關(guān)于中秋節(jié)的手抄報
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中秋節(jié)的手抄報
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中秋的傳統(tǒng)習(xí)俗
賞月、祭月、拜月：
在漢代，月亮祭拜基本為皇家壟斷，之后一直到唐代，都極少見到普通民眾拜月的記載。
而在唐初，唐朝的上流社會興起了在月色最好的八月十五賞月的風(fēng)尚。至中晚唐，中秋賞月已是全民習(xí)俗。
賞月并非獨賞，不是像李白那樣“舉杯邀明月，對影成三人”，而是與親友、同僚一起，這就有了“團(tuán)聚”的意義。賞月也不是一味地仰望明月，而是與美酒、音樂、詩詞以至舞蹈相伴隨。
到了唐朝，記載農(nóng)歷八月十五或其前后賞月的詩歌驟然增多。如白居易詩題中標(biāo)出“八月十五”或“中秋”字樣的就有七首，晚唐詩人殷文圭有“萬里無云鏡九州，最團(tuán)圓夜是中秋”的詩句，直接點出了中秋團(tuán)聚賞月的習(xí)俗。
唐代還盛傳著唐玄宗游月宮的故事，據(jù)唐代蔣防《幻戲志》記載，八月十五夜晚，玄宗望月入迷，起了游月宮的念頭，就請?zhí)鞄熥鞣ǎ煌瑏淼皆聦m游玩。月宮中的仙樂分外動聽，仙女告訴玄宗這叫《紫云曲》。玄宗默記曲調(diào)，回到凡世后就把仙樂傳了下來，就是后來楊貴妃排練的大型歌舞《霓裳羽衣曲》。
至宋代，中秋賞月的風(fēng)氣達(dá)到高潮。無論社會中上層人士，還是下層民眾，各家皆登高賞月，歡聚痛飲，直至深夜，許多人家甚至天明乃散。
宋代的'中秋節(jié)有一種普遍的閑雅風(fēng)度和親近自然的情懷。貧窮人家就是典當(dāng)家什，也要換些酒來。這晚商鋪更是開到凌晨三、五點，玩月的游人絡(luò)繹不絕。
孟元老在《東京夢華錄》中記載了汴京中秋節(jié)的盛況：各酒店都重新裝飾門面、打扮彩樓，用竹竿挑出畫著醉仙的旗子。街上人人爭相飲酒，到中午十一二點，各家酒店的酒都賣光了，紛紛扯下招幌。
中秋時節(jié)蝦蟹正肥，石榴、梨、棗、栗子、葡萄、橘子等果品爭先上市。中秋之夜，富貴人家把亭臺樓榭打扮得很漂亮，普通百姓也到酒樓占好位置以賞月。到處是絲竹之聲，直到夜深時分，在家未出門的人們聽著遠(yuǎn)處傳來的音樂聲，像從云外飄來。孩子們在街頭通宵嬉戲。夜市人聲鼎沸，直到天亮。
吳自牧在《夢粱錄》中也有生動描述：“王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月”，“至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴”，“雖陋巷貧窶之人，解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度”，可謂社會上中下三階層的人過中秋的實錄。
中午痛飲美酒，晚上通宵賞月、游玩，無論貧富、長幼，皆參與其中，宋代的中秋節(jié)簡直是全民狂歡，和巴西的狂歡節(jié)有得一拼。
到了明朝，中秋習(xí)俗不再像唐宋，浪漫抒情的賞月傳統(tǒng)被淡化了，民眾踴躍賞月的情景不復(fù)見，甚至各個家庭的中秋活動也不一定要包括賞月。取而代之的是，拜月成為中秋習(xí)俗的重要內(nèi)容。
宋代也有拜月，那時男女都可以拜，求月神賜福自己，少年求功名顯達(dá)，少女求貌美如嫦娥。到明清，拜月變成了女人的專利，所謂“男不拜月，女不祭灶”。拜月就是對月神的禮敬，至現(xiàn)代社會，拜月習(xí)俗基本消失。
家人團(tuán)圓，也在明清時期與中秋節(jié)正式掛鉤，中秋有了“團(tuán)圓節(jié)”之名，吃特制的中秋月餅也成為團(tuán)圓的一項標(biāo)志性活動。當(dāng)時有習(xí)俗，已經(jīng)出嫁的女子，在中秋節(jié)這天必須在公婆家，不能在娘家過，否則就不稱為一家團(tuán)圓。
明清之后，中秋節(jié)更重人倫與親情，更加注重“一家團(tuán)圓”。
吃月餅
《洛中記聞》記載，唐僖宗在2015中秋節(jié)吃月餅，感覺味道極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進(jìn)士們。這可能是我們能夠看到的最早關(guān)于月餅的記載。
到了宋代，月餅有“荷葉”、“金花”、“芙蓉”等等雅稱，其制作方法也更加精致。詩人蘇東坡有詩稱贊說:“小餅如嚼月，中有酥與飴。”酥是油酥，飴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。
宋以后，制作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設(shè)計了各種各樣與月宮傳說有關(guān)的圖案。餅面上的圖案，起初大概是先畫在紙上然后粘貼在餅面上，后來干脆用面模壓制在月餅之上。滿月形的月餅也跟十五的圓月一樣象征著大團(tuán)圓，人們把它當(dāng)作節(jié)日食品，用它祭月，用它贈送親友。
觀潮
“定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看�！边@是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。
在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來以久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》大賦中就有了相當(dāng)說盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮條記載。這兩書所記述的觀潮盛況，說明在宋代的時候中秋觀潮之事達(dá)到了空前絕后的巔峰。
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