上古三大奇書介紹
上古三大奇書是指《山海經(jīng)》與《周易》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》。
《山海經(jīng)》、《易經(jīng)》與《黃帝內(nèi)經(jīng)》并稱為上古三大奇書，這幾本書幾乎都找不到準(zhǔn)確的作者，內(nèi)容同樣的都很神秘，特別是后兩本書中的理論運(yùn)用起來(lái)應(yīng)驗(yàn)如神�！渡胶＝�(jīng)》我很小的時(shí)候看過(guò)插圖版的，印象最深的就是一種叫做夔的動(dòng)物，只有一條腿�！渡胶＝�(jīng)·大荒東經(jīng)》描寫夔是狀如牛 ,蒼身而無(wú)角,一足,出入水則必伴隨著風(fēng)雨,其光如日月,其聲如雷。我對(duì)《山海經(jīng)》雖然沒(méi)有什么研究，但是我隱隱的相信，它上面記載的絕對(duì)不僅僅是一些荒誕不經(jīng)的神話那么簡(jiǎn)單，說(shuō)不定就是上古或者史前地理山川的真實(shí)記錄。一個(gè)小例子，在中國(guó)古代神話，以及西方的圣經(jīng)以及很多民族的神話中都記載著很久以前的一次大洪水，這次洪水幾乎毀滅了人類。世界各地不同民族的這些神話的內(nèi)容為什么這么一致呢?
關(guān)于《易經(jīng)》這本書，我不想多說(shuō)。今天主要想說(shuō)的是《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》又簡(jiǎn)稱《內(nèi)經(jīng)》。是以黃帝和岐伯等人一問(wèn)一答的形式寫成。它是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部系統(tǒng)性的理論醫(yī)著，成書大概在戰(zhàn)國(guó)時(shí)時(shí)代。原書一共有十八卷，即《素問(wèn)》和《針經(jīng)》(唐以后的傳本就改稱《靈樞》)各九卷�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》具有比較完整的理論體系，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，自然、防病、攝生、生理、臟腑、經(jīng)絡(luò)、病證、診斷治療、中藥、方劑、導(dǎo)引、針灸等等無(wú)所不包，以及五運(yùn)六氣等等學(xué)說(shuō)應(yīng)有盡有，堪稱中醫(yī)理論的淵源，被歷代醫(yī)家奉為圭臬。除醫(yī)學(xué)理論外，還廣泛涉及到天文、地理、物候、氣象、哲學(xué)、歷算等許多方面的理論知識(shí)，因此有人把它稱為我國(guó)先秦時(shí)代的百科全書。
我并非學(xué)中醫(yī)的，對(duì)中醫(yī)也是了解一點(diǎn)點(diǎn)皮毛中的皮毛，略知道經(jīng)絡(luò)的概念和一些常用穴位而已，自己或家人有了小毛病一般會(huì)嘗試進(jìn)行穴位按摩。比如合谷穴，內(nèi)關(guān)穴，百會(huì)穴，我便經(jīng)常按摩，效果也很不錯(cuò)。如果讓我重新選擇大學(xué)專業(yè)，我很可能選中醫(yī)�？上W(xué)習(xí)中醫(yī)需要機(jī)緣，也很難自學(xué)，因?yàn)閷?duì)于一些穴位的取法、中草藥的識(shí)別、把脈和望聞問(wèn)切等技術(shù)如果沒(méi)有有經(jīng)驗(yàn)的老中醫(yī)親自傳授，很難入門。據(jù)說(shuō)很多中醫(yī)專業(yè)畢業(yè)的研究生都不懂把脈(沒(méi)有多少人懂的人教，真正懂也一般沒(méi)當(dāng)老師)，實(shí)在可惜。
我對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》最感興趣的是其中的.陰陽(yáng)和運(yùn)氣學(xué)說(shuō)，因?yàn)檫@部分與我平時(shí)研究的算卦和八字理論大有關(guān)系。運(yùn)氣學(xué)說(shuō)，不僅可以預(yù)測(cè)每年的氣候，還可以預(yù)測(cè)每年容易流行的疾病。這個(gè)運(yùn)氣學(xué)說(shuō)不是指我們通常說(shuō)的“我今天運(yùn)氣真好!”的運(yùn)氣，而是指“五運(yùn)六氣”的運(yùn)氣。
所謂五運(yùn)，是木運(yùn)、火運(yùn)、土運(yùn)、金運(yùn)、水運(yùn)的簡(jiǎn)稱，具體指木、火、土、金、水五行之氣在天地間的運(yùn)行變化。五運(yùn)有歲運(yùn)、主運(yùn)、客運(yùn)的不同，運(yùn)又有太過(guò)、不及之分。如《素問(wèn)·天元紀(jì)大論》所言：
“甲已之歲，土運(yùn)統(tǒng)之;乙庚之歲，金運(yùn)統(tǒng)之;丙辛之歲，水運(yùn)統(tǒng)之;丁壬之歲，木運(yùn)統(tǒng)之;戊癸之歲，火運(yùn)統(tǒng)之。”
所謂六氣，指風(fēng)、熱(暑)、火、濕、燥、寒等六種氣候變化。六氣分為主氣、客氣、客主加臨三種，主氣測(cè)常，客氣測(cè)變，客主加臨則是一種常變結(jié)合的綜合分析方法。
運(yùn)氣學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)了自然界中的氣候變化和自然界生命之間不可分割的聯(lián)系性。即我以前在文中說(shuō)過(guò)的“天人合一”的思想。強(qiáng)調(diào)整個(gè)宇宙是一個(gè)統(tǒng)一的整體。運(yùn)氣學(xué)說(shuō)通過(guò)五運(yùn)和六氣之間的運(yùn)動(dòng)變化作用來(lái)說(shuō)明宇宙間的自然變化都是有彼此關(guān)聯(lián)的。五運(yùn)六氣循環(huán)往復(fù)，相生相克，相互轉(zhuǎn)化，互為因果。人類如果違背了自然的氣候變化則會(huì)帶來(lái)疾病，同樣的天氣變化異常帶來(lái)疾病。掌握了五運(yùn)六氣的理論，就可以更好的指導(dǎo)我們順應(yīng)自然的變化，而達(dá)到健康和養(yǎng)生的目的。
對(duì)于像《黃帝內(nèi)經(jīng)》這樣的書，本人絕不敢恬不知恥的說(shuō)“研究”二字，只能高山仰止，嘆為觀止。如我有幸能夠稍微理解其中的一鱗半爪就很滿足了。以后我會(huì)談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會(huì)。有興趣的朋友，希望我們能交流，如果有懂中醫(yī)的朋友，希望您能不吝賜教。
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