錢上學(xué)，沒有書看。我相信只要我們每個人都貢獻(xiàn)一點(diǎn)愛心，世界就會形成優(yōu)美的世間。
讀《在人間》有感3
著名作家高爾基以《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》這三部書寫出了主人公阿廖沙從童年至青年時期的生活經(jīng)歷。而這三部書我只看過《在人間》這部書，這部書讓我感受至深。
《在人間》這部書中的一段落讓我感受到阿廖沙童年時那顆被險惡而殘酷的生活污染了的心靈是多么痛苦。他在教堂里祈禱自然而然變成的聲聲哭訴：上帝啊上帝，我多么寂寞惆悵！請您保佑我快快長大！這樣的日子我再也無法忍受……讓我體會到：他的生活是那么痛苦，那么困難，他身上的那些傷口是一輩子都不可能愈合的。當(dāng)我讀到他祈禱時我的眼淚奪眶而出。
從我不能忍受被這些枯燥乏味的人侮辱，那些不公平的待遇也讓我不應(yīng)該受到的待遇也讓我憤恨。我堅(jiān)信我不應(yīng)該受到這樣的歧視，就連那個當(dāng)兵的也是一樣。我覺得阿廖沙對命運(yùn)的抗?fàn)�，對在船上的乘客們的討厭，對他們那種侮辱別人的感覺非常不爽。當(dāng)我讀到這兒時就很氣憤，要是那些垃圾人站在我的面前我會把他們給臭罵一頓。
“讀一本好書，就像中在跟高尚的人講話�！睆陌⒘紊尺@個人身上我體會到：他非常堅(jiān)強(qiáng)，非常勇敢，像他這樣酷愛學(xué)習(xí)，在艱苦中學(xué)習(xí)的人很值得我們學(xué)習(xí)。讀完這本書后我才感受到什么叫做好書，我牢牢地在心中刻下了一個信念：在這世界上，我不是一個人，我一定要奮斗堅(jiān)持下去，要學(xué)習(xí)高爾基堅(jiān)持不懈的精神。
《在人間》這本書告訴人們：生活在這美好的社會主義社會是每個人的幸運(yùn)！
讀《在人間》有感4
隨著優(yōu)美的樂曲，跌宕起伏，《千手觀音》正在如火如荼地表演著，臺下不時爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。這就是 20xx 年春節(jié)聯(lián)歡晚會感動國人的表演。殊不知讓國人感動的舞蹈確是由殘疾人藝術(shù)團(tuán)邰麗華領(lǐng)舞表演的。
她，生活在無聲世界里，并沒有抱怨命運(yùn)的不公，而是以快樂和感恩的心去面對身體的不足，以頑強(qiáng)的意志追求自已所喜愛的舞蹈，為我們奉獻(xiàn)自已的美與愛。她，就是邰麗華。
邰麗華 2 歲的時候因?yàn)橐馔馐ヂ犃�，從此進(jìn)入一個無聲的世界。失去聽力的邰麗華并沒有感到絕望與孤獨(dú)，無聲的舞蹈深深地吸引著她，因此她愛上了舞蹈。
一天，她被一位舞蹈老師看重了。老師考驗(yàn)她的第一個舞蹈就是楊麗萍創(chuàng)作的《雀之靈》，這無疑是對她嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。看到老師轉(zhuǎn)身而去，面對空蕩蕩的大廳，疲憊的喘息聲，透明巨大的鏡子里映照著嬌小的身體。她沒有迷茫，沒有氣餒，因?yàn)樗冀K記得：自已喜愛舞蹈，既然選擇了它，不管前面有多少坎坷和困難，都要堅(jiān)持走下去。
沒有迷人的音樂，自已沉浸在自己心靈的音樂伴奏之中；沒有伴舞，在這空曠的大廳里，只有自己對舞蹈動作的記憶、領(lǐng)悟和揣摩的思維碰撞。正是這種執(zhí)著和天賦，讓邰麗華脫穎而出。不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。雷鳴般的掌聲送給了這位美麗的人間天使。
邰麗華將美的震撼奉獻(xiàn)給世界，而將美的聲音留給了自己。她走訪祖國的山山水水，出訪五大洲六十多個國家。開展了大量公益慈善活動和義演，將人間大愛傳遞給每一個人。
人間天使——邰麗華告訴我們，世上無難事，只怕有心人。只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。
讀《在人間》有感5
這本《人間真情》中，我最喜愛的就是這篇《熊的故事》，它不但講了熊的捕獵能力，還寫了熊與人之間的真情。
有一位住在阿拉斯加的寡婦，因?yàn)樗裏o法打獵，所以她一直靠著鄰居們的施舍過日子，但在這個村子里，人們也很少有剩余的食物，于是她便過著生不如死的日子。
一天早上，老寡婦聽到哭聲便走出門外，看見地上有一頭剛出生不久的北極熊，老寡婦于是日日夜夜地照顧著它。
直到有一天，北極熊成了一個好獵手。它既捕魚，又捕海豹，現(xiàn)在食物已經(jīng)可以和村子里的人分享了。
可好日子不長，忽然間氣候變得惡劣，猛烈地暴風(fēng)雪把魚和海豹都卷走了。
一個村民說：“反正沒有食物，我們不如吃老寡婦的熊吧，她的熊夠我們吃上好幾天的了�！�
