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          高三語文《孔孟》教案

          時間:2021-02-01 08:43:31 語文教案 我要投稿

          高三語文《孔孟》教案

            教學(xué)目的:

          高三語文《孔孟》教案

            1.作者是如何看待孔孟的,二者之間差異的根源是什么。

            2.學(xué)習(xí)結(jié)合時代背景分析文化現(xiàn)象的方法。

            3.積累詞語,掌握成語的用法。

            4.感悟文化與文化現(xiàn)象。

            教學(xué)重點:目的1、2。

            教學(xué)難點:目的3。

            教學(xué)課時:1課時。

            教學(xué)方法:自讀品讀法。

            教學(xué)過程:

            一.教學(xué)導(dǎo)入:

            通過復(fù)習(xí)前一課內(nèi)容,由道家引到儒家,引到孔孟二人的區(qū)別。

            二.介紹作者:黃仁宇(見教材框文)

            三.詞語積累:

           。1)注音正確有誤的一項是(D)

            A.曾皙xi浴乎沂yi舞雩yu庖pao廚

            B.馬廄jiu餓殍piao老羸lei溝壑he

            C.譎jue詐桴fu筏經(jīng)筵yan商鞅yang

            D.贈儀yi篡chuan位熱忱chen貴戚qi

            (2)判斷解釋有誤的一項(D)

            A.形影相隨(跟隨)毫不諱忌(忌諱)斬釘截鐵(砍斷)

            B.禮尚往來(崇尚)不為已甚(太)改弦更張(拉弓弦)

            C.草菅民命(茅草)無的放失(箭靶的中心)一針見血(看見)

            D.百家爭鳴(發(fā)表意見)截然相對(界限分明)融會貫通(懂得)

           。3)本文的主要內(nèi)容是什么?

            提示:課前提示內(nèi)容。把孔孟二人加以精細(xì)比較,找出二人的差異,進而研究造成這些差異的時代根源。

            四.內(nèi)容板書:

            相同點相異點個性原因間接原因

            孔子儒家圣人,形影相隨,宗旨相配。生活態(tài)度輕松愉快對人性看法性惡來自先天對“禮”的看法重視閑雅熱忱春秋時期,不至于完全失望

            孟子凡事緊張人性本善不重視革命性戰(zhàn)國時期,國君草菅人命

            五.討論:作者認(rèn)為,孔孟的差異,折射了春秋戰(zhàn)國時期間劇烈的變化,中國古代社會如此早熟,在世界歷史上是獨一無二的現(xiàn)象,要解釋這種現(xiàn)象,應(yīng)該研究中國歷史地理的特點。你認(rèn)為應(yīng)該怎樣結(jié)合中國歷史地理特點來解釋這種現(xiàn)象?

            (教師不說標(biāo)準(zhǔn)看法,學(xué)生言之成理即可。)

            六.難句理解:(可穿插于內(nèi)容清理中)

            1.說孟子“凡事緊張”,“緊張”一詞含義是什么?

            提示:所謂“緊張”,是為尖銳的社會矛盾、兇險的前途而焦慮、憂心、痛心這樣的`情緒。

            2.“雖為圣賢,仍要經(jīng)常警惕才能防范不仁”,從這個話里怎么見出“性惡來自先天”?

            提示:經(jīng)常警惕才能防范不仁,就是認(rèn)為人的修養(yǎng)是用理智不斷克服性惡的過程,也就是認(rèn)為惡是人的本性,是天生的。

            3.“針對這些條件,孔子對當(dāng)時的情形,還沒有完全失望!薄硪蚬P(guān)系,用“針對”一詞是否恰當(dāng)?

            提示:不恰當(dāng)!搬槍Α币辉~不表原因,而上文內(nèi)容也并不是什么“條件”。應(yīng)改為“因此”。

            4.“他的閑雅代表著當(dāng)時的社會”一句是什么意思?

            提示:當(dāng)時社會還相當(dāng)寧靜,整個社會心態(tài)都比較閑雅,孔子的閑雅代表著當(dāng)時的社會心態(tài)。

            5.為什么說“全民為什伍”是以一種軍事組織的原則加之全民?

            提示:“什伍”是戶籍編制,五家為伍,十家為什,相聯(lián)相保!笆参椤庇质枪糯娛戮幹疲迦藶槲,十人為什。所以說是以一種軍事組織的原則加之全民。

            6.為什么說孟子的性善論帶著一種強迫性的推論?

            提示:由性善論這個前提推論到對人的道德要求,不過是要求保持天性,回復(fù)天性而已,很容易做到而做不到,就可以斥之為“失其本心”,所以帶有強迫性。

            7.何謂“低水平平等思想”?

            提示:低水準(zhǔn)是指生活水平低。如“樂歲終身飽”,但求吃飽肚子而已。

            8.“可是今日我們讀《孟子》和《四書》全部,卻不能一體視之為政治哲學(xué),一定也要考究他們的歷史背景,有時也要和孟子自己所說的一樣,‘盡信書不如無書’!边@句話應(yīng)怎樣理解?

            提示:《孟子》和《四書》全部都是有其歷史背景的,并不是句句話都適用于任何歷史條件。政治哲學(xué),是研究政治的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律和政治理論的概念體系,包括《孟子》在內(nèi)的《四書》含有政治哲學(xué)的成分,但是不能一體視之為政治哲學(xué)。如果不考究其歷史背景,一概奉為經(jīng)典,是要犯錯誤的,在這個意義上說“盡信書不如無書”。

            9.學(xué)習(xí)了本文,你認(rèn)為應(yīng)該怎樣來研究古代文化現(xiàn)象?

            提示:(1.善于同中求異。(2.要進行歷史的考察,探究其精神實質(zhì)。(3.研究歷史文化現(xiàn)象,要掌握大量的歷史資料,并以之為依據(jù)。

            七.完成課后練習(xí)。

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