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          語文教案:孔孟

          時間:2021-02-24 16:39:40 語文教案 我要投稿

          語文教案:孔孟

            作為一名老師,常常要寫一份優(yōu)秀的教案,教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。教案應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編為大家收集的語文教案:孔孟,僅供參考,大家一起來看看吧。

          語文教案:孔孟

          語文教案:孔孟1

            教學(xué)目的:

            1、作者是如何看待孔孟的,二者之間差異的根源是什么。

            2、學(xué)習(xí)結(jié)合時代背景分析文化現(xiàn)象的方法。

            3、積累詞語,掌握成語的用法。

            4、感悟文化與文化現(xiàn)象。

            教學(xué)重點:目的1、2。

            教學(xué)難點:目的3。

            教學(xué)課時:1課時。

            教學(xué)方法:自讀品讀法。

            教學(xué)過程:

            一、教學(xué)導(dǎo)入:

            通過復(fù)習(xí)前一課內(nèi)容,由道家引到儒家,引到孔孟二人的區(qū)別。

            二、介紹作者:黃仁宇(見教材框文)

            三、詞語積累:

           。1)注音正確有誤的一項是(D)

            A、曾皙xi浴乎沂yi舞雩yu庖pao廚

            B、馬廄jiu餓殍piao老羸lei溝壑he

            C、譎jue詐桴fu筏經(jīng)筵yan商鞅yang

            D、贈儀yi篡chuan位熱忱chen貴戚qi

            (2)判斷解釋有誤的一項(D)

            A、形影相隨(跟隨)毫不諱忌(忌諱)斬釘截鐵(砍斷)

            B、禮尚往來(崇尚)不為已甚(太)改弦更張(拉弓弦)

            C、草菅民命(茅草)無的放失(箭靶的中心)一針見血(看見)

            D、百家爭鳴(發(fā)表意見)截然相對(界限分明)融會貫通(懂得)

            (3)本文的主要內(nèi)容是什么?

            提示:課前提示內(nèi)容。把孔孟二人加以精細比較,找出二人的差異,進而研究造成這些差異的時代根源。

            四、內(nèi)容板書:

            相同點相異點個性原因間接原因

            孔子儒家圣人,形影相隨,宗旨相配。生活態(tài)度輕松愉快對人性看法性惡來自先天對“禮”的看法重視閑雅熱忱春秋時期,不至于完全失望

            孟子凡事緊張人性本善不重視革命性戰(zhàn)國時期,國君草菅人命

            五、討論:作者認為,孔孟的差異,折射了春秋戰(zhàn)國時期間劇烈的變化,中國古代社會如此早熟,在世界歷史上是獨一無二的現(xiàn)象,要解釋這種現(xiàn)象,應(yīng)該研究中國歷史地理的特點。你認為應(yīng)該怎樣結(jié)合中國歷史地理特點來解釋這種現(xiàn)象?

            (教師不說標(biāo)準看法,學(xué)生言之成理即可。)

            六、難句理解:(可穿插于內(nèi)容清理中)

            1、說孟子“凡事緊張”,“緊張”一詞含義是什么?

            提示:所謂“緊張”,是為尖銳的社會矛盾、兇險的前途而焦慮、憂心、痛心這樣的情緒。

            2、“雖為圣賢,仍要經(jīng)常警惕才能防范不仁”,從這個話里怎么見出“性惡來自先天”?

            提示:經(jīng)常警惕才能防范不仁,就是認為人的修養(yǎng)是用理智不斷克服性惡的過程,也就是認為惡是人的本性,是天生的。

            3、“針對這些條件,孔子對當(dāng)時的`情形,還沒有完全失望!薄硪蚬P(guān)系,用“針對”一詞是否恰當(dāng)?

            提示:不恰當(dāng)!搬槍Α币辉~不表原因,而上文內(nèi)容也并不是什么“條件”。應(yīng)改為“因此”。

            4、“他的閑雅代表著當(dāng)時的社會”一句是什么意思?

            提示:當(dāng)時社會還相當(dāng)寧靜,整個社會心態(tài)都比較閑雅,孔子的閑雅代表著當(dāng)時的社會心態(tài)。

            5、為什么說“全民為什伍”是以一種軍事組織的原則加之全民?

            提示:“什伍”是戶籍編制,五家為伍,十家為什,相聯(lián)相保。“什伍”又是古代軍事編制,五人為伍,十人為什。所以說是以一種軍事組織的原則加之全民。

            6、為什么說孟子的性善論帶著一種強迫性的推論?

            提示:由性善論這個前提推論到對人的道德要求,不過是要求保持天性,回復(fù)天性而已,很容易做到而做不到,就可以斥之為“失其本心”,所以帶有強迫性。

            7、何謂“低水平平等思想”?

            提示:低水準是指生活水平低。如“樂歲終身飽”,但求吃飽肚子而已。

            8、“可是今日我們讀《孟子》和《四書》全部,卻不能一體視之為政治哲學(xué),一定也要考究他們的歷史背景,有時也要和孟子自己所說的一樣,‘盡信書不如無書’!边@句話應(yīng)怎樣理解?

            提示:《孟子》和《四書》全部都是有其歷史背景的,并不是句句話都適用于任何歷史條件。政治哲學(xué),是研究政治的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律和政治理論的概念體系,包括《孟子》在內(nèi)的《四書》含有政治哲學(xué)的成分,但是不能一體視之為政治哲學(xué)。如果不考究其歷史背景,一概奉為經(jīng)典,是要犯錯誤的,在這個意義上說“盡信書不如無書”。

            9。學(xué)習(xí)了本文,你認為應(yīng)該怎樣來研究古代文化現(xiàn)象?