可當(dāng)人們看見老寡婦以后，看見老寡婦正傷心地哭著，顯然是不愿離開她的熊。
這個村子陷入了絕望。
然而有一天風(fēng)變了，熊又回來了，它提示著人們跟它走，人們跟著它，它帶著人們爬過冰山，終于到達(dá)了目的地，人們只見一頭超大的海豹在冰上躺著，這使人們都大吃一驚。
歡快的人們帶著食物和熊回到了村子，熊受到非常熱烈的歡迎。
而熊卻沒在乎人們的歡迎，而是一步步地走向了老寡婦，走過去之后，寡婦輕聲的呼著“我的孩子！”
讀了這篇故事，我明白了一個道理：在生活中，我們接受了無數(shù)人的愛，同時也將愛傳遞給了別人，有時候我們沒想過得到回報，但是愛卻不期而至！
讀《在人間》有感6
無聲的世界里，她在舞蹈，我的夢，我的雀之靈作文。飛旋的舞動中，那輕靈的身影閃著興奮潮紅的光。身邊，動聽的歌如同柔霞一般掠過她的身旁，她感覺不到。這輕盈的精靈仍在舞動著……人間唯美的天使，邰麗華。藝術(shù)生命又一奇跡�？粗囚骠嫫鹞璧纳碛埃也挥傻孟氲搅怂膹那啊陜H13歲的她，懷著滿心鐘愛來到了這里，原本以為舞蹈會帶給她全然一新的生活，而實(shí)際上，她著迷的舞蹈又給了她什么?一次次的失敗，動作的不達(dá)標(biāo)，直到老師的離去。這一切，即使對于一個健全的孩子來說，也未免，太狠了一點(diǎn)吧。這是一個讓人近乎絕望的時刻，而邰麗華卻堅(jiān)強(qiáng)地走了下去。這一刻我驚住了，這是當(dāng)時的她能經(jīng)受得起的嗎？！人們經(jīng)常說，上帝關(guān)上一扇門，便會為你打開一扇窗。而上帝并沒有為邰麗華散下希望的光華，反而給她帶來了不公且殘酷的命運(yùn)。然而她就是不服輸，就是不放棄。此時的她更加努力地練習(xí)，更加瘋狂地練習(xí)，不分晝夜，天昏地暗……最終，她用她那柔弱的雙肩，為自己撐開了一片夢想的藍(lán)天！曾經(jīng)的那一聲聲喘息，一滴滴汗水，一次次練習(xí)，匯聚成了那支震撼人心的“雀之靈”！緩緩地放下這篇文章，我的心靈得到了前所未有的震撼。邰麗華，藝術(shù)美者，最終以自己堅(jiān)強(qiáng)的美，完成了自己的夢！無聲的世界里，她的舞蹈，仍在繼續(xù)……
簡評：生命之舞！
讀《在人間》有感7
假日時，老師出了一份回家作業(yè)是親子讀報。我和媽媽拿起《人間福報》，看到一篇文章，標(biāo)題為“不屈天使、鼻尖打字”，吸引了我們想一探究竟，看看這篇文章到底是在寫些什么。
文章的大意是寫一位有手不能寫、有腿不能行走的腦性麻痹女孩，描述從出生到二十七歲的生命中，如何面對生命中的挫折和困苦，如何珍惜幸福的生活，如何讓自己的生命發(fā)光發(fā)熱，讓更多的人對人生充滿希望、勇往直前、實(shí)現(xiàn)夢想。
讀完這篇文章后，讓我和媽媽既感動又震驚。文章中的主角和媽媽都是遼寧人，讓我覺得這個故事仿佛就發(fā)生在外婆家附近。我不禁問媽媽：“是不是你們那的人都很勇敢？”媽媽不加思索的說：“不管生在哪里的人，只要她有一顆力爭上游的心，做任何事情都能永不放棄。那么，她一定會成功�！甭犕陭寢尩脑挘倚闹邢氲降氖撬且粋�身體有缺陷的女孩，都能做到這樣！正常的我們，有手、有腳，不是更應(yīng)該感恩、上進(jìn)嗎？想到媽媽從遙遠(yuǎn)的地方嫁到陌生的國度，媽媽一定也是抱持著一顆力爭上游、永不放棄的心，在這里生活、教育我們。此時，我覺得我也好敬佩我的媽媽。
文章中的女孩和我的媽媽都是我的生活榜樣。我相信她們能做到的，我一定也能做到。我要努力，為自己、為生命揮灑一片亮麗的色彩。
讀《在人間》有感8
“人活著，就得有些興致。我不會下棋，不愛打撲克、打麻將，偶爾喝了兩杯酒，一時興起，便裁出一張宣紙隨意畫兩筆。所畫都是‘芳春’——對生活的喜悅�！薄粼鳌度碎g滋味》
有人這樣評價汪老的《人間滋味》：生活有情處，人間滋味多。
是的，看汪先生的散文，就像看到了一個出落得與眾不同的人，看到了她獨(dú)特的修養(yǎng)和容貌，油然而生愛慕之心。
翻開書頁，開篇的幾行小字就把我吸引了：“凡事不宜茍且，而于飲食尤甚�！泵献诱f，喜愛美好的東西，是本性使然。孟子的這個觀點(diǎn)正好也印證了汪老對美食的態(tài)度——汪老對美食是頗有研究的。
汪老到過不少城市，對于他來說，每一座城市都是一種味道的標(biāo)志。
他把每一道菜都和那座城的風(fēng)俗文化相結(jié)合，融進(jìn)自己的飲食習(xí)慣里，蘊(yùn)蓄了屬于自己的飲食文化。一葉知秋，樂山見智，一個人的飲食習(xí)慣可以窺探到這個人的喜好和志趣。汪先生圓融豁達(dá)，生性隨和，也許跟他的生活喜好有很大的關(guān)系吧。
都說一個人要讀萬卷書，行萬里路，正如汪曾祺所說：“一個人的口味要雜一點(diǎn)、寬一點(diǎn)，‘南甜北咸東辣西酸’都去嘗嘗，對食物如此，對文化也如此。”是的，把口味放開了，人走出去了，眼界自然也開了。
