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          禪房花木深的上是什么?

          時間:2022-10-11 10:26:35 文學(xué)常識 我要投稿
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          禪房花木深的上一句是什么?

            導(dǎo)語:禪房花木深的上一句是什么?下面是小編為您整理的內(nèi)容,歡迎閱讀。

            禪房花木深的上一句是:竹徑通幽處。

            原句是:竹徑通幽處, 禪房花木深。

            意思是:竹林掩映小路通向幽深處,禪房前后花木繁茂又繽紛。

            這句話出自唐代詩人常建的《題破山寺后禪院》,原文如下:

            清晨入古寺, 初日照高林。

            竹徑通幽處, 禪房花木深。

            山光悅鳥性, 潭影空人心。

            萬籟此都寂, 但余鐘磬音。

            【古詩注釋】

            (1)破山寺:即興福寺,在今江蘇常熟市西北虞山上。南朝齊邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。

            (2)清晨:早晨。入:進(jìn)入。古寺:指破山寺。

            (3)初日:早上的太陽。照:照耀。高林:高樹之林。

            (4)竹徑:一作“曲徑”,又作“一徑”。通:一作“遇”。幽:幽靜。

            (5)禪房:僧人居住修行的地方。

            (6)悅:此處為使動用法,使……高興。

            (7)潭影:清澈潭水中的倒影?眨捍颂帪槭箘佑梅ǎ……空。此句意思是,潭水空明清澈,臨潭照影,令人俗念全消。

            (8)萬籟(lài):各種聲音。籟,從孔穴里發(fā)出的聲音,泛指聲音。此:在此,即在后禪院。都:一作“俱”。

            (9)但余:只留下。一作“惟余”,又作“唯聞”。鐘磬(qìng):佛寺中召集眾僧的打擊樂器。磬,古代用玉或金屬制成的曲尺形的打擊樂器。

            【古詩詩意】

            大清早我走進(jìn)這古老寺院,旭日初升映照著山上樹林。

            竹林掩映小路通向幽深處,禪房前后花木繁茂又繽紛。

            山光明媚使飛鳥更加歡悅,潭水清澈也令人爽神凈心。

            此時此刻萬物都沉默靜寂,只留下了敲鐘擊磬的聲音。

            【古詩賞析】

            這首詩題詠的是佛寺禪院,抒發(fā)的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。

            詩人在清晨登破山,入興福寺,旭日初升,光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”,所以“高林”兼有稱頌禪院之意,在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然后,詩人穿過寺中竹叢小路,走到幽深的后院,發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環(huán)境,使詩人驚嘆,陶醉,忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發(fā)著日照的光彩,看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱;走到清清的水潭旁,只見天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。佛家說,出家人禪定之后,“雖復(fù)飲食,而以禪悅為味”(《維摩經(jīng)·方便品》),精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情,詩人仿佛領(lǐng)悟到了空門禪悅的奧妙,擺脫塵世一切煩惱,象鳥兒那樣自由自在,無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了,只有鐘磬之音,這悠揚(yáng)而宏亮的佛音引導(dǎo)人們進(jìn)入純凈怡悅的境界。顯然,詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處,領(lǐng)略這空門忘情塵俗的意境,寄托自己遁世無悶的情懷。

            這是一首五言律詩,但筆調(diào)有似古體,語言樸素,格律變通。它首聯(lián)用流水對,而次聯(lián)不對仗,是出于構(gòu)思造意的需要。這首詩從唐代起就備受贊賞,主要由于它構(gòu)思造意的優(yōu)美,很有興味。詩以題詠禪院而抒發(fā)隱逸情趣,從晨游山寺起而以贊美超脫作結(jié),樸實地寫景抒情,而意在言外。這種委婉含蓄的構(gòu)思,恰如唐代殷璠評常建詩歌藝術(shù)特點所說:“建詩似初發(fā)通莊,卻尋野徑,百里之外,方歸大道。所以其旨遠(yuǎn),其興僻,佳句輒來,唯論意表。”(《河岳英靈集》)精辟地指出常建詩的特點在于構(gòu)思巧妙,善于引導(dǎo)讀者在平易中入其勝境,然后體會詩的旨趣,而不以描摹和詞藻驚人。因此,詩中佳句,往往好象突然出現(xiàn)在讀者面前,令人驚嘆。而其佳句,也如詩的構(gòu)思一樣,工于造意,妙在言外。宋代歐陽修十分喜愛“竹徑”兩句,說“欲效其語作一聯(lián),久不可得,乃知造意者為難工也”。后來他在青州一處山齋宿息,親身體驗到“竹徑”兩句所寫的意境情趣,更想寫出那樣的詩句,卻仍然“莫獲一言”(見《題青州山齋》)。歐陽修的體會,生動說明了“竹徑”兩句的好處,不在描摹景物精美,令人如臨其境,而在于能夠喚起身經(jīng)其境者的親切回味,故云難在造意。同樣,被殷璠譽(yù)為“警策”的“山光”兩句,不僅造語警拔,寓意更為深長,旨在發(fā)人深思。正由于詩人著力于構(gòu)思和造意,因此造語不求形似,而多含比興,重在達(dá)意,引人入勝,耐人尋味。

            盛唐山水詩大多歌詠隱逸情趣,都有一種優(yōu)閑適意的情調(diào),但各有獨(dú)特風(fēng)格和成就。常建這首詩是在優(yōu)游中寫會悟,具有盛唐山水詩的共通情調(diào),但風(fēng)格閑雅清警,藝術(shù)上與王維的高妙、孟浩然的平淡都不類同,確屬獨(dú)具一格。

            破山在今江蘇常熟,寺指興福寺,是南齊時郴州刺史倪德光施舍宅園改建的,到唐代已屬古寺。詩中抒寫清晨游寺后禪院的觀感,筆調(diào)古樸,描寫省凈,興象深微,意境渾融,藝術(shù)上相當(dāng)完整,是盛唐山水詩中獨(dú)具一格的名篇。

            【作者簡介】

            常建大約是長安(現(xiàn)在陜西西安)人(有爭議,墓碑記載是邢州人),唐代詩人,字號不詳。開元十五年(727年)與王昌齡同榜進(jìn)士,長仕宦不得意,來往山水名勝,過著一個很長時期的漫游生活。后移家隱居鄂渚。天寶中,曾任盱眙尉。常建的現(xiàn)存文學(xué)作品不多,其中的《題破山寺后禪院》一詩較為著名。

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