莊子的著作

　　莊子我國(guó)先秦（戰(zhàn)國(guó)）時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家、和文學(xué)家。原系楚國(guó)公族，楚莊王后裔，后因亂遷至宋國(guó)蒙（今安徽蒙城縣），是道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人。與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，然文采更勝老子。下面是小編為大家整理莊子的著作，希望能幫到大家！

　　主要作品

　　《莊子》約成書于先秦時(shí)期�！稘h書·藝文志》著錄五十二篇，今本三十三篇。其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。所傳三十三篇，已經(jīng)郭象整理，篇目章節(jié)與漢代亦有不同。全書以“寓言”、“重言”、“卮言”為主要表現(xiàn)形式，繼承老子學(xué)說(shuō)而倡導(dǎo)自由主義，蔑視禮法權(quán)貴而倡言逍遙自由，內(nèi)篇的《齊物論》、《逍遙游》和《大宗師》集中反映了此種哲學(xué)思想�！肚f子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢(shì)壯闊。行文汪洋恣肆，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典范之作。

　　莊子屬于道家，從《莊子》中很容易得出這個(gè)結(jié)論。司馬遷評(píng)價(jià)：“莊子著書十萬(wàn)余言”，而今本《莊子》僅33篇6萬(wàn)5千多字，分內(nèi)篇、外篇、雜篇三部分。《漢書·藝文志》載“《莊子》五十二篇”，可能是在晉代郭象注《莊子》刪去了。以前一般認(rèn)為《莊子》全部為莊子所著。各篇基本為先秦道家所作，近代出土秦簡(jiǎn)亦可證。從宋代起，竟成問(wèn)題，認(rèn)為內(nèi)篇為莊子本人所著，而外篇和雜篇是弟子所作�？偟膩�(lái)說(shuō)，《莊子》一書其思想還是統(tǒng)一的。莊子寫書風(fēng)格獨(dú)特，自己稱（《雜篇·寓言》）以不拘一格的寓言寫作。

　　《莊子》目錄

　　內(nèi)篇、逍遙游、齊物論、養(yǎng)生主、人間世、德充符、大宗師、應(yīng)帝王、外篇、駢拇、馬蹄、胠篋、在宥、天地、天道、天運(yùn)、刻意、繕性、秋水、至樂(lè)、達(dá)生、山木、田子方、知北游、雜篇、庚桑楚、徐無(wú)鬼、則陽(yáng)、外

　　莊子簡(jiǎn)介：

　　莊子（約前369—前286），戰(zhàn)國(guó)中期哲學(xué)家，莊氏，名周，字子休（一作子沐），漢族，蒙（今安徽蒙城，又說(shuō)河南商丘、山東東明）人。是我國(guó)先秦（戰(zhàn)國(guó)）時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家、和文學(xué)家。

　　莊子原系楚國(guó)公族，楚莊王后裔，后因亂遷至宋國(guó)，是道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人。與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，然文采更勝老子。代表作《莊子》被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無(wú)為”。

　　莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。據(jù)傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經(jīng)》。

　　莊子主張：“天人合一”和“清靜無(wú)為”。他的學(xué)說(shuō)涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，但精神還是皈依于老子的哲學(xué)。莊子曾做過(guò)漆園吏，生活貧窮困頓，卻鄙棄榮華富貴、權(quán)勢(shì)名利，力圖在亂世保持獨(dú)立的人格，追求逍遙無(wú)恃的精神自由。對(duì)于莊子在中國(guó)文學(xué)史和思想史上的重要貢獻(xiàn)，封建帝王尤為重視，在唐開元二十五年莊子被詔號(hào)為“南華真人”，后人即稱之為“南華真人”，被道教隱宗妙真道奉為開宗祖師，視其為太乙救苦天尊的化身�！肚f子》一書也被稱為《南華真經(jīng)》。其文章具有濃厚的浪漫色彩，對(duì)后世文學(xué)有深遠(yuǎn)影響。莊子的文章，想像力很強(qiáng)，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對(duì)后世文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。著作有《莊子》，亦稱《南華經(jīng)》，道家經(jīng)典之一�！稘h書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來(lái)的只有三十三篇。其中內(nèi)篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來(lái)道家的作品。