讀罷全書，我尤其喜愛“四方食事，明心見性”這一篇章，其中講中國各地有名的菜品，文字簡單，很有生活氣息。吃食原本就是生活的一部分，源自生活，發(fā)乎生活。真正熱愛生活的人，善于從這些細(xì)小的地方挖掘美好，就好像尋寶一樣，在愛生活的人眼里，這個世界是很有趣的。
汪曾祺先生的散文大多講述花草林木，四方食事以及生活百態(tài)，他的文字里永遠(yuǎn)帶著一股子煙火氣息，平平淡淡的。我想他必定是一個熱愛生活的人，他會在走過萬水千山時記得：“帶著雨珠的緬桂花使我的心軟軟的，不是懷人，不是思鄉(xiāng)�！睍诩娂姅_擾的世界里看到：“這些白茶花有時整天沒有一個人來看它，就只是安安靜靜地欣然地開放著�！�
其實(shí)生活很簡單，不過是一茶一飯過一生，不過是有一花一葉相伴而已。生活也是很好玩的，只是你愿不愿意在生活的角落尋找樂趣，或者是你有沒有期盼在人生的拐角發(fā)現(xiàn)一份驚喜。
我們或許真的應(yīng)該把生活放在心上，流露在日子中。也許在二環(huán)路街邊的一份早餐，也許在冬日里一碗一個人的熱湯面，都是生活帶給我們的美好�？赡芟逻^雨的霧氣蒙住了車窗，悄悄用手指畫下的幼稚圖畫，或者趁沒人注意一腳踩進(jìn)小水坑里，瞇眼看著水花四濺，這些都是生活中特殊的滋味。
人間滋味不僅是飯食的味道，更是對于生活的解讀，酸甜苦辣咸綻放在舌尖，也存在于每一天的生活里。
但我想，若你懷有一顆汪曾祺一樣熱愛生活的心，你會覺得生活其實(shí)就是甜的。
讀《在人間》有感9
去年年末時我讀了余秀華詩選《搖搖晃晃的人間》。買這本書的當(dāng)天我在書店無所事事地閑逛，隨意從陳列得琳瑯滿目的書架中抽出了它。翻開序言，自序的末尾寫到："而詩歌是什么呢，我不知道，也說不出來，不過是情緒在跳躍，或沉潛。不過是當(dāng)心靈發(fā)出呼喚的時候，它以赤子的姿勢到來，不過是一個人搖搖晃晃地在搖搖晃晃的人間走動的時候，它充當(dāng)了一根拐杖。"這極符合我對詩歌的理解。于是我把它從貨架上取下來，和余秀華一起走了一遍這"搖搖晃晃的人間"。
事實(shí)上我不怎么懂詩，更不會寫詩，但這不妨礙我喜歡詩。好讀書而不求甚解可以很恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)我對詩的態(tài)度。我一直覺得文字有邏輯卻也最隨意，文學(xué)作品不同于我每天接觸的法條，法律語言要求絕對的精確和邏輯縝密，而文學(xué)作品不需要我每個字眼都去一一琢磨，逐字逐句分析往往會破壞它們的美感。尤其是詩歌這種體裁，詩人的成就感來源于感動讀者而非讀者分析出他想表達(dá)的意思。詩歌的語言是飄逸的，它不受章法的約束，詩將那些難以通過尋常語言表達(dá)的情緒表露紙上，詩存在的本身就是一種美。因此讀詩時比起追求詩的含義，我更在意自己內(nèi)心的解讀和詩帶給我的感受�！稉u搖晃晃的人間》引起了我強(qiáng)烈的共鳴感，這本詩集里的詩，無論是對生命的思考還是對生活的觀察，再或者是對開在春天里的一朵杏花亦或屋頂上跳躍的幾只麻雀的描寫，全都既質(zhì)樸又奢華，每一首詩都有讓我贊嘆的句子。余秀華用恰到好處的詞句、自然流暢的語言及舒服流暢的行文感動著我，讓我感受到詩的美感的同時震撼于靈魂的強(qiáng)大。
余秀華生活在農(nóng)村，出生時因難產(chǎn)缺氧導(dǎo)致腦癱，在寫字都非常吃力的情況下，她仍舊憑借著對詩歌的熱愛寫了很多好詩。詩的創(chuàng)作本就是一個艱難的過程，我們不難想象一個不安于生活卻熱衷寫詩的殘疾農(nóng)婦會遭受周圍多少村民的非議和不理解。自身?xiàng)l件及生活環(huán)境的限制讓余秀華的寫詩之路變得雪上加霜。萬幸的是這些阻礙都沒有減少余秀華對詩的熱情，身體的缺陷限制了她枝枝蔓蔓地向外生長，但思想的深邃卻支撐著她在詩歌的路上走了很遠(yuǎn)。性格的執(zhí)拗和不懈的堅(jiān)持最終使得余秀華的詩被更多人所看到，生活里的苦痛都風(fēng)干成了詩，涅槃后的她用一首首漂亮的詩告訴世人她在詩歌上的造詣。余秀華的詩風(fēng)格獨(dú)樹一幟，語言娟秀樸實(shí)，詩里既有傷痛的鞭撻，也有瑰麗的向往，她將傷痛、苦難和美好通過詩的形式表達(dá)給世人看，向我們展示著一個搖搖晃晃在人間行走的靈魂究竟有多偉大。
