簡述如何復(fù)習(xí)文學(xué)常識(shí)
“文學(xué)常識(shí)”，雖是“常識(shí)”，但不少人因沒有這樣的“常識(shí)”，常犯常識(shí)性的錯(cuò)誤。
從近年高考的考查情況看，可以基本明確“文學(xué)常識(shí)”的考查范圍：
對“重要作家”的識(shí)記，應(yīng)當(dāng)以必修和選修教材中涉及到的，并在文學(xué)史上占有重要地位的作家、作品為主，以其他一些知名度較高的作家、作品為次，還應(yīng)當(dāng)注意識(shí)記一些著名文學(xué)作品中主人公的姓名及其形象的典型意義。
對“文學(xué)體裁”的識(shí)記，應(yīng)當(dāng)以中國古代文學(xué)作品的體裁為復(fù)習(xí)重點(diǎn)，包括詩歌、散文、小說、戲劇等，詩歌包括詩、詞、曲，詩有古體和近體之別，近體有律詩、絕句之分。古典小說根據(jù)形式可分為筆記、傳奇、話本、擬話本、章回小說等。
依據(jù)近幾年對文學(xué)常識(shí)的考查情況，我們是不是可以這樣預(yù)測：
�、僭囶}選材將會(huì)側(cè)重于課本。因課本涉及的中外作家作品、文學(xué)體裁知識(shí)比較廣泛，相對集中，也能體現(xiàn)“常見”和“淺顯”。
③題型以填空題或選擇題為主，還會(huì)結(jié)合語言運(yùn)用題來依文設(shè)題，如2010年的江蘇卷和天津卷。
�、芪膶W(xué)體裁的考察有細(xì)化的趨勢，不僅考查詩詞曲賦等大的文體知識(shí)，還會(huì)考查一些小的類別。如對古代散文中的書序、贈(zèng)序、祭文、碑志等的了解。
【示例一】
閱讀下列文字，按要求作答。
旅途是一幅展開的山水長卷。大漠孤煙，長河落日，松間明月，石上清泉……一路走來，盡收眼底；細(xì)細(xì)品味，意趣盎然。那岸邊的垂柳，柔條如發(fā)，隨風(fēng)搖曳；__________，__________，__________。置身于旭日清風(fēng)的撫慰，流連于茂林修竹的環(huán)抱，靜聽鳥語，輕嗅花香，有何胸中塊壘不可化解？有何塵世污穢不可蕩滌？
(1)“大漠孤煙，長河落日”化用了唐朝詩人《使至塞上》的詩句。
(2)“茂林修竹”出自晉人王羲之的《》。
(3)仿照“岸邊的垂柳，柔條如發(fā)，隨風(fēng)搖曳”一句，在橫線處將上文補(bǔ)寫完整。
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【答案】
(1)王維
(2)蘭亭集序
(3)示例：路邊的小花 纖蕊若絲 帶露綻開
【示例二】
閱讀材料，按要求完成下面題目。
自風(fēng)雅至于樂流，莫非諷興當(dāng)時(shí)之事，以貽后代之人。沿襲古題，唱和重復(fù)，于文或有短長，于義成為贅剩。尚不如寓意古題，刺美見事，猶有詩人引古以諷之義焉。曹、 劉、沈、鮑之徒時(shí)得如此，亦復(fù)稀少。近代唯詩人杜甫《悲陳陶》、《哀江頭》、《兵車》、《麗人》等，凡所歌行，率皆即事名篇，無復(fù)倚傍。余少時(shí)與友人樂天、李公垂輩，謂是為當(dāng)，遂不復(fù)擬賦古題。
(元稹《樂府古題序》)
(1)文中“風(fēng)雅”原指什么？寫出樂天一首“樂府詩”的篇名。
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(2)元稹、樂天是____________運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。
(3)請寫出杜甫“即事名篇”的“歌行體”兩篇。
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【解析】此題是用古代詩評為材料考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。“風(fēng)雅”古代詩學(xué)概念。原是指代《詩經(jīng)》，《詩經(jīng)》中有《國風(fēng)》、《小雅》、《大雅》，故稱。后來引申來泛指《詩經(jīng)》所代表的優(yōu)良文學(xué)傳統(tǒng)。元稹主張為樂府詩者，應(yīng)效法《詩經(jīng)》和古樂府感慨時(shí)事，進(jìn)行美刺的精神，發(fā)揮詩歌的積極政教作用。
這段話中有兩點(diǎn)值得注意：一，元稹對杜甫“即事名篇”的歌行給予高度的評價(jià)，不僅看到杜甫在詩歌形式上的合理改革，而且注意到這是對《詩經(jīng)》、 漢樂府以來的.寫實(shí)主義詩歌傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)。二，元稹指出了杜甫的作法對自己以及白居易、李紳等人的新樂府詩產(chǎn)生了根本性的影響。新樂府為了發(fā)揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，就必須從有所“依傍”的“古題”下解放出來。杜甫所以創(chuàng)作“即事名篇”的新樂府詩，就是為了“無復(fù)依傍”地走現(xiàn)實(shí)主義道路。
