龍船節(jié)是哪個民族的節(jié)日
中國有很多傳統(tǒng)節(jié)日，龍船節(jié)便是其中之一，你知道龍船節(jié)是哪個民族的節(jié)日嗎?以下是cnfla小編精心整理的關(guān)于龍船節(jié)的內(nèi)容，希望你喜歡，歡迎閱讀了解。
龍船節(jié)是哪個民族的節(jié)日?
苗族的端午節(jié)有龍舟競渡的習俗。居住黔東南的臺江、凱里、劍河、施秉、鎮(zhèn)遠等縣的苗族也有在農(nóng)歷五月過龍船節(jié)競渡龍舟的風俗。農(nóng)歷五月二十四至二十七為苗家龍船節(jié)的正日，而早在五月十八九日，就得將龍船洗刷一新。至二十二、二十三兩天，將母船于船系為一體并安上龍頭。二十四日隆重舉行開劃儀式，在河邊或緩口有龍神之位的井邊、溝邊，置方桌一張，桌腳要綁上去掉樹葉和樹皮的樹枝，綁雨傘一把，綁紅布、紙錢和一把青草。桌上供米一升，去毛白公雞一只，以掃邪敬神。過去過龍船節(jié)的頭一天，要請巫師念經(jīng)，現(xiàn)在這里巫術(shù)禮儀大多從簡。但巫術(shù)規(guī)矩不停，如龍船在劃渡中不得半途停頓或休息，須一鼓作氣劃至終點。待龍船調(diào)頭后，掌舵者分給水手每人一束青草用以驅(qū)邪，合一齊投入江中。
龍船節(jié)的傳說
關(guān)于苗家龍船節(jié)的由來，在黔東南流傳著兩個民間傳說。
有一傳說，說代天降雨的龍王有一次行錯了雨步，下雨時間違反天意。天公大怒，令雷公把龍王劈成數(shù)段拋入江中。從此天大旱，苗民即造龍船沿清水江劃渡，象征被雷公劈死的龍王復活了，又按常規(guī)降雨人間。這是一種賽龍舟求雨的古老風俗。
另有一傳說，說有父子二人在江中打魚，兒子被龍王抓去當了枕頭，父親一怒之下放火燒龍宮，將龍砍成幾段，浮尸江中。大家檢龍肉分吃。但吃了肉后九天九夜天全黑，不分白晝黑夜。有一天，一位婦女帶小孩到江邊洗衣，孩子用棒槌拍打江水，并不停地念著模仿?lián)艄牡?ldquo;咚咚”聲，不久天就亮了。以后，這條江附近的苗民都過龍船節(jié)，敲著鼓點子賽龍船。
龍船節(jié)的習俗
參加龍舟競渡的苗民，每船水手多達三四十名，由頭面人物當“龍船頭”，這里指船上的鼓手，全船水手聽從鼓手指揮，按鼓聲節(jié)奏揮槳競渡。又由一小男孩扮女裝頭戴苗家女銀飾敲鑼。由最懂水性的掌舵當艄公，由氣力好的壯漢站在船頭撐篙。還有專人負責在開賽時、離寨時、歸寨時在船上放土炮。更有能書會算的“文化人”在船上專記下三親六戚所送禮品。在節(jié)日期間，水手每天三餐享用的酒肉，皆由村民及沿江各村寨的親友所贈。龍船節(jié)結(jié)束后，還需享受一鵝或一鴨。水手的挑選很嚴格，若家中有婦女生小孩的均不得當水手。
各村寨在龍船節(jié)結(jié)束時，必須挑全村最肥大的豬，宰后請全寨聚餐一次，以酬謝全村對龍船節(jié)的支持�！ ∞r(nóng)歷五月二十四至二十七為苗家龍船節(jié)的正日，而早在五月十八九日，就得將龍船洗刷一新。至二十二、二十三兩天，將母船于船系為一體并安上龍頭。二十四日隆重舉行開劃儀式，在河邊或緩口有龍神之位的井邊、溝邊，置方桌一張，桌腳要綁上去掉樹葉和樹皮的樹枝，綁雨傘一把，綁紅布、紙錢和一把青草。桌上供米一升，去毛白公雞一只，以掃邪敬神。過去過龍船節(jié)的頭一天，要請巫師念經(jīng)，現(xiàn)在這里巫術(shù)禮儀大多從簡。但巫術(shù)規(guī)矩不停，如龍船在劃渡中不得半途停頓或休息，須一鼓作氣劃至終點。待龍船調(diào)頭后，掌舵者分給水手每人一束青草用以驅(qū)邪，合一齊投入江中。
龍船節(jié)期間，清水江兩岸人山人海，除競船外，還有踩鼓、吹笙等民俗活動，這期間更是男女青年游方對唱、談情說愛的佳節(jié)。
