《云南的歌會》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計范文

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　品味言語情味；發(fā)掘作家情思；反觀現(xiàn)實生活；滋養(yǎng)學(xué)生心靈。

　　二、整體思路

　　以意思為主線，以生命為重心，以活為切口，以言語為立足點。

　　三、教學(xué)流程

　�。�、發(fā)現(xiàn)意思：

　�、� 整體感知全文。

　　⑵ 作者寫的這些有意思嗎？

　�。�、沒意思：

　�、� 從文簡介。

　�、� 你同意他的看法嗎？

　　尊敬的沈老：

　　你的《云南的歌會》相當(dāng)沒意思，因為第四段過多的自然環(huán)境描寫沖淡了歌會主題。建議將其拿掉！

　　你的忠實讀者。

　　３、作家的意思：

　　從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了。（此為選入教材時被刪掉的文字）

　�。�、我們該如何而活。

　　四、步驟解說

　　筆者以文本細(xì)讀的方式仔細(xì)研讀了《云南的歌會》，發(fā)現(xiàn)一個很有意思的語言點，那就是意思一詞。在《云南的歌會》中，沈從文先生兩處提到意思一詞。一處是在第四段最有意思的是云雀（言外之意是前面所寫的也是有意思的）；還有一處是第五段僅是這個唱法就極其有意思（言外之意是后面所寫的更有意思）。其實，本文在節(jié)選時省略了前面一段文字：從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了（顯然，這里的意思應(yīng)是統(tǒng)領(lǐng)全文的）。由此看來，意思儼然就是貫穿全文的關(guān)鍵詞。我以為，這是一個極有意思的發(fā)現(xiàn)，那么，為什么不以意思為主線設(shè)計一個完整的教學(xué)方案呢？于是，就有了以上的教學(xué)設(shè)計。

　�。�、發(fā)現(xiàn)意思：

　　在學(xué)生整體感知全文后提出：作者寫的這些有意思嗎。要求學(xué)生靜靜地默讀，用橫線劃出有意思的地方。交流時，教師及時抓住學(xué)生回答的一些語句引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入字里行間去品味其中的意味。

　�。�、沒意思：

　　在學(xué)生充分感知本文很有意思的時候，有意識的拋出這個問題，一方面是想讓學(xué)生把分散全文的目光聚焦到第四段的研讀上來，從而達(dá)點面結(jié)合的教學(xué)境界；一方面也是最主要的方面，就是想讓課堂的線性推進(jìn)出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，從而使學(xué)生的思維從表層感知進(jìn)入深層探析。通過討論，讓他們明白沈從文在自然環(huán)境的描寫上之所以不吝嗇自己的筆墨，是因為作家認(rèn)為產(chǎn)生這種山歌實有原因。如沒有一種適當(dāng)?shù)膶ο蠛吞厥猸h(huán)境作為土壤，這些歌不會那么素樸、真摯而美妙感人。

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　　本文節(jié)選自《記憶中的云南跑馬節(jié)》，選入教材的部分省略了前面的一段文字：從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了。引出這段文字，其意在要學(xué)生明白沈從文認(rèn)為意思在于從活人中聽聽生命的頌歌，然后抓住這個活人的活字，利用它的多義性，引導(dǎo)學(xué)生再細(xì)讀文本，然后從文中去發(fā)現(xiàn)作家是如何描述這些活生生的鮮活的充滿活力的生命狀態(tài)的。

　　４、我們該如何而活：

　　設(shè)計此問題是想讓語文貼近生活，走進(jìn)心靈，關(guān)照靈魂，從而讓語文教學(xué)從言語的層面進(jìn)入文化的層面。

　　五、課后反思

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