《搖搖晃晃的人間》第一首詩《我愛你》里寫到："陽光好的時候就把自己放進(jìn)去，像放一塊陳皮。茶葉輪換著喝：菊花，茉莉，玫瑰，檸檬。這些美好的事物仿佛把我往春天的路上帶。所以我一次次按住內(nèi)心的雪，它們過于潔白過于接近春天。"讀這幾句詩時是去年年末，工作的繁雜以及對時光流逝的恐慌包圍著我，這首詩讓正處于焦慮中的我慢慢靜下心來，在以后的夜里，我繼續(xù)閱讀了書里其它的詩。余秀華詩里選取的意象均為一些生活里常見的事物：稻子和稗子、村莊的風(fēng)和河流、墓地價和墳頭草、清晨的狗吠和短暫的黃昏……這些被人忽略的無比平凡的存在在她的詩里變得鮮活起來，我們?nèi)粘？吹降脑倨胀ú贿^的東西開始變得有生命力，每一朵花，每一滴雨，每一絲微風(fēng)都有了它們的語言，它們都在表達(dá)，而這些表達(dá)又通過余秀華的詩傳遞給了我們。天藍(lán)得廣闊，云白得純潔，花開得鮮艷，蓬勃生長著的草綠得清新迷人，萬物皆有靈，它們既美又浪漫，用心去看就會發(fā)現(xiàn)它們的詩情畫意。光陰皎潔，我們應(yīng)該欣賞，而不適宜肝腸寸斷。
我不是余秀華，對她的境遇不能做到完全的感同身受，但我理解她的不甘與熱忱，懂得在詩歌里愛著、痛著、追逐著、喜悅著的她從詩里獲得的快樂和慰藉。寫詩時的余秀華不再是那個口齒不清、行動不便、其貌不揚(yáng)、不聽勸告的腦癱的村婦，她是完整的、快樂的、才華橫溢的，"詩歌一無是處啊，但是，詩歌通向靈魂，靈魂只能被自己了解"，思想讓余秀華閃閃發(fā)光，詩讓她的靈魂變得耀眼。
余秀華曾在詩里說到："我請求成為天空的孩子，即使它收回我內(nèi)心的翅膀"。她確實(shí)也是這么做的，"作為我，一個殘疾得很明顯的人，社會對我的寬容度就反映了社會的健全度。所以我認(rèn)為只要認(rèn)真地活著，我的詩歌就有認(rèn)真出來的光澤"。沒有受限于身體和環(huán)境，余秀華將自己的思想無限放飛，用詩來應(yīng)對生命給她的挑戰(zhàn)。我不確定處于和余秀華同樣境遇的話我能否如她一般不屈從于命運(yùn)，畢竟做到泰戈?duì)栒f的"生活以痛吻我，而我報之以歌"并非易事，所以我敬佩余秀華。"保持很多的熱愛和一點(diǎn)點(diǎn)野心"一直是我很喜歡的生活狀態(tài)，余秀華做到了這一點(diǎn)。不囿于田間地頭，不甘于被殘破的身體及旁人的愚昧所困，她選擇為詩去奔赴，去披星戴月，去不撞南墻不回頭，她向我們露出她千瘡百孔的傷疤，也帶我們看了開滿繁花的枝椏，她對詩的偏執(zhí)以及對世間萬物的悲憫鑄就了這些優(yōu)秀的詩歌。
海子在《夏天的太陽》里說："你來人間一趟，你要看看太陽，和你的心上人，一起走在街上。"希望這一生，除為俗事所累外，我們能多看看這個璀璨俗世，再多熱愛一點(diǎn)世間的美好事物，比如桂花開時的微風(fēng)，皎潔月牙旁的云朵，靜謐深夜里的雨聲，春天第一根抽枝的柳條，夏天第一杯冰爽的檸檬汁，秋天第一片紅色的`楓葉，冬天第一朵晶瑩的雪花，希望行走在這搖搖晃晃的人間遍歷山河后，我們依舊覺得人間值得。
最后用書里的一首詩結(jié)尾：要一個黃昏，滿是風(fēng)，和正在落下的夕陽。如果麥子剛好熟了，炊煙恰恰升起。那只白鳥貼著水面飛過，棲息于一棵蘆葦，而蘆葦正好準(zhǔn)備了一首曲子。如此，足夠我愛這破碎泥濘的人間。
讀《在人間》有感10
這次，我讀完了《童年·在人間·我的大學(xué)》的第二部。《在人間》。
《在人間》主要講了：主人公阿廖沙在母親去世后離開外祖父家的生活。他在鞋店當(dāng)過學(xué)徒；在姨婆家學(xué)習(xí)繪圖、搞衛(wèi)生；去船上當(dāng)洗碗工賺錢；在船上的廚師斯穆雷、裁縫的妻子、“瑪爾戈王后”??的幫助下，阿廖沙愛上了閱讀，一有機(jī)會他就讀書，經(jīng)常在老婆子睡覺時偷看書；他還在圣像作坊里做過學(xué)徒，雖然他都經(jīng)歷了各種困難，但最終都風(fēng)平浪靜了，因?yàn)樗朔�。后來，他懷著上大學(xué)的期望去了喀山。 讀完的時候，我的感想有很多。當(dāng)時的蘇聯(lián)那么亂，阿廖沙能這樣平穩(wěn)的生活已經(jīng)很不錯了，我喜歡他堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)；我很討厭也很反感阿廖沙的姨婆（老婆子），她說話總是帶著一種訓(xùn)斥的語氣，為人不和諧，比外祖父還壞，她還用木頭抽過阿廖沙一頓??但阿廖沙沒有記仇于老婆子，該干什么還是干什么，依舊我行我素。我覺得繪
圖師人也不錯，有時會為阿廖沙打抱不平，他教阿廖沙繪圖（畫畫），他做事很耐心，很討厭妻子天天向他“撒嬌”（為一點(diǎn)小事打抱不平）。在這部曲中，外祖母有時會出現(xiàn)，她沒有變，依舊是關(guān)心人的，呵護(hù)人的，但是我最不喜歡的地方就是老婆子是外祖母妹妹，她總是當(dāng)著阿廖沙的面大聲訓(xùn)斥、奚落外祖母，她憑什么呀，說難聽點(diǎn)，就是缺德。
這部曲總體來講也有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，等著大家去閱讀哦！
讀《在人間》有感11
走向燦爛的明天.
