過(guò)華清宮滬教版高一下冊(cè)語(yǔ)文教案
作為一名教師，就有可能用到教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢？下面是小編整理的過(guò)華清宮滬教版高一下冊(cè)語(yǔ)文教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
【教學(xué)對(duì)象】
高中生
【教學(xué)目的】
一、誦讀；
二、了解作者所表達(dá)的思想。
【教學(xué)重點(diǎn)】
一、理解詩(shī)意；
二、準(zhǔn)確掌握字詞意思；
三、了解作者的寫(xiě)作風(fēng)格特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
“長(zhǎng)安回望繡成堆”
【學(xué)時(shí)安排】
2課時(shí)
【教學(xué)內(nèi)容和步驟】
預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：
1、明確誦讀要求——讀準(zhǔn)字音；讀出語(yǔ)調(diào)；讀出語(yǔ)氣；讀出語(yǔ)意；
2、了解背景材料，包括作者信息；
3、疏通全文，了解大意；
4、復(fù)習(xí)以前接觸過(guò)的作者的詩(shī)文。
課堂教學(xué)
一、導(dǎo)入課文：楊貴妃是哪位皇帝的寵妃大家都知道吧？（唐玄宗）那么今天就讓我們通過(guò)這首詩(shī)來(lái)了解唐玄宗是什么樣的皇帝，還有作者是以什么樣的態(tài)度去看待這些現(xiàn)象的。
二、杜牧，字牧之，晚唐詩(shī)人，與李商隱并稱“小李杜”，又因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。
三、 寫(xiě)作背景：這首詩(shī)是杜牧路過(guò)華清宮抵達(dá)長(zhǎng)安時(shí)，有感于唐玄宗和楊貴妃荒淫誤國(guó)所作。華清宮曾是唐玄宗與楊貴妃的游樂(lè)之所。據(jù)史書(shū)記載，許多差官因?yàn)閹蜅钯F妃運(yùn)送荔枝，都累死，驛馬倒斃于四川至長(zhǎng)安的路上。
四、范讀全詩(shī)：要求：注意聽(tīng)朗讀時(shí)的感情，同時(shí)注意停頓特點(diǎn)——七言絕句2、2、3頓或4、3頓。
《過(guò)華清宮》詩(shī)歌鑒賞
過(guò)華清宮李約
君王游樂(lè)萬(wàn)機(jī)輕，一曲霓裳四海兵。
玉輦升天人已盡，故宮惟有樹(shù)長(zhǎng)生。
本詩(shī)運(yùn)用今昔（或時(shí)間）對(duì)比：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝雜樹(shù)叢生，宮殿荒涼。詩(shī)通過(guò)詠史抒懷，諷刺統(tǒng)治者荒淫誤國(guó)，感嘆王朝興衰。
翻譯：君主追求淫逸，將國(guó)計(jì)民生的大事看得很輕。結(jié)果，兵變作亂，帝后升天，惟有千年長(zhǎng)生樹(shù)仍直直地長(zhǎng)在那里。
《過(guò)華清宮》賞析
過(guò)華清宮
杜牧
一
長(zhǎng)安回望繡成堆，
山頂千門(mén)次第開(kāi)。
一騎紅塵妃子笑，
無(wú)人知是荔枝來(lái)。
二
新豐綠樹(shù)起黃埃，
數(shù)騎漁陽(yáng)探使回。
霓裳一曲千峰上，
舞破中原始下來(lái)。
【注釋】
①華清宮：故址在今陜西臨潼縣驪山，是唐明皇與楊貴妃游樂(lè)之地。
【作者】
字牧之，排行十三，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。宰相杜佑之孫，祖居長(zhǎng)安南郊樊川，因稱杜樊川。工詩(shī)、賦、古文。詩(shī)學(xué)杜甫而有獨(dú)創(chuàng)，骨氣豪宕，風(fēng)神俊朗，尤擅七律七絕，為晚唐大家。與李商隱齊名，世稱“小李杜”。有《樊川文集》，《全唐詩(shī)》存詩(shī)八卷。
