軒轅黃帝大戰(zhàn)蚩尤的神話故事（薦讀）

　　導(dǎo)語(yǔ)：黃帝戰(zhàn)蚩尤的故事，出自中國(guó)上古奇書(shū)《山海經(jīng)》，在中國(guó)神話傳說(shuō)及東方神話之父袁珂所著《中國(guó)神話傳說(shuō)》中非常精彩。下面是cnfla小編為您收集整理的軒轅黃帝大戰(zhàn)蚩尤的故事，歡迎閱讀!

　　黃帝戰(zhàn)蚩尤神話歷史故事

　　在遙遠(yuǎn)的古代，我國(guó)的黃河流域居住看許多分散的人群。他們按照親屬關(guān)系組成氏族，許多氏族又組成了部落。黃帝和組尤就是兩個(gè)大部落的首領(lǐng)。

　　黃帝原姓公孫，后改姓姬，名叫軒轅，所以人們又叫他軒轅黃帝。他的部落聯(lián)盟原來(lái)居住在我國(guó)西北部。組尤是九黎部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，原住在我國(guó)東南部。后來(lái)。兩個(gè)部落聯(lián)盟逐步向中原地區(qū)推進(jìn)，不斷發(fā)生沖突，只后展開(kāi)一場(chǎng)異常激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱‘啄鹿之戰(zhàn)“。

　　傳說(shuō)組尤長(zhǎng)得兇猛異常，他是人身牛碗、四目六手，頭上生商堅(jiān)利的角，耳朵旁邊的頭發(fā)宜豎起來(lái)好像劍朗。他還有81個(gè)弟兄，都是銅頭鐵額、獸身人語(yǔ)。雖龍與他的81個(gè)弟兄率領(lǐng)大軍，浩浩蕩蕩從東方雜向啄鹿。

　　當(dāng)雙方的軍隊(duì)在原吁上激戰(zhàn)正酣的時(shí)候，組尤呼風(fēng)喚雨，吹姻噴霧，一時(shí)間漫天遍野的大霧把黃帶和他的軍隊(duì)團(tuán)團(tuán)圍困在中心，不辯東西南北。寅帝手里揮舞贛寶劍，大聲地喊道：“沖出去呀!沖出去呀”但是沖殺了老半天，還是在白茫茫的大霧的包圍中。

　　黃帝的一個(gè)名叫風(fēng)后的.臣子。非常聰明。他運(yùn)用鬼斧神工的本領(lǐng)，很快地替黃帝做了一輛“指南車……耀警這輛車于的招引，黃育才統(tǒng)率首軍5l沖出大霧的包圍。

　　黃帝親自攢起戰(zhàn)鼓。指揮將士奮勇沖殺。雷鳴般的鼓聲，在戰(zhàn)場(chǎng)上空襲響，嚇得量尤的兵士魂飛槐散，四散奔逃。黃帝打了一場(chǎng)大勝仗。

　　逼尤逃到北方，請(qǐng)來(lái)夸父族幫忙，再與黃帝決一雌雄。但他們畢竟抵不過(guò)黃帝的謀略。終于失敗。在最后一戰(zhàn)中。量尤落入黃帝軍隊(duì)的重重包圍，被活捉殺掉了。

　　相關(guān)知識(shí)拓展：

　　為什么人們?cè)谡務(wù)撝腥A文明和中華民族的源流時(shí)，都只提炎黃二帝，卻從不講蚩尤呢?

　　原因在于，受中國(guó)兩千多年來(lái)的封建正統(tǒng)觀念和“勝者為王，敗者為寇”的傳統(tǒng)思想影響，后世一直錯(cuò)誤地認(rèn)為，蚩尤是“倡亂者”，黃帝戰(zhàn)蚩尤是“正義”對(duì)“邪惡”的“討伐”。

　　對(duì)此，專家進(jìn)一步作了闡釋。炎、黃、蚩尤所處的時(shí)代，為中國(guó)原始社會(huì)的末期。我們?cè)跉v史教科書(shū)上也學(xué)過(guò)，部落聯(lián)盟的形成、強(qiáng)大的軍事力量和軍事首領(lǐng)的出現(xiàn)、各部落聯(lián)盟之間的爭(zhēng)戰(zhàn)，是人類原始社會(huì)末期由原始氏族社會(huì)向文明時(shí)代過(guò)渡階段所普遍存在的現(xiàn)象。而各部落和各軍事力量之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，往往是十分激烈和殘酷的，但它與進(jìn)入文明時(shí)代(即階級(jí)根本對(duì)立的社會(huì))以后所發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，性質(zhì)完全不同，它并沒(méi)有什么“正義”與“非正義”之分，也談不上誰(shuí)是誰(shuí)非、誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。而且，正是這種部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，揭示了文明時(shí)代到來(lái)的曙光，推動(dòng)人類社會(huì)由“野蠻”走向“文明”，成為階級(jí)、民族、國(guó)家形成的一種催化劑。

　　但在以往的漢文獻(xiàn)典籍中，炎、黃、蚩尤三大部落集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)，卻完全被歪曲了，蚩尤作為中華民族的人文始祖之一，長(zhǎng)期以來(lái)，后人對(duì)其深層的研究不夠深入。蚩尤被一些人視為反面形象，“炎黃子孫”誰(shuí)也不愿意同蚩尤沾親帶故。事實(shí)上，這完全背離了唯物史觀和歷史事實(shí)。正如潛明茲教授所說(shuō)：所有的歷史都是勝利者的歷史，所有的歷史都必須按勝利者的圖而編纂，中外均如此。弱者的歷史，只能在民間似一股潛流靜靜流淌，不能喧嘩，不能洶涌，否則強(qiáng)勢(shì)者不容，不容則必定企圖斷流。今天我們要用歷史唯物史觀的眼光去對(duì)待去審視，對(duì)為我們中華民族的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的人文始祖---蚩尤重新定位，還歷史的必然。

　　眾多研究蚩尤的專家形成的觀點(diǎn)比較一致：“中華始祖除了以往公認(rèn)的炎黃二帝外，還應(yīng)該有蚩尤一個(gè)席位。”之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)閷＜覀冊(cè)谧髁舜罅靠甲C后認(rèn)為，其實(shí)蚩尤九黎不僅是苗族的先民，而且也是形成漢族的最初的重要淵源。當(dāng)今，無(wú)論哪一個(gè)地區(qū)、哪一個(gè)姓氏的.漢族同胞中，都絕少有人想過(guò)尋根問(wèn)祖去同蚩尤九黎攀上關(guān)系。但專家認(rèn)為，如果能本著實(shí)事求是的態(tài)度，稍作歷史的考證，就不難發(fā)現(xiàn)，漢民族中有不少成員，追根溯源，確是當(dāng)年蚩尤九黎的子孫后代。

　　大家都知道，漢族在中華民族大家庭中人數(shù)最多，這是在數(shù)千年的歷史中逐步形成發(fā)展起來(lái)的。從發(fā)展史看，漢族的前身和主體是夏、商、周時(shí)代的華夏族。但專家認(rèn)為，華夏族系并不只是源于炎、黃部落集團(tuán)，實(shí)際上最初是以黃帝部落集團(tuán)為中心，由黃帝、炎帝、蚩尤九黎三大部落集團(tuán)相互融合而形成的。而以涿鹿為中心的華北大平原的角逐和爭(zhēng)戰(zhàn)，正是三大部落集團(tuán)得以融合的契機(jī)和起點(diǎn)。

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