　　《莊子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究?jī)r(jià)值。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》，《養(yǎng)生主》中的“庖丁解牛”尤為后世傳誦。

　　后世影響

　　先秦諸子百家都是在探求真理，即探求世界萬(wàn)物的根據(jù)和原則中建立各自的理想和學(xué)說(shuō)的，但是在儒墨道各家及后學(xué)支脈中，莊子明顯地不同于其他諸子，甚至于不同于老子。

　　老子學(xué)說(shuō)中有鮮明的政治傾向和政治目的。莊子雖然也有自己的社會(huì)觀、人生觀，但他的中心，他的至足之處卻是形而上學(xué)的、純粹抽象思辨的哲學(xué)本體論。

　　莊子是以抽象思辨的本體論，而非具體某種政治主張，來(lái)實(shí)現(xiàn)他對(duì)宇宙萬(wàn)物的根據(jù)和原則的探求的。莊子對(duì)于中國(guó)古代文化的最重要貢獻(xiàn)，也正是在于他對(duì)于抽象思辨的哲學(xué)本體論的獨(dú)到關(guān)注。

　　莊子最引人注目的，便是于他提出的“逍遙處世”之說(shuō)，莊子塑造的人生境界，是最飄逸靈新的一種灑脫。正所謂“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒�！�

　　儒學(xué)在孔子之后，尤其是在“罷黜百家”之后，支脈層出，義理更生，孔、孟、荀雖不盡同卻能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而莊子卻只有后世對(duì)他的不理解，對(duì)他的改造。

　　在中國(guó)古代，沒(méi)有任何一個(gè)朝代，沒(méi)有任何一個(gè)學(xué)者，能對(duì)莊子核心內(nèi)容的形而上學(xué)本體論予以發(fā)明、發(fā)展。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的形而上學(xué)的莊子是真實(shí)的存在的，但莊子的后世繼承卻是一條虛線。

　　后世道教繼承道家學(xué)說(shuō)，經(jīng)魏晉南北朝的演變，老莊學(xué)派取代黃老學(xué)派成為道家思想的主流。對(duì)于莊子在中國(guó)文學(xué)史和思想史上的重要貢獻(xiàn)，封建帝王尤為重視，莊子其人并被神化，奉為神靈。唐玄宗天寶元年（七百二十四年）二月封“南華真人”，后人即稱之為“南華真人”，被道教隱宗妙真道奉為開宗祖師，視其為太乙救苦天尊的化身。宋徽宗時(shí)被封為“微妙元通真君”。所著《莊子》一書也被詔稱為《南華真經(jīng)》。其文章具有濃厚的浪漫色彩，對(duì)后世文學(xué)有深遠(yuǎn)影響。

　　后世紀(jì)念

　　河南省民權(quán)縣人民政府為了宣傳莊子文化，舉辦“莊子文化節(jié)”。第一屆中國(guó)民權(quán)國(guó)際“莊子文化節(jié)”于2000年11月11日在民權(quán)縣體育中心隆重舉行；第二屆中國(guó)民權(quán)國(guó)際“莊子文化節(jié)”于2006年4月22—24日舉行；第三屆中國(guó)民權(quán)國(guó)際“莊子文化節(jié)”于2008年10月18日舉行；2010年10月26日，中國(guó)——民權(quán)第四屆國(guó)際莊子文化節(jié)莊嚴(yán)宗親拜謁大典儀式在民權(quán)縣莊周陵園隆重舉行；2012年10月26日，中國(guó)·民權(quán)第五屆莊子文化節(jié)莊嚴(yán)宗親祭祖大典在民權(quán)縣莊周陵園隆重舉行。

　　《莊子》故事

　　惠子相梁

　　惠子相梁，莊子往見(jiàn)之�；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相�！庇谑�，惠子恐，搜于國(guó)中，三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥，其名為yuan雛，子知之乎？夫yuan雛發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，yuan雛過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)而‘嚇’我邪！”

　　莊子與惠子游于濠梁之上

　　莊子與惠子游于濠梁之上，莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂(lè)也”�；葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚矣，子不知魚之樂(lè)，全矣。”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰：汝安知魚樂(lè)云者，既已知吾知之，而問(wèn)我，我知之濠上也�！�

　　莊子名言名句

　　1、忘年忘義，振于無(wú)竟，故寓諸無(wú)竟�！�—莊子

　　2、夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也�！�—莊子的人生

　　3、遁天倍情，忘其所受�！�—莊子名言

　　4、且夫得者，時(shí)也;失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也�！�—莊子的人生

　　5、語(yǔ)之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。——莊子的人生

　　6、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》——莊子

　　7、去小知而大知明，去善而自善矣�！肚f子·雜篇·外物》——莊子

　　8、正獲之問(wèn)于監(jiān)市履希也，每下愈況�！�—《莊子知北游》

　　9、人之貌有與也�！�—莊子

　　10、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰：“通天下一氣耳�！薄�—莊子

　　11、大同而與小同異，此之謂小同異;萬(wàn)物畢同畢異，此之謂大同異�！�—莊子

　　12、蓋之如天，容之如地�！�—莊子

　　13、朝受命而夕飲冰。《人間世》——莊子

　　14、生也有涯，知---智也無(wú)涯�！�—莊子

　　15、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。《莊子·讓王》——莊子

　　16、憂喜更相接，樂(lè)極還自悲�！�—莊子

　　17、人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止�！�—莊子

　　18、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖�！�—莊子

　　19、形肉體固可使如槁木枯木，心固可使如死灰�！�—莊子

　　20、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也�！度碎g世》——莊子

　　21、且夫⑴水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力�！�—《莊子·逍遙游》

　　22、無(wú)有所將，無(wú)有所迎�！�—莊子

　　23、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝;偃鼠飲河，不過(guò)滿腹�！跺羞b游》——莊子

　　24、天下有道，圣人成焉;天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避�！度碎g世》——莊子

　　25、樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美�！�—莊子

　　26、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。——莊子

　　27、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露;乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外�！�—莊子

　　28、忘足，履之適也;忘要，帶之適也;知忘是非，心之適也;不內(nèi)變，不外從，事會(huì)之適也。始乎適而未嘗不適者，忘適之適也�！�—莊子

　　29、日方中方睨，物方生方死。——莊子

　　30、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍。《讓王》——莊子

　　31、物物而不物于物，則胡可得而累邪!——莊子

　　32、天地雖大，其化均也;萬(wàn)物雖多，其治一也;人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣。——莊子

　　33、仁義之端，是非之途�！�—莊子

　　34、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也�！度碎g世》——莊子

　　35、夢(mèng)飲酒者，旦而哭泣;夢(mèng)哭泣者，旦而田獵。方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。

　　36、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑�！�—《莊子·天運(yùn)》

　　37、過(guò)而弗悔，當(dāng)而不自得�！�—莊子的人生名言

　　38、物固有所然，物固有所可。無(wú)物不然，無(wú)物不可。——莊子

　　39、最好的政府，也不過(guò)像最好的醫(yī)生�！�—莊子

　　40、物各其主，人各其用，順之則成，逆之則敗�！�—莊子

　　41、無(wú)用之用，方為大用。——莊子人生境界的名言

　　42、若夫不刻意而高，無(wú)仁義而修，無(wú)功名而治，無(wú)江海而閑，不道引而壽，無(wú)不忘也，無(wú)不有也，淡然無(wú)極而眾美從之;此天地之道，圣人之德也�！�—莊子

　　43、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋�！跺羞b游》——莊子

　　44、詩(shī)》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂(lè)》以道和，《易》以道陰陽(yáng)，《春秋》以道名分�！�—莊子

　　45、當(dāng)時(shí)命而大行乎天下，返一無(wú)跡;不當(dāng)時(shí)命而大窮乎天下，則深根寧極而待，此存身之道也。——莊子

　　46、陽(yáng)子曰：弟子記之，行賢而去自賢之行，安往而不愛(ài)哉!——莊子

【莊子的著作】相關(guān)文章：

孫思邈著作07-26

莊子簡(jiǎn)介04-21

莊子的智慧作文04-25

黑格爾著作03-10

恩格斯的著作有哪些01-27

讀莊子心得范文07-31

我與名著作文范文11-21

名著作文300字09-14

關(guān)于莊子的寓言故事03-08