當(dāng)我重重地把最后一頁書合上時,主人公阿廖沙那對知識的渴求和對社會下層的勞動人民的憐惜、打抱不平的精神總浮現(xiàn)在我的腦海里。
《童年·在人間·我的大學(xué)》這本書是俄國近代作家馬克西姆·高爾基，作品中寫了主人公阿廖沙從童年到青年時期的生活經(jīng)歷及其心路歷程，生刻而生動地描繪出俄羅斯19世紀(jì)末期社會政治生活的歷史畫卷。作品中主人公阿廖沙的原形就是作者高爾基本人。
高爾基幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家。童年的高爾基只上過三年學(xué)，十一歲就走向社會，開始了自食其力的生活。他當(dāng)過學(xué)徒工、搬運(yùn)工、守夜工、面包工、傭人等。十六歲時，他自身來到喀山，進(jìn)入了“社會大學(xué)。”在與命運(yùn)的斗爭中他深入俄國社會各個階層特別是最底層，與各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，但他還不忘學(xué)習(xí)，抓緊一切空余時間學(xué)習(xí)、讀書，從而不斷地豐富了他的社會知識和生活經(jīng)驗(yàn)。
這本書中有一段故事、幾句話深深地震撼著我：“晚上大家都把蠟燭拿到寢室去了，我沒有錢買蠟燭，就自己動手制作燈。我把蠟盤上的蠟油都搜集起來，裝在一只沙丁魚罐里，加上一點(diǎn)長明燈的油，再用棉線做成燈芯，這樣就完成了。有了燈，我就可以沉浸在讀書的喜悅之中了。”“書就好比一座美麗的園子，里面什么都有??”“我只是覺得這種生活，讓我有了寄托，有了奔頭�！弊x了這些真實(shí)、純樸的語句，使我感受到高爾基是那么酷愛學(xué)習(xí)，從書中讓他明白了許多真理，他一直渴望上學(xué)，渴望著新生活的到來！
我似乎對這本書著了迷，一連讀了兩、三遍。這時我想起了自己。
我的家庭條件是不錯的，父母不僅能讓我吃飽穿暖，還能滿足學(xué)習(xí)國畫、古箏的額外要求。另外，高爾基的父親早年去世，相比之下，他從小就少了一份父親和親情。他，一個才十一、二歲的大孩子，就被生活所迫外出打工被人欺負(fù)，令人憐惜，但更多的是被他那堅(jiān)強(qiáng)的性格和對知識的熱愛而感動。我好好地反醒了自己，無時無刻心中都在對自己說：“如果想讓自己有個美好的明天，必須像高爾基那樣付出行動——多讀書，勤奮學(xué)習(xí)，有堅(jiān)定的信念，遇到困難不氣餒。我堅(jiān)信付出努力展現(xiàn)在眼前的將會是我渴望的燦爛的明天！”
讀《在人間》有感12
最早接觸到王國維先生是因?yàn)樗哪蔷洹白钍侨碎g留不住，朱顏辭鏡花辭樹�！弊鳛橥砬宕笕澹鯂S成長于書香門第，同時又受資產(chǎn)階級新潮思想影響，他將西方美學(xué)思想和中國古典美學(xué)、哲學(xué)相融合，自辟戶牖，形成了獨(dú)特的美學(xué)思想與體系。而他于詩詞方面造詣頗深，最大的成就便是《人間詞話》，今之眾人也對之推崇備至。
王國維的人間詞話，乃是一本文藝批評，薄薄一冊，可見其中之睿智閃光如閣樓里高高懸著的幽微的光芒，等待后生探尋。其中詩詞信手拈來，成竹于胸，可見王國維先生底蘊(yùn)之深厚，積淀之驚人。
提到《人間詞話》，大多數(shù)人都會想到王國維先生的“人生三境界”，王國維先生喜用象征，截取前人的詩詞重新編排，提煉出別樣的意義，把表達(dá)的愛情的詞句來象征學(xué)習(xí)，貼切地表達(dá)出自己對于做學(xué)問，成就事業(yè)的需要經(jīng)歷的三重境界的獨(dú)到見解，無數(shù)仁人志士奉為圭臬，人生箴言。而《人間詞話》一書中，開篇王先生便提出“詞以境界為最上”，他認(rèn)為“有境界者自成高格”，更加推崇“言有盡而意無窮”之境。他曾說過：“惜不予意境上用力，故覺無言外之味，弦外之響，終不能與于第一統(tǒng)作者。”言外之味，弦外之響，點(diǎn)到為止，含蓄蘊(yùn)藉，留下無限遐想空間，這與劉墉《螢窗小語》中：“話到七分，酒至微醺，筆墨疏宕，言辭婉約，古樸殘破，含蓄蘊(yùn)藉，這便是不完而美的最高境界”不謀而合，仿佛時光里的兩位智者，穿越歷史長河，隔空擊掌，相視會心一笑。
書中充滿了王國維對詩詞的哲思，“入乎其內(nèi)，出乎其外”可謂作文藝批評之大成之境，如他贊李白“太白純以氣象勝。‘西風(fēng)殘照，漢家陵闕’寥寥八字，遂關(guān)千古登臨之口，后世唯范文正之《漁家傲》，夏英公之《喜遷鶯》，差足繼武，然氣象已不逮矣�！鼻嗌徚攘葦�(shù)字，便勾勒出豪壯之境，盛唐氣象，言有盡而意無窮，千古以來無一闕登臨詞可與之匹敵。而后世佳作，氣象略缺矣。而此處之氣象，不正是王國維先生所言之“境界”？有境界者自成高格，因此，太白之詩獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，千古卓絕。
