神秘的世界四大古老文字分別是什么
導(dǎo)語(yǔ)：文字是一個(gè)文明發(fā)展的重要內(nèi)容。下面是小編為您整理的關(guān)于世界四大古老文字的常識(shí)，希望你喜歡，一起看看吧。
世界上最古老的四大文字系統(tǒng)分別是：蘇美爾人的楔形文字、古埃及的圣書(shū)字、中國(guó)的漢字和瑪雅文字。
1、蘇美爾人的楔形文字
公元前3200年，居住在兩河流域南部的蘇美爾人創(chuàng)造出了楔形文字，在西亞地區(qū)使用了3000多年，傳至阿卡德、巴比倫、亞述各時(shí)代，是人類文字中最早達(dá)到成熟水平的文字。
楔形文字的書(shū)寫(xiě)工具和方式很奇特，已被發(fā)現(xiàn)的楔形文字多寫(xiě)于泥板上，少數(shù)寫(xiě)于石頭、金屬或蠟板上。書(shū)吏使用削尖的蘆葦桿或木棒在軟泥板上通過(guò)壓寫(xiě)的方式進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，形成左端粗右端細(xì)、或上端粗下端細(xì)的痕跡，很像釘子。軟泥板經(jīng)過(guò)曬或烤后變得堅(jiān)硬，不易變形。在不同地區(qū)和民族中，楔形文字也發(fā)生了表音和表意的變化。
楔形文字在亞述帝國(guó)時(shí)期(公元前14-前7世紀(jì))成為了地中海東岸到波斯灣的國(guó)際通用文字，達(dá)到影響力的頂峰，但沒(méi)有流傳下來(lái)。公元前1000年左右開(kāi)始時(shí)，阿拉米亞語(yǔ)作為批注，出現(xiàn)在楔形文字的泥板書(shū)上。隨后阿拉米亞語(yǔ)逐步取代了阿卡德語(yǔ)。
公元前539年，波斯征服巴比倫王國(guó)后也從后者那里學(xué)用了楔形文字。由于波斯帝國(guó)征服版圖極端擴(kuò)大，伊朗高原的波斯人由于商業(yè)的發(fā)展需求，對(duì)美索不達(dá)米亞的楔形文字改變?yōu)檩^方便使用的字母文字。后來(lái)它先是被希臘語(yǔ)所取代，由腓尼基商人在埃及象形文字基礎(chǔ)上發(fā)明了腓尼基字母文字，從此字母文字走上歷史舞臺(tái)，逐漸成為西方主流。再后來(lái)又被阿拉伯語(yǔ)取代。
楔形文字在西亞流行的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)三千年，在公元前3世紀(jì)至公元1世紀(jì)獲得最后一次復(fù)興，現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的最后一片楔形文字的泥板是公元后75年的遺物，此后的楔形文字再也無(wú)人知曉。
2、圣書(shū)字(埃及象形文字
美索不達(dá)米亞平原一路向西就是埃及，作為四大文明古國(guó)(古埃及、古巴比倫、古印度、古中國(guó))之一，這里也出現(xiàn)了最古老的四大文字系統(tǒng)之一的圣書(shū)字。
大約5500年前，生活在北非尼羅河流域的古埃及人創(chuàng)造了璀璨的文化和優(yōu)美的圣書(shū)字。之所以有這樣的名字，是因?yàn)楣虐＜叭税盐淖挚闯缮袷サ�，稱為“圣書(shū)”。狹義的圣書(shū)字僅指主要用于寫(xiě)在祭禮器物，或者雕刻在神廟墻壁和墳?zāi)故系谋戵w，出現(xiàn)的時(shí)間最早。
圣書(shū)字古埃及記功碑
廣義的圣書(shū)字包含了碑銘體外的另兩種字體——僧侶體和人民體。有趣的是，碑銘體、僧侶體、人民體的叫法并非來(lái)自埃及本土，而是希臘人起的。
碑銘體是圖形體，古代埃及人講究書(shū)法藝術(shù)，所以出現(xiàn)在金字塔或者神廟遺跡上的碑銘體相當(dāng)優(yōu)美，它的書(shū)寫(xiě)順序既可以從左往右，也可以從右往左，還可以自上而下，或者從兩邊向中間。
古埃及象形文字與現(xiàn)代字母對(duì)照
不管書(shū)寫(xiě)順序如何變化，只要碑銘體中出現(xiàn)的人物和動(dòng)物的臉孔朝向哪邊，文字就從哪邊開(kāi)始閱讀和書(shū)寫(xiě)。碑銘體雖然精美，但不適于快速書(shū)寫(xiě)，所以埃及的碑銘體經(jīng)過(guò)“草變”成為草書(shū)體，以便于在紙草上書(shū)寫(xiě)商業(yè)信件、文學(xué)作品等，書(shū)寫(xiě)順序以從右向左為標(biāo)準(zhǔn)，文字的象形性質(zhì)完全消失(。
后來(lái)草書(shū)體多用于書(shū)寫(xiě)宗教作品，使用者又是僧侶，就被稱為“僧侶體”。碑銘體則主要用于莊重嚴(yán)肅的場(chǎng)合，與僧侶體同時(shí)并用達(dá)3000年之久。
人民體的出現(xiàn)比碑銘體和僧侶體晚了大概2000年，它是僧侶體的`簡(jiǎn)化，又稱“書(shū)信體”或者“土俗體”，發(fā)源于下埃及，保留了僧侶體的書(shū)寫(xiě)順序規(guī)范。只不過(guò)人民體雖然書(shū)寫(xiě)容易，卻不易閱讀和學(xué)習(xí)(。人民體出現(xiàn)后，僧侶體就成為僧侶階級(jí)的專用文字。
