高中語文《記辜鴻銘》教案
一、【教學目標】：
1.閱讀文本，通過辜鴻銘之“怪”行為，了解其性格特點。
2.通過了解辜鴻銘，探討辜鴻銘的文化人格。
3.學習辜鴻銘的愛國情操。
二、【教學重點、難點】：探討辜鴻銘的文化人格。
【教學方法】講授、討論、合作
【課時安排】：1課時。
三、【教學流程】：
1.教師導入：
一些名人，往往以其耀眼的光芒而使我們難以接近；神化、圣化，往往使我們仰視難及。幸好，胡適先生用白描的手法，略帶幽默的筆法，或聞他言，或由自敘，把中國名人史上一位獨具魅力的人物給真實地再現(xiàn)在我們的眼前。他就是——辜鴻銘。
2.作者介紹。（見PPT）
3.問題研討：
（1）文章通過那些小事情，表現(xiàn)了辜鴻銘之“怪”？這些“怪”行為可以看出他什么樣的性格特點？（各小組交流答案，匯報成果）
【參考解答】：狷介耿直抗拒時俗率直真誠
（2）可以這么說，在辜鴻銘的這些性格特點是中國傳統(tǒng)知識分子所特有的，但為何用種種“怪”行來加以表現(xiàn)了？這里就涉及到文化與人格的問題了！
【補充材料】榮格說：一切文化都會沉淀為人格。余秋雨在《重巒疊嶂的家園》中這樣寫道：我的眼前出現(xiàn)了這樣的重巒疊嶂—
第一重，慷慨英雄性的文化人格；
第二重，游戲反叛性的文化人格；
第三重，安然自立型的文化人格。
①辜鴻銘屬于那種文化人格呢？——游戲反叛性的文化人格。
�、谡埥Y合三則材料，談談辜鴻銘的這種文化人格。（各小組討論，選代表發(fā)言，其他小組質疑或補充）
【參考解答】：辜鴻銘狂放的姿態(tài)，是他帶淚的表演，是以狂放來保護強烈的自尊。他不惜用偏執(zhí)的.態(tài)度來表達自己對中華文化的熱愛。
因此，辜鴻銘的“怪”只是以一種可笑和古怪的方式，甚至以生命為代價，實踐了人格上的特立獨行。
【教師略作發(fā)揮】：以魏晉名士為代表的反叛型文化人格，直到今天還常常能夠見到現(xiàn)代化化身。每當文化觀念嚴重滯后的歷史時刻，一些人出現(xiàn)了，他們不把自己打扮成受害者的形象，而是在社會一角做著自己的事，唱著奇奇怪怪的歌，寫著奇奇怪怪的文，穿著奇奇怪怪的服裝，說著奇奇怪怪的話，他們既不正統(tǒng)，也不流行。當流行的風潮擷取他們的局部創(chuàng)造而風靡世間的時候，他們又走向孤獨的小路。辜鴻銘亦其中之一。
4.總結：跟大家一樣，沒讀此文前，對辜先生是只知其名，略知其行，不知其心。今日讀此文，不但知其行，還略知其心。每個文人都有自己的文化人格，特立獨行也好，安身自立也罷，只要骨子里不忘天下、心有蒼生，他就是一個愛國者！這一點，辜先生，當之無愧！
5.動筆：一句話說鴻銘。
備完這節(jié)課時，已是深夜，情不自禁，寫下小詩一首，以此緬懷辜鴻銘先生。
孤鴻鳴
清野茫茫無明月，孤鴻翩翩有哀情。
啜露飲泉夸名在，高行傷身誰與憐？
寒枝難盡不肯棲，萬載垂范慕青云！
豈與燕雀中庭戲，沖天一鳴到九天。
5.作業(yè)布置。
閱讀“半瓣花上說人情”專題中的另外兩篇寫人文章。感受人物獨特的性格、人生經歷與精神境界，豐富自己的心靈。
【教后反思】：《記辜鴻銘》一文，文章本身沒有閱讀障礙，較簡易，因此，如何去挖掘文本背后蘊藏的豐富內涵則成了我這一節(jié)課必須去解決的問題。因此，我的備課思路就是引導學生從幾件小事去探討辜鴻銘的文化人格，以此窺探中國文人的文化人格。
應該說，余秋雨先生的《重巒疊嶂的家園》給了我很大的啟示，恰當?shù)囊帽ＷC了這節(jié)課觀點的正確性和理論根基。
困難就在于，高一的學生能否理解這一問題。當然，正是有可能不解，才有了去探討的空間，所以，課堂教師的提問和引導則是順利完成目標的重要保證。（見教案）
在上完這節(jié)課后，我心有余悸，這節(jié)課的教學目標似乎還是高了點，倘若問題設置不當，學情分析不明的話，這堂課很難推進。但是，目標高并不意味無法可解，學生中“隱藏”著很多有獨特見解的人物，給他們舞臺，激發(fā)他們的熱情，敢去說，愿意去說，問題解決的過程其實就是一步步走向實質的過程。課文，只是一個例子。
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