若說評論，《人間詞話》當(dāng)以詞評為最，王國維似乎對馮正中，李后主極為欣賞，稱“詞至李后主而眼界始大”，“變伶工之詞為士大夫之詞”，只因李煜人生的大起大落，使他的心性轉(zhuǎn)變了許多，更加深刻地體味到了人生冷暖，人生境界發(fā)生了極大轉(zhuǎn)變，從而詞風(fēng)也由娛樂轉(zhuǎn)變?yōu)榱耸銘选Ｓ纱丝梢�，王國維對于“境界”二字十分看重，“境界”也成了他評判詩詞優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。而境界之分，書中提到了“有我之境”和“與我之境”兩個重要概念。中學(xué)時期我們學(xué)習(xí)詩詞并鑒賞詩詞，多研究景與情的關(guān)系，不少同學(xué)對于景情關(guān)系頗有為難，難以區(qū)分。這便是王先生所提出的“有我之境”與“無我之境”了�！皽I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，飽含了詩人的落寞與心酸，正如王國維所說“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”，這是帶有主觀情感色彩的，同時這也是很多詞作的一大特點(diǎn)；“無我之境”，書中舉例“采菊東籬下，悠然見南山”，通篇寫景寫物，不帶情感色彩，但境界全出，含蓄蘊(yùn)藉，那份悠然心境于紙上飄出，人于句中卻又置身句外之感，達(dá)到“物我合一”之境。
王國維在書中的評析可謂字字珠璣，雖強(qiáng)調(diào)“境界”，可煉字，典故，無一不精。如“‘云破月來花弄影’，著一‘弄’字，而境界全出矣�！蓖瑫r，有褒便有貶，書中寫到“馮夢華謂：‘淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致�！嘀^：此唯淮海足以當(dāng)之。小山矜貴有余，但可方駕子野、方回，未足抗衡淮海也”。王老覺得晏幾道“意境稍顯狹小而不夠開闊，抒情略顯矜持而不夠揮灑”，才情高于張先，賀鑄，卻不足以與秦觀抗衡。其實(shí)每個人都有自己的審美傾向，千人千口，小山詞反映生活面雖然窄，但藝術(shù)境界頗高，只不過是仁者見仁，智者見智罷了，這里王先生對古人把秦觀與晏幾道并稱頗有意見，便能看出王國維有自己獨(dú)到的見解與審美，不盲目隨古的大家之風(fēng)了。
王國維欣賞不過于注重格律，不過度雕琢的自然美感，不欣賞那種形式上有著過重的雕琢堆砌的痕跡，即便是姜夔的《疏影》《暗香》，他也說“格調(diào)雖高，然無一語道著”，而卻認(rèn)為詠物之詞，乃蘇軾的《水龍吟》渾然天成，藝術(shù)造詣最高。從此可見，可見王國維雖推崇“境界”，卻更欣賞以淺白的詞語揮灑自如，撼動人心。
雖然《人間詞話》成就斐然，可其中一些觀點(diǎn)確實(shí)略為偏頗，其中有一些詩句和詩人甚至錯亂，只因王國維先生也非圣人，而各人價值觀念不同，也造就了他有些偏見，王國維是一位傳統(tǒng)保守，思想守舊之人，而柳永是一位風(fēng)流浪子，于王國維眼中，自是難登大雅之堂，上不得臺面，這也難怪王國維對柳永的評價不太公正。而雖有小瑕難掩大瑜，不得不說《人間詞話》是一本優(yōu)秀的著作，書中王國維先生不僅點(diǎn)評詩詞優(yōu)劣，也提出許多精煉的詩詞概念，正如俞平伯先生所作的序中言：“明珠翠羽，俯拾皆是，莫非瑰寶�！笨梢娡鯂S于詩詞鑒賞方面的極高造詣。他注重“弦外之響”，因而書里暗藏的，自然是“龐然巨帙”，尤其耐人尋味，后生讀者當(dāng)細(xì)細(xì)領(lǐng)略王國維的睿智哲思。
讀《在人間》有感13
《童年·在人間》這一本書是高爾基先生寫的。他是跨越兩個世紀(jì)和兩個歷史時代的偉大作家，也是俄羅斯文學(xué)的重要奠基人之一。他的作品對世界文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。
這一本書分為了兩部分，第一部分是《童年》第二個部分是《在人間》。他主要記敘了阿廖沙在父親去世后和母親一起寄居在了外公家的生活經(jīng)歷。在這個家庭里，因?yàn)楦缸印⑿值荛g鉤心斗角，所以常常為一些小事爭吵，甚至大打出手。阿廖沙就是在這樣的生活環(huán)境中度過了苦難的童年。外公破產(chǎn)后，用廖沙被迫走入了“人間”，開始了獨(dú)立謀生。他做過了鞋店的學(xué)徒、繪畫師家的雜工、輪船上的洗碗工、圣像作坊的學(xué)徒、建筑工地的監(jiān)工等。后來，他去了喀山，進(jìn)入了“社會大學(xué)”。
看完了這本書我感受到了我的童年是這么幸福、快樂，而阿廖沙的童年時那么悲慘，連上學(xué)也只是上了三、四年。我們一定要好好珍惜童年的時光，也要好好讀書。