值得注意的是，不管碑銘體的草變，還是僧侶體的簡(jiǎn)化，都沒(méi)有改變埃及字的結(jié)構(gòu)制度。也許由于圣書(shū)字的復(fù)雜性，書(shū)寫(xiě)工具(紙草，即紙莎草，產(chǎn)于尼羅河三角洲)的地域局限，埃及自身的政治、軍事力量等因素，圣書(shū)字沒(méi)有得到廣泛傳播，只在麥羅埃文(古埃及以南的麥羅埃王國(guó)文字)和柯普特文(記錄最后階段古埃及語(yǔ)的字母文字)中可依稀找到圣書(shū)字的些許痕跡。公元639年，阿拉伯人入侵埃及后統(tǒng)治了這一地區(qū)，圣書(shū)字消亡。
圣書(shū)字對(duì)文字發(fā)展的一項(xiàng)重大貢獻(xiàn)是，它有一套具有音節(jié)性、只表輔音的聲符，分75個(gè)雙輔音和24個(gè)單輔音(后來(lái)增加到30個(gè))，這些輔音就是最早的字母萌芽。
3、博大精深的漢字
漢字的成熟形態(tài)——甲骨文的出現(xiàn)比兩河流域的釘頭字晚了約2000年(難怪四大文明古國(guó)被排在最后)，但是漢字卻是古典文字中唯一流傳并使用至今的文字(這就是咱中國(guó)最牛逼的地方)。
究其原因，當(dāng)與漢字自身的特點(diǎn)有著重要關(guān)系，更與中國(guó)自古以來(lái)國(guó)家統(tǒng)一、民族融合的歷史大環(huán)境、中庸尚和的文化精神、尊祖敬宗的文化風(fēng)尚相關(guān)。
因?yàn)椋粋�(gè)國(guó)家的文字表達(dá)和承載著一個(gè)國(guó)家、民族的文化，文字因國(guó)家、民族文化的發(fā)展而傳承，國(guó)家、民族文化也因文字的傳承而延續(xù)、發(fā)展(這句話太饒了，意思是說(shuō)，文字與民族相存相依)。
漢字從甲骨文開(kāi)始，發(fā)展至今已有三千多年，形體不斷簡(jiǎn)化，伴隨著中華歷史的演進(jìn)先后經(jīng)歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)的字形變化，成為我們今天使用的文字。在大陸地區(qū)通常使用的是規(guī)范的簡(jiǎn)化漢字，在香港、澳門(mén)和臺(tái)灣地區(qū)通行的是繁體字。
千年積淀，孕育出了燦爛多彩的漢字文化，與中華大地上的各民族文字交融影響并遠(yuǎn)播至日本、朝鮮、越南等國(guó)家和地區(qū)，形成包含30多種文字的漢字文化圈。
漢字是古典文字中唯一流傳并使用至今的文字!~
4、瑪雅文字
瑪雅一直很神秘，包括它的文字~瑪雅文字是唯一發(fā)展到成熟水平的美洲自源文字。提到瑪雅，每個(gè)人應(yīng)該都不會(huì)陌生，2012世界末日的預(yù)言曾讓世人為之心驚膽戰(zhàn)。
不過(guò)還好，終究是虛驚一場(chǎng)，雖然我們依然面臨諸多自然氣候的惡化，以及人類自己不計(jì)后果的行為帶來(lái)的災(zāi)難，但相信生于地球、長(zhǎng)于地球的人類一定會(huì)小心地守護(hù)這個(gè)至少在銀河系中我們唯一的家園。
瑪雅文字，起源于中美洲(太平洋對(duì)面)，位置是現(xiàn)在的墨西哥、伯利茲和危地馬拉，以尤卡坦半島為中心。大概在公元前后，瑪雅人創(chuàng)造了本土文字——瑪雅文�，斞湃搜壑械奈淖质巧袷サ�，相傳是由“日眼大神”所創(chuàng)造，只有巫師能夠?qū)W習(xí)(太神秘了)。
瑪雅文字書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容包括歷法、禮儀、神話、預(yù)言、歷史、敘事詩(shī)和劇本等�，斞湃擞妹l(fā)(主要是人的頭發(fā))制筆，用樹(shù)皮做紙，書(shū)寫(xiě)順序從左至右，從上到下�，斞盼淖植皇枪P畫(huà)發(fā)達(dá)的文字，字形是象形文字和聲音的聯(lián)合體，保留著明顯的圖形性質(zhì)，所以讀起來(lái)像連環(huán)畫(huà)一樣。
瑪雅文字之謎
現(xiàn)存的瑪雅石碑銘文顯示的是公元328年到16世紀(jì)的瑪雅歷史，說(shuō)明瑪雅文字至少有近1500年的使用歷史。不過(guò)，美洲在前哥倫布時(shí)代是與世隔絕的封閉社會(huì)，瑪雅文字沒(méi)有傳播到其他民族和地區(qū)。繼瑪雅人之后先后統(tǒng)治中美洲地區(qū)的薩波特克人、托爾特克人和阿茲特克人，對(duì)瑪雅文化破壞多，繼承少。
在16世紀(jì)，西班牙人野蠻入侵中美洲(當(dāng)時(shí)是阿茲特克人時(shí)代)，直接導(dǎo)致了瑪雅文字的覆滅，書(shū)籍遭到焚燒，掌握文字的巫師被屠殺，瑪雅文字就這樣湮沒(méi)在了侵略者的鐵蹄之下。(西班牙足球牛逼，但直接把瑪雅給干沒(méi)了，這件事很不可取!)現(xiàn)存的瑪雅文字資料除石碑銘文外，還有3個(gè)寫(xiě)本，分別收藏在西班牙馬德里、法國(guó)巴黎、德國(guó)德累斯頓，并以收藏地命名。
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