【答案】
(1)原是指代《詩經(jīng)》，《詩經(jīng)》中有《國風(fēng)》、《小雅》、《大雅》，故稱。后來引申來泛指《詩經(jīng)》所代表的優(yōu)良文學(xué)傳統(tǒng)�！杜眯小坊颉顿u炭翁》等。
(2)“新樂府”
(3)《兵車行》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
對“文學(xué)常識(shí)”部分的復(fù)習(xí)，關(guān)鍵是有針對性的梳理記憶，講究方法，巧妙記憶。
1.做卡片。卡片隨身攜帶，便于記憶。分點(diǎn)歸納，連點(diǎn)成面。
下面以唐代作家作品為例：
唐代主要作家作品：
(1)散文——“古文運(yùn)動(dòng)”(“韓柳”)、劉禹錫(字夢得，《陋室銘》)、杜牧(《阿房宮賦》)。
(2)詩歌
初唐：“初唐四杰”和陳子昂。
盛唐：兩個(gè)流派(“王孟”為代表田園詩派和高適、岑參、王昌齡等為代表的邊塞詩派。蘇軾贊王維“味摩詰詩，詩中有畫，畫中有詩”)和兩大詩人(李白、杜甫。杜甫組詩“三吏”、“三別”)。
中唐：新樂府運(yùn)動(dòng)(“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”)，元稹和白居易“元白”，白居易“敘事詩雙璧”(《長恨歌》和《琵琶行》)。
晚唐：“小李杜”(杜牧《樊川文集》)。?
2.列圖表。列表法是一種簡單易行、直觀清晰，讓人一目了然的方法，是使用頻率較高的一種復(fù)習(xí)方法。圖表醒目，做圖表可以幫助自己理清知識(shí)脈絡(luò)。一般以時(shí)間為序，分類梳理。下面我們以“我國古典小說的發(fā)展”為例：
3.作比較。作比較是一種把兩種性質(zhì)不同的事物(人)或一個(gè)事物(人)的兩個(gè)不同方面放在一起比較的方法。復(fù)習(xí)文學(xué)常識(shí)也可以運(yùn)用此法，主要是選準(zhǔn)比較點(diǎn)和比較角度。如可以將體裁、題材；主題、結(jié)
構(gòu)；章法、技法；風(fēng)格、語言等進(jìn)行比較，也可以把古于今、中與外、原文與譯文、同一作家的前期與后期等方面進(jìn)行對比性的復(fù)習(xí)，以加深理解。對于一些易混的作家作品，采用此法可以幫助準(zhǔn)確記憶。如中國文學(xué)中的劉鶚(《老殘游記》)和高鶚(《紅樓夢》后四十回)，《琵琶行》(白居易)和《琵琶記》(商則誠)，易安(李清照)和幼安(辛棄疾)，“三川”(樊川、臨川和震川)，“三部曲”(茅盾和巴金)等。外國文學(xué)中列夫托爾斯泰(《復(fù)活》)和阿托爾斯泰(《苦難的歷程》)，伏契克(捷克)和伏尼契(愛爾蘭)，詩歌《唐璜》(拜倫)和戲劇《唐璜》(莫里哀)等等。經(jīng)過比較，找出差異，準(zhǔn)確回答將不成問題。
4.巧聯(lián)想。所謂聯(lián)想，就是從某一人或物想到與之有一定關(guān)聯(lián)的人或事，可以由此及彼，舉一反三，進(jìn)而找出它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。這種方法具體說來有四種。
(1)相似聯(lián)想。如由馬克吐溫及其作品，可以聯(lián)想到歐亨利、契訶夫及其作品。
(2)相近聯(lián)想。如由羅曼羅蘭的《約翰克里斯朵夫》聯(lián)想到法國批判現(xiàn)實(shí)主義的其他作家作品。如莫迫桑的《羊脂球》，巴爾扎克的小說《人間喜劇》《高老頭》《歐也妮葛朗臺(tái)》等，司湯達(dá)的《紅與黑》，福樓拜的《包法利夫人》等。
(3)相關(guān)聯(lián)想。如由莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》可以聯(lián)想到“四大悲劇”( 《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》)。
(4)相反聯(lián)想。由浪漫主義文學(xué)可以聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)等。
文學(xué)常識(shí)的知識(shí)比較雜，需要日積月累，“鍥而不舍”，持之以恒，復(fù)習(xí)時(shí)要加強(qiáng)梳理，逐步加厚加深。最好自己動(dòng)手積累，按照不同角度和線索去做卡片、列圖表、作比較、巧聯(lián)想。這樣既可以避免枯燥乏味，掛一漏萬，又可以保證準(zhǔn)確性和牢固性。千萬不可蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止。
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