高爾基先生曾經(jīng)也說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！币槐緯鴮σ粋�人的影響是十分巨大的，一本好書甚至能改變一個人的一生。所以，我們一定要選擇優(yōu)秀的書來讀，要在優(yōu)秀的文學(xué)作品營造的良好氛圍中健康成長。只有能經(jīng)受住時間的考驗(yàn)，獲得無數(shù)讀者認(rèn)可的文學(xué)作品才能被稱為優(yōu)秀的文學(xué)作品。傳承百年的文學(xué)名著正是優(yōu)秀之作。
讀名著不但可以開闊視野、豐富知識，坐在書桌前周游世界、穿越古今，能夠?qū)W到許多在家庭和學(xué)校里學(xué)不到的知識。還可以提高一個人的素養(yǎng)，培養(yǎng)一個人的品格，我們在讀有趣的故事的同時能夠?qū)W會辨識真善美、假惡丑，確立正確的人生觀、價值觀、處世觀。最后還可以領(lǐng)略文學(xué)大師的風(fēng)采，吸收文學(xué)養(yǎng)料，提高我們的語言表達(dá)能力和寫作能力。豐富我們的人生閱歷，吸取前人的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，指導(dǎo)我們?yōu)樽约洪_辟一條健康快樂的人生之路。所以，我們一定要多讀好書。
讀《在人間》有感14
人間草木、人間之味、生活是很好玩兒的，都是汪先生的隨筆，內(nèi)容有些是重復(fù)的，豐富的生活小事，構(gòu)成了行云流水的畫面。細(xì)微生活的講究，人間自然的樂趣，草木蟲魚的故事。這本散文集如它名字一樣，簡單、樸實(shí)，不過就是寫寫隨處可見的花花草草，生活中再簡單不過的小事兒，亦或者回憶當(dāng)年在西南聯(lián)大上學(xué)的那些細(xì)小瑣事兒……讀過之后，會感慨，什么芝麻綠豆大的事兒，到了汪先生的筆下，都能寫活了，而且還特別有趣兒。在別人都在追求以文論天下，謀訴求時，汪先生卻反其道而行，就謀著“吃”這件小事兒，過著一種桃花源似的知足生活。
《人間草木》這一篇散文可以分為三個部分，分別寫了山丹丹、枸杞和槐花三種植物。正所謂“散文形散神不散”，也正因?yàn)檫@是生長在人間的草木，所以這三種植物無不與人的生活有關(guān)。因此，與其說汪先生是在寫物，倒不如說是在寫人。在山上挖到了一顆山丹丹花，老農(nóng)一看，就知道這棵山丹丹有十三年了。原來，山丹丹多長一年就多開一朵花。于是，他明白過來后，說：“山丹丹記得自己的歲數(shù)。”如此妙語，多像出自一個孩童之口，除汪先生外，恐怕無人能道！“山丹丹開花花又落，一年又一年……”汪先生在最后說，這首歌的作者和歌星都未必知道山丹丹每年多開一朵花。是��！這個美麗的秘密只有老農(nóng)知道。他不會寫詞也不會唱歌，但能一眼識破植物的年齡，這是生活的智慧。汪先生散步時看到一對老夫婦在找枸杞子。這對老夫妻看上去穿著干凈整齊，像是退休干部，聽口音應(yīng)該是西北人。真正需要枸杞的話，可以買，也可以讓老家的人寄過來，這樣能撿到多少呢？其實(shí)，他們是在玩！汪曾祺不得不感嘆：“人老了，是得學(xué)會這樣的生活�！边@是一種充滿樂趣的淡泊的生活。汪老還看到有戶人家在門頭上種了枸杞，通紅的枸杞子“噴泉似的垂掛下來”�？梢钥闯�，這一家的生活也一定是幸福美滿的！玉淵潭的槐花開了，來了一對養(yǎng)蜂人夫婦。養(yǎng)蜂人一年都追逐著花開的蹤跡，“哪里有鮮花，就到哪里去”，這樣的生活令人向往。女人是四川人，比男人小十幾歲，說因?yàn)楸狈酱竺缀贸跃透鷣砹�。這應(yīng)該是句玩笑，但也透露出了四川女子灑脫的性格。他們看上去很恩愛，互相都很體貼對方。女人對男人的孫子也很好，“這種愛是完全非功利的”，可見他們的家庭也很和睦。過了幾天，養(yǎng)蜂人走了，汪先生一句“玉淵潭的槐花落了”就結(jié)束了全文。這個結(jié)尾實(shí)在是太有味道了，但卻讓人說不清楚。到底是因?yàn)榛被淞耍B(yǎng)蜂人才要走，還是因?yàn)轲B(yǎng)蜂人走了，槐花才落了呢？如此安靜的一句話，猶如空山中的寂靜。
汪老的文字是樸素的，沒有任何華而不實(shí)的詞藻，就像有人在你面前說話一般。所以不能著急，要做的就是放空自己的心，讓自己閑下來，到汪老的文字中去感受生活的美好和希望。
讀《在人間》有感15
靜默的時光，在你靠著書桌寫字，坐在藤椅看書的時候，飄然遠(yuǎn)去。讀著《人間詞話七講》，你總會感受到一種不知名的吸引力，讓你繼續(xù)讀下去，輕松而不壓迫。字里行間的共鳴，使人不禁覺得葉嘉瑩先生與王國維大師是一對穿越了千年時空促膝而談過的知己，意氣相投。讀一本好書亦是如此，仿佛在與作者進(jìn)行一場千年間對話，深刻久遠(yuǎn)……