此詩(shī)以“一騎紅塵”與“妃子笑”之間的戲劇性沖突為中心組織全詩(shī)，構(gòu)思、布局之妙，令人嘆服。
【品評(píng)】
首句“長(zhǎng)安回望”四字極為重要。長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)的京城，明皇應(yīng)在京城日理萬(wàn)機(jī)，妃子自應(yīng)留在京城，因而飛送荔枝者直奔長(zhǎng)安，而皇帝、貴妃卻在驪山行樂(lè)！這就出現(xiàn)了“長(zhǎng)安回望繡成堆”的鏡頭。唐明皇時(shí)，驪山遍植花木如綿繡，故稱繡嶺。用“繡成堆”寫(xiě)“一騎”遙望中的驪山總貌，很傳神。
次句承“繡成堆”寫(xiě)驪山華清宮的建筑群。這時(shí)候，“一騎”已近驪山，望見(jiàn)“山頂千門(mén)次第開(kāi)”；山上人也早已望見(jiàn)“紅塵”飛揚(yáng)，“一騎”將到，因而將“山頂千門(mén)”次第打開(kāi)。
緊接著，便出現(xiàn)了“一騎紅塵妃子笑”的戲劇性場(chǎng)景。一方面，是以卷起“紅塵”的高速日夜奔馳，送來(lái)荔枝的“一騎”，揮汗如雨，苦不堪言；另一方面，則是得到新鮮荔枝的貴妃，嫣然一笑，樂(lè)不可支。兩相對(duì)照，蘊(yùn)含著對(duì)驕奢淫逸生活的無(wú)言譴責(zé)。
前三句詩(shī)根本不提荔枝，壓根兒不知道為什么要從長(zhǎng)安回望驪山，不知道“山頂千門(mén)”為什么要一重接一重地打開(kāi)，更不知道“一騎紅塵”是干什么的`、“妃子”為什么要“笑”，不明真相的人還以為是十萬(wàn)火急的軍情呢，給讀者留下一連患懸念。
最后一句，應(yīng)該是解釋?xiě)夷盍�，可又出人意料地用了一個(gè)否定句：“無(wú)人知是荔枝來(lái)。”的確，卷風(fēng)揚(yáng)塵，“一騎”急馳華清宮千門(mén)，從山下到山頂一重重為他敞開(kāi)，誰(shuí)都會(huì)認(rèn)為那是飛送關(guān)于軍國(guó)大事的緊急情報(bào)，怎能設(shè)想那是為貴妃送荔枝！“無(wú)人知”三字畫(huà)龍點(diǎn)睛，蘊(yùn)含深廣，把全詩(shī)的思想境界提升到驚人的高度。
周幽王的烽火臺(tái)也在驪山頂上。作者讓楊貴妃在驪山“山頂”望見(jiàn)“一騎紅塵”，并且特意用“妃子笑”三字，是有意使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，想起“褒妃一笑傾周”的歷史教訓(xùn)的。
這首詩(shī)選取為貴妃飛騎送荔枝這一件事，形象地揭露了統(tǒng)治者為滿足一己口腹之欲，竟不惜興師動(dòng)眾，勞民傷財(cái)，有力地鞭撻了唐玄宗與揚(yáng)貴妃的驕奢淫侈。
這首詠史詩(shī)是杜牧路經(jīng)華清宮抵達(dá)長(zhǎng)安時(shí)，有感于唐玄宗、楊貴妃荒淫誤國(guó)而作的。華清宮曾是唐玄宗與楊貴妃的游樂(lè)之所，據(jù)《新唐書(shū)？楊貴妃傳》記載：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變，已至京師”，因此，許多差官累死、驛馬倒斃于四川至長(zhǎng)安的路上�！哆^(guò)華清宮絕句》截取了這一歷史事實(shí)，抨擊了封建統(tǒng)治者的驕奢淫逸和昏庸無(wú)道，以史諷今，警戒世君。
全詩(shī)以“回望”起筆，層層設(shè)置懸念，最后以“無(wú)人知”揭示謎底。這不僅揭露了唐明皇為討好寵妃的歡心而無(wú)所不為的荒唐，同時(shí)以前面渲染的不尋常氣氛相呼應(yīng)，全詩(shī)無(wú)一難字，不事雕琢，清麗俊俏，活潑自然，而又寓意精深，含蓄有力，確是唐人絕句中的上乘之作。
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