劃龍舟的村寨，一般一寨一只龍舟，兩百戶以上的多是兩只或三只。放龍舟的`房子形長廓，稱“龍舟棚”。棚為一排七間八柱式木結(jié)構(gòu)，上有瓦面屋頂，依山而建。全長約25.6米，寬2.7米，高為3.24米。經(jīng)過實地測量十三個寨子的“龍舟棚”，長短高矮幾乎相等。
推選鼓主：以一個寨或一個氏族為單位，第屆(即每年)推選一個鼓主。苗語稱為“嘎紐”，即鼓主之意，俗稱為“鼓頭”。“紐”是鼓的意思，本來，劃龍舟時龍舟應該是主要的，鼓是次要的。但不以龍舟來稱呼當年的主辦者，而以鼓來作稱呼，這可能是劃龍舟和“祖鼓祭”(也稱“鼓社祭”，系苗族人一種以鼓為主要祭品、祭樂的祭祖儀式)有關(guān)。或者它起源于“祖鼓祭”主持者兼辦，因而才沿用“鼓主”這名稱。
“鼓頭”是由其共有一只龍舟的住戶家里主人輪流擔任的。每年龍舟節(jié)剛過，“鼓頭”殺豬請寨子上的人吃酒的時候，大家都要決定來年“鼓頭”的人選。新“鼓頭”推選出來之后前一任“鼓頭”便要將鼓和龍頭送到他家里。有的寨子上住著一個大姓的，就由其大姓中分房輪流擔任，輪到某房，即由該房按還在世的長輩輪流擔。如老一輩人放棄，才由一輩來輪流承擔。輪到的時候。一般不愿放棄，因為寨子里家戶不少，需要幾十年甚至上百年才輪到一次，一生中輪到兩次的算是幸運了。也有終身沒有輪到的。值得注意的是“祖鼓祭”的主持人也是如此產(chǎn)生的。當“鼓頭’是極為榮耀的事。當“鼓頭”的條件是從各方面決定的，諸如系一方一地的頭面人物，或者親戚朋友眾多，自己的家底厚或是德高望重的老年人。至于兒子多的人，也有可能當選，因為親友多。而最容易當選的，為姑娘多并且多已出嫁的人家(這也許是舅權(quán)習俗在節(jié)日中的一種反映)。因當了龍舟“鼓頭”之后，這只龍舟每到一地親友們來送禮物，這便可以炫耀一下“鼓頭”的人緣關(guān)系，可以獲得好名譽，可以抬高自己的社會地位，對兒女的婚姻前程也有禪益。再則，接受大批禮物，如果處理得當，還會使家中更加富裕。故當“鼓頭”時除了考慮自己的家底，更須考慮親友的多寡，二者缺一不可。如輪流到家境較差的人家，他不愿放棄時，家族也樂意在經(jīng)濟和飲食上給予幫助。因感親友太少，收禮不多，有失體面而不愿承擔的，就不勉強，而另舉他人。
當上“鼓頭”的人會置備糖果點心，外出通知三親六戚，新老朋友，叫做“透風”。言外之意，即明年我家當“鼓頭’了，希望得到你們的幫助，以便讓我把龍船劃得體體面面的。受禮者(沒有外出通知習俗的村子的親友，通過其它渠道得知明年自己有親戚當了“鼓頭”的)，也開始作隔年送禮的準備。屆時，親友們都將備辦的禮物直接送到江邊上等待、稱“接龍”。送的禮物主要是家畜或家禽，其次是鞭炮和一條長約一丈的紅綢緞。女婿的禮物最少是一條豬，而女婿的直系親或房族，禮物也不能少于一只羊，一般的要送鵝或鴨。過去，苗寨中當權(quán)人物當“鼓頭”時，他的親友也有以牛、馬作為禮物贈送的�！ ∷投Y的儀程是這樣的，龍舟劃進了寨子口，先要放三銃。岸上的送禮人看到是自己的親友船來了，便迅速將禮物抬送到河灘邊，待龍舟在岸邊停穩(wěn)，送禮人手中的一串鞭炮即炸響，然后在龍頭的角上系上紅緞，接著斟上一杯酒先敬“鼓頭”又依次向所有龍舟上的人敬上一杯，然后才把禮物送到龍舟上面去。
“鼓頭”這一天可以得到很多禮物，但開支也是很大的，除了招待所有參加劃船的人三餐飯食酒菜外，在劃船結(jié)束后，他還得殺豬備酒。招待寨子上的人與客人。當親友回去時，送的禮物是豬羊，則回贈雞鴨。如果送來的禮物是雞、鴨就不必回贈了。禮尚往來。以后輪到送禮的親友當“鼓頭”，必須按原來他送來的禮物加倍送去。
從前，一個村寨上有專一的田土、山林、稻谷或金錢作為龍舟節(jié)的基金來源，稱之為“眾田”，“眾山”或“眾谷”。田和山林以每年的收益作龍舟節(jié)的費用。后來這一方法逐漸消失。
當今的“鼓頭”不再是用輪流方法產(chǎn)生的，而改用推選的方法選出“鼓頭”。
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