說到《人間詞話七講》，不得不提《人間詞話》。想必大家對《人間詞話》印象最深的，是這段著名的詞話"古今成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。’此第一境也�！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也�！娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。’此第三境也".這三境，已成為文學(xué)絕話。那么大家對詞話和詞都了解嗎？
所謂詞話，就是談?wù)撛u說詞的著作。評論詩的叫詩話，而評論詞的就叫詞話。清代劉體仁在《七頌堂詞繹》中說過，詞有與古詩"同義"、"同妙"者。詞與詩有相似處，卻也大異其趣。在上下五千年的華夏璀璨文明中，詩一片燦爛輝煌，詞并不耀眼，但它毫不氣餒。唐詩宋詞元曲，詞上承于詩，下沿于曲，雖晚于詩出現(xiàn)近一千年，卻積極積蓄著力量，并不斷發(fā)展發(fā)光成熟，至宋代終于成為能與詩分庭抗禮的一顆亮星，和詩同為中國重要的文學(xué)體裁，在中國文學(xué)史上扮演著極為重要的作用。
《人間詞話》在詞學(xué)界中擁有極高的評價。很多人把它奉為圭臬，把它的論點(diǎn)作為詞學(xué)、美學(xué)的根據(jù)。它是王國維大師在接受西洋美學(xué)思想的洗禮之后，用嶄新的獨(dú)到的眼光對中國舊文學(xué)所作的評論。但由于解說方式比較抽象，并不是每個讀者都能看懂這部經(jīng)典著作。因而有《人間詞話七講》的誕生。葉嘉瑩先生用深入淺出的演講，使得我們一下子"靠近"了《人間詞話》——我們知道了詞的由來，了解了詞的字面意思，甚至領(lǐng)悟到了詞的意境。更重要的，文學(xué)作品的第一要義就是求真，寫文章一定要有感情，用感情灌注于文字中，真實(shí)地表達(dá)出自己內(nèi)心的情感以升華——這也就是書中第一段詞話中的"境界"二字！
有人這么評價葉嘉瑩先生——"專為詩詞所生",她對詩詞懷著飽滿的熱情。目前90多歲的她從60多歲就致力于古詩詞的教育工作。作為《人間詞話》的解讀者，她對這部著作有獨(dú)到的"添字注經(jīng)"之法，不僅充分地解讀了書中的詞話，也同時提出了自己的見解。她很崇尚王國維大師的寫作。"王國維先生他對于詩歌，對于文學(xué)的那種銳敏的感覺，不但超越了眾人，而且是超越了時代"!但她并不是一味地盲從大師的觀點(diǎn)。對于"境界"二字，她提出自己的見解："詩詞曲賦莫不講求境界，以此指為詞所特有，并不精準(zhǔn)",并進(jìn)行了一系列的深入探討。書中的"創(chuàng)造性背離"是令我最為深刻的。這是葉先生利用中西方結(jié)合的思想對詩詞進(jìn)行賞析的一大技巧。作為讀者，我們可以背離作者的意愿，有自己更豐富的創(chuàng)造性的聯(lián)想，對作品進(jìn)行"二次創(chuàng)作",這也是文學(xué)的生命力所在，正所謂"有一千個讀者就有一千個哈姆雷特",用不同的視角碰撞融合，可以開拓出新事物來。
假期在家�？匆粋�"年輕"卻擁有著上下五千年歷史的節(jié)目——《國家寶藏》。一眼千年，九大主角（故宮博物院、上海博物館、南京博物院、湖南省博物館、河南博物院、陜西歷史博物館、湖北省博物館、浙江省博物館、遼寧省博物館）齊聚一堂，名家評說，27位明星"守護(hù)人"用創(chuàng)新演繹寶物背后的前世今生。"瓷器問不倒"的年輕志愿講解員張甡懷著滿滿的敬畏和激情服務(wù)了故宮博物院整整五年。更有"故宮世家"梁家連續(xù)五代人守護(hù)著一件又一件文物，七年只做一件事……這是一個能夠讓身體的每個細(xì)胞為之跳躍不止的節(jié)目，一個讓華夏兒女熱血沸騰的節(jié)目！我們每個人都可以是國寶守護(hù)人，傳承就在我們的熱血之中！
念念不忘，必有回響。無論是古典詩詞，還是國家寶藏，抑或是其他蘊(yùn)含著千年歷史氣息的寶物，它們都有著共同的名字——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！欣賞著這些富含文化底蘊(yùn)的國學(xué)經(jīng)典，我仿佛穿越了時空在與這些"活的傳承"對話，自豪感不禁油然而生！不同的時代，有著不同的傳承方式，作為華夏兒女，我們都有著那一份責(zé)任。用創(chuàng)新的適度的方式和新奇的角度去吸引大眾眼光，弘揚(yáng)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更為重要！更能夠令人嘆絕！有一口氣，點(diǎn)一盞燈。相信，在我們的舉燈照耀下，在我們的用心傳播下，中華民族的根，定是生生不息！
【讀《在人間》有感】相關(guān)文章：
讀《在人間》學(xué)生感悟心得12-27
在人間讀書心得12-31
《在人間》讀書心得10-12
人間讀后感01-04
在人間讀后感08-23
《在人間》讀后感10-16
在人間讀后感10-16
人間有感動作文700字01-11
人間失格讀書心得12-21