            提示:(1、善于同中求異。(2、要進行歷史的考察,探究其精神實質(zhì)、(3、研究歷史文化現(xiàn)象,要掌握大量的歷史資料,并以之為依據(jù)。

            七、完成課后練習(xí)。

            八、教學(xué)后記:

          語文教案:孔孟2

            教案示例

            教學(xué)設(shè)想

            本課文擬用一個教學(xué)時完成。如有可能,建議語、政、歷三科老師能集中一起備課,從各自學(xué)科的特點分析本課文,以講座的形式向同學(xué)們講授,亦可從文科綜合的角度,不光是從語文的角度,可以揉進哲學(xué)、歷史等學(xué)科知識,考查學(xué)生對本篇課文的理解。

            教學(xué)目標(biāo)

            知識傳授目標(biāo):

            1.初步了解孔孟思想觀點的異同點;

            2.掌握本文中出現(xiàn)的詞和成語;

            3.背誦孔孟的名言警句。

            能力培養(yǎng)目標(biāo):

            通過課文學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生從事物發(fā)生,問題產(chǎn)生的時代背景中去分析原因的能力。

            情意目標(biāo):為孔孟兩位偉大的哲人自豪,為祖國的悠久歷史和深厚文化積淀驕傲。

            預(yù)習(xí)要求:

            1.認真閱讀課文,搞懂課文中的注釋;

            2.把課文中談及孔孟兩人不同思想觀點的語句畫出來。

            教學(xué)過程

            一、導(dǎo)入:

            “大成至圣老師”大家都知道指的是孔子,在儒家學(xué)派中,地位僅次于他的就是孟子了,所以孟子被稱為“亞圣”。這兩位人物,常常是孔孟并舉,孔孟之道并提,被視為儒學(xué)的代表人物,孟子被認為完全繼承了孔子的學(xué)說和觀點。他們的學(xué)術(shù)觀點,生活理念被認為毫無二致。事實是這樣的嗎?請看課文—孔孟。引出板書課題。

            二、簡介作者

           。ㄍ队耙韵挛淖仲Y料,并配以朗讀。也可不要配音朗讀。課堂教學(xué)時由教師或?qū)W生讀)

            孔子:(前551—前479)春秋末期思想家、政治家、教育家。名丘,字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。少“貪且賤”及長,做過“委吏”(會計)和“乘田”(管畜牧)等事。晚年致力于教育,整理《詩》、《書》等古代文獻,F(xiàn)存《論語》一書,記有孔子的談話以及孔子與門人的問答。

            孟子:(約前372—前289)戰(zhàn)國時思想家、政治家、教育家。名軻,字子輿。鄒(今山東鄒縣東南)人。受業(yè)于子思的門人。一度任齊宣王客卿,因主張不被采納,退而與弟子萬章等著書立說。他被認為是孔子學(xué)說的繼承人。

            三、研習(xí)課文

            導(dǎo)讀第一自然段

            1.讀第一自然段,思考:從哪里可以看出人們總認為孔孟是一體的?(形影相隨,孔稱“至圣”,孟稱“亞圣”,孔有《論語》,孟有《孟子》,孔主張“成仁”,孟主張“取義”—總之,從兩人“尊號”、著述、主張方面,都印證了這一點—形影相隨,孟隨孔,有孔則有孟。)(板書:形影相隨)

            2.那么,真的是如影相隨,孔孟一體嗎?

           。ㄓ纱艘粏枺瑢(dǎo)入第二、三、四自然段的閱讀)

            導(dǎo)讀二、三、四自然段。

            1.請同學(xué)迅速閱讀這三個自然段,教師要分以下幾個方面—生活、人性、人際。學(xué)生按課文內(nèi)容找出答案。教師將答案以板書形式列出。

            2.通過以上列舉分析,我們清楚了,雖然我們張口就說“孔孟之道”,實際上“孔”“孟”除了有許多相同的地方之外,兩人還各有其“道”—主張見解并不完全相同。文章的深刻就在于此,作者并不停留在表象上,而是引導(dǎo)我們深長思之,產(chǎn)生這些不同的原因是什么呢?

            導(dǎo)讀五——十一自然段。

            1.這七個自然段落,集中分析了孔孟不同的原因。請同學(xué)看一下,個性不同是二人主張不同的原因嗎?(是,又不是。因為作者明確指出“不能說……無關(guān)”,能解讀這個句式,就是有關(guān)的意思。但作者用了上述句式,表達“有關(guān)”的成份就壓到了最低點,實際上作者的意思已經(jīng)很明顯了,有關(guān),但關(guān)系不大,基本無關(guān),另有原因在。根本的原因是什么呢?

            ((1)相去兩百年,中國局勢,已起了很大變化;(2)此一時,彼一時)

            2.孔子時代社會特點是什么?(雖有戰(zhàn)事,但不足以造成全社會的動蕩;禮的約束力雖不太大了,但仍有影響;孔子認為“克已復(fù)禮”可行)——板書:社會相對寧靜。

            3.孟子時代社會特點是什么?(時代動亂,國君草菅民命,孟子認為,恢復(fù)過去是不可能了,要改弦更張)板書——社會十分動亂。

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