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關(guān)于“洛陽(yáng)紙貴”的研究
洛陽(yáng)紙貴，中國(guó)古代成語(yǔ)，原指西晉都城洛陽(yáng)之紙，因大家爭(zhēng)相傳抄左思的作品《三都賦》，以至一時(shí)供不應(yīng)求，貨缺而貴。后喻作品為世所重，風(fēng)行一時(shí)，流傳甚廣。出自《晉書·左思傳》：“于是豪貴之家競(jìng)相傳寫，洛陽(yáng)為之紙貴。”以下是小編帶來(lái)的關(guān)于“洛陽(yáng)紙貴”的研究，歡迎閱讀。
“洛陽(yáng)紙貴”這句成語(yǔ)，按約定俗成的見解，是用于贊譽(yù)他人文章之佳、流傳之廣，語(yǔ)見《晉書·文苑傳》，典由左思作《三都賦》引出。據(jù)傳晉代左思花了十年工夫，遍訪吳、蜀、魏三都，搜羅事跡、披覽載籍，問(wèn)俗采風(fēng)、煉詞鑄句。《三都賦》成，洛陽(yáng)豪貴之家競(jìng)相傳抄，紙價(jià)因而昂貴起來(lái)。于是，后人常用“洛陽(yáng)紙貴”稱贊別人的文章寫得好并且廣為流傳。不過(guò)，從文學(xué)史的角度來(lái)看，《三都賦》并不是什么特別好的文章，若論文章之佳，揚(yáng)雄《甘泉賦》和《羽獵賦》、張衡《西京賦》、郭璞《江賦》、木華《海賦》、班固《西都賦》，華詞麗句不輸《三都賦》。但何以“洛陽(yáng)紙貴”的情景，唯《三都賦》所獨(dú)有呢?對(duì)此，前輩學(xué)人早就提出過(guò)質(zhì)疑。
曹聚仁《中國(guó)學(xué)術(shù)思想史隨筆》有“回想四十八年前事”一則記云：“相傳左思寫了《三都賦》轟動(dòng)一時(shí)，你也抄，他也抄，弄得洛陽(yáng)紙價(jià)都漲起來(lái)了。后來(lái)從《文選》上，讀到了這三篇名作，實(shí)在沒(méi)有什么道理，連念都不想念，何況叫我抄一遍?章師(即章太炎，曹為章之弟)告訴我們：古代沒(méi)有字典可查，一般人識(shí)字不多，這些賦篇，有如《千字文》一樣，供給了許多新字，所以大家搶著去抄了。聽了他的話，才恍然大悟!”
章太炎的解釋，頗有道理�！度假x》之所以傳頌一時(shí)，致使洛陽(yáng)紙貴，并非由于它的文學(xué)價(jià)值，而是因?yàn)樗鸬搅祟愃妻o源字典等工具書的作用。如《蜀都賦》有“傍挺龍目，側(cè)生荔枝”句，按“龍目”即是今之“龍眼”,與荔枝俱為南方佳果，對(duì)于中原、北方士人來(lái)說(shuō)，不但是新奇的東西，而且是新鮮的詞兒。正因?yàn)椤度假x》中出現(xiàn)了大量的這些新事物、新詞匯，才使它一紙風(fēng)行，競(jìng)相傳抄。
二十年前，當(dāng)我讀到曹聚仁這段記述后，深深佩服章太炎先生之識(shí)力過(guò)人，能于人不經(jīng)意處溯其本源，發(fā)前人所未發(fā)。不過(guò)，隨著聞見日拓、涉獵漸寬，始知早在太炎先生之前，清儒袁子才(枚)和章學(xué)誠(chéng)(實(shí)齋)已抉發(fā)其義。袁枚《隨園詩(shī)語(yǔ)》卷一謂：“古無(wú)類書、無(wú)志書、又無(wú)字匯;故《三都》、《西京賦》，言木則若干，言鳥則若干，必待搜輯群書，廣采風(fēng)土，然后成文。……洛陽(yáng)所以紙貴，直是家置一本，當(dāng)類書、郡志讀耳。故成之亦須十年、五年。”章學(xué)誠(chéng)《文史通義·文理》云：“古鉤玄提要之書，果何物哉。蓋不過(guò)尋章摘句，為撰文之資助耳。如左思十年而賦《三都》，門庭藩溷，皆著紙筆，得即書之。今觀其賦，并無(wú)奇思妙想，動(dòng)心駭魄;所謂得即書者，亦必標(biāo)書志義，先掇古人菁英，而后足以供驅(qū)遣爾。”以上兩則引文，綜合起來(lái)正好與曹聚仁《隨筆》所記意思大致相等，足證有關(guān)“洛陽(yáng)紙貴”一詞之探本溯源，實(shí)發(fā)端于袁子才與章學(xué)誠(chéng)。至于章太炎和曹聚仁師徒，不過(guò)是用白話演釋其義而已。對(duì)于左思《三都賦》的文意和字義的研究，錢鍾書先生在《管錐編》第三冊(cè)第一二四條《全晉文卷七四》里有更多精湛的評(píng)論。錢氏在分析《三都賦》之文意字義的基礎(chǔ)上，博引《史記》之《司馬相如列傳·游獵賦》、《文選》中沈約之《宋書謝靈運(yùn)傳論》、喬松年《羅摩亭札記》等相關(guān)評(píng)論作比較考證，然后得出結(jié)論：“是以謂《三都賦》即類書不可，顧謂其欲兼具類書之用，亦無(wú)傷耳。摯虞《文章流別論》：‘賦以情義為主，事類為佐',可資參悟。”由此觀之，錢氏之淹博與通識(shí)，又在袁子才、章學(xué)誠(chéng)、章太